高麗莉

關(guān)鍵詞：中式古典;園林藝術(shù);景觀;理念

我國園林景觀藝術(shù)的發(fā)展，創(chuàng)造了很多精妙的景觀設(shè)計手法，這些景觀設(shè)計手法是我國勞動人民藝術(shù)智慧的結(jié)晶，是對我國以往古典園林藝術(shù)的傳承，更是當(dāng)下園林藝術(shù)繼續(xù)傳揚發(fā)展的根基，對我們之后的景觀設(shè)計發(fā)展起到一個良好的引導(dǎo)作用。

一、中式古典園林

1.1 中式古典園林的設(shè)計理念

我國的中式古典園林和國外的園林相比，中式古典園林的設(shè)計理念講究融合自然，不過分破壞自然環(huán)境，與環(huán)境完美結(jié)合。中式古典園林設(shè)計靈感來源于自然，將自然作為建筑與環(huán)境的連接媒介，將建筑完美地融合進當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境中，給人一種舒適的感覺。在進行園林設(shè)計之前，設(shè)計者會對建筑地周圍進行考察，再進行園林的整體構(gòu)圖。在進行構(gòu)圖設(shè)計的同時，還要求設(shè)計者有整體意識，不可在設(shè)計過程中偏離中心，使設(shè)計不符合整體需求。植物的培植、假山和亭臺的選址都要有主次意識，要明確中心主景，一切為配合主景來設(shè)計。要將設(shè)計理念與居住者的需求相結(jié)合，在這個基礎(chǔ)上才能建造出舒適、美麗的園林。

1.2 中式古典園林的造景手法

我國的中式古典園林主要由四部分構(gòu)成。第一是堆山，第二是理水，第三是植物，第四是建筑。中式古典園林中的造園手法主要有抑景、添景、夾景、對景、框景、漏景、借景等。通過運用現(xiàn)代景觀元素，可以提高景觀空間的豐富性和多變性。中式古典園林的構(gòu)圖方式主要是運用曲線，其中講究的空間布局原則是園中園，也就是園林中有園林，反映了“曲徑通幽處，禪房花木深”這一意境。設(shè)計過程中，經(jīng)常會添加木質(zhì)的亭子和走廊、月洞門、花格窗等元素，主要是起到一個分割園林的作用，可以將整體的園林變幻為各種不同的形狀，豐富園林的層次感和空間感，讓整個園林的景觀看起來像是沒有盡頭一樣，讓人們在游覽過程中感受整個園林的獨特性，將有限的空間擴展到無限大，給人一種一直琢磨不透又不舍得出來的感受。在園林設(shè)計中，不但要強調(diào)設(shè)計手法，還要注重細節(jié)，中式古典園林中的“垂花門”系列的中式建筑，講究的就是一個精致。

1.3 中式古典園林的設(shè)計表達

在中式古典園林的設(shè)計中，講究的是人與環(huán)境達到一個和諧共生的狀態(tài)，這不僅體現(xiàn)在有江南特色的江南庭院和具有北方歷史特色的四合院中，很多中式園林都從不同方面印證了這一點。中式園林建筑環(huán)境講究三個特點：穩(wěn)定性、安全性、歸屬感。在園林設(shè)計中，讓環(huán)境、景觀、建筑達到三者合一的共融狀態(tài)，將傳統(tǒng)中式與現(xiàn)代建筑相結(jié)合，在有效的空間中進行無限的設(shè)計規(guī)劃，將中式庭院的視覺沖擊感發(fā)揮到極致，用圍合、層進、回轉(zhuǎn)、錯落等方式進行園林設(shè)計，達到最終目的。設(shè)計表達方式主要通過以下幾個方面體現(xiàn)。

第一個方面：園林選擇。在中式古典園林設(shè)計中，園林的選址尤為重要，對于選址的要求要明確，一是要保障選址不會影響居民的正常生活，二是要結(jié)合環(huán)境特色進行選擇，如果園林選在小區(qū)中心位置，那么園林的服務(wù)半徑要在三百米以內(nèi);如果園林的選址在沿街，那么園林設(shè)計就要結(jié)合街角、街邊、道路轉(zhuǎn)彎處這些特殊位置因素進行設(shè)計。以中式風(fēng)水來講，可以利用不適宜建筑的地段進行道路反弓造成的風(fēng)水煞氣，讓不適宜建筑的地段，例如回填地、墳場、廢廟址等地段得到充分的利用。同時在設(shè)計過程中，還要考慮城市總體綠化體系，要和其他建筑相輔相成，不能對周邊建筑環(huán)境造成太大影響。設(shè)計中如一邊一角的設(shè)計不到位都會造成不良影響，設(shè)計師要時刻注意并謹記，才能建造出一個優(yōu)秀的古典園林。

