園林藝術(shù)
- 《園林藝術(shù)》混合式教學(xué)改革與實(shí)踐
摘 要：《園林藝術(shù)》是以注重人類文化學(xué)與美學(xué)思想為理論基礎(chǔ)，介紹中國園林的造園審美思想、園林布局和構(gòu)圖的課程。本文根據(jù)《園林藝術(shù)》課程的特點(diǎn)，注重理論與實(shí)踐相結(jié)合、培養(yǎng)與引導(dǎo)相結(jié)合、言傳與身教相結(jié)合，將混合式教學(xué)理念融入課程，構(gòu)建了“課前準(zhǔn)備—課堂活動(dòng)—網(wǎng)絡(luò)交流—專業(yè)體驗(yàn)”四位一體的混合式教學(xué)模式。2019年課程在智慧樹平臺(tái)上線，2022年課程入選國家高等教育智慧教育平臺(tái)。通過教學(xué)改革與實(shí)踐明確了教學(xué)內(nèi)容與方法，提出了未來改革的方向，注重挖掘課程蘊(yùn)含的思政
學(xué)周刊 2023年19期2023-06-15
- 揚(yáng)州傳統(tǒng)園林文化和思政課的融合談
本文分析了“園林藝術(shù)”是地方傳統(tǒng)文化和思品課程相融合的基礎(chǔ)，闡述了在思品教學(xué)中融入地方“園林藝術(shù)”教學(xué)的意義，論述了我們小學(xué)思品教師如何挖掘揚(yáng)州地方傳統(tǒng)園林藝術(shù)中的資源，將之和思品教學(xué)相融合，從而充分發(fā)揮思品課和傳統(tǒng)文化的育人功能，開展家鄉(xiāng)特色的文化教育，從而守好一段渠，種好責(zé)任田，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)文化自信。【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化;園林藝術(shù);思政課;融合教師通過傳統(tǒng)文化教育，可以有效地塑造學(xué)生的優(yōu)秀品格，規(guī)范學(xué)生的行為習(xí)慣，從而對(duì)其未來產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，從而守好“這
文理導(dǎo)航 2023年17期2023-06-04
- 生態(tài)修復(fù)在現(xiàn)代園林藝術(shù)中的應(yīng)用研究
;現(xiàn)代園林;園林藝術(shù)現(xiàn)階段，伴隨著全球生態(tài)環(huán)境的日漸惡化，我國在生態(tài)環(huán)境修復(fù)工作上也強(qiáng)化了關(guān)注和重視。為了進(jìn)一步解決水土流失問題以及相關(guān)的生態(tài)環(huán)境資源問題，我國的研究力度也逐漸深入，而這些年伴隨著研究成果的不斷成熟，生態(tài)修復(fù)技術(shù)開始被社會(huì)大眾所廣泛接受，在園林藝術(shù)中使用，能夠有效地綜合實(shí)踐生態(tài)環(huán)境，發(fā)現(xiàn)其中存在的生態(tài)問題，并對(duì)問題規(guī)律進(jìn)行歸納和總結(jié)分析，以此來保障生態(tài)環(huán)境達(dá)到最優(yōu)的狀態(tài)。一、生態(tài)修復(fù)技術(shù)概念現(xiàn)階段，伴隨著我國對(duì)生態(tài)環(huán)境的關(guān)注和重視程度日漸加
科學(xué)與財(cái)富 2022年2期2022-06-06
- 風(fēng)景園林綠化中的大樹移栽及養(yǎng)護(hù)管理技術(shù)探討
日益改變，在園林藝術(shù)方面的布局也開始不拘一格，不斷的加入新的元素。其中樹木是近年來十分火爆的園林藝術(shù)元素，高大的樹木在眾多綠色植物中最引人注目。園林樹木不僅能夠緩解忙碌上班族的視覺疲勞，同時(shí)也為單調(diào)的城市增添幾分生命的色彩。在園林景觀設(shè)計(jì)的過程中，大型數(shù)目的移栽是十分關(guān)鍵的緩解，大型樹木生長需要較長時(shí)間，移栽容易對(duì)新環(huán)境產(chǎn)生不適應(yīng)的情況。因此移栽大型樹木的成活率不高，十分容易造成資金的浪費(fèi)。探討如何對(duì)大型樹木進(jìn)行移栽以及養(yǎng)護(hù)，對(duì)于園林景觀藝術(shù)的發(fā)展以及工作
錦繡·下旬刊 2021年12期2021-11-03
- 論園林樹木修剪養(yǎng)護(hù)的重要性與技術(shù)
展飛速，其中園林藝術(shù)就是非常關(guān)鍵的一個(gè)附屬產(chǎn)業(yè)。畢竟沒有一個(gè)人希望自己參觀的景區(qū)環(huán)境不賞心悅目，所以在園林行業(yè)中，樹木修剪養(yǎng)護(hù)是十分關(guān)鍵的緩解。自然景觀的好壞是判斷一個(gè)風(fēng)景區(qū)最直觀的方法，所以樹木的外在形象就顯得尤為重要，本篇文章主要論述園林樹木修建養(yǎng)護(hù)的重要性以及如何打造優(yōu)秀的園林樹木景觀。關(guān)鍵詞：園林藝術(shù);樹木修剪;養(yǎng)護(hù)技巧;重要性引言：早在幾千年前的中國就有關(guān)于園林藝術(shù)的研究書籍，像《紅樓夢》中就記載了大量關(guān)于園林藝術(shù)的文字，古代在建造皇家園林是也應(yīng)
錦繡·中旬刊 2021年12期2021-11-01
- 生態(tài)修復(fù)技術(shù)在現(xiàn)代園林藝術(shù)中的運(yùn)用分析
要 在現(xiàn)代園林藝術(shù)中，加強(qiáng)生態(tài)修復(fù)技術(shù)的運(yùn)用，不僅提高了現(xiàn)代園林藝術(shù)的美感，也保證了生態(tài)環(huán)境質(zhì)量。相關(guān)工作人員在研究生態(tài)修復(fù)技術(shù)過程中，要不斷提高實(shí)踐能力，結(jié)合多方面提高其運(yùn)用水平，確保園林藝術(shù)工作有效科學(xué)開展?；诖耍瑢?duì)生態(tài)修復(fù)技術(shù)進(jìn)行概述，分析生態(tài)修復(fù)在現(xiàn)代園林藝術(shù)中的運(yùn)用內(nèi)容及運(yùn)用策略，為建設(shè)可持續(xù)發(fā)展園林奠定良好基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞 生態(tài)修復(fù)技術(shù);園林藝術(shù);運(yùn)用中圖分類號(hào)：TU986.1;X171.4 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：B DOI：10.19415/j.cnk
南方農(nóng)業(yè)·下旬 2021年3期2021-07-28
- 傳統(tǒng)神獸文化對(duì)園林藝術(shù)文化的發(fā)展影響
