現(xiàn)代社會
- 楊德昌的理性寫作式電影研究
性；寫作式；現(xiàn)代社會；電影中圖分類號：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-8883（2023）07-0251-03課題項(xiàng)目：本論文為2021年度北海藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)課題“思政教育研究——以攝影基礎(chǔ)課程為例”成果，項(xiàng)目編號：BYJG202101楊德昌畢生創(chuàng)作了七部半電影，部部都堪稱精心之作，透過他的影像人們能進(jìn)一步了解當(dāng)時(shí)的臺北社會。楊德昌對臺北社會的批判，源于他對臺北的熱愛。正如他自己所說，“《青梅竹馬》展示的是我對臺北這座城市的愛，我不僅深深地眷戀它
新聞研究導(dǎo)刊 2023年7期2023-06-28
- 當(dāng)前構(gòu)建規(guī)則社會的關(guān)鍵問題，包括理念、路徑和關(guān)鍵步驟的研究
傳統(tǒng)社會進(jìn)入現(xiàn)代社會。現(xiàn)代社會的基本標(biāo)志我們稱之為規(guī)則社會。本文基于規(guī)則社會的價(jià)值，研究如何構(gòu)造社會規(guī)則理念，構(gòu)造規(guī)則社會的路徑和構(gòu)造規(guī)則社會要解決的關(guān)鍵問題。本文的基本結(jié)論是我們通過研究規(guī)則的形成過程來探索構(gòu)建規(guī)則社會的基本方式。我們研究的基本結(jié)論是規(guī)則社會需要以法律為基礎(chǔ)，以社會觀念引導(dǎo)為手段，通過不同方面的監(jiān)督和執(zhí)行來確保規(guī)則社會的運(yùn)行。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代社會，規(guī)則社會，傳統(tǒng)社會，規(guī)則理念，懲罰機(jī)制、社會治理一、問題的提出現(xiàn)代社會規(guī)則具有重要的價(jià)值。生活中
公關(guān)世界 2022年11期2022-07-11
- 基于政務(wù)服務(wù)效能提升的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?jié)撃茚尫叛芯?/a>
面均衡發(fā)展的現(xiàn)代社會。文章從論述政務(wù)工作開展的目標(biāo)出發(fā)，以經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為重心，為釋放經(jīng)濟(jì)效能、增強(qiáng)發(fā)展活力提供重要力量支撐。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代社會;市場經(jīng)濟(jì);政務(wù)服務(wù)中圖分類號：F29文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1005-6432（2022）15-0061-03DOI：10.13939/j.cnki.zgsc.2022.15.061加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型升級是貫穿新時(shí)期時(shí)代發(fā)展的重要主線，也是各級部門履行職責(zé)的重要向?qū)?。作為與市場經(jīng)濟(jì)緊密相關(guān)的政務(wù)部門，要主動順應(yīng)時(shí)代發(fā)展
中國市場 2022年15期2022-07-08
- 科技宣教中的社會文化延續(xù)與傳承探討
便造就了我國現(xiàn)代社會文化科技宣教。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代社會;文化力量;科技宣教伴隨著我國經(jīng)濟(jì)與綜合國力的不斷發(fā)展與提高，我國人民對于文化與精神生活的追求也越來越高。這就突出了文化的重要性，并且我國乃至世界已經(jīng)對于文化的作用與力量提高了重視程度。1現(xiàn)代社會文化科技宣教的功能前文中有提到，現(xiàn)代社會文化科技宣教主要是通過以傳統(tǒng)文化作為基礎(chǔ)并加以參照，結(jié)合與現(xiàn)代社會的綜合文化產(chǎn)物。并且由于其的多種性質(zhì)，如：現(xiàn)代性、多元性、價(jià)值性、開放性與超越性，將會使我國現(xiàn)代人民更易于接
民族文匯 2022年26期2022-06-09
- 油畫創(chuàng)作對現(xiàn)代社會的影響
，油畫創(chuàng)作對現(xiàn)代社會發(fā)展有重要影響意義，因此，藝術(shù)創(chuàng)作者需要重視油畫藝術(shù)對社會發(fā)展的影響，以此來推動油畫藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展。本文主要就油畫創(chuàng)作對現(xiàn)代社會發(fā)展的實(shí)際影響展開分析。關(guān)鍵詞：油畫創(chuàng)作;現(xiàn)代社會;影響繪畫藝術(shù)是社會文化中不可或缺的重要組成部分，在人類文明史上發(fā)揮著不可替代的作用。從歷史發(fā)展角度來說，繪畫藝術(shù)與人類社會和日常實(shí)際有著密切聯(lián)系，繪畫藝術(shù)是人類社會意識形態(tài)，經(jīng)濟(jì)制度的重要反映，在社會實(shí)際中具有重要的影響意義。油畫作為繪畫藝術(shù)中的一種，在現(xiàn)代
中原商報(bào)·科教研究 2022年2期2022-06-09
- 現(xiàn)代社會音樂文化傳承路徑探討
王鵬摘 要：現(xiàn)代社會音樂文化傳承的主要情況為傳播土壤正在逐漸縮減、受重視程度逐步降低、傳承的成本較高。造成上述情況的原因主要有四：第一，我國社會發(fā)展不平衡不充分;第二，我國走工業(yè)強(qiáng)國之路的必然;第三，互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)新興事物出現(xiàn)之后，社會出現(xiàn)短暫“無序性”;第四，音樂文化傳承過程中得到的支持不充足。為提高現(xiàn)代社會音樂文化傳承水平，相關(guān)部門要在社會整體層面改變意識，優(yōu)化學(xué)校音樂教育資源;各級學(xué)校在音樂教師培養(yǎng)方面要注重多元化，融入歷史文明要素，豐富音樂文化傳承設(shè)備
大觀 2022年4期2022-05-18
- 淺析木雕與根雕藝術(shù)在現(xiàn)代的蛻變與再生
值。不過隨著現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展，機(jī)械化生產(chǎn)讓傳統(tǒng)手工木雕和根雕面臨著巨大的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，因此木雕和根雕藝術(shù)也產(chǎn)生了一定的發(fā)展困境。因此本文以木雕和根雕藝術(shù)的發(fā)展為核心，對木雕和根雕藝術(shù)在現(xiàn)代社會的發(fā)展進(jìn)行了分析，并且提出了相應(yīng)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)以供參考。關(guān)鍵詞：木雕藝術(shù);根雕藝術(shù);現(xiàn)代社會木雕和根雕是我國傳統(tǒng)手工藝術(shù)品中最重要的組成部分之一，而在木雕和根雕領(lǐng)域當(dāng)中流傳著三分人工七分天成這樣一句話，畢竟目測作為一種天然可再生資源，其形態(tài)、樣貌、質(zhì)地、紋理以及味道上都具
民族文匯 2022年15期2022-05-15
- 現(xiàn)代社會的多棱鏡
