徐福
- 徐福東渡是真仙
副主席、中國(guó)國(guó)際徐福文化交流協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、著名作家張煒先生作序，中國(guó)人民大學(xué)歷史學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、中國(guó)秦漢史研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)孫家洲先生推薦，魯東大學(xué)陳佳博士、劉鳳鳴教授的新著《基于考察徐福東渡與文化傳播》（社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2022年10月版，以下簡(jiǎn)稱《徐福東渡與文化傳播》）一書，捧讀再三，一吐為快。徐福，何許人也？凡是煙臺(tái)人，大概沒有不知道的，不僅因?yàn)?span id="syggg00" class="hl">徐福在2020年被評(píng)為“煙臺(tái)十大歷史名人”，更因?yàn)闊熍_(tái)人打小就從老人口中知道一個(gè)流傳二千多年的故事，徐福是黃
走向世界 2023年21期2023-06-17
- 以愛之名許長(zhǎng)情
世同堂，他和妻子徐福蓉手拉著手坐在中間，后輩簇?fù)碇麄?，每個(gè)人臉上都洋溢著幸福的笑。于鴻和老伴徐福蓉自小相識(shí)，在泰興市三井北巷一同長(zhǎng)大。那時(shí)，他倆一個(gè)住在巷頭，一個(gè)住在巷尾，因?yàn)橛邙櫤?span id="syggg00" class="hl">徐福蓉的哥哥是同學(xué)，所以他經(jīng)常到徐福蓉家中“做客”，一來二去，兩人漸漸熟悉。盡管于鴻比徐福蓉大12歲，但于鴻成熟穩(wěn)重的形象種在了徐福蓉心中。從華東人民革命大學(xué)畢業(yè)后，于鴻就職于中國(guó)人民銀行泰興市支行。他說，父母走得早，兩個(gè)哥哥也早早成家，所以他沒有面臨催婚壓力，“最重要的是還
銀潮 2023年2期2023-03-09
- 徐福記：一代糖果大王沒落史
沐九九誰(shuí)還記得徐福記？作為一代糖果大王，徐福記巔峰時(shí)期每年銷售增速達(dá)到20%，且連續(xù)17年位居散裝新年糖和包裝新年糖市場(chǎng)第一。有傳言稱，當(dāng)時(shí)中國(guó)臺(tái)灣首富郭臺(tái)銘結(jié)婚，都點(diǎn)名要買徐福記的糖。但近年來，徐福記經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)每況愈下，還多次被傳失寵雀巢，淪為資本棄子。走到市面上，那些買徐福記的年輕人也越來越少了。一代糖果大王似乎就此沒落。1992年，鄧小平南方講話掀起了創(chuàng)業(yè)熱浪。彼時(shí)，北京新增公司以每月2 000家的速度遞增，深圳國(guó)際貿(mào)易中心大廈陸續(xù)擠進(jìn)了300多家公司
商界評(píng)論 2022年1期2022-04-13
- 日本新宮市醫(yī)藥之神徐福的歷史傳承與當(dāng)代建構(gòu)
00余年前，方士徐福奉秦始皇之命，攜帶五谷種子，率領(lǐng)3 000童男童女、百工(技術(shù)者)等人，泛舟東海尋找仙藥，然而，“徐福得平原光澤，止王不來”[1]。雖然后期成書的《漢書》《后漢書》《三國(guó)志》等史料也有相關(guān)記載，但對(duì)于徐福東渡何處，并無(wú)明確結(jié)論。隨著時(shí)間的推移與中日文化交流的不斷深入，在10世紀(jì)中期，“徐福東渡日本”[2]的觀點(diǎn)首次在《義楚六帖》中明確提出。此后，日本各地涌現(xiàn)了諸多徐福遺址與相關(guān)傳說，徐福東渡事件也逐漸轉(zhuǎn)化為徐福東渡日本傳說。日本關(guān)于徐福
常州工學(xué)院學(xué)報(bào)(社科版) 2022年6期2022-03-13
- 徐福：中日韓文化交流的先驅(qū)者
仙輯徐福（即徐巿），字君房，秦時(shí)齊地（今煙臺(tái)龍口，即原黃縣）人，著名方士。他學(xué)識(shí)淵博，通曉醫(yī)學(xué)、天文、航海等知識(shí)，且同情百姓，樂于助人，在民眾中名望頗高。相傳公元前219年，為迎合秦始皇長(zhǎng)生不老、永做皇帝的夢(mèng)想，徐福從瑯琊出發(fā)，入海數(shù)年求藥不得。公元前210年，秦始皇再次派徐福攜帶童男童女以及百工、武士、射手500多人，裝帶五谷種子、糧食、器皿、淡水等，從今蓬萊一帶出發(fā)，向海上三座神山：蓬萊、方丈和瀛洲駛?cè)ァ?span id="syggg00" class="hl">徐福途經(jīng)朝鮮半島后到達(dá)日本，帶去了當(dāng)時(shí)齊地的文明
走向世界 2021年26期2021-07-19
- 徐福，憑秦朝的造船技術(shù)能去日本？
這里似乎同一個(gè)叫徐福的有著什么關(guān)系，但是，查了景區(qū)的官方網(wǎng)站，卻無(wú)一字提及，看來是我想多了。在我心目中，這徐福就是個(gè)超級(jí)大騙子，把個(gè)聰明絕頂、雄才大略的秦始皇忽悠得一愣一愣的，最后帶著三千童男童女和大批寶貝跑去了日本，優(yōu)哉游哉地過起了神仙般的日子，再也不回來了。其實(shí)事情遠(yuǎn)不是這么簡(jiǎn)單。徐福雖然在中國(guó)歷史上是個(gè)小人物，但在日本卻很有地位，說家喻戶曉自然是有些過了，但很多日本人都知道這個(gè)名字當(dāng)是不爭(zhēng)的事實(shí)，而且，還建有多處紀(jì)念館，他在日本是一個(gè)與楊貴妃齊名的人
金秋 2021年6期2021-06-25