：傳統(tǒng)文化;園林藝術(shù);神獸元素傳統(tǒng)神獸文化歸屬于傳統(tǒng)文化，其發(fā)展應(yīng)用目的在早期以教化和象征美感為主，近年來傳統(tǒng)神獸元素的應(yīng)用更側(cè)重于傳統(tǒng)文化的再創(chuàng)造，其獨(dú)特的文化影響力主要體現(xiàn)在于影響人的主觀情感世界。中國傳統(tǒng)神獸文化最早可追溯至盤古開天辟地時(shí)期，早期中國傳統(tǒng)神話一直作為先民的思想教化工具，其主要表現(xiàn)為前期以鬼神之說建立的禮樂制度與后期君權(quán)神授，天授皇權(quán)的君主集中制。以此推演出中國傳統(tǒng)神話的作用不僅是傳統(tǒng)思想教化，更是民族文化力量發(fā)展的符號(hào)，因此其受眾群體
錦繡·中旬刊 2021年7期2021-07-17
- 園林藝術(shù)的雅俗變遷
本文探究古典園林藝術(shù)領(lǐng)域中雅俗觀念對(duì)園林藝術(shù)形式以及對(duì)精神文化的影響，并深入挖掘雅俗觀念的變遷及其中的關(guān)系，對(duì)雅俗進(jìn)行思考，領(lǐng)悟雅俗對(duì)人類藝術(shù)發(fā)展的意義。關(guān)鍵詞：雅俗之爭;園林藝術(shù);雅俗共賞中圖分類號(hào)：TU986.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）07-0-021 淺談雅俗之爭縱觀古今，雅與俗多數(shù)時(shí)間是對(duì)立的，雅，脫俗自然;俗，世俗庸常[1]。俗文化多與民間文化掛鉤，民間文化生動(dòng)有趣，充滿真情實(shí)感，但不免流于庸俗，這也是處于頂層的
藝術(shù)科技 2021年7期2021-06-15
- 園林
國古典園林;園林藝術(shù)園林，寄托了中國人太多的美好念想。其中的亭臺(tái)樓閣、花草樹木，無不體現(xiàn)出中國人所特有的情感表達(dá)。如果說陶淵明在詩中對(duì)桃花源的向往充分展現(xiàn)了人們追求美好生活的愿望，那園林便是將詩句中的美好轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)中的場景。中國人在筑造園林時(shí)融入了太多的情感，園林就是藝術(shù)地再現(xiàn)自然，這種藝術(shù)的表達(dá)呈現(xiàn)在人們對(duì)園林意境的追求之中。中國古典園林自誕生起，可以說就與山水畫卷、田園詩歌相生相融，園林便如同詩畫中的桃花源。意境，在《說文解字》中意為“意象”，屬于主觀
美與時(shí)代·城市版 2021年2期2021-04-12
- 試論城市綠化的生態(tài)學(xué)與園林藝術(shù)
融合生態(tài)學(xué)與園林藝術(shù)性。論文以城市綠化生態(tài)學(xué)與園林藝術(shù)的關(guān)聯(lián)性作為切入點(diǎn)，提出構(gòu)建融合生態(tài)學(xué)和園林藝術(shù)的城市綠化環(huán)境，以此為人們提供舒適、安全的綠化，實(shí)現(xiàn)生態(tài)自然和諧發(fā)展?！続bstract】With the continuous improvement of people's living environment requirements， urban greening construction is of great significance. Bas
中小企業(yè)管理與科技·中旬刊 2021年1期2021-03-02
- 探究文化層面背景下的中國古典園林
園林作為東方園林藝術(shù)的典型代表，對(duì)世界園林藝術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步有著重要的影響。園林景觀相關(guān)專業(yè)的設(shè)計(jì)工作者可以在日常學(xué)習(xí)工作中，通過對(duì)歷史的學(xué)習(xí)總結(jié)出中國古典園林設(shè)計(jì)的特點(diǎn)和方法，為己所用，并通過創(chuàng)新性發(fā)散思維，設(shè)計(jì)出具有中國本土特色的園林景觀。關(guān)鍵詞：中國古典園林;發(fā)展軌跡;園林藝術(shù)一、中國古典園林相關(guān)概念“古典”一詞在文學(xué)范疇可以拆分為“古”和“典”。“古”即“古代，經(jīng)歷多年的”，“典”即“標(biāo)準(zhǔn);法則”。《辭?！分袑?duì)“古典”一詞的解釋一是“（名）典故”，二
美與時(shí)代·城市版 2020年9期2020-12-23
- 書法與園林藝術(shù)的共性探討
粹，和我國的園林藝術(shù)再藝術(shù)文化方面有著異曲同工之處。通過書法藝術(shù)的起源從書法藝術(shù)種的字體、書寫風(fēng)格、書寫意境以及寓意等方面來看與我國的園林藝術(shù)設(shè)計(jì)相融合，將雙方完美融合再一起達(dá)到點(diǎn)睛之筆的意思，通過發(fā)現(xiàn)書法藝術(shù)和園林藝術(shù)種的共通之處達(dá)到對(duì)中華傳統(tǒng)文化的傳承的作用。關(guān)鍵詞：文字起源;書法藝術(shù);園林藝術(shù);文化共性中圖分類號(hào)：TU986.1;J292.1?????? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??? 文章編號(hào)：1005-5312（2020）23-0027-01? DOI：1
文藝生活·中旬刊 2020年8期2020-11-23
- 淺談中式古典園林景觀的理念和表達(dá)
：中式古典;園林藝術(shù);景觀;理念我國園林景觀藝術(shù)的發(fā)展，創(chuàng)造了很多精妙的景觀設(shè)計(jì)手法，這些景觀設(shè)計(jì)手法是我國勞動(dòng)人民藝術(shù)智慧的結(jié)晶，是對(duì)我國以往古典園林藝術(shù)的傳承，更是當(dāng)下園林藝術(shù)繼續(xù)傳揚(yáng)發(fā)展的根基，對(duì)我們之后的景觀設(shè)計(jì)發(fā)展起到一個(gè)良好的引導(dǎo)作用。一、中式古典園林1.1 中式古典園林的設(shè)計(jì)理念我國的中式古典園林和國外的園林相比，中式古典園林的設(shè)計(jì)理念講究融合自然，不過分破壞自然環(huán)境，與環(huán)境完美結(jié)合。中式古典園林設(shè)計(jì)靈感來源于自然，將自然作為建筑與環(huán)境的連接
ViVi美眉 2020年2期2020-08-04
- 探討蘇州城市發(fā)展與園林藝術(shù)的結(jié)合與創(chuàng)新