寫方式突出了現(xiàn)代社會的癥候。小說啟示現(xiàn)代人在符號化進(jìn)程中重新關(guān)注身體的感受與欲望，審視自己庸常的生活并理解符號世界的存在法則;另一方面，小說集以獨(dú)特的敘述模式表現(xiàn)了現(xiàn)代社會的生存經(jīng)驗(yàn)?！洞笱纭返那楣?jié)模式可視作現(xiàn)代社會去中心化傳播的表征，隱喻了語言改寫現(xiàn)實(shí)的力量;《荷爾蒙夜談》等關(guān)涉愛欲的作品則復(fù)現(xiàn)了社會生活中愛欲缺位的特質(zhì)。這種書寫表明魯敏正在以自己的方式實(shí)踐著一種對于現(xiàn)代性的體悟思考與人文關(guān)懷。關(guān)鍵詞：魯敏 《荷爾蒙夜談》 符號化 現(xiàn)代社會魯敏是“70后
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2022年5期2022-05-12
- 大數(shù)據(jù)視域下的大學(xué)英語教學(xué)模式創(chuàng)新分析
詞：大數(shù)據(jù);現(xiàn)代社會;大學(xué)英語;教學(xué)模式;改革創(chuàng)新一、文獻(xiàn)綜述大數(shù)據(jù)的定義及內(nèi)涵，研究者們對其進(jìn)行了廣泛和深入的探討，主要體現(xiàn)在以下幾種觀點(diǎn)：一是關(guān)注和側(cè)重?cái)?shù)據(jù)本質(zhì)層面。其主要觀點(diǎn)有：大數(shù)據(jù)是不易用現(xiàn)有的一般技術(shù)進(jìn)行管理的大量數(shù)據(jù)集的集合;城田真琴認(rèn)為，“大數(shù)據(jù)是指其大小遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了傳統(tǒng)數(shù)據(jù)庫軟件的采集、儲存和分析等能力的數(shù)據(jù)集”，持這種觀點(diǎn)的還有麥肯錫公司。涂子沛認(rèn)為“大數(shù)據(jù)=傳統(tǒng)的小數(shù)據(jù)（源于測量）+現(xiàn)代的大數(shù)據(jù)（源于記錄）”，“大記錄”可以是文本、圖片
快樂學(xué)習(xí)報(bào)·教師周刊 2021年29期2021-12-13
- 傳統(tǒng)刺繡在現(xiàn)代社會的應(yīng)用
，傳統(tǒng)刺繡在現(xiàn)代社會越來越多的領(lǐng)域中得到廣泛應(yīng)用，其既可以在視覺上滿足人們的個(gè)性化追求，而且還可以提高人們的生活質(zhì)量。本文將會對傳統(tǒng)刺繡進(jìn)行簡單概述，重點(diǎn)探究了在現(xiàn)代社會中傳統(tǒng)刺繡的應(yīng)用效果。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)刺繡;現(xiàn)代社會;效果傳統(tǒng)刺繡是指在織物中不斷發(fā)展、創(chuàng)造而來的一項(xiàng)技藝，其由各種顏色組成，且涉及不同的手法，以期更好的滿足不同領(lǐng)域需求。我國傳統(tǒng)刺繡實(shí)現(xiàn)了對中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，尤其是在個(gè)體服飾設(shè)計(jì)中，取得了比較好的應(yīng)用效果。在現(xiàn)代社會中，為了更好的發(fā)揮
家園·電力與科技 2021年8期2021-09-10
- 論中庸之道
皆準(zhǔn)，因此對現(xiàn)代社會的實(shí)踐仍然具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。關(guān)鍵詞：中庸之道;現(xiàn)代社會;指導(dǎo)意義世界上有各種各樣的理論，數(shù)學(xué)的、物理的、心理學(xué)的、政治的，經(jīng)濟(jì)的，等等等等，不一而足。每種理論都有自己的適用范圍，超出這個(gè)范圍，該理論可能就不靈了。而有一種理論，不受時(shí)間和空間的限制，放之四海而皆準(zhǔn)，那就是中庸之道。中庸之道是儒家思想的經(jīng)典?！爸杏埂钡摹爸小?，指“適中、適度、恰如其分、恰到好處”的意思;“庸”的本意是平凡、平常、普通，如“庸俗”“庸人”（用于貶義），在此含
錦繡·下旬刊 2021年7期2021-07-14
- 供銷合作社在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的作用
供銷合作社;現(xiàn)代社會;市場化運(yùn)營[DOI]10.13939/j.cnki.zgsc.2021.01.056實(shí)踐證明只有結(jié)合中國的國情才能尋求適合中國特色的發(fā)展之路。改革開放以來，國家對農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展非常重視，不斷完善相關(guān)的政策，加強(qiáng)相關(guān)的機(jī)制建設(shè)和扶持，以期更好地解決落后的農(nóng)村面貌，縮小城鄉(xiāng)差距，切實(shí)打造多元化的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展組織等，更好地推動農(nóng)村地區(qū)持續(xù)健康發(fā)展，合作社正是在這樣的市場形勢下不斷發(fā)展和成長起來的。新時(shí)代國家經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展也在不斷深化改革和持續(xù)創(chuàng)
中國市場 2021年1期2021-04-08
- 對當(dāng)代技術(shù)問題的一點(diǎn)思考
怡摘 要：在現(xiàn)代社會，在現(xiàn)代化過程中的中國，技術(shù)在高速發(fā)展，面對這種境況，思考技術(shù)成為一種必然的事情。本文從闡述現(xiàn)代社會遭遇技術(shù)的必然性的角度切入，同時(shí)討論了“技術(shù)決定論”是否合理，進(jìn)而闡述馬克思的理論在面對這個(gè)技術(shù)占據(jù)重要地位的時(shí)代所具有的合理性以及所給予我們的教誨。關(guān)鍵詞：技術(shù);現(xiàn)代社會;技術(shù)決定論;馬克思“這是一個(gè)最好的時(shí)代，這是一個(gè)最壞的時(shí)代”[1]。時(shí)代之好在于我們遇見了技術(shù)，時(shí)代之壞在于我們遭遇了技術(shù)。近些年來，隨著人工智能的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)又要
學(xué)理論·下 2021年1期2021-03-28
- 淺析信息化建設(shè)在石油企業(yè)經(jīng)營管理中的作用
議。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代社會;互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展;信息化建設(shè);石油企業(yè);經(jīng)營管理1前言在過去幾十年當(dāng)中，我國的經(jīng)濟(jì)得到迅速的發(fā)展，而石油行業(yè)是我國的支柱產(chǎn)業(yè)，占據(jù)著非常重要的地位，為了能夠讓石油企業(yè)變得更加完善。讓企業(yè)的整個(gè)運(yùn)轉(zhuǎn)更加高效，減輕人們的負(fù)擔(dān)，我們必須對傳統(tǒng)的企業(yè)結(jié)構(gòu)和經(jīng)營模式進(jìn)行創(chuàng)新與改革。在此過程當(dāng)中，我們受到了互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的影響，因此在石油企業(yè)經(jīng)營化管理當(dāng)中，積極引入信息化建設(shè)對人們的工作與生活都有較大的好處。雖然目前我國的石油企業(yè)已經(jīng)重視起來了對于互聯(lián)
成功營銷 2021年9期2021-03-24
- 現(xiàn)代社會單位檔案管理實(shí)踐探述