- 賀蘭山下特大挪用醫(yī)?？畎?/a>
產(chǎn)開發(fā)公司董事長(zhǎng)徐福寧有個(gè)哥哥叫徐福新，官居市醫(yī)保中心主任，哥倆感情很好。徐福新曾對(duì)弟弟說，醫(yī)保中心有其他單位以銀行承兌匯票形式繳納的醫(yī)保金?！般y行承兌匯票”是一種商業(yè)匯票，是在承兌銀行開立存款賬戶的存款人簽發(fā)，向開戶銀行申請(qǐng)并經(jīng)銀行審查同意承兌的，保證在指定日期無(wú)條件支付給收款人或持票人的有效票據(jù)。市醫(yī)保中心的財(cái)務(wù)科長(zhǎng)李斌將銀行承兌匯票拿回單位做賬，做完賬后再放回去，等待到期往回收錢?！俺袃秴R票”，這個(gè)名詞烙印到徐福寧腦海里。他尋找金融專家咨詢匯票使用事
檢察風(fēng)云 2021年6期2021-05-17
- 徐福記的求變之路
日的“糖果一哥”徐福記也不能置身事外，甚至一度傳出被雀巢兜售的消息。重壓之下，徐福記等開始求新求變。這一次，還能有消費(fèi)者買單嗎？昔日“糖果一哥”的現(xiàn)狀在春節(jié)前夕，徐福記推出了和以往完全不同的產(chǎn)品——“堅(jiān)果+糖點(diǎn)”禮盒，這是徐福記自成立以來首次進(jìn)軍堅(jiān)果市場(chǎng)。徐福記積極尋求轉(zhuǎn)型的背后，是其發(fā)展進(jìn)入瓶頸期。資料顯示，創(chuàng)辦于1992年的徐福記，在散裝年糖和包裝年糖市場(chǎng)，長(zhǎng)期位居第一。2011年，雀巢以17億美元收購(gòu)了徐福記60%的股權(quán)。然而從2014年開始，中國(guó)糖
食品界 2021年3期2021-04-13
- 《徐福》
寶劍主演的電影《徐福》是韓國(guó)電影市場(chǎng)今年的歲末壓軸大片。放在往?；蛟S不會(huì)如何，但許多在不久之前剛被“中國(guó)人自古抄襲韓國(guó)文化”的謬論氣得不輕的中國(guó)網(wǎng)友，光是看到這個(gè)片名就火冒三丈：“秦始皇派徐福去蓬萊找長(zhǎng)生不老藥，整件事和韓國(guó)有關(guān)系嗎？”不過，這并不是一部歷史人物傳記片，而是一部科幻電影。樸寶劍在影片中飾演的“徐福”設(shè)定是“人類史上第一個(gè)克隆人”，因擁有不老不死的秘密而引來邪惡財(cái)團(tuán)和各方勢(shì)力的覬覦。影片講述的是孔侑飾演的秘密特工護(hù)送這位“徐福”逃離各方惡勢(shì)力
東方電影 2020年11期2020-11-30
- 用美味點(diǎn)亮幸福時(shí)刻
2月25日，執(zhí)掌徐福記帥印半年的蘇強(qiáng)與媒體進(jìn)行了一次交流。要說企業(yè)老總與媒體交流也不是什么新鮮事，但對(duì)徐福記來說，卻是“革命性”的變化。要知道，臺(tái)灣徐氏四兄弟1992年在廣東東莞創(chuàng)立徐福記以來，從外銷轉(zhuǎn)到內(nèi)銷，再到創(chuàng)立享譽(yù)全國(guó)的國(guó)民品牌，這27年間，創(chuàng)辦家族鮮有公開在媒體面前亮過相。這主要是徐氏家族一貫的低調(diào)行事風(fēng)格使然。即使在與雀巢合資之后，仍保持低調(diào)風(fēng)格。而就在2019年3月，徐福記悄然換帥。此前曾在快消行業(yè)身經(jīng)百戰(zhàn)20多年，非雀巢也非徐福記“血統(tǒng)”的
中國(guó)食品 2020年1期2020-03-31
- 連云港徐福研究現(xiàn)狀暨發(fā)展應(yīng)對(duì)之策分析
陳博林徐福是中國(guó)東渡扶桑第一人。自漢朝司馬遷《史記》有關(guān)徐福東渡的文字記載開始，兩千多年來關(guān)于徐福其人其事的記述和研究一直未有中斷。特別是近代和當(dāng)代的徐福研究在中國(guó)大陸以及中國(guó)的臺(tái)灣、香港等地有了突破性的發(fā)展，在日本、韓國(guó)同樣也是如此。20世紀(jì)80年代以來，以徐福故里在贛榆發(fā)現(xiàn)為契機(jī)，啟動(dòng)了歷40年而不衰的當(dāng)代徐福文化研究浪潮，因此，贛榆成為學(xué)術(shù)界公認(rèn)的當(dāng)代東亞徐福文化研究的發(fā)祥地。一、關(guān)于徐福研究的兩個(gè)方向分析及應(yīng)對(duì)當(dāng)代以贛榆為中心的國(guó)內(nèi)徐福研究分為兩個(gè)
大陸橋視野·上 2019年11期2019-12-17
- 徐福文化資源收集整理現(xiàn)狀及對(duì)策研究
錢強(qiáng) 朱落心徐福是有文字記載的泛海東渡的第一人，為中、日、韓歷史文化的交流做出了歷史性的貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“世界航海先驅(qū)”“中日友好交往的開創(chuàng)者”“海上絲綢之路開拓者”。如果說徐福，作為一個(gè)歷史命題還有諸多難解之謎的話，那么作為一個(gè)文化命題，早已在歷史流變的進(jìn)程中形成了一種文化現(xiàn)象，即徐福文化，并為中、日、韓乃至東北亞人民所接受。連云港，作為當(dāng)代徐福文化的發(fā)源地，尤其是于1982年在贛榆發(fā)現(xiàn)徐福村之后，不斷掀起國(guó)內(nèi)外徐福研究的熱潮，有力地促進(jìn)了中、日、韓之間的
大陸橋視野·上 2019年11期2019-12-17
- 徐福研究的現(xiàn)實(shí)意義分析