【關(guān)鍵詞】 園林藝術(shù) 城市發(fā)展 融合 創(chuàng)新一、園林藝術(shù)與當(dāng)代城市建設(shè)融合蘇州園林在中國古典建筑中有著舉足輕重的地位，以拙政園、獅子林、留園等代表的園林為例，不僅在建筑形態(tài)上具有極高的觀賞性，而其布局結(jié)構(gòu)也極為講究。在蘇州城市現(xiàn)代化的發(fā)展進(jìn)程中，融合了傳統(tǒng)園林的古典優(yōu)雅與精致。蘇州園林的文化底蘊(yùn)、建筑格局和裝飾藝術(shù)對(duì)蘇州現(xiàn)代城市建設(shè)有很多借鑒之處。1.園林藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代建筑風(fēng)格的影響蘇州傳統(tǒng)園林注重建筑布局的空間感，在一片狹小的空間中創(chuàng)造出獨(dú)特的建筑美感，并且在
大經(jīng)貿(mào) 2020年3期2020-08-03
- 豫章名園杏花樓藝術(shù)特色探析
讀，分析了其園林藝術(shù)特點(diǎn)以及園林生活所反映的思想內(nèi)涵。關(guān)鍵詞：杏花樓;南昌市;古典園林;園林藝術(shù)一、杏花樓的地理位置古杏花樓，唐時(shí)乃為湖心觀音亭，東望佑民寺，南眺百花洲，西瞻滕王閣，北毗建德觀?，F(xiàn)今杏花樓位于南昌市南湖北濱（南湖路29號(hào)），地處南昌四湖之一的南湖北側(cè)的湖心島，東、南、西三面環(huán)水，翠柳環(huán)抱，鳥語花香（圖1）。二、杏花樓的歷史與發(fā)展杏花樓自唐代而建，到元明時(shí)期，在杏花村中發(fā)現(xiàn)觀音亭遺址。明正德年間，寧王朱宸濠在此為婁妃筑梳妝臺(tái)。寧王朱宸濠，明太
美與時(shí)代·城市版 2020年3期2020-06-23
- 小園顯超絕 情遠(yuǎn)見匠思
現(xiàn)了中國傳統(tǒng)園林藝術(shù)的審美趣味。關(guān)鍵詞：園林藝術(shù)? 況公祠? 文史? 書法? 繪畫? 空間審美園林，簡而言之，就是在一定的空間范圍內(nèi)，依據(jù)地形地貌以及人文特征等因素，人為地模擬并改造自然山水，使之成為適合人居，并達(dá)到愉悅身心、修身養(yǎng)性的目的。園林與一般意義上的自然風(fēng)景不同，雖然也呈現(xiàn)出自然風(fēng)貌，但建造過程有人的參與，看似天然的外表下往往蘊(yùn)含著人工建筑的美學(xué)原則?！胺倍粊y、雜而有序”就是園林創(chuàng)作的基本原理。況公祠位于蘇州道前街西美巷，為清道光六年（1826
文藝生活·上旬刊 2020年2期2020-04-27
- “園林藝術(shù)”教學(xué)改革與課程思政協(xié)同建設(shè)研究
林科技大學(xué)“園林藝術(shù)”課程為例，探討在“園林藝術(shù)”課程中開展教學(xué)改革及課程思政的路徑，并以典型案例進(jìn)行實(shí)踐探索，以完成教學(xué)改革與課程思政協(xié)同建設(shè)研究。關(guān)鍵詞：園林藝術(shù);教學(xué)改革;課程思政;風(fēng)景園林中圖分類號(hào)：G642.3? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1002-4107（2020）03-0022-032016年習(xí)近平總書記在全國高校思政工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“所有課堂都有育人功能，不能把思想政治工作只當(dāng)作思想政治理論課的事，其他各
黑龍江教育·高校研究與評(píng)估 2020年3期2020-04-17
- 淺談現(xiàn)代園林藝術(shù)中的植物配置
計(jì)，起到深化園林藝術(shù)設(shè)計(jì)內(nèi)涵的作用，同時(shí)也是豐富園林藝術(shù)形式的關(guān)鍵。本文對(duì)現(xiàn)代園林藝術(shù)中的植物配置進(jìn)行分析，以供參考。關(guān)鍵詞：園林藝術(shù);植物;配置賞心悅目的外表可以提升人們的自信，增加人們說話做事的底氣。對(duì)于城市來說也不例外，規(guī)劃合理的園林綠化建設(shè)就是一座城市的臉面，是該座城市從各個(gè)城市之間脫穎而出的名片?？茖W(xué)美觀、搭配合理的園林綠化規(guī)劃設(shè)計(jì)是提升城市形象的第一步，而植物配置無疑是園林綠化規(guī)劃中的重要環(huán)節(jié)，科學(xué)合理的園林植物配置才是保證城市園林綠化有特色、
農(nóng)家科技下旬刊 2020年2期2020-04-07
- 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中的植物造景
;生態(tài)環(huán)境;園林藝術(shù)1? ? ?植物造景的概念及意義植物景觀，主要指由于自然界的植被，植物群落、植物個(gè)體所表現(xiàn)的形象，通過人們的感觀傳到大腦皮層，產(chǎn)生一種實(shí)在的美感和聯(lián)想，植物景觀一詞也包括人工的即運(yùn)用植物題材來創(chuàng)作的景觀。植物造景，即是在滿足園林植物生長發(fā)育要求的基礎(chǔ)上，按照?qǐng)@林美學(xué)原理和環(huán)境特點(diǎn)選擇植物，合理配置創(chuàng)造景觀優(yōu)美及充分發(fā)揮園林植物功能的植物景觀。植物造景是園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的重要環(huán)節(jié)。首先是各種植物之間的配置，如種類的選擇、樹叢的組合、平面和立面
現(xiàn)代園藝·園林版 2020年1期2020-03-23
- 雕塑藝術(shù)在園林藝術(shù)中體現(xiàn)論述
移至戶外，在園林藝術(shù)得到了應(yīng)用與發(fā)展。將雕塑作品應(yīng)用于園林景觀中不僅能夠起到點(diǎn)綴作用，而且還能夠使得園林環(huán)境得到升華，滿足人們精神需求。本文就針對(duì)雕塑藝術(shù)在園林藝術(shù)中體現(xiàn)進(jìn)行論述。關(guān)鍵詞：雕塑藝術(shù);園林藝術(shù);融合在當(dāng)下城市園林中能夠看到，有各種各樣的植物供人們欣賞，滿足人們的視覺需求，而引入雕塑作品以后使得園林形式變得更加豐富。從某種角度來說，園林藝術(shù)和雕塑藝術(shù)兩者存在非常大的相同之處，將這兩種藝術(shù)有效融合在一起也得到了人們關(guān)注，充分發(fā)揮出各自的作用。一、
科學(xué)與財(cái)富 2020年33期2020-03-10
- 五大音律在中國古典園林中的應(yīng)用與研究