檔案;管理;現(xiàn)代社會社會單位在不同階段對人才的安排與管理都有相應(yīng)的變化，而社會單位的檔案管理工作則成為影響該單位企業(yè)內(nèi)部發(fā)展的重要因素。社會開放程度越高對社會單位的檔案管理工作提出一定的挑戰(zhàn)，社會單位唯有不斷革新自身內(nèi)部，才能夠真正有機(jī)會在社會變革的浪潮中保持積極的發(fā)展活力。一、概述檔案管理對企事業(yè)單位的正常運(yùn)作十分重要，故而應(yīng)當(dāng)受到現(xiàn)代社會單位的高度重視。今天，檔案管理迎來了新的發(fā)展契機(jī)，也為各種社會單位的檔案機(jī)制改革提供了技術(shù)支持。如今的社會單位對于檔
科學(xué)與財(cái)富 2021年5期2021-03-08
- 智慧消防助力現(xiàn)代社會火災(zāi)防控的思考
要：隨著我國現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，使得科學(xué)技術(shù)也取得了大幅提升，在科技的推動下，社會不斷發(fā)展，使人們的生產(chǎn)生活方式也產(chǎn)生了巨大的變化。伴隨著新型人工智能技術(shù)的出現(xiàn)，我國社會開始逐步邁進(jìn)智能化時(shí)代。消防救援工作做為確保人們生命財(cái)產(chǎn)安全的重要工作，在科學(xué)技術(shù)的支持下，提高消防救援水平具有關(guān)鍵性意義。通過先進(jìn)技術(shù)建立智慧消防體系，為人們的生產(chǎn)生活帶來了重要保障。本文首先對智慧消防工作進(jìn)行概述，并對其具體優(yōu)勢進(jìn)行分析，進(jìn)而提出了智慧消防助力現(xiàn)代社會火災(zāi)防控的
科學(xué)與生活 2021年30期2021-02-18
- 關(guān)于當(dāng)今時(shí)代女性的分析及思考
，現(xiàn)代女性，現(xiàn)代社會現(xiàn)代女性指當(dāng)今社會中有自己工作、事業(yè)、收入，經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立，人格上獨(dú)立，不受男人約束，有自我支配的強(qiáng)烈意識的女性。對生活和家庭更加的熱愛興趣愛好更加的廣泛的女性?，F(xiàn)代女性有她們自己的價(jià)值和使命?，F(xiàn)代女性在工作中有著自己的理想與目標(biāo)，思維敏捷、聰明智慧、干練精明、談吐優(yōu)雅，勤奮努力。在經(jīng)濟(jì)體制改革的今天，“女子無才便是德”的思想已成為過去式，現(xiàn)代社會給女性提供了更寬廣的舞臺，各類女性在這個(gè)舞臺上盡情展示自己的魅力。關(guān)愛女性，要從消除性別歧視做
科學(xué)與生活 2021年27期2021-01-11
- 淺析古典詩詞在21世紀(jì)信息時(shí)代的傳播策略
：古典詩詞;現(xiàn)代社會;傳播1 引言古典文學(xué)世界的一顆耀眼明珠——古典詩詞，歷經(jīng)幾千年的傳頌，在今天仍保持著一定的生機(jī)與活力。深入研讀古典詩詞，我們不僅能感受到古人豐富細(xì)膩的情感，也能了解到古代生活及古代社會的特征。同時(shí)，在一定的歷史時(shí)期，古典詩詞可以起到凝聚人心或批評時(shí)政的作用。在古代，士人沒有統(tǒng)編的教材，只能通過私塾和不多的官學(xué)，學(xué)習(xí)、研究古典文學(xué)，他們希望自己能在選賢薦能或科舉取仕中勝出，多數(shù)人都抱有一種“一舉成名天下知”的功利心態(tài)。古人學(xué)習(xí)古典詩詞的
神州·上旬刊 2020年12期2020-12-28
- 論傳統(tǒng)服飾在現(xiàn)代的傳承
】傳統(tǒng)服飾；現(xiàn)代社會；漢服【中圖分類號】TS941.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A服飾是一種文化載體，不僅僅是用來美化的。古時(shí)候，中國服飾與禮制緊密結(jié)合在一起，從質(zhì)料、色彩、花紋、款式等方面，無不體現(xiàn)出古代的禮制，其包括衣裳、冠帽、鞋襪、發(fā)型、妝面和飾物幾類內(nèi)容，如：祭祀的時(shí)候需要穿祭服，節(jié)日的時(shí)候需要穿吉服，朝會的時(shí)候需要穿朝服，居喪的時(shí)候需要穿兇服，辦公務(wù)的時(shí)候需要穿公服……服飾是封建政治的圖解和符號，被賦予了很多含義。而漢服是漢民族的傳統(tǒng)服飾，被稱為“華夏衣冠
中國民族博覽 2020年10期2020-11-25
- 現(xiàn)代社會的“非道德境遇”與小學(xué)德育教育研究
現(xiàn)如今，對于現(xiàn)代社會和學(xué)校教育這兩個(gè)維度，要保持一種雙向的態(tài)度，即要把兩個(gè)合并來看待，不能夠分裂看待，尤其是當(dāng)社會因?yàn)樗枷氲确矫鎸W(xué)校的教育提出新的要求之后，需要在學(xué)校中進(jìn)行適當(dāng)環(huán)境的預(yù)設(shè)發(fā)展，不能因?yàn)槿宋那閼训娜狈?dǎo)致社會“非道德”境遇的泛濫。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代社會；人文缺失；小學(xué)德育中圖分類號：G633.2文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1992-7711（2020）06-0116因?yàn)?span id="syggg00" class="hl">現(xiàn)代社會人文關(guān)懷的發(fā)展過程中出現(xiàn)了缺失，所以導(dǎo)致了社會上“非道德”社會境遇的出現(xiàn)，
中學(xué)課程輔導(dǎo)·教學(xué)研究 2020年12期2020-11-17
- 《大學(xué)》之道與現(xiàn)代社會
八目;指導(dǎo);現(xiàn)代社會《大學(xué)》為儒家經(jīng)典著作“四書”之首，講述的是儒家的政治倫理學(xué)說。這個(gè)“大學(xué)”的意思不是指現(xiàn)在的高等教育機(jī)構(gòu)，而是指“大學(xué)問”“大道理”，相對于“小學(xué)”而言。所謂“小學(xué)”指的是研究字義、音韻、訓(xùn)詁的學(xué)科，是做學(xué)問的基礎(chǔ);而“大學(xué)”是討論做人做事、治國安邦的大學(xué)問?！洞髮W(xué)》的核心內(nèi)容在于它提出的三個(gè)綱領(lǐng)：“明明德”、“親民”和“止于至善”?！懊髅鞯隆钡囊馑际呛霌P(yáng)光明正大的品德（即美德）;“親民”不是指“親近人民”，“親”通假“新”，“親民”
錦繡·上旬刊 2020年7期2020-10-22
- 磚雕藝術(shù)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
;歷史文化;現(xiàn)代社會;不同地區(qū)特色中圖分類號：J301文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2096-0905（2020）12-00-02磚雕始于漢，形成于北宋?？坍嫾?xì)膩，蘊(yùn)藏了寄托對美好生活的期盼，在打造過程中更是傾注了古人的智慧與工藝。一方青磚里不僅藏著廣闊乾坤，還留存著中國千年古韻。從古至今廣泛應(yīng)用于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的點(diǎn)金之筆。[1]一、磚雕藝術(shù)在不同地區(qū)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的應(yīng)用磚雕藝術(shù)可追溯到漢代的畫像磚，在古代雕刻人物、花卉等，用于環(huán)境建筑的裝飾。所擱
藝術(shù)大觀 2020年12期2020-10-09
- 步伐