文/普書貞徐福是中日韓三國(guó)人民幾乎家喻戶曉的傳奇色彩很濃的歷史人物。傳說他受秦始皇之命，帶三千童男童女到東海蓬萊取長(zhǎng)生不老之藥，歷經(jīng)曲折，最后抵達(dá)日本，子孫后代繁衍綿延至今，徐福被譽(yù)為“中日文化交流的創(chuàng)始者”和中日人民友好交流的象征 。徐福求藥尋仙最后去了哪兒呢？司馬遷在《史記》里沒有明確的記載，后來的史書對(duì)這一問題也沒有做出說明，直到今天也沒有考古證據(jù)給予支持，這就給后人留下了提供假說和爭(zhēng)論的空間 。無(wú)論中日韓的民間人士，還是中日韓的專業(yè)學(xué)者，都各有自己
大陸橋視野 2019年10期2019-12-10
- 連云港徐福研究現(xiàn)狀暨發(fā)展應(yīng)對(duì)之策分析
文/陳博林徐福是中國(guó)東渡扶桑第一人。自漢朝司馬遷《史記》有關(guān)徐福東渡的文字記載開始，兩千多年來關(guān)于徐福其人其事的記述和研究一直未有中斷。特別是近代和當(dāng)代的徐福研究在中國(guó)大陸以及中國(guó)的臺(tái)灣、香港等地有了突破性的發(fā)展，在日本、韓國(guó)同樣也是如此。20世紀(jì)80年代以來，以徐福故里在贛榆發(fā)現(xiàn)為契機(jī)，啟動(dòng)了歷40年而不衰的當(dāng)代徐福文化研究浪潮，因此，贛榆成為學(xué)術(shù)界公認(rèn)的當(dāng)代東亞徐福文化研究的發(fā)祥地。一、關(guān)于徐福研究的兩個(gè)方向分析及應(yīng)對(duì)當(dāng)代以贛榆為中心的國(guó)內(nèi)徐福研究分為
大陸橋視野 2019年11期2019-11-29
- 徐福文化資源收集整理現(xiàn)狀及對(duì)策研究
/錢 強(qiáng) 朱落心徐福是有文字記載的泛海東渡的第一人，為中、日、韓歷史文化的交流做出了歷史性的貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“世界航海先驅(qū)”“中日友好交往的開創(chuàng)者”“海上絲綢之路開拓者”。如果說徐福，作為一個(gè)歷史命題還有諸多難解之謎的話，那么作為一個(gè)文化命題，早已在歷史流變的進(jìn)程中形成了一種文化現(xiàn)象，即徐福文化，并為中、日、韓乃至東北亞人民所接受。連云港，作為當(dāng)代徐福文化的發(fā)源地，尤其是于1982年在贛榆發(fā)現(xiàn)徐福村之后，不斷掀起國(guó)內(nèi)外徐福研究的熱潮，有力地促進(jìn)了中、日、韓之間
大陸橋視野 2019年11期2019-11-29
- 諸子百家理論視角下的徐福東渡道德評(píng)價(jià)
10年，由贛榆人徐福所率領(lǐng)的以尋求長(zhǎng)生不老藥為理由的大規(guī)模東渡事件，雖然過去了2228年，但是徐福東渡對(duì)日韓文化的影響和文明的進(jìn)步至今余波猶存。當(dāng)今國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)徐福東渡的動(dòng)機(jī)和意義的解讀有多種不同的說法，歸納起來，大致有如下幾種觀點(diǎn)：第一，徐福是和平和友好的使者。他把中原先進(jìn)的文化和技術(shù)帶到日韓，促進(jìn)了東亞文明的交流和發(fā)展。第二，徐福是大秦帝國(guó)的叛逃者。因?yàn)?span id="syggg00" class="hl">徐福在秦帝國(guó)的支持下，完成了東渡的人力和物力的準(zhǔn)備工作，但是徐福東渡到日本“平原廣澤”卻“止王不來”
大陸橋視野 2019年5期2019-11-28
- ?？驼勫?/a>
中，則將之稱為“徐福”，稱秦始皇“使徐福入海求神異物”;“遣振男女三千人，資之五谷百工種種而行。徐福得平原廣澤，止王不來?！?span id="syggg00" class="hl">徐福雖屢見于《史記》《漢書》《后漢書》《日本考略》等史志著述中，以及李白、白居易、歐陽(yáng)修等詩(shī)人筆端，但他仍是中國(guó)文化的一個(gè)謎團(tuán)。其本身的撲朔迷離引發(fā)了歷史、考古、民俗、航海、商貿(mào)等各領(lǐng)域?qū)W者的持久關(guān)注和解密的不竭熱情。著名作家張煒，作品中多次提及徐福，比如《你在高原》《瀛洲思緒錄》《刺猬歌》《東巡》《造船》等小說，以及演講稿《偉大的航
齊魯周刊 2019年41期2019-08-19
- 諸子百家理論視角下的徐福東渡道德評(píng)價(jià)
10年，由贛榆人徐福所率領(lǐng)的以尋求長(zhǎng)生不老藥為理由的大規(guī)模東渡事件，雖然過去了2228年，但是徐福東渡對(duì)日韓文化的影響和文明的進(jìn)步至今余波猶存。當(dāng)今國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)徐福東渡的動(dòng)機(jī)和意義的解讀有多種不同的說法，歸納起來，大致有如下幾種觀點(diǎn)：第一，徐福是和平和友好的使者。他把中原先進(jìn)的文化和技術(shù)帶到日韓，促進(jìn)了東亞文明的交流和發(fā)展。第二，徐福是大秦帝國(guó)的叛逃者。因?yàn)?span id="syggg00" class="hl">徐福在秦帝國(guó)的支持下，完成了東渡的人力和物力的準(zhǔn)備工作，但是徐福東渡到日本“平原廣澤”卻“止王不來”
大陸橋視野·上 2019年5期2019-06-28
- 徐福東渡與海上絲綢之路
石橋東望海連天，徐福空來不得仙；直遣麻姑與搔背,可能留命待桑田?！边@首詩(shī)中的徐福便是奉秦始皇之命尋找長(zhǎng)生不老藥的贛榆名士。公元前210年,秦始皇到瑯琊,訪到徐福,并聽信了徐福“蓬萊藥可得,然常為大鮫魚所苦”之借口,于是派徐福率領(lǐng)三千童男三千童女帶足糧食揚(yáng)帆東渡,其結(jié)果是徐福“得平原廣澤,止王不來”。徐福東渡日本經(jīng)過了韓國(guó)到達(dá)日本。在日本有徐福祠、徐福墓，在贛榆有徐福廟、徐福村。秦代方士徐福東渡，是中國(guó)歷史上最早的海外文化交流。徐福東渡，率領(lǐng)的是一個(gè)船隊(duì)，包