研究中國古典園林藝術(shù)中的音樂凝固之韻和律動(dòng)之美，在進(jìn)一步探索園林藝術(shù)中音樂性的同時(shí)，探求兩者之間的共通性，使音樂理念能夠更好地為園林藝術(shù)設(shè)計(jì)服務(wù)，促進(jìn)當(dāng)代造園藝術(shù)進(jìn)一步的發(fā)展，促使其在新領(lǐng)域的發(fā)展和利用，更好地豐富人們的審美感受，愉悅心身。關(guān)鍵詞：中國古典園林;五音十二律;園林藝術(shù)在全世界范圍內(nèi)藝術(shù)都是相通的，就像是園林與音律也存在共通性。在結(jié)構(gòu)上、節(jié)奏亦或韻律上、創(chuàng)作法則上、藝術(shù)處理手法上兩者都存在有很大的相似性，追求的目標(biāo)也頗有相似之處。音樂是人在聽到
現(xiàn)代園藝·綜合版 2020年1期2020-03-08
- 生態(tài)美視野下園林藝術(shù)設(shè)計(jì)研究
生態(tài)美思想使園林藝術(shù)設(shè)計(jì)更具功能性。目前，隨著生態(tài)美思想的深入人心，園林藝術(shù)設(shè)計(jì)中對(duì)于生態(tài)美的運(yùn)用也越來越多，生態(tài)美在園林藝術(shù)設(shè)計(jì)建設(shè)中取得的了初步成效，但就目前而言，園林藝術(shù)設(shè)計(jì)中的生態(tài)美設(shè)計(jì)還存在不足之處，迫切要求在園林藝術(shù)設(shè)計(jì)中重視生態(tài)美設(shè)計(jì)，鑒于此，筆者對(duì)生態(tài)美視野下的園林藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行了初步探討。1 生態(tài)美的基本內(nèi)涵1.1 生態(tài)美的概念從生態(tài)美的概念上看，所謂生態(tài)美是指遵循生態(tài)學(xué)的原理，體現(xiàn)人和自然的密切聯(lián)系，使生態(tài)、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益同步發(fā)展所展現(xiàn)出
江西農(nóng)業(yè) 2020年5期2020-02-13
- 濰坊歸真園古典造園藝術(shù)探微
力。關(guān)鍵詞：園林藝術(shù);傳統(tǒng)造園手法;文化特色中圖分類號(hào)：TU986 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-9944（2019）17-0031-031 引言濰坊歸真園緊鄰濰坊市人民公園西入口，是一座兼有南北方古典園林風(fēng)格的中國古典式山水園，園林雖小，但亭臺(tái)樓榭，一步一景，做工精美，尺度適宜，是一處難得的古典園林佳作。歸真園借鑒《自怡園圖》所述景象成園，整體布局以近方形的水池一明湖為中心展開，圍繞水池全園分四大景區(qū)即東部景區(qū)、西部景區(qū)、南部景區(qū)、北部景區(qū)，這四大
綠色科技 2019年21期2019-12-27
- 城市景觀設(shè)計(jì)中園林藝術(shù)的重要作用
要組成部分，園林藝術(shù)在城市景觀設(shè)計(jì)中發(fā)揮著重要的作用，不僅可以提高城市景觀設(shè)計(jì)的觀賞性，還可以有效提升城市景觀設(shè)計(jì)的生態(tài)性，優(yōu)化城市環(huán)境，促進(jìn)城市不斷發(fā)展?！娟P(guān)鍵詞】城市景觀設(shè)計(jì)? 園林藝術(shù)? 重要作用隨著人們生活質(zhì)量的不斷提高，人們對(duì)生活環(huán)境的要求也越來越高，加大對(duì)城市景觀設(shè)計(jì)中園林藝術(shù)的重視有利于促進(jìn)我國城市自然環(huán)境和城市環(huán)境的融合，有利于保護(hù)城市生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)我國城市的可持續(xù)發(fā)展。一、城市景觀設(shè)計(jì)與園林藝術(shù)之間的關(guān)系城市是時(shí)代發(fā)展、社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，是
商情 2019年49期2019-12-06
- 園林藝術(shù)設(shè)計(jì)在城市建設(shè)中的作用探討
，這就賦予了園林藝術(shù)設(shè)計(jì)更高的期待?？茖W(xué)的園林設(shè)計(jì)可以美化城市環(huán)境，軟化城市線條，提升市民幸福指數(shù)，改善城市生態(tài)結(jié)構(gòu)。園林設(shè)計(jì)師應(yīng)該對(duì)園林藝術(shù)、城市建設(shè)、人與自然的和諧相處進(jìn)行綜合性的分析，將城市建設(shè)和園林藝術(shù)設(shè)計(jì)深度融合，只有讓城市、人類與動(dòng)植物和諧共生，才能將城市變成有生命的有機(jī)體，才能讓生活在其中的人感受到園林藝術(shù)所帶來的生態(tài)紅利和精神享受。關(guān)鍵詞：園林藝術(shù);城市建設(shè);生態(tài)環(huán)境1? 引言園林藝術(shù)是城市建設(shè)水平的重要影響因素，現(xiàn)代的城市建設(shè)對(duì)園林設(shè)計(jì)的
裝飾裝修天地 2019年22期2019-11-22
- 園林藝術(shù)設(shè)計(jì)在城市景觀設(shè)計(jì)中的作用
的不斷加快，園林藝術(shù)設(shè)計(jì)作為城市景觀規(guī)劃中非常重要的一項(xiàng)工作，不僅體現(xiàn)了一座城市的歷史文化，而且很好地改善了城市的居住指數(shù)。主要研究園林藝術(shù)設(shè)計(jì)在城市景觀設(shè)計(jì)中的作用。關(guān)鍵詞：園林藝術(shù);城市景觀;主要作用在城市景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的過程中園林藝術(shù)設(shè)計(jì)工作發(fā)揮出了重要的作用，通過園林藝術(shù)的設(shè)計(jì)可以提高景觀的整體觀賞效果，給人們營造一個(gè)更加舒適和諧的生活環(huán)境。1城市景觀規(guī)劃中園林藝術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀分析1.1園林藝術(shù)設(shè)計(jì)的觀念落后隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的快速發(fā)展，城市的景觀設(shè)計(jì)
現(xiàn)代園藝·園林版 2019年3期2019-10-21
- 城市生態(tài)建設(shè)中的園林藝術(shù)初探