】傳統(tǒng)文化;現(xiàn)代社會;中國故事;世界傳播中圖分類號：J905? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）23-0132-02隨著世界全球化腳步不斷向前邁進(jìn)，我國面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。提高國家文化軟實(shí)力和中華文化影響力，是促進(jìn)中華民族走向世界舞臺的關(guān)鍵。近年來，中國電影市場呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展態(tài)勢，電影作為一種文化輸出方式，起到弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化的作用。動畫更是以其極高的藝術(shù)改造性、廣泛的社會接納性，在近年
戲劇之家 2020年23期2020-08-31
- 現(xiàn)代社會對中國畫創(chuàng)新的思考
的時(shí)代魅力。現(xiàn)代社會為中國畫創(chuàng)新提供了良好的物質(zhì)條件。本文闡述中國畫創(chuàng)新的重要性和基本要求，提出中國畫創(chuàng)新的主要途徑。關(guān)鍵詞： 中國畫? ? 現(xiàn)代社會? ? 文化傳承? ? 創(chuàng)新發(fā)展中國畫必須創(chuàng)新發(fā)展，這是藝術(shù)創(chuàng)作者的崇高使命和時(shí)代責(zé)任。中國畫的創(chuàng)新必須以繼承中國畫精神實(shí)質(zhì)為前提，根據(jù)對現(xiàn)實(shí)社會生活的深刻認(rèn)知與人生感悟，從形式到內(nèi)容不斷推陳出新。傳統(tǒng)中國畫給人的第一印象是畫山水樹石、花鳥蟲草，在選材上似乎受到一定的限制。在當(dāng)今社會高速發(fā)展水平下，現(xiàn)代科技日
文教資料 2020年12期2020-07-14
- 平面設(shè)計(jì)在現(xiàn)代社會中的影響和發(fā)展
設(shè)計(jì)已經(jīng)成為現(xiàn)代社會一種重要的設(shè)計(jì)方法和視覺表達(dá)方法，對企業(yè)的發(fā)展和社會的發(fā)展都產(chǎn)生了現(xiàn)實(shí)的影響。因此，我們根據(jù)平面設(shè)計(jì)制定有效的發(fā)展戰(zhàn)略，推動企業(yè)和社會發(fā)展。關(guān)鍵詞：平面設(shè)計(jì);現(xiàn)代社會;影響和發(fā)展中圖分類號：TB482 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2096-5079 （2020） 01-0-02一、前言平面設(shè)計(jì)作為一種有效的視覺傳達(dá)技術(shù)，在實(shí)際應(yīng)用過程當(dāng)中取得了積極的效果，利用平面設(shè)計(jì)不但賦予了企業(yè)品牌新的表達(dá)方式，同時(shí)也給企業(yè)的營銷帶來了現(xiàn)實(shí)的影響。可以
傳媒論壇 2020年1期2020-07-10
- 關(guān)于智慧消防助力現(xiàn)代社會火災(zāi)防控的分析
，深入分析在現(xiàn)代社會火災(zāi)防控中，智慧消防的具體作用，希望給相關(guān)的專業(yè)人員提供借鑒與參考。關(guān)鍵詞：智慧消防;現(xiàn)代社會;火災(zāi)防控;先進(jìn)技術(shù)我們國家正逐步邁入智能信息化的時(shí)代?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展推動了社會信息化的腳步。在這個(gè)社會趨勢下，適時(shí)地提出了建設(shè)智慧消防的舉動符合人民大眾的利益，符合社會發(fā)展。信息化對建設(shè)智慧消防提出了新的要求，信息技術(shù)的發(fā)展能夠?yàn)橄腊踩ㄔO(shè)提供新的活力[1]。1 智慧消防概述隨著移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展的成熟，城市建設(shè)進(jìn)入了智能化時(shí)代。在互聯(lián)網(wǎng)+
今日消防 2020年6期2020-07-05
- 從辯護(hù)到批判
在傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會變革的時(shí)代背景下，馬克思與黑格爾的辯證法都是要解決現(xiàn)代社會矛盾的對立與分裂問題。在同一前提下，馬克思為什么要顛倒黑格爾的辯證法？這就要求我們再次回到黑格爾與馬克思，在分析辯證法與現(xiàn)代社會的關(guān)系中去發(fā)現(xiàn)馬克思與黑格爾解決現(xiàn)代分裂問題的辯證法的本質(zhì)不同。黑格爾以“現(xiàn)實(shí)的理念”的辯證運(yùn)動解決現(xiàn)代社會問題的方式，其現(xiàn)實(shí)意義在于對現(xiàn)代資產(chǎn)階級提供辯護(hù)，其實(shí)質(zhì)是在“解釋世界”的層面上對現(xiàn)代資本主義社會內(nèi)在發(fā)展的合理性提供哲學(xué)的表達(dá)。馬克思則打破了黑
湖湘論壇 2020年2期2020-03-11
- 現(xiàn)代社會單位檔案管理實(shí)踐探述
檔案;管理;現(xiàn)代社會社會單位在不同階段對人才的安排與管理都有相應(yīng)的變化，而社會單位的檔案管理工作則成為影響該單位企業(yè)內(nèi)部發(fā)展的重要因素。社會開放程度越高對社會單位的檔案管理工作提出一定的挑戰(zhàn)，社會單位唯有不斷革新自身內(nèi)部，才能夠真正有機(jī)會在社會變革的浪潮中保持積極的發(fā)展活力。一、概述檔案管理對企事業(yè)單位的正常運(yùn)作十分重要，故而應(yīng)當(dāng)受到現(xiàn)代社會單位的高度重視。今天，檔案管理迎來了新的發(fā)展契機(jī)，也為各種社會單位的檔案機(jī)制改革提供了技術(shù)支持。如今的社會單位對于檔
科學(xué)與財(cái)富 2020年35期2020-03-11
- 建筑設(shè)計(jì)中綠色建筑技術(shù)優(yōu)化結(jié)合
析。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代社會;建筑設(shè)計(jì);綠色建筑技術(shù);優(yōu)化結(jié)合;應(yīng)用探討1? 傳統(tǒng)建筑的缺陷以及綠色建筑的發(fā)展現(xiàn)狀1.1? 傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)的問題和缺陷隨著建筑行業(yè)的快速發(fā)展，傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)方式已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代社會對建筑的需求，存在很多問題。首先是建筑質(zhì)量上存在一定的缺陷，建筑材料的質(zhì)量是控制建筑整體質(zhì)量的關(guān)鍵，還有傳統(tǒng)的建筑在設(shè)計(jì)上存在不合理，導(dǎo)致建筑的質(zhì)量不合格。在建筑面積和空間的控制重視不足，所以造成建筑的設(shè)計(jì)存在較大的偏差，從而影響建筑的質(zhì)量。其次是傳
裝飾裝修天地 2020年1期2020-02-14
- 現(xiàn)代社會中經(jīng)濟(jì)法的作用研究