大陸橋視野 2019年12期2019-03-14
- 徐福：“東方海上絲路”的奠基人
文 / 祝新華徐福，秦代著名方士，中國(guó)有文字記載以來最早的航海家和探險(xiǎn)家，中日友好的最早使者、中華文明的傳播者，這已為學(xué)界所公認(rèn)。但在探究徐福與“海上絲綢之路”的淵源與關(guān)系時(shí)，卻又見仁見智。筆者認(rèn)為，徐福是“東方海上絲路”形成的奠基人、開啟者。換言之，徐福東渡，標(biāo)志著“東方海上絲路”開始正式形成。一、徐福東渡前，“東方海上絲路”僅具雛形我們一直說哥倫布發(fā)現(xiàn)了“新大陸”，是因?yàn)楦鐐惒际堑谝粋€(gè)發(fā)現(xiàn)美洲的人。如果從開辟了一條相對(duì)安全、穩(wěn)定而通達(dá)的“東方海上絲路”
大陸橋視野 2019年12期2019-03-14
- 徐福東渡與海上絲綢之路
石橋東望海連天，徐福空來不得仙;直遣麻姑與搔背，可能留命待桑田?！边@首詩(shī)中的徐福便是奉秦始皇之命尋找長(zhǎng)生不老藥的贛榆名士。公元前210年，秦始皇到瑯琊，訪到徐福，并聽信了徐福“蓬萊藥可得，然常為大鮫魚所苦”之借口，于是派徐福率領(lǐng)三千童男三千童女帶足糧食揚(yáng)帆東渡，其結(jié)果是徐福“得平原廣澤，止王不來”。徐福東渡日本經(jīng)過了韓國(guó)到達(dá)日本。在日本有徐福祠、徐福墓，在贛榆有徐福廟、徐福村。秦代方士徐福東渡，是中國(guó)歷史上最早的海外文化交流。徐福東渡，率領(lǐng)的是一個(gè)船隊(duì)，包
大陸橋視野·上 2019年12期2019-01-14
- 徐福：“東方海上絲路”的奠基人
祝新華徐福，秦代著名方士，中國(guó)有文字記載以來最早的航海家和探險(xiǎn)家，中日友好的最早使者、中華文明的傳播者，這已為學(xué)界所公認(rèn)。但在探究徐福與“海上絲綢之路”的淵源與關(guān)系時(shí)，卻又見仁見智。筆者認(rèn)為，徐福是“東方海上絲路”形成的奠基人、開啟者。換言之，徐福東渡，標(biāo)志著“東方海上絲路”開始正式形成。一、徐福東渡前，“東方海上絲路”僅具雛形我們一直說哥倫布發(fā)現(xiàn)了“新大陸”，是因?yàn)楦鐐惒际堑谝粋€(gè)發(fā)現(xiàn)美洲的人。如果從開辟了一條相對(duì)安全、穩(wěn)定而通達(dá)的“東方海上絲路”這一視角
大陸橋視野·上 2019年12期2019-01-14
- 徐福，內(nèi)心連接的文化符號(hào)
姜浩峰徐福不單單是歷史人物，還已成為東亞人民和平友好的化身，似一座豐碑永遠(yuǎn)昭示后人。鄧小平對(duì)東道主說，自己“像徐福一樣來求‘仙草?！边@是傅高義《鄧小平時(shí)代》中寫道1978年10月23日鄧小平訪日，對(duì)日相福田赳夫所說。徐福。時(shí)光過去整整40年?！爸许n日徐福非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申遺，是中韓日三國(guó)徐福組織共同夙愿，我相信在中韓日的共同努力下，一定會(huì)成功的。”金秋十月橙紅橘綠時(shí)，在位于韓國(guó)濟(jì)州島西歸浦的徐福公園里，年過七旬的中國(guó)徐福協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)張?jiān)品较壬绱苏f道。徐福，是秦
新民周刊 2018年45期2018-12-01
- 漫話徐福東渡
2000多年前的徐福東渡是歷史上空前的壯舉。但由于徐福揚(yáng)帆東渡一去不歸，致使這個(gè)航海事件留下了很多待解之謎。關(guān)鍵詞：徐福；東渡發(fā)生在2000多年前的徐福東渡是歷史上空前的壯舉。但由于徐福揚(yáng)帆東渡一去不歸，致使這個(gè)航海事件留下了很多待解之謎。據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》記載：始皇二十八年（公元前219年），秦始皇第二次出巡，大隊(duì)人馬在泰山封禪刻石，又浩浩蕩蕩前往渤海。抵達(dá)海邊，秦始皇登上芝罘島，縱情濃覽。只見云海之間，山川人物時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，蔚為壯觀，令秦始皇心馳神往。
神州·下旬刊 2018年8期2018-09-03
- 三千童男童女“公元前”如何漂洋過海？
秦朝著名的航海家徐福。越是遠(yuǎn)古時(shí)代，尚處于幼稚的人類對(duì)未知世界就越發(fā)神往。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，傳說燕、齊東面的大海里，有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，山上遍野長(zhǎng)滿瑤花芳草，住著天仙海神，神仙們飲著瓊漿玉液，吃著靈丹妙藥，過著長(zhǎng)生不老的“神仙日子”。那是一派令人神往飄飄欲仙的景致，神山上云霞掩映，瑞氣浮騰，用黃金和珠寶堆砌而成的宮殿屋宇在飄渺的輕霧云中光芒四射，遍體雪白的珍禽異獸在奇花異木中奔騰飛躍……而這一切巧奪天工之景色，卻讓人神往而不能至，可望而不可及……正當(dāng)人
看歷史 2018年5期2018-06-20
- 張煒作品中的徐福考略