生態(tài)建設(shè)中的園林藝術(shù)的設(shè)計(jì)原則，分析了城市生態(tài)建設(shè)中的園林藝術(shù)存在的問題，探討了解決城市生態(tài)建設(shè)中的園林藝術(shù)問題的對(duì)策，旨在說明園林藝術(shù)在城市生態(tài)建設(shè)中的重要性，以期為城市生態(tài)建設(shè)中的園林藝術(shù)提供參考。關(guān)鍵詞：城市建設(shè);生態(tài)建設(shè);園林藝術(shù);園林文化1? 前言城市是人類文明發(fā)展的重要標(biāo)志，是人類高效利用資源，創(chuàng)造物質(zhì)文明和精神文明的區(qū)域，也是先進(jìn)生產(chǎn)力最集中的地方。實(shí)現(xiàn)城市化，人類聚集在一起，對(duì)人類是有益的，城市的發(fā)展并非是建筑數(shù)量和人口數(shù)量的相加減，而是城
裝飾裝修天地 2019年1期2019-10-21
- 淺談園林美術(shù)教學(xué)
一門學(xué)科，是園林藝術(shù)和美術(shù)的結(jié)合，“美”是園林藝術(shù)的生命，美術(shù)課是園林美術(shù)的基礎(chǔ)。在中職的教學(xué)當(dāng)中應(yīng)該了解園林藝術(shù)的特點(diǎn)，從園林美術(shù)的培養(yǎng)目標(biāo)來看待園林美術(shù)的教學(xué)，重視學(xué)生的美術(shù)基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生的審美方向。通過這種教學(xué)來提升學(xué)生對(duì)“美”的感受，從而提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。關(guān)鍵詞：園林藝術(shù);美術(shù);綜合素養(yǎng)園林美術(shù)學(xué)科與其他很多學(xué)科都有關(guān)聯(lián)，是以生物、生態(tài)學(xué)科為主，并且與土木、建筑、哲學(xué)、歷史以及美術(shù)都有很大聯(lián)系的綜合性學(xué)科。園林美術(shù)的教學(xué)是以美術(shù)為基礎(chǔ)，以園林設(shè)計(jì)
大眾科學(xué)·上旬 2019年9期2019-10-21
- 園林藝術(shù)在現(xiàn)代城市綠化中的應(yīng)用
發(fā)展背景下，園林藝術(shù)成為城市綠化中不可或缺的重要部分，既能夠營造良好的城市文化氛圍，使城市文化特性得到展示，也能夠平衡人類文明發(fā)展對(duì)自然環(huán)境的破壞，為我國社會(huì)可持續(xù)發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。為充分發(fā)揮園林藝術(shù)在現(xiàn)代城市綠化中的作用，本文就針對(duì)園林藝術(shù)在現(xiàn)代城市綠化中的應(yīng)用進(jìn)行探究，希望能為現(xiàn)代城市綠化的進(jìn)步和發(fā)展提供有利依據(jù)。關(guān)鍵詞：園林藝術(shù)；城市綠化；應(yīng)用近年來，隨著我國城市化進(jìn)程不斷加快，園林綠化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展速度也越來越快，但是城市園林綠化是一項(xiàng)比較復(fù)雜的工作，
炎黃地理 2019年5期2019-10-20
- 禪宗影響下的中日庭院藝術(shù)
禪宗;庭院;園林藝術(shù)1.中國禪宗的起源和特點(diǎn)禪宗是由印度佛教發(fā)展而來的，但佛教的起源是印度。它傳到中國之后，與中國傳統(tǒng)的老莊思想，儒家思想合流，然后發(fā)展成了一支獨(dú)具中國特色的佛教派別一一禪宗。雖然佛教起源于印度，但是禪宗的起源確是在中國。禪宗在某種程度上是中國化了的佛學(xué)。中國禪宗與道教的世界觀，儒家思想的道德觀有深遠(yuǎn)而廣泛的聯(lián)系。禪宗是對(duì)印度思想的一種中國式的發(fā)展，這里是以佛教為中心的印度思想。禪宗在唐代率先發(fā)展起來但在宋代才開始風(fēng)行天下，雖然起源是印度佛
錦繡·下旬刊 2019年1期2019-10-14
- 儒道文化影響下園林意境中的場所精神
秦?zé)樥?要：園林藝術(shù)是財(cái)富積累的反映、社會(huì)文明的標(biāo)志，還體現(xiàn)著社會(huì)的發(fā)展，反映朝代的興衰。園林藝術(shù)是在一定自然條件和人文條件綜合作用下形成的，不僅自然環(huán)境復(fù)雜多樣，人文條件更是千差萬別。帶著濃郁東方特色的儒道文化對(duì)園林藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，文章就建筑物場所的特質(zhì)，探析儒道文化影響下的園林意境趣味。關(guān)鍵詞：園林藝術(shù);場所精神;儒道文化在人類社會(huì)發(fā)展的歷史長河中，園林景觀藝術(shù)和園林文化凝聚了中國傳統(tǒng)文明的精華，園林藝術(shù)集藝術(shù)、技術(shù)、文化于一身，集中反映人類對(duì)于
美與時(shí)代·城市版 2019年7期2019-09-23
- 淺談風(fēng)景園林的特點(diǎn)
；發(fā)展現(xiàn)狀；園林藝術(shù)；研究分析我們國家的園林景觀歷史非常悠久，在全球都有著一席之地，并且處于非常領(lǐng)先的地位。其發(fā)展情況從某一程度上來說是一個(gè)國家建設(shè)水準(zhǔn)的反映?，F(xiàn)如今，由于社會(huì)的發(fā)展，園林藝術(shù)也得以進(jìn)步，它可以間接地表現(xiàn)出城市的發(fā)展水平以及有關(guān)的人文景觀和情懷。因此，在推行工作過程中，要不斷地提高景觀的藝術(shù)性，進(jìn)而滿足大家對(duì)美麗的東西，產(chǎn)生追求與向往[1]。根據(jù)對(duì)我國的風(fēng)景園林發(fā)展的現(xiàn)狀進(jìn)行深入的分析，對(duì)實(shí)踐的工作進(jìn)行深層次的探討，可以更深的挖掘出發(fā)展和建
炎黃地理 2019年2期2019-09-10
- 淺談城市景觀設(shè)計(jì)中園林藝術(shù)的重要作用
分的發(fā)揮我國園林藝術(shù)設(shè)計(jì)的優(yōu)勢，結(jié)合城市的生態(tài)環(huán)境和文化底蘊(yùn)進(jìn)行園林設(shè)計(jì)，從而提高我國城市景觀設(shè)計(jì)水平，推動(dòng)城市的發(fā)展。關(guān)鍵詞：園林藝術(shù);景觀設(shè)計(jì);作用探討1 園林藝術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀1.1園林藝術(shù)設(shè)計(jì)的單一性綠化一片園林可以栽培品質(zhì)較少的樹種。然而城市景觀的設(shè)計(jì)要求全面化、多樣化和豐富化，需要大規(guī)模多品種的樹木進(jìn)行綠化。傳統(tǒng)的園林景觀設(shè)計(jì)單一化、簡單化的設(shè)計(jì)理念跟不上城市景觀設(shè)計(jì)的觀念，難以滿足現(xiàn)代城市景觀建設(shè)的需求。傳統(tǒng)的城市景觀設(shè)計(jì)要求種植比較簡單化的苗木