重要的作用。現(xiàn)代社會中經(jīng)濟(jì)法的合理應(yīng)用是維持社會穩(wěn)定的重要前提。新時(shí)代對合理應(yīng)用經(jīng)濟(jì)法提出了更高、更嚴(yán)的要求。本文從經(jīng)濟(jì)法自身的特點(diǎn)及利弊系統(tǒng)闡述經(jīng)濟(jì)法對現(xiàn)代社會的作用，以期推進(jìn)法律制度的健全與完善。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代社會;經(jīng)濟(jì)法;作用一、經(jīng)濟(jì)法的特點(diǎn)經(jīng)濟(jì)法具有政策性、靈活性及社會性三個(gè)重要特征。經(jīng)濟(jì)法本身就是經(jīng)濟(jì)政策的法律保障，而經(jīng)濟(jì)政策往往會靈活變通，因此經(jīng)濟(jì)法具有極高的靈活性。經(jīng)濟(jì)法存在的目的是對現(xiàn)代社會中人們的正常生活及經(jīng)濟(jì)活動進(jìn)行保護(hù)與監(jiān)督。經(jīng)濟(jì)法本身
青年時(shí)代 2019年26期2019-11-16
- 對現(xiàn)代社會下的少數(shù)民族舞蹈采風(fēng)的反思
動是否應(yīng)具有現(xiàn)代社會的屬性？是否應(yīng)具有時(shí)代特征？本文對采風(fēng)活動中的思維方式進(jìn)行反思。關(guān)鍵詞：舞蹈采風(fēng);時(shí)代;現(xiàn)代社會在現(xiàn)代社會，舞蹈這一藝術(shù)門類在職業(yè)的分工上大體有舞蹈編導(dǎo)、舞蹈表演、舞蹈理論三個(gè)方面的分化。舞蹈采風(fēng)活動作為所有舞蹈從業(yè)者所青睞的活動，一方面在于開闊自身的眼界，豐富舞蹈語匯的積累。另一方面，從第一次將民間舞蹈搬上舞臺的戴愛蓮先生開始，民間舞蹈的挖掘便是舞蹈界中的一件舉足輕重的事情。然而在2019年的今天，社會已經(jīng)進(jìn)入了信息化、現(xiàn)代化的階段，
藝術(shù)大觀 2019年11期2019-11-12
- 恩格斯晚年對于資本主義的新認(rèn)識及其現(xiàn)代意義
我們了解對于現(xiàn)代社會有哪些參考價(jià)值。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代社會;恩格斯;資本主義經(jīng)濟(jì)第一次工業(yè)革命（The first industrial revolution）以蒸汽機(jī)為標(biāo)志，在蒸氣動力的推動下，第二次工業(yè)革命興起。在這個(gè)特殊的時(shí)期上，恩格斯對于資本主義的發(fā)展情況又有了新的變化和新的思想，這些變化和思想給我們現(xiàn)如今的現(xiàn)代社會有具有哪些新的啟示呢？一、第二次工業(yè)革命的興起與資本主義發(fā)展的關(guān)系（一）科技帶來生產(chǎn)力的進(jìn)步第二次工業(yè)革命（Second Industria
廣告大觀 2019年7期2019-10-20
- 漢服文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的可行性研究
：漢服文化 現(xiàn)代社會 室內(nèi)設(shè)計(jì)在現(xiàn)代的社會中，人們對于傳統(tǒng)文化都是以一種觀望的態(tài)度，傳統(tǒng)文化面向社會大多以紀(jì)念館的模式展現(xiàn)，通過展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的文化底蘊(yùn)，讓人們認(rèn)識但這種方式缺乏一種體驗(yàn)感，大多這樣的項(xiàng)目都是以失敗告終，沒有從傳統(tǒng)文化的本質(zhì)入手與當(dāng)今這個(gè)快速發(fā)展的社會連接。漢服文化與其他傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢是人們對于漢服文化有一定的了解但并不深刻，相比其他文化有一定的人群基礎(chǔ)，而如何將漢服文化讓更多的人去接受即接下來的內(nèi)容將說明的。一、室內(nèi)設(shè)計(jì)中文化元素的需求在現(xiàn)
西部論叢 2019年20期2019-10-14
- 論大眾文化的“藝術(shù)化”之路
文化;消費(fèi);現(xiàn)代社會;藝術(shù)化教育“文化”算是當(dāng)今社會的熱詞，也是出鏡率較高的詞匯。比如“流行文化”“傳統(tǒng)文化”與“大眾文化”等，可以看出在普普通通的詞語后面加上文化，就可以變得更加的光鮮與有價(jià)值。但是到底“文化”是什么？很多人心中都沒有一個(gè)權(quán)威的概念，所以在對大眾文化進(jìn)行論述前，需要就此追根溯源。中華上下五千年，“文化”兩個(gè)詞出現(xiàn)的時(shí)間也比較早，在《說文解字》就有記載，“文，錯畫也，象交文”。當(dāng)然也在《說文解字·序》《易傳·系辭下》等中都有相關(guān)的記載。在這
藝術(shù)大觀 2019年27期2019-10-12
- 體適能評價(jià)在現(xiàn)代社會應(yīng)用簡析
體適能評價(jià);現(xiàn)代社會;健康中圖分類號：G804.49? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? DOI：10.3969/j.issn.1006-1959.2019.05.003文章編號：1006-1959（2019）05-0006-02Abstract：Although the modern society brings a more comfortable
醫(yī)學(xué)信息 2019年5期2019-10-08
- 平面設(shè)計(jì)在現(xiàn)代社會中的影響和發(fā)展
設(shè)計(jì)已經(jīng)成為現(xiàn)代社會一種重要的設(shè)計(jì)方法和視覺表達(dá)方法，對企業(yè)的發(fā)展和社會的發(fā)展都產(chǎn)生了現(xiàn)實(shí)的影響。因此，我們根據(jù)平面設(shè)計(jì)制定有效的發(fā)展戰(zhàn)略，推動企業(yè)和社會發(fā)展。關(guān)鍵詞：平面設(shè)計(jì);現(xiàn)代社會;影響和發(fā)展平面設(shè)計(jì)作為一種有效的視覺傳達(dá)技術(shù)，在實(shí)際應(yīng)用過程當(dāng)中取得了積極的效果，利用平面設(shè)計(jì)不但賦予了企業(yè)品牌新的表達(dá)方式，同時(shí)也給企業(yè)的營銷帶來了現(xiàn)實(shí)的影響?？梢赃@樣說，平面設(shè)計(jì)已經(jīng)不僅僅是一種視覺傳達(dá)技術(shù)，已經(jīng)成了一種有效的設(shè)計(jì)方法，將色彩、圖案、創(chuàng)意有效的融合在一
藝術(shù)大觀 2019年15期2019-09-28
- 淺談現(xiàn)代社會的民事執(zhí)行危機(jī)
相符，需要對現(xiàn)代社會民事執(zhí)行的危機(jī)進(jìn)行探究。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代社會;民事執(zhí)行;危機(jī)當(dāng)前，申請人意識到執(zhí)行生效裁判的難度遠(yuǎn)超生效裁判，民事執(zhí)行危機(jī)遠(yuǎn)比審判危機(jī)要多，審判程序危機(jī)的主要表現(xiàn)形式為公正與程序效率之間失衡，而執(zhí)行程序危機(jī)則是無法對債權(quán)人、債務(wù)人的權(quán)益進(jìn)行保障。已經(jīng)遠(yuǎn)超司法領(lǐng)域的局限性，當(dāng)前在探究現(xiàn)代社會民事執(zhí)行危機(jī)中，可以與從民事執(zhí)行危機(jī)的程序內(nèi)在根源為切入點(diǎn)。一、民事執(zhí)行危機(jī)的程序內(nèi)在根源民事執(zhí)行在性質(zhì)上，在程序結(jié)構(gòu)上出現(xiàn)了顯著的變化，與以往的民事審判
青年生活 2019年25期2019-09-10
- 現(xiàn)代物流倉儲管理現(xiàn)狀及發(fā)展對策