[摘要]秦代方士徐福是一個(gè)行跡渺茫異乎尋常的人物。通過兩千多年的傳布，“徐福”已不單是一靜態(tài)的歷史人物，還是一個(gè)活著的文學(xué)形象。逮至當(dāng)代，盡管也有作家涉及徐福東渡的題材，但是只有在張煒筆下，徐福才成了典型的文學(xué)人物。張煒顯然有著濃厚的“徐福情結(jié)”，對(duì)他而言，徐福既是難有端緒的研究對(duì)象，又是未可窮盡的寫作資源。在《東巡》《?？驼勫蕖贰对齑贰渡漪~》等作品中，張煒通過對(duì)史實(shí)和傳說的研究與重構(gòu)，盤活了有限的地方性文化遺產(chǎn)，使之具備了思接千載視通萬(wàn)里的宏大氣場(chǎng)，
關(guān)東學(xué)刊 2018年3期2018-05-14
- 徐福及三千童男童女究竟如何漂洋過海
藥，特派一位名叫徐福的江湖術(shù)士乘船到海里尋訪神山，探求仙藥。誰(shuí)知徐福帶著三千童男童女，一去不返，還實(shí)現(xiàn)了東渡日本的壯舉。有如神話和傳說一般，徐福東渡就這樣以不可思議的方式，刷新了中國(guó)航海史上最光輝的“第一頁(yè)”。被秦始皇逼出來的第一位航海家春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，傳說燕、齊東面的大海里，有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，山上遍野長(zhǎng)滿瑤花芳草，住著天仙海神，神仙們飲著瓊漿玉液，吃著靈丹妙藥，過著長(zhǎng)生不老的“神仙日子”。種種傳說，讓那些希望幻想長(zhǎng)生不老的君王，做夢(mèng)都向往之。這些
新傳奇 2018年28期2018-05-14
- 龍口徐福文化旅游形象提升策略
713）一、龍口徐福文化旅游資源開發(fā)存在的問題1、政府過于偏重于“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”龍口市至今已經(jīng)舉辦了十次“徐福國(guó)際文化節(jié)”，但是因?yàn)椤?span id="syggg00" class="hl">徐福國(guó)際文化節(jié)”的重心偏離，招來老板以“招商引資”變成了主角戲，使得“徐福文化”學(xué)者們成了陪襯，陷入學(xué)術(shù)的尷尬。2、龍口徐福文化旅游資源開發(fā)的力度不夠龍口市徐福文化資源非常豐富，但仍舊有大量文化資源未能得到有效開發(fā)。一是只把徐福祠作為僅有的觀光景點(diǎn)進(jìn)行管理，對(duì)徐鄉(xiāng)城及徐母墳等徐福文化旅游資源開發(fā)未得到充分重視；二是系列
絲路藝術(shù) 2018年1期2018-04-01
- 從歷史資料中探詢徐福東渡的意義
贛榆縣金山鄉(xiāng)（今徐福鎮(zhèn)）徐阜村（原徐福村），研究確定為秦代方士徐福家鄉(xiāng)后，引起中日韓許多專家學(xué)者的興趣，從此徐福成了中日韓三國(guó)共有的話題，研究人員認(rèn)為徐福的偉大業(yè)績(jī)比哥倫布、麥哲倫早170多年，在世界航海史上占有重要地位，他將秦代先進(jìn)文化傳給日本先民，對(duì)日本經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)，徐福是中日經(jīng)濟(jì)文化交流之先驅(qū)。以徐福研究為平臺(tái)，弘揚(yáng)和傳承徐福精神，傳播了友好合作的聲音，為構(gòu)建東亞地區(qū)內(nèi)相互和諧的友好關(guān)系作出了貢獻(xiàn)。歷史上關(guān)于徐福東渡的文字記載很少，因此
大陸橋視野·上 2017年10期2018-01-22
- “一帶一路”倡議背景下徐福文化國(guó)際論壇的使命與前瞻
許思文贛榆徐福文化國(guó)際論壇的創(chuàng)立始于二十世紀(jì)80年代，當(dāng)時(shí)徐福故里在贛榆金山得以發(fā)現(xiàn)和初步論證，這樣一個(gè)帶有濃厚學(xué)術(shù)考據(jù)意味的事件迅速引起了東亞各國(guó)的廣泛關(guān)注和熱議并由此揭開了當(dāng)代徐福研究的序幕，為適應(yīng)徐福文化研究的需要，贛榆縣成立了徐福研究會(huì)，后變更為連云港徐福研究會(huì)，設(shè)立了徐福文化國(guó)際論壇作為東亞國(guó)家和地區(qū)間開展徐福文化學(xué)術(shù)交流的一個(gè)國(guó)際性的學(xué)術(shù)平臺(tái)。該論壇作為東亞徐福文化交流的最初的載體，以研究徐福其人其事，傳承徐福文化，促進(jìn)東亞各國(guó)和地區(qū)間的經(jīng)濟(jì)文
大陸橋視野·上 2017年10期2018-01-22
- 從歷史資料中探詢徐福東渡的意義
從歷史資料中探詢徐福東渡的意義文/徐洪繞自1982年在中國(guó)地名普查中發(fā)現(xiàn)江蘇省贛榆縣金山鄉(xiāng)(今徐福鎮(zhèn))徐阜村(原徐福村)，研究確定為秦代方士徐福家鄉(xiāng)后，引起中日韓許多專家學(xué)者的興趣，從此徐福成了中日韓三國(guó)共有的話題，研究人員認(rèn)為徐福的偉大業(yè)績(jī)比哥倫布、麥哲倫早170多年，在世界航海史上占有重要地位，他將秦代先進(jìn)文化傳給日本先民，對(duì)日本經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)，徐福是中日經(jīng)濟(jì)文化交流之先驅(qū)。以徐福研究為平臺(tái)，弘揚(yáng)和傳承徐福精神，傳播了友好合作的聲音，為構(gòu)建
大陸橋視野 2017年19期2017-11-03
- “一帶一路”倡議背景下徐福文化國(guó)際論壇的使命與前瞻