錦繡·中旬刊 2019年4期2019-09-10
- 淺談現(xiàn)代園林藝術(shù)中的植物配置
程。關(guān)鍵詞：園林藝術(shù);植物配置;理念植物配置是將單一的或者是不同類型的植物，按照一定的原則和方法進(jìn)行排列，組成新的植物群落。伴隨著人們生活水平的提升，植物造景不只是人們審美情趣的反映，也包含了文化、藝術(shù)等多種功能的園林景觀，研究園林中植物景觀的配置已經(jīng)成為園林工作者重要的工作內(nèi)容。1? ?園林藝術(shù)中植物配置的理念自然和諧是現(xiàn)代園林藝術(shù)中植物配置的重要理念，指出需要按照自然發(fā)展的規(guī)律進(jìn)行調(diào)整，盡可能減少對(duì)自然環(huán)境的人為干擾，從模仿自然朝著生態(tài)自然的方向發(fā)展。
種子科技 2019年14期2019-09-10
- 從新繁東湖看四川的園林藝術(shù)
育出了獨(dú)特的園林藝術(shù)。其中，以名人紀(jì)念園林為主流。本文將從紀(jì)念唐代名相李德裕而建的新繁東湖公園的視角，通過其空間布局、建筑特色、園林特色三個(gè)方面，對(duì)四川的園林藝術(shù)加以分析。關(guān)鍵詞：東湖公園;四川園林;園林藝術(shù);名人紀(jì)念園林在世界園林藝術(shù)中，我國有非常杰出的園林藝術(shù)成就，其中北方皇家園林和江南私家園林最為出名。這兩種園林形式都有各自鮮明的特色，北方皇家園林大氣輝煌，以北京的頤和園和圓明園等為典型代表，江南私家園林則有小巧精致婉約的特點(diǎn)，吸引著各方游客。四川是
藝術(shù)科技 2019年7期2019-07-24
- 淺析蘇州園林藝術(shù)與文創(chuàng)產(chǎn)品的結(jié)合設(shè)計(jì)
揚(yáng)了中國傳統(tǒng)園林藝術(shù)，充分體現(xiàn)了藝術(shù)的實(shí)踐價(jià)值。關(guān)鍵詞：園林藝術(shù);文創(chuàng)產(chǎn)品;蘇州園林中國傳統(tǒng)文化博大精深，是人類文明的瑰寶，具有非常重要的社會(huì)價(jià)值。我國的園林藝術(shù)風(fēng)格自成一派，也是非常重要的傳統(tǒng)文化形式之一。[1]近年來，依托園林藝術(shù)，出現(xiàn)了一系列創(chuàng)新的節(jié)目，如《上新了，故宮》《國家寶藏》等，都是對(duì)傳統(tǒng)園林藝術(shù)進(jìn)行傳承及創(chuàng)新的具體實(shí)踐。文創(chuàng)產(chǎn)品作為人們?nèi)粘Ｊ褂玫纳钗锛?，在文化傳播上有一定的廣泛性，將園林藝術(shù)融入文創(chuàng)產(chǎn)品，對(duì)我國傳統(tǒng)文化及園林藝術(shù)的推廣具有
藝術(shù)科技 2019年5期2019-07-23
- 圍廊，長廊在園林藝術(shù)當(dāng)中的運(yùn)用
應(yīng)用，為以后園林藝術(shù)造景方面提供一定的理論與實(shí)踐參考。關(guān)鍵詞：園林藝術(shù);圍廊運(yùn)用;應(yīng)用與欣賞圍廊、長廊在園林藝術(shù)當(dāng)中的運(yùn)用，展區(qū)與展區(qū)之間隔斷與連接的藝術(shù)效果，有時(shí)是很難用言語來表達(dá)清楚的，采用不同種類的圍廊和長廊而所產(chǎn)生的園林藝術(shù)效果差異很大。以圍廊為例：圍廊不單單指把某一處圍在其中，而是圍住的以及未被圍住的景觀之間所產(chǎn)生的特殊藝術(shù)形式。如一塊空曠之地，不用圍廊，一覽無余，沒有任何遮掩，在園林上產(chǎn)生不了任何好的藝術(shù)效果。但是在適當(dāng)之處增加一園林裝飾設(shè)施—
現(xiàn)代園藝·綜合版 2019年9期2019-07-02
- 探析傳統(tǒng)五色觀對(duì)明清園林藝術(shù)的影響
影響下的現(xiàn)代園林藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展思考。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)五色;色彩觀念;明清時(shí)期;園林藝術(shù);發(fā)展思考色彩，是視覺體驗(yàn)中最重要的感知要素，從視直覺走向視知覺再到形成一種文化理念，色彩對(duì)我國民族文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。梁一儒先生提到“色彩文化是民族文化中最突出醒目的部分?！薄把芯可剩纯梢杂霉鈱W(xué)、化學(xué)的手段去證實(shí)色的‘自性，也可以從文化學(xué)角度去揭示其中的‘文化內(nèi)涵?！蔽覈仕囆g(shù)的發(fā)展變化經(jīng)歷了漫長歷史時(shí)期，早在《考工記》中就把色與五行、五方等相結(jié)合發(fā)展為“五色觀”，并作
現(xiàn)代園藝·綜合版 2019年9期2019-07-02
- 中國傳統(tǒng)文化對(duì)建筑藝術(shù)的影響
筑設(shè)計(jì)方面，園林藝術(shù)是一個(gè)必不可少的元素?！娟P(guān)鍵詞】中國傳統(tǒng)文化 建筑藝術(shù) 影響 園林藝術(shù)在我國傳統(tǒng)文化的影響下，中國的建筑設(shè)計(jì)具有鮮明的人文和自然景觀，同時(shí)貫穿著園林藝術(shù)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)布局中摻加植物花卉、山石、水流等要素，同時(shí)在結(jié)構(gòu)上加入了雕刻藝術(shù)，在造型上增加了形狀美感，極大的豐富了人們的審美觀念，將建筑設(shè)計(jì)的美感提升到意境美。給予了在建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域的價(jià)值，開創(chuàng)了設(shè)計(jì)領(lǐng)域的新紀(jì)元，把中國的古典傳統(tǒng)文化與現(xiàn)在的人文思想結(jié)合，將設(shè)計(jì)者的思想情感、價(jià)值觀念
商情 2019年10期2019-04-01
- 竹林七賢與“竹林之游”所體現(xiàn)的中國園林文化
奠基者，鑒于園林藝術(shù)的包容性和綜合性，他們的種種行為對(duì)魏晉當(dāng)時(shí)和后世的園林文化發(fā)展產(chǎn)生了一定的深遠(yuǎn)影響。本文通過4個(gè)方面來解析竹林七賢與“竹林之游”所體現(xiàn)出的中國園林文化，以及列舉受竹林七賢影響的造園實(shí)例，揭示出中國古典園林的風(fēng)格特點(diǎn)和中國園林藝術(shù)底蘊(yùn)深厚的文化內(nèi)涵。關(guān)鍵詞：園林文化;竹林七賢;竹林之游;園林藝術(shù)竹林七賢處于魏晉南北朝時(shí)期，在這一時(shí)期社會(huì)思潮由對(duì)禮教的信仰逐漸變?yōu)閷?duì)人生自由的追求，也是我國美學(xué)思想過渡和轉(zhuǎn)變的一個(gè)時(shí)期，這一美學(xué)思想確立了魏晉