析。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代社會;物流倉儲管理;發(fā)展現(xiàn)狀;發(fā)展對策一、引言物流倉儲管理是物流行業(yè)發(fā)展和管理的關(guān)鍵內(nèi)容，與物流行業(yè)的整體運(yùn)行效率、經(jīng)營效益息息相關(guān)，將企業(yè)生產(chǎn)與采購等各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行了有效融合，為我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展提供了支持[1]?；诖?，文章介紹了現(xiàn)代物流倉儲管理的相關(guān)內(nèi)容，分析了現(xiàn)代物流倉儲管理現(xiàn)狀及其問題，總結(jié)了現(xiàn)代物流倉儲管理的發(fā)展對策。二、現(xiàn)代物流倉儲管理的相關(guān)內(nèi)容（一）現(xiàn)代物流倉儲管理概述物流倉儲管理工作和傳統(tǒng)的倉儲管理工作存在很大的差異。在傳統(tǒng)
錦繡·下旬刊 2019年12期2019-09-10
- 現(xiàn)代社會背景下武當(dāng)武術(shù)的傳承方式研究
本文主要基于現(xiàn)代社會背景，對當(dāng)前我國武當(dāng)武術(shù)的主要傳承方式進(jìn)行了分析與研究，主要包括學(xué)校教育、競技化發(fā)展、大眾傳播、師徒傳承與法律保護(hù)的傳承方法，以更加深入地了解我國武當(dāng)武術(shù)的傳承與發(fā)展。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代社會;武當(dāng)武術(shù);傳承方式一、學(xué)校教育是武當(dāng)武術(shù)文化傳承的主渠道武當(dāng)武術(shù)具有深厚的文化基礎(chǔ)和多種功能價(jià)值，通過在學(xué)校中的傳承與發(fā)展，有利于培養(yǎng)學(xué)生豐富的民族情感、樹立民族自尊心、培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)等。將武當(dāng)武術(shù)融入中小學(xué)教育中，就要先從各個(gè)地方與地區(qū)進(jìn)行，然后在
體育風(fēng)尚 2019年8期2019-09-10
- 當(dāng)代大學(xué)生的儉德標(biāo)準(zhǔn)及其運(yùn)用
節(jié)制；節(jié)約；現(xiàn)代社會；運(yùn)用中圖分類號：G416 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-7615（2019）01-0048-06DOI：10.15958/j.cnki.jywhlt.2019.01.009從我國大學(xué)生儉德教育來看，研究者從不同的角度出發(fā)，提出了很多措施和方法，或多或少地涉及儉德的標(biāo)準(zhǔn)問題。關(guān)于評判儉德的標(biāo)準(zhǔn)，可謂仁者見仁智者見智。從中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展來看，大學(xué)生儉德標(biāo)準(zhǔn)具有傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)和當(dāng)代標(biāo)準(zhǔn)。由于在儉德標(biāo)準(zhǔn)方面，一直缺少一種明確的、統(tǒng)一的、深入
教育文化論壇 2019年1期2019-09-10
- 關(guān)于河南蘇家作龍鳳燈舞在現(xiàn)代社會的功能分析
作龍鳳燈舞在現(xiàn)代社會的娛人功能、文化功能以及經(jīng)濟(jì)功能入手，主要運(yùn)用田野考察法，并借助舞蹈身體語言研究法，綜合運(yùn)用文獻(xiàn)法、調(diào)查法等多種研究方法對蘇家作龍鳳燈舞在現(xiàn)代社會中的功能方面進(jìn)行探究。關(guān)鍵詞：蘇家作? ?龍鳳燈舞? ?現(xiàn)代社會? ?功能分析中圖分類號：J722.212? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1008-3359（2019）14-0016-03蘇家作龍鳳燈舞是一種傳統(tǒng)民間舞蹈形式，流傳
藝術(shù)評鑒 2019年14期2019-09-04
- 寵物市場與現(xiàn)代社會發(fā)展的分析與研究
摘 要：隨著現(xiàn)代社會的飛速發(fā)展，城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，人們越來越注重主張個(gè)性發(fā)展、獨(dú)立意識，加之老齡化問題日益突出，人們的娛樂和情感寄托方式日益多樣化。寵物文化的不斷普及，人們也愿意為寵物花費(fèi)更多的精力和財(cái)力，寵物產(chǎn)業(yè)也逐漸向精細(xì)化方向發(fā)展。關(guān)鍵詞：寵物市場;現(xiàn)代社會;發(fā)展一、現(xiàn)代社會發(fā)展和寵物市場的關(guān)系現(xiàn)代社會發(fā)展與寵物市場的關(guān)系可以說是相輔相成，相互促進(jìn)。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)水平的不斷增長和居民平均生活水平的不斷提高，豐富的物質(zhì)生活已經(jīng)不能夠完全滿足人
青年與社會 2019年24期2019-08-27
- 現(xiàn)代社會中消費(fèi)與幸福的倫理關(guān)聯(lián)研究
陳亮摘要：現(xiàn)代社會是一個(gè)由消費(fèi)活動所掌控的系統(tǒng)，人們的消費(fèi)水平、消費(fèi)內(nèi)容都較以往任何時(shí)代有了明顯改善。消費(fèi)作為人類生存與發(fā)展的基礎(chǔ)最終目的是為了實(shí)現(xiàn)人類幸福;但是我們必須明確消費(fèi)不是幸福本身，只是幸福的必要因素而非充要因素，我們必須正視現(xiàn)代社會中異化消費(fèi)與國民幸福的倫理沖突，引導(dǎo)大眾個(gè)體從消費(fèi)社會中“解放幸?！?。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代社會? 消費(fèi)? 幸福? 倫理沖突? 解放幸福現(xiàn)代社會是一個(gè)由消費(fèi)活動所掌控的系統(tǒng)。在這個(gè)系統(tǒng)中，人類對日常性生存的自我需要、實(shí)踐方式，
時(shí)代金融 2019年18期2019-08-06
- 對傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代社會的思考
：傳統(tǒng)文化;現(xiàn)代社會;融合;傳承中圖分類號：641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）08-0212-01一、引言傳統(tǒng)文化是一種物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它的民族特色非常鮮明，并且經(jīng)過代代相傳。有些文化在時(shí)代的洪流里被淘汰，與此同時(shí)，也有一部分文化被積累和沉淀。我們所說的傳統(tǒng)文化就是被積累沉淀的這部分文化。歷史的客觀必然性決定了有一部分傳統(tǒng)文化將被積累和沉淀，這是一種優(yōu)勝劣汰的方式?，F(xiàn)代文化具有多樣性、時(shí)代性、開放性等特點(diǎn)，其有效結(jié)合了中
文藝生活·中旬刊 2019年3期2019-08-06
- 《黑格爾法哲學(xué)批判》在早期馬克思思想發(fā)展史中的意義
思;黑格爾;現(xiàn)代社會;倫理國家;內(nèi)在批判中圖分類號：A811文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1003-1502（2019）03-0067-0719世紀(jì)40年代，馬克思的思想經(jīng)歷著急速變化，幾條線索同時(shí)交織在一起，既有人的解放問題的政治思考，又有市民社會問題的經(jīng)濟(jì)探索，其間還穿插著對黑格爾思辨體系的清算。大約寫于1843年3月中到9月底的《黑格爾法哲學(xué)批判》是一個(gè)重要的路標(biāo)，列寧認(rèn)為它標(biāo)志著馬克思“從唯心主義向唯物主義，從革命民主主義向共產(chǎn)主義”的轉(zhuǎn)變。盡管學(xué)界普遍