一路”倡議背景下徐福文化國(guó)際論壇的使命與前瞻文/許思文贛榆徐福文化國(guó)際論壇的創(chuàng)立始于二十世紀(jì)80年代，當(dāng)時(shí)徐福故里在贛榆金山得以發(fā)現(xiàn)和初步論證，這樣一個(gè)帶有濃厚學(xué)術(shù)考據(jù)意味的事件迅速引起了東亞各國(guó)的廣泛關(guān)注和熱議并由此揭開了當(dāng)代徐福研究的序幕，為適應(yīng)徐福文化研究的需要，贛榆縣成立了徐福研究會(huì)，后變更為連云港徐福研究會(huì)，設(shè)立了徐福文化國(guó)際論壇作為東亞國(guó)家和地區(qū)間開展徐福文化學(xué)術(shù)交流的一個(gè)國(guó)際性的學(xué)術(shù)平臺(tái)。該論壇作為東亞徐福文化交流的最初的載體，以研究徐福其人
大陸橋視野 2017年19期2017-11-03
- 徐福與岱山海鹽的傳說
許成國(guó) 余國(guó)定徐福與岱山海鹽的傳說■ 許成國(guó) 余國(guó)定在舟山，提起“徐福東渡”的傳說，可謂婦孺皆知。尤其是舟山市的岱山縣，在“徐福東渡“的傳說中，有著相當(dāng)重要的歷史地位。提起徐福東渡，那就得從兩千年多前的秦始皇時(shí)期說起。那時(shí)候，“蓬萊、方丈、瀛洲”三神山的傳說在坊間盛傳。據(jù)說三座神山住著仙人，可以長(zhǎng)生不老，當(dāng)時(shí)的人們對(duì)這一傳說深信不疑。求仙道文化流行開來，方士、道士大受人們尊重。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，長(zhǎng)生不老是他后半生的目標(biāo)和追求。清人丘瓊山《綱鑒合編》曾云：
中國(guó)鹽業(yè) 2017年6期2017-04-10
- 詩(shī)歌與徐福
725）0 引言徐福，字君房，秦朝時(shí)齊地人，當(dāng)時(shí)的著名方士。他博學(xué)多才，通曉醫(yī)學(xué)、天文、航海等知識(shí)。徐福東渡最早記載于《史記》中的《秦始皇本紀(jì)》和《淮南衡山列傳》。《秦始皇本紀(jì)》簡(jiǎn)單記載了徐福的一次航海經(jīng)歷，他率領(lǐng)數(shù)千童男童女航海，尋找海中三神山和仙人。既已，齊人徐巿等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，仙人居之。請(qǐng)得齋戒，與童男女求之。于是遣徐市發(fā)童男女?dāng)?shù)千人，入海求仙人。這是徐福渡海的最早記載，徐福作為航海家的身份在正史中得以確認(rèn)。在《史記?淮
河南工學(xué)院學(xué)報(bào) 2017年6期2017-03-09
- 輪椅上的愛心使者
聯(lián)生今年54歲的徐福俊是江西省撫州市臨川區(qū)上頓渡鎮(zhèn)羅家巷社區(qū)居民，5歲時(shí)因患骨髓炎導(dǎo)致雙腿癱瘓。1985年，徐福俊在上頓渡城區(qū)開了一家家電維修店，一干就是30多年。從困境中走出來的徐福俊時(shí)刻牽掛著和自己一樣身患?xì)埣驳男值芙忝茫灰犝f殘疾人有困難，無(wú)論認(rèn)識(shí)的還是不認(rèn)識(shí)的，他都會(huì)伸出援手。他被大家稱為“輪椅上的愛心使者”。（一）一個(gè)秋高氣爽的日子，筆者前往臨川區(qū)上頓渡大橋頭，在一家家電維修店里見到了坐在輪椅上正在修理水泵的徐福俊。徐福俊的臉上寫滿了歲月的滄桑
老友 2017年1期2017-02-07
- 論徐福文化對(duì)“一帶一路”經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略的價(jià)值影響
陳博林 殷成娜論徐福文化對(duì)“一帶一路”經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略的價(jià)值影響文/陳博林 殷成娜公元前219年至公元前210年，秦人徐福奉始皇之命，率領(lǐng)一只龐大的船隊(duì)，載著中華先進(jìn)的文明東渡韓國(guó)和日本，歷經(jīng)十載終獲成功，并將中國(guó)的先進(jìn)的文化傳播到日韓。中華文化和當(dāng)?shù)氐奈幕嗷ト诤喜⒔?jīng)千年發(fā)展逐漸形成了獨(dú)具特色的徐福文化。徐福文化是東亞文化歷史傳承和發(fā)展中的一個(gè)獨(dú)特的現(xiàn)象，該文化在中日韓三國(guó)中共同得到尊崇和發(fā)展，徐福東渡史實(shí)得到一致的認(rèn)可并具有大致相同且連續(xù)的故事情節(jié)，這些故事和
大陸橋視野 2016年19期2016-12-28
- 亞洲徐福文化之旅2 300年前的“一帶一路”
文/丹羽生亞洲徐福文化之旅2 300年前的“一帶一路”文/丹羽生2014年9月，我從西安這座城市開始了尋找徐福傳說的旅游。秦始皇是向徐福發(fā)出命令尋找長(zhǎng)生不老藥的皇帝。我來到西安并不是為了尋找徐福的痕跡。我有一個(gè)疑問，就是徐福傳說當(dāng)中有的說是徐福蒙騙皇帝出海到國(guó)外的。徐福向皇帝要龐大的船隊(duì)，他要帶五千個(gè)人包括五百個(gè)童男童女。徐福說這一切是海神所要求的。所以有些人以為徐福其實(shí)是逃亡到國(guó)外去的。如果這種話是真的，秦始皇難道不能看透那么多次見過面的徐福的野心嗎？難
大陸橋視野 2016年21期2016-12-27
- 徐福東渡：華夏文明第一次海外傳播