現(xiàn)代園藝·綜合版 2019年2期2019-04-01
- 園林藝術(shù)的現(xiàn)代性與民族性
方面，探討了園林藝術(shù)的現(xiàn)代性與民族性，并通過分析中國現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢，展開了對(duì)中國現(xiàn)代園林藝術(shù)創(chuàng)作走向的思考，希望對(duì)相關(guān)人員提供一定的參考價(jià)值?！娟P(guān)鍵詞】：園林藝術(shù)；現(xiàn)代性；民族性；發(fā)展趨勢【引言】：由于景觀設(shè)計(jì)本身也是一門藝術(shù)，它與其他藝術(shù)形式之間就有著必然的聯(lián)系?，F(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)從現(xiàn)代藝術(shù)中吸取了豐富的形式語言。當(dāng)建筑師涉足這一領(lǐng)域時(shí)，相對(duì)于城市規(guī)劃師、園林設(shè)計(jì)師和雕塑師而言，建筑師更側(cè)重的是營造技術(shù)，研究的是砌筑、搭建的形式，特別對(duì)與建筑設(shè)計(jì)一體化的
中國綠色畫報(bào) 2018年3期2018-08-07
- 對(duì)園林藝術(shù)傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性創(chuàng)作的思考
要】針對(duì)當(dāng)代園林藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，如何處理藝術(shù)的傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性問題，運(yùn)用了馬克思主義文藝?yán)碚摚⒔Y(jié)合“鄭州之林”城市公園的設(shè)計(jì)實(shí)踐進(jìn)行了繼承與創(chuàng)新的思考。通過研究中西傳統(tǒng)園林文化在現(xiàn)代條件下的傳承與借鑒，以及“鄭州之林”的成功實(shí)踐得到現(xiàn)代園林藝術(shù)創(chuàng)作的啟示。【關(guān)鍵詞】園林藝術(shù);歷史繼承性;現(xiàn)代性;鄭州之林一、中國傳統(tǒng)園林藝術(shù)的歷史繼承藝術(shù)發(fā)展的歷史繼承性是前代藝術(shù)對(duì)后代藝術(shù)的巨大影響以及后代藝術(shù)對(duì)前代藝術(shù)積極成果的繼承與保留。它揭示了藝術(shù)發(fā)展歷史之間的必然的
好日子（下旬） 2018年11期2018-06-11
- 留園中的“造字法”與“造景法”
的變化。中國園林藝術(shù)是物質(zhì)文化的瑰寶，發(fā)展至今，逐步成為全球景觀設(shè)計(jì)的風(fēng)向標(biāo)。面對(duì)現(xiàn)代化園林藝術(shù)蓬勃發(fā)展的現(xiàn)狀，華夏五千年文化如何在其中體現(xiàn)價(jià)值，彰顯中華民族文化精髓，是現(xiàn)今園林藝術(shù)應(yīng)重視的焦點(diǎn)?；诖耍粤魣@為例，對(duì)漢字“造字法”和園林“造景法”進(jìn)行對(duì)比研究，以探究漢字與園林造景藝術(shù)的關(guān)系。關(guān)鍵詞 園林藝術(shù)；造字法；造景法中圖分類號(hào)：TU986.5 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：B DOI：10.19415/j.cnki.1673-890x.2018.14.0391 “造
南方農(nóng)業(yè)·中旬 2018年5期2018-05-14
- 淺談山水詩文對(duì)中國園林藝術(shù)的影響
品，還為中國園林藝術(shù)領(lǐng)域提供了藝術(shù)歷史借鑒，更是為中國園林藝術(shù)的意境創(chuàng)造奠定了情感基調(diào)。本文即從一些有關(guān)園林文化的山水詩詞出發(fā)，探尋作者寄語在山水詩詞中的園林審美情趣，分析山水詩文對(duì)中國園林藝術(shù)的影響。【關(guān)鍵詞】山水詩；園林藝術(shù)；審美情趣；意境1、我國園林所體現(xiàn)的詩歌意境1.1靜謐幽深的意境中華民族是一個(gè)含蓄的民族，這從古人創(chuàng)作的山水詩詞所表現(xiàn)的意境中便可以看出來。古人崇尚含蓄美，例如常建在《題破山寺后禪院》中曾寫道：“曲徑通幽處，禪房花木深，山光悅鳥性，
中國房地產(chǎn)業(yè)·下旬 2018年11期2018-05-14
- 試析園林美的創(chuàng)造和鑒賞
詞：園林美;園林藝術(shù);創(chuàng)造;鑒賞一、園林的起源園林是在一定區(qū)域內(nèi)通過藝術(shù)手段和工程技術(shù)所創(chuàng)造出來的具有審美意義的自然環(huán)境。園林既是一門學(xué)科也是一門藝術(shù)，當(dāng)園林作為一種藝術(shù)品時(shí)，對(duì)園林美的創(chuàng)造與鑒賞就變得越發(fā)重要。園林的起源最初是來自于人類對(duì)仙境的向往與追求，園林是人類在發(fā)展過程中對(duì)理想生活進(jìn)行改造與營造的一種體現(xiàn)。園林美源于自然美，又高于自然美，是通過不同時(shí)期的不同園林景色，利用建筑、植物以及地形等來體現(xiàn)的園林美。當(dāng)人們將審美方式應(yīng)用于實(shí)際的園林中去改造時(shí)
當(dāng)代旅游 2018年9期2018-04-23
- “師造化”對(duì)景觀園林的藝術(shù)效果
造自然的景觀園林藝術(shù)，再現(xiàn)源于自然又高于自然、對(duì)意境的追求、建筑與環(huán)境相融合的造園特點(diǎn)。[關(guān)鍵詞]師造化 園林藝術(shù) 景觀設(shè)計(jì)“師造化”是時(shí)代城市景觀園林的中國描繪。它蘊(yùn)含著對(duì)城市園林的地域標(biāo)志和心理認(rèn)同，以熔鑄地域文化、塑造城市形象為宗旨；把自然美升華為藝術(shù)美，又使藝術(shù)回歸綠色發(fā)展理念。它表達(dá)了豐富的視覺圖像和本土文化精神，體現(xiàn)了主流價(jià)值觀的藝術(shù)效果?！皫熢旎浅鞘芯坝^園林藝術(shù)效果的必然選擇，體現(xiàn)著城市的格調(diào)、品味和價(jià)值取向。一、大自然與景觀園林的關(guān)系（
商情 2018年10期2018-03-29