理論與現(xiàn)代化 2019年3期2019-07-19
- 人類共同性變遷與社會轉(zhuǎn)型
成傳統(tǒng)社會到現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)變。這是繼由原始社會轉(zhuǎn)變?yōu)閭鹘y(tǒng)社會之后，人類史上又一次飛躍。這一轉(zhuǎn)變包含了由自然經(jīng)濟(jì)到商品經(jīng)濟(jì)，由專制到民主，由家庭控制為主到主權(quán)國家建立與國際社會秩序完善，社會福利由少到多等變化。本文圍繞傳統(tǒng)社會和現(xiàn)代社會的本質(zhì)差異這一問題，以人與人之間“共同性”的構(gòu)建為切入點(diǎn)，通過對政治、經(jīng)濟(jì)、文化角度的主流以及典型事例的觀察，試圖從這一復(fù)雜的轉(zhuǎn)變過程中找到一條線索，來充分發(fā)掘兩種社會不同的根源所在，并對未來的社會發(fā)展方向有所展望。關(guān)鍵詞 傳統(tǒng)
法制與社會 2019年13期2019-05-16
- 淺談校外教育與家庭教育的有效結(jié)合
教育因能滿足現(xiàn)代社會對教育的要求，故校外教育成為了當(dāng)今社會的熱點(diǎn)話題，引起了全社會的廣泛關(guān)注。家庭，是一個(gè)人從小生活的地方，父母是孩子的第一任老師，家庭教育在人的發(fā)展過程中亦占據(jù)了相當(dāng)重要的位置。校外教育與家庭教育有效地結(jié)合起來，對孩子的有益影響非常巨大。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代社會 ?校外教育 ?家庭教育 ?結(jié)合隨著國家和社會對教育的重視程度越來越高，校外教育也倍受社會關(guān)注，國家及政府出臺的一系列政策，為校外教育的建設(shè)和發(fā)展提供了有力保障。于己之位，助力我國教育大業(yè)
兒童大世界·家庭教育研究 2019年4期2019-05-13
- 道德區(qū)分視角下的儒家思想及實(shí)踐
體性道德 ?現(xiàn)代社會【中圖分類號】B222 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2019.04.013儒家思想作為春秋戰(zhàn)國時(shí)期的重要學(xué)術(shù)流派以及自西漢以降歷代的國家主流政治意識形態(tài)，在我國兩千多年的封建王朝歷史中發(fā)揮著制度構(gòu)建、社會心理及行為塑造的核心作用。然而，在維系以血緣繼承、等級劃分及農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)特點(diǎn)的文明形態(tài)的同時(shí)，儒家思想及其制度實(shí)踐在近兩千年的封建王
人民論壇·學(xué)術(shù)前沿 2019年4期2019-03-21
- 從文藝作品淺析傳統(tǒng)社會與現(xiàn)代社會婆媳關(guān)系變化的原因
會婆媳關(guān)系與現(xiàn)代社會婆媳關(guān)系進(jìn)行對比，從婚姻制度的改變、思想的解放、經(jīng)濟(jì)方面的變化以及家庭環(huán)境的變化四個(gè)角度來分析傳統(tǒng)社會與現(xiàn)代社會婆媳關(guān)系變化的原因。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)社會;現(xiàn)代社會;婆媳關(guān)系;變化一、引言“婆媳關(guān)系”這一詞語，彷佛被貼上了惡性標(biāo)簽，只要一聽到這幾個(gè)字，很容易就聯(lián)想到“婆媳大戰(zhàn)”之類的。無論在現(xiàn)代社會還是傳統(tǒng)社會中，婆媳關(guān)系很簡單，也很復(fù)雜。相關(guān)研究表明，在中國的離婚家庭中，大約有47%的夫妻離異是由于婆媳關(guān)系熱戰(zhàn)冷戰(zhàn)不斷所導(dǎo)致的。婆媳之間的矛
青年時(shí)代 2019年1期2019-03-14
- 美術(shù)傳播、美術(shù)作品展與現(xiàn)代社會公共文化建設(shè)
：美術(shù)傳播;現(xiàn)代社會;公共文化1 全國美展的起源與發(fā)展在古代中國藝術(shù)的話語權(quán)主要掌握在文人手中，傳播的媒介貧乏公眾力量薄弱，同樣藝術(shù)消費(fèi)市場也相對單一化。主要分為皇室收藏和私人收藏。其中皇室收藏占大多數(shù)，因?yàn)榛适耶嬙旱拇嬖冢嬙豪锏淖髌纷援a(chǎn)自銷，受市場的影響很小。私人收藏多為士大夫、文人等貴族階層。因此這個(gè)時(shí)期的藝術(shù)還是屬于上流社會的藝術(shù)，傳入民間的藝術(shù)作品較少。近代以來，受西方文化的影響，藝術(shù)的受眾群體也發(fā)生了巨大的變化。由以前的文人小范圍間的傳播交流逐
卷宗 2019年36期2019-02-18
- 論現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理產(chǎn)生的問題與解決方法
。[關(guān)鍵詞]現(xiàn)代社會;企業(yè)發(fā)展;經(jīng)濟(jì)管理;可持續(xù)性發(fā)展;問題與措施[中圖分類號]F234.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A1 前言雖然我國現(xiàn)階段還處于發(fā)展中國家的進(jìn)步道路中，在完成社會主義到現(xiàn)代化改革的過程中，綜合國力得到明顯的提升，所以在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展過程中，也要進(jìn)行經(jīng)濟(jì)預(yù)算，通過利用不同的發(fā)展態(tài)勢特點(diǎn)和不同的發(fā)展機(jī)遇，對企業(yè)建設(shè)和企業(yè)投資進(jìn)行更加合理的分配和預(yù)算性質(zhì)的改善。這就要求企業(yè)必須要在激烈的經(jīng)濟(jì)浪潮發(fā)展過程中，找出在經(jīng)濟(jì)管理中存在的問題，并結(jié)合自身的發(fā)
農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與科技 2019年22期2019-02-14
- 刑法解釋規(guī)則及其應(yīng)用研究
的。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代社會;刑法解釋;應(yīng)用研究;實(shí)施策略中圖分類號：D924.3文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2095-4379-（2019）35-0119-02作者簡介：馬航（1969-），男，漢族，吉林長春人，本科，吉林大學(xué)口腔醫(yī)院，助理研究員。法律解釋規(guī)則，從本質(zhì)上看，它是在法治的基礎(chǔ)上，要求法律工作者嚴(yán)格遵循相關(guān)規(guī)則。刑法解釋規(guī)則涉及到諸多方面，包含位階規(guī)則、思維規(guī)則、操作規(guī)則等。其中思維規(guī)則占據(jù)著主導(dǎo)地位，它具有靈活性及開放性。法律工作者在進(jìn)行與刑法相關(guān)的工
法制博覽 2019年12期2019-02-10
- 透過《傲慢與偏見》看現(xiàn)代社會愛情觀