謝朝清 徐建華徐福東渡：華夏文明第一次海外傳播文/張國(guó)橋 謝朝清 徐建華一、徐福東渡與日本秦始皇二十八年(前219)首次東巡，登泰山勒石頌德，經(jīng)黃縣、腄縣，攀成山，登芝罘島，南下瑯琊臺(tái)。在瑯邪郡期間，他想找到“長(zhǎng)生不老仙藥”，于是謀士就找到方士徐福。徐福，即徐市，齊地瑯琊人。他博學(xué)多才，通曉醫(yī)學(xué)、天文、航海等知識(shí)，樂于助人，在沿海一帶民眾中名望甚高。徐福上書說：東方大海中有蓬萊、方丈、瀛洲三座神山，在那兒可找到長(zhǎng)生不老藥。秦始皇立即下旨遣徐福帶人乘船泛海
大陸橋視野 2016年21期2016-12-27
- 徐福與海上絲綢之路東方航線
/葛永明 楊桂珍徐福與海上絲綢之路東方航線文/葛永明 楊桂珍在人類發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，有一條偉大、神奇、漫長(zhǎng)的五彩之路將中國(guó)與世界緊密地聯(lián)系在一起。說她偉大，因?yàn)樗怪袊?guó)走向了世界，使世界了解了中國(guó)；說她神奇，因?yàn)檫@條路上有崇山峻嶺、大漠孤煙，也有驚濤駭浪、海島仙山；說她漫長(zhǎng)，因?yàn)橛朴茢?shù)千載，綿亙幾萬(wàn)里，她就象一條金色的絲帶將中國(guó)與世界緊緊地束連在一起。她，就是聞名于世的，象征著開放、文明、和平進(jìn)步、互惠發(fā)展的絲綢之路。絲綢之路有狹義和廣義之分，狹義的絲綢之
大陸橋視野 2016年21期2016-12-13
- 連云港徐福文化資源研究
4年被專家認(rèn)證為徐福故里以來，連云港在徐福文化資源的繼承與保護(hù)方面做出了諸多工作。連云港徐福傳說被評(píng)為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。作為連云港的一張耀眼的文化名片，連云港徐福文化資源的研究與開發(fā)對(duì)當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)的發(fā)展和城市形象的塑造具有重要的意義。本文以連云港徐福文化資源為研究對(duì)象，探討連云港贛榆區(qū)開發(fā)徐福文化資源的現(xiàn)狀，分析在實(shí)際開發(fā)中出現(xiàn)的問題，力圖為連云港徐福文化資源開發(fā)提出針對(duì)性的見解連云港，作為徐福文化的發(fā)源地，尤其是于1982年在贛榆區(qū)發(fā)現(xiàn)了徐福村（原徐阜
旅游縱覽·行業(yè)版 2016年11期2016-12-06
- 徐福的“桃花運(yùn)”
◎張寄寒徐福的“桃花運(yùn)”◎張寄寒錦溪鎮(zhèn)上醉雅閣小飯店的老板娘，是個(gè)年輕漂亮的寡婦，丈夫姓白，在一場(chǎng)暴病中死去，鎮(zhèn)上的人都叫她白嫂。從早到晚，都是她一個(gè)人把跑堂到廚師的活計(jì)包了下來。夜幕降臨，醉雅閣燈火通明。一個(gè)不速之客匆匆走進(jìn)店堂。他，四十開外的年紀(jì)，是個(gè)純樸的農(nóng)民。他笑著對(duì)白嫂說：“吃點(diǎn)飯！”白嫂立刻邊伸手邊說：“里邊請(qǐng)！”那農(nóng)民隨白嫂在一個(gè)臨窗的位置上落了座。白嫂利索地遞上菜單，他點(diǎn)了兩葷一素，一瓶黃酒。白嫂走進(jìn)廚房，他打量起四周的墻面，墻上掛了一幅幅
微型小說選刊 2016年26期2016-11-26
- “一帶一路”交匯點(diǎn)建設(shè)背景下的徐福文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略研究與對(duì)策思考
匯點(diǎn)建設(shè)背景下的徐福文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略研究與對(duì)策思考文/許思文徐福作為連云港具有國(guó)際意義的歷史文化品牌，在促進(jìn)連云港對(duì)外文化交流、提升連云港對(duì)外知名度、引領(lǐng)中外徐福研究的熱潮等方面做出了積極貢獻(xiàn)。就徐福文化的內(nèi)涵和外延而言，徐福文化是以方士文化為基礎(chǔ)而衍生出諸多文化分支，從徐福文化中提取的徐福精神則構(gòu)筑了中日韓人民共同的文化信仰，積淀了深厚的歷史人文資源，奠定了“一帶一路”交匯點(diǎn)建設(shè)的歷史基礎(chǔ)。從徐福文化的當(dāng)代價(jià)值來看，徐福文化具有引領(lǐng)國(guó)際性海濱城市建設(shè)的責(zé)
大陸橋視野 2016年19期2016-11-19
- 日本古文獻(xiàn)對(duì)徐福東渡的文學(xué)描述
君堯日本古文獻(xiàn)對(duì)徐福東渡的文學(xué)描述撰文|趙君堯日本文獻(xiàn)對(duì)徐福傳說的記載比較晚。8世紀(jì)成書的日本史書《古事記》和《日本書紀(jì)》，記載了早期秦民東渡日本和移民的一些情況，卻沒有記載徐福的傳說。公元815年，日本編成《姓氏錄》，其載“仁德天皇（約公元前1世紀(jì)）時(shí)，秦氏流徙各處，天皇使人搜索鳩集，得九十二部一萬(wàn)八千七百六十人”。如《姓氏錄》中有“弓月君為秦始皇五世孫”等語(yǔ)。關(guān)于徐福東渡與焚書坑儒的描述日本最早記載徐福傳說的文獻(xiàn)，當(dāng)是著于日本南北朝時(shí)期（1339年）的
海洋世界 2016年7期2016-09-05
- 余華《活著》中徐福貴的悲劇形象解析
育余華《活著》中徐福貴的悲劇形象解析◎謝承育在20世紀(jì)90年代的文壇上，《活著》是一部寫實(shí)鄉(xiāng)土與先鋒精神相結(jié)合，且影響深遠(yuǎn)的長(zhǎng)篇小說。小說中充斥著強(qiáng)烈的藝術(shù)性及思想性，是當(dāng)代文學(xué)史上的一朵奇葩。作者余華對(duì)封建社會(huì)的某些陋習(xí)及殘酷性進(jìn)行了無(wú)情的披露，通過塑造徐福貴這個(gè)苦難中的人物形象，用警惕與批判的眼光審視主人翁的人生悲劇。本文通過對(duì)徐福貴的人生經(jīng)歷進(jìn)行剖析，探討這一人物的性格特點(diǎn)及悲劇形象的深層意義。余華 活著 徐福貴 悲劇形象徐福貴的一生是悲慘的一生，由