- 園林藝術(shù)自然之感與古典音樂韻律之美
古典音樂融進(jìn)園林藝術(shù)，從視覺上升至聽覺乃至靈魂的凈化，讓人們對(duì)園林自然之美，從感知、理解到聯(lián)想和無盡的想象。本文通過淺析園林藝術(shù)與古典音樂之間的關(guān)系，旨為音樂的創(chuàng)作和園林的設(shè)計(jì)，提供一些積極有益的思考。關(guān)鍵詞：古典音樂；園林藝術(shù)；韻律；自然；和諧；統(tǒng)一隨著日益增長的物質(zhì)文化需求，人們對(duì)生活品質(zhì)的向往與追求，大家對(duì)生活環(huán)境的要求也越來越高。園林遍及我們的周邊，小到住宅社區(qū)、城鎮(zhèn)景觀，大到公園、旅游景區(qū)，即便工作繁忙，也能每天近距離體會(huì)到園林自然之美。而未來園
神州·下旬刊 2018年2期2018-03-11
- 園林藝術(shù)之美與家居環(huán)境的融合
有機(jī)融合。將園林藝術(shù)之美巧妙的融合到家居環(huán)境的設(shè)計(jì)中將極大提升家居環(huán)境的舒適度與藝術(shù)感。由園林藝術(shù)的角度出發(fā)，從園林設(shè)計(jì)的藝術(shù)內(nèi)涵與設(shè)計(jì)手法兩方面，闡述了園林藝術(shù)在現(xiàn)代家居環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，并對(duì)園林藝術(shù)之美與家居環(huán)境的融合提出了合理化的建議。關(guān)鍵詞：園林藝術(shù);家居環(huán)境;室內(nèi)設(shè)計(jì);融合中圖分類號(hào)：TU986文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1674-9944（2018）01-0097-021 引言隨著人們對(duì)居住環(huán)境的要求日漸提高，室內(nèi)設(shè)計(jì)作為一項(xiàng)新興學(xué)科呈飛快的速度發(fā)
綠色科技 2018年1期2018-01-24
- 淺談休閑農(nóng)業(yè)中園林藝術(shù)的應(yīng)用
建設(shè)，忽略了園林藝術(shù)給人們帶來的益處，導(dǎo)致近年來環(huán)境破壞較為嚴(yán)重。而休閑農(nóng)業(yè)的興起，不僅提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)效益，還積極改善了生態(tài)環(huán)境。因此，休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展迫在眉睫，而園林藝術(shù)在休閑農(nóng)業(yè)中的應(yīng)用至關(guān)重要。1 園林藝術(shù)在休閑農(nóng)業(yè)中的應(yīng)用原則1.1 園林藝術(shù)要因地制宜園林藝術(shù)在休閑農(nóng)業(yè)中的應(yīng)用應(yīng)遵循一定的原則，其中之一就是因地制宜。農(nóng)作物的選用需要因地制宜，必須尊重區(qū)域地理特色。我國土地廣闊，各個(gè)地方氣候都不相同，而且南北方地質(zhì)也有較大區(qū)別，所以，不同的地區(qū)一定
現(xiàn)代園藝 2018年16期2018-01-18
- 近世東亞士人的園林藝術(shù)審美觀
亞士人共同的園林藝術(shù)審美觀念，也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的中朝關(guān)系給使臣對(duì)中國園林的認(rèn)知造成的影響。關(guān)鍵詞：園林藝術(shù)；東亞士人；審美觀；清代；朝鮮；燕行活動(dòng)一、引言在清王朝統(tǒng)治中國的幾百年間，很多帝王都曾在首都北京大規(guī)模地修建皇家園林，特別是北京西郊地區(qū)的三山五園，以其優(yōu)美的自然與人文景觀和精湛的造園藝術(shù)，成為中國古代園林建造的杰出代表。清代帝王和有幸到此的高層官員都高度贊美過這些園林，這些皇家園林甚至給那些來自朝鮮、安南的外藩使臣留下了深刻的印象。比如當(dāng)時(shí)朝鮮王朝派往
美與時(shí)代·城市版 2018年10期2018-01-16
- 農(nóng)林類院?！?span id="syggg00" class="hl">園林藝術(shù)》課程教學(xué)改革的理論與實(shí)踐
類院校開設(shè)《園林藝術(shù)》課程的現(xiàn)狀做了基本闡述，對(duì)課程內(nèi)容和教學(xué)模式存在的主要問題進(jìn)行分析，針對(duì)問題提出課程教學(xué)改革的基本策略，并進(jìn)一步結(jié)合農(nóng)林院校的特點(diǎn)闡述了課程教學(xué)改革的具體實(shí)施措施，主要是更新教學(xué)內(nèi)容，把握學(xué)科前沿；改善教學(xué)條件，提高師資水平；革新教學(xué)手段，完善考評(píng)體系。以期提高農(nóng)林類院?！?span id="syggg00" class="hl">園林藝術(shù)》課程的教學(xué)效果?！娟P(guān)鍵詞】 農(nóng)林類院校；園林藝術(shù)；教學(xué)改革[Abstract] This paper expounds the significance
現(xiàn)代農(nóng)業(yè)研究 2018年9期2018-01-05
- 園林藝術(shù)設(shè)計(jì)在城市景觀設(shè)計(jì)中的作用探討
園林藝術(shù)設(shè)計(jì)是一項(xiàng)大型的具有典型性的工程項(xiàng)目，其應(yīng)用范圍日趨廣泛，尤其是在城市景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。園林藝術(shù)設(shè)計(jì)工程項(xiàng)目具有占時(shí)長、種類繁多等特點(diǎn)。城市景觀設(shè)計(jì)的園林藝術(shù)設(shè)計(jì)更要充分結(jié)合城市環(huán)境的實(shí)際情況，因地制宜，充分保留城市原有景觀的文化色彩。因此，園林藝術(shù)設(shè)計(jì)要不斷地進(jìn)行創(chuàng)新，要充分改善當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境。只有進(jìn)行合理有效的城市景觀設(shè)計(jì)才能真正提高園林藝術(shù)設(shè)計(jì)的水平，不斷改善園林的生態(tài)環(huán)境，推動(dòng)當(dāng)今城市景觀建設(shè)的更好更快發(fā)展。城市景觀設(shè)計(jì)的優(yōu)劣對(duì)于城市環(huán)境的
現(xiàn)代裝飾·理論 2016年7期2016-11-02