啟迪著人們對現(xiàn)代社會的愛情觀進(jìn)行思考?！娟P(guān)鍵詞】《傲慢與偏見》；現(xiàn)代社會；愛情觀中圖分類號：I106 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）22-0228-01《傲慢與偏見》又名《最初的印象》，是一部具有經(jīng)典意義的小說，奧斯丁在其中理智地詮釋著愛情，她認(rèn)為，為了財(cái)產(chǎn)、金錢和地位而結(jié)婚是錯誤的，而不考慮這些的婚姻則是愚蠢的。而書中描述的四段不同的愛情，完美地印證了這一觀點(diǎn)。她的愛情觀不僅對當(dāng)時(shí)的人們產(chǎn)生了一定的影響，同時(shí)也警示著現(xiàn)代社會中的
戲劇之家 2018年22期2018-11-10
- “陌生人”與現(xiàn)代社會
生化儼然成為現(xiàn)代社會中的一種普遍現(xiàn)象，由陌生人所構(gòu)成的現(xiàn)代社會，即所謂的“陌生人社會”已然成為任何一個(gè)現(xiàn)代人都難以規(guī)避的社會事實(shí)，人們在這里展現(xiàn)生命歷程，也在這里探索生命的意義。齊美爾、舒茨先后以“陌生人”為核心概念進(jìn)行闡釋。雖其概念界定有所差異，但是都指向一個(gè)共同的主題：陌生人何以形成？又該如何化解？本文試圖通過闡述兩位社會學(xué)家關(guān)于“陌生人”的論斷，來探索相互陌生的人與人之間應(yīng)該如何建構(gòu)良好的社會秩序。關(guān)鍵詞：陌生人 現(xiàn)代社會 社會秩序中圖分類號：C91
現(xiàn)代交際 2018年14期2018-11-01
- 論社會性道德評價(jià)及其現(xiàn)代效用
的效用高。而現(xiàn)代社會由于既不是熟人社會，也不是一元文化，所以社會性道德評價(jià)的效用呈下降趨勢。不過這個(gè)趨勢并非不可逆轉(zhuǎn)，通過采取舉措就能恢復(fù)社會性道德評價(jià)的效用。關(guān)鍵詞：道德評價(jià)；社會性道德評價(jià)；效用；傳統(tǒng)社會；現(xiàn)代社會中圖分類號：B82文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1003-0751（2018）06-0084-07在一個(gè)社會的道德建設(shè)中，社會性道德評價(jià)是一種經(jīng)常要用到的重要手段。同時(shí)，社會性道德評價(jià)也是各類道德主體在社會生活中經(jīng)常要從事的一種道德實(shí)踐活動，并且，
中州學(xué)刊 2018年6期2018-09-21
- 大數(shù)據(jù)視域下的高校英語教學(xué)模式創(chuàng)新分析
詞：大數(shù)據(jù)；現(xiàn)代社會；高校英語；教學(xué)模式；改革創(chuàng)新中圖分類號：H319文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：10017836（2018）06012703本文將從大數(shù)據(jù)視域下高校英語教學(xué)的現(xiàn)狀、大數(shù)據(jù)視域下對高校英語教學(xué)模式進(jìn)行改革創(chuàng)新的重要意義以及大數(shù)據(jù)視域下高校英語教學(xué)模式應(yīng)該怎樣創(chuàng)新這三個(gè)方面出發(fā)，對大數(shù)據(jù)視域下高校英語教學(xué)模式的創(chuàng)新進(jìn)行了分析。希望本文提出的觀點(diǎn)對于促進(jìn)高校英語教學(xué)模式改革，為社會培養(yǎng)可用人才，提高國家的軟實(shí)力和國際競爭力提供幫助。一、大數(shù)據(jù)視域下
黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào) 2018年6期2018-09-15
- 淺析當(dāng)今時(shí)代私人訂制的必要性
下。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代社會；私人訂制；必要性一、關(guān)于“私人訂制”服務(wù)的闡述“訂制”這個(gè)詞，最早起源于英國的購物街區(qū)——薩維爾街，其含義是為個(gè)人消費(fèi)者量體裁衣，提供合適的衣服，后來逐漸擴(kuò)展到鞋子、家電、珠寶等其他領(lǐng)域。最高的訂制服務(wù)一般是滿足個(gè)體的需求，而現(xiàn)在的訂制，則是將大量生產(chǎn)與私人訂制進(jìn)行結(jié)合，因此后者的技術(shù)含量更高。企業(yè)在采取“私人訂制”生產(chǎn)模式時(shí)，不但將重點(diǎn)放在提高產(chǎn)品差異化程度方面，也積極的完善生產(chǎn)組織形式，從而防止服務(wù)過程中產(chǎn)生過高的成本。1978年
東方教育 2018年15期2018-08-23
- 試論現(xiàn)代社會的思想政治教育治理
究。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代社會；思想政治教育；治理引言黨的十八屆三中全會提出“推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”的改革總目標(biāo)后，很多學(xué)科圍繞“治理”展開熱烈討論。思想政治教育治理是國家治理現(xiàn)代化的價(jià)值理念、制度設(shè)計(jì)和實(shí)踐戰(zhàn)略。把治理引入思想政治教育理論和實(shí)踐既是思想政治教育服務(wù)治理，實(shí)現(xiàn)思想政治教育治理功能的必然要求，也是思想政治教育運(yùn)用治理理念、方式和思維，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的迫切需要。當(dāng)前治理研究興起于政治學(xué)、管理學(xué)、社會學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域，思想政治教育治理研
科學(xué)與財(cái)富 2018年22期2018-08-18
- 淺談信息檢索的現(xiàn)狀與發(fā)展
向。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代社會；信息檢索技術(shù)；發(fā)展方向中圖分類號：TP311 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-3044（2018）11-0166-02自從20世紀(jì)90年代以來，計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與數(shù)字技術(shù)等在信息領(lǐng)域得到廣泛的應(yīng)用，人類處于一個(gè)高新技術(shù)的、信息化的現(xiàn)代社會。與此同時(shí)， 如今也是一個(gè)信息泛濫的時(shí)代，無論是科研人員做專業(yè)的科學(xué)研究還是學(xué)生白領(lǐng)的日常學(xué)習(xí)工作，或者進(jìn)行業(yè)余娛樂時(shí)，我們都被信息包圍著，當(dāng)然，其中無效信息占了覺大多數(shù)，想在大范圍內(nèi)查找、篩選并
電腦知識與技術(shù) 2018年11期2018-07-28
- 剖析中國文化中女性家庭地位的變化
結(jié)合其他有關(guān)現(xiàn)代社會中女性地位的論文，以家務(wù)勞動為切入點(diǎn)，探究現(xiàn)代社會中的女性家庭地位變化的成因。關(guān)鍵詞：男尊女卑 鄉(xiāng)土社會 現(xiàn)代社會 女性家庭地位1.鄉(xiāng)土社會中的女性家庭地位及成因《禮記》有一句話：“寡婦不夜哭”，意思是說身為寡婦，要安心守節(jié)，不能在深夜里哭泣。長久以來，受傳統(tǒng)文化影響，女性甚至被視為一種繁衍后代的工具，一種附屬的物品，是男性的財(cái)產(chǎn)，成為一種商品狀態(tài)的社會存在。在我國乃至全人類的發(fā)展歷史上，男尊女卑的文化意識滲透進(jìn)整個(gè)社會并且貫穿始終。男
世界家苑 2018年6期2018-07-23