參花（上） 2016年8期2016-08-23
- 日本民俗視野下的徐福東渡事件
日本民俗視野下的徐福東渡事件李素杰 煙臺(tái)大學(xué)摘要：徐福東渡最早的史料記載為《史記》。秦代方士徐福的存在以及東渡事件就目前研究資料來看應(yīng)該確信是事實(shí)，而其祖籍、起航地、所到達(dá)的“平原廣澤”的確定尚缺少有力的實(shí)證。在中、日、韓三國(guó)的民間傳說以及民俗活動(dòng)中，徐福卻是活生生的存在。徐福在日本的遺跡少說也有20多處，民間傳說及祭祀活動(dòng)遍及北海道之外的其他各地區(qū)。日本民俗視野下的徐福是作為神靈來祭拜的。這一方面源于徐福為代表的大陸移民帶來的稻耕、蠶絲、醫(yī)藥、金屬工具等
安徽文學(xué)·下半月 2015年10期2015-10-26
- 糖果市場(chǎng)硝煙彌漫 巨頭頻出招尋突圍
進(jìn)入高峰時(shí)期，在徐福記的工廠內(nèi)，幾乎所有的生產(chǎn)線均在全力開工。而在廣州市各大超市，各種品牌糖果紛紛亮相，國(guó)內(nèi)糖果市場(chǎng)爭(zhēng)奪戰(zhàn)硝煙彌漫。作為臺(tái)灣企業(yè)深耕大陸市場(chǎng)的典型，成立于1992年的徐福記，在國(guó)內(nèi)糖果市場(chǎng)已經(jīng)行銷逾20多年之久?！拔覀?cè)?013年的銷售額已經(jīng)突破60億元，并且連續(xù)多年在糖果領(lǐng)域保持市場(chǎng)占有率第一?！毙焓霞易宓睦先?，徐福記常務(wù)董事長(zhǎng)表示。而另一方面，國(guó)內(nèi)糖果市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)正日益激烈，自從去年雀巢收購(gòu)徐福記60%的股權(quán)之后，作為臺(tái)灣家族企業(yè)重要樣本的
食品界 2014年2期2014-03-05
- 敢在秦始皇面前?；ㄕ?——?dú)v史人物記之徐福
——?dú)v史人物記之徐福●趙永生生命的惟一性、一次性與不可再生的事實(shí)，折磨得所有人渴望生命奇跡的發(fā)生，而不會(huì)丟失一線希望去竭力尋找。據(jù)說，聯(lián)合國(guó)教科文組織要在中國(guó)召開一次關(guān)于徐福的研討會(huì)，這個(gè)消息一經(jīng)傳出，爭(zhēng)當(dāng)這個(gè)會(huì)議主辦地的工作就緊鑼密鼓起來，該組織的中國(guó)總部門庭若市，總部的工作人員也莫明其妙，是誰(shuí)制造了這起謊言？但誰(shuí)也不能說這是個(gè)謊言，因?yàn)樵谶@樣的機(jī)構(gòu)，誰(shuí)的一句話，都有成為新聞焦點(diǎn)的可能?；蛟S真的有誰(shuí)有了這樣的動(dòng)議，或許是誰(shuí)想利用一下實(shí)現(xiàn)商業(yè)目的，中國(guó)的文
雨花 2011年3期2011-11-21
- 蘭花花
中正蘭花花是地主徐福康的小老婆。當(dāng)那頂一路顛簸的花轎在徐福康的院子里停穩(wěn)時(shí),蘭花花就成了徐福康的小老婆。那年,徐福康50歲,蘭花花22歲。蘭花花22歲的天空里是一天的好景致,湛藍(lán)的天空,飄著無(wú)語(yǔ)的白云。白云飄蕩的天底下,徐福康有著120畝水田,在徐莊,那些田一丘連一丘,肥力足,水路又好。有空,徐福康就帶著蘭花花看那一丘連一丘的稻田,綠浪起伏的樣子,讓徐福康的臉上寫滿了笑容,也讓蘭花花沉醉。許久,徐福康就對(duì)肚子沒有隆起的蘭花花說,只要你生了兒子,這田就是我家
小小說月刊 2010年6期2010-11-22
- 徐福東渡究竟去了何方？
何 憶 孫建華徐福東渡一事，最早出現(xiàn)于司馬遷的《史記》。據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》記載：“秦始皇二十八年(公元前219年)，齊人徐福等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，仙人居之。請(qǐng)得齋戒，與童男女求之，于是遣徐福發(fā)童男女?dāng)?shù)千人，入海求仙人?！鼻厥蓟嗜吣?，徐福再次求見秦始皇。因?yàn)榫拍昵暗谝淮稳撕Ｇ笙伤?，花費(fèi)了巨額錢財(cái)未果，這時(shí)徐福謊稱由于大魚阻攔所以未能成功，于是請(qǐng)求配備強(qiáng)弩射手再次出海。秦始皇便相信了徐福的謊言，第二次派他出海。徐福于是率“童男童
百家講壇 2009年6期2009-04-13
- 徐福東渡究竟去了何方?
何憶 孫建華徐福東渡一事,最早出現(xiàn)于司馬遷的《史記》。據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》記載:“秦始皇二十八年(公元前219年),齊人徐福等上書,言海中有三神山,名曰蓬萊、方丈、瀛洲,仙人居之。請(qǐng)得齋戒,與童男女求之,于是遣徐福發(fā)童男女?dāng)?shù)千人,入海求仙人?！鼻厥蓟嗜吣?徐福再次求見秦始皇。因?yàn)榫拍昵暗谝淮稳牒Ｇ笙伤?花費(fèi)了巨額錢財(cái)未果,這時(shí)徐福謊稱由于大魚阻攔所以未能成功,于是請(qǐng)求配備強(qiáng)弩射手再次出海。秦始皇便相信了徐福的謊言,第二次派他出海。徐福于是率“童男童
民間故事選刊·下 2009年8期2009-03-15