第二個方面：園林布局與布置的合理性。在中式園林的建造過程中，布局與布置要注重合理性，對于居住區(qū)的園林設(shè)計，布置過程中要明確服務(wù)對象，進行區(qū)分設(shè)置。要針對居住人的年齡段進行兒童活動區(qū)與成人活動區(qū)的劃分，避免對雙方造成影響。具體在建造時可以利用植物進行空間分割，既可以讓大人與兒童不會離得太遠，讓兒童始終在家長的視線范圍內(nèi)，又可以同時給雙方一個自由的活動空間。對于不利于景觀設(shè)計的建筑，例如煙囪、墓碑等，我們可以利用樹木和假山進行擋避設(shè)計，保證這些景觀不會出現(xiàn)在人們視野中，影響人們觀賞的心情。另外，對于美麗的景色，我們也要適當(dāng)?shù)亓舫隹臻g，保證人們能夠觀賞到，這也就是借景的景觀設(shè)計手法，主要適用于遠處的山林、水面、亭臺樓閣等，不適用于近處的景觀。

第三個方面：園林設(shè)計中的和諧性。在進行園林設(shè)計時，主要講究的是山、石、水能達到一個自然和諧的程度。中式古典園林建造的核心思想就是建筑與環(huán)境無縫融合，融于自然之中，不過分突出哪一方。將本于自然，高于自然的人工美學(xué)和自然環(huán)境完美結(jié)合，講究因地制宜、依山就勢，最終形成天人合一的格局，在建造中清楚地表現(xiàn)出人們對自然的尊重。園林建造講究“虛虛實實，虛為主，實為輔”，不僅僅是突出單獨的建筑，也要注重對建筑之間的院落進行合理設(shè)計。園林設(shè)計中的和諧主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

（1） 中式園林設(shè)計中，無論南方北方，無論園林大小，都會在設(shè)計中添加山石設(shè)計，也就是“凡有園，必有山石”。在園林設(shè)計中，山石設(shè)計可以凸顯園林的自然情懷，當(dāng)然這不僅是將山石作為園林景觀中的點綴物，更是要利用山石對園林內(nèi)部空間進行合理的布局劃分，之后再對每個空間進行系統(tǒng)而不失特色的裝飾設(shè)計，最終達到一個相互貫通、相互滲漏、相互對應(yīng)的格局，增添園林的情趣，既不過分單調(diào)，又體現(xiàn)出園林的獨特內(nèi)涵。另外，山石在起到隔擋的作用的同時，還便于進行各式蹬道的建造。

（2） 園林設(shè)計中，水也是至關(guān)重要的一個元素。水有靜有動，有集中的水和分散的水。在園林中，中小庭院的設(shè)計中多用集中的、靜止的水，將水池作為建筑的核心，通過四方環(huán)列設(shè)計，形成一個聚攏的園林內(nèi)聚格式。而在較大的庭院中，集中的、靜止的水一般不適于作為中心開展設(shè)計，主要放庭院一側(cè)，輔助主景。在自然景觀中，溪流的特點就是涓細柔美，在設(shè)計過程中，為了營造自然特點，溪流的河道設(shè)計得要窄，不可過寬、彎，也不可過直，要彎直結(jié)合，不可過于僵硬，才能達到深邃藏幽的境界。

第四個方面：要注重對風(fēng)水的運用。中國建筑文化中，風(fēng)水也是重要的一環(huán)，不只在古人講究風(fēng)水，風(fēng)水是一門科學(xué)，直到現(xiàn)代還有對風(fēng)水學(xué)的研究，研究風(fēng)水的目的是讓建筑與自然環(huán)境達到天人合一。我國風(fēng)水研究的宗旨是生氣，對生氣的定位有兩個要求：一是無風(fēng)，二是有陽。風(fēng)少、陽光充足的地方，山清水秀、鳥語花香的地方，就是有生氣的地方。在現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)中，講究將傳統(tǒng)風(fēng)水理論與現(xiàn)在的科學(xué)知識進行結(jié)合，來適應(yīng)現(xiàn)代人對風(fēng)水學(xué)的需求。在現(xiàn)代環(huán)境景觀學(xué)中，常與風(fēng)水進行結(jié)合，以便更好地滿足人們的居住需求。讓園林設(shè)計具備山清水秀、避風(fēng)向陽的特性，讓人們對這個環(huán)境心曠神怡、流連忘返，應(yīng)當(dāng)是每一個園林設(shè)計者追求的目標(biāo)。在景觀環(huán)境學(xué)中，環(huán)境景觀對于人們的影響體現(xiàn)在物理、生理和心理層面，好的園林建筑不僅會讓人們的健康得到保障，更會開闊人們的思維，成為人們的靈感源泉。因此，園林設(shè)計中融入風(fēng)水學(xué)是十分必要的，而融入風(fēng)水就是要在園林造景時，對景觀的方位、大小、水流走勢等進行一個測量和判定，結(jié)合金、木、水、火、土五行來合理布局景觀，形成山得位、水得體、山水交融的態(tài)勢，達到山水結(jié)合的布局效果，營造和諧、有生氣的園林環(huán)境，提高人與自然融洽度。

第五個方面：園林設(shè)計中景觀色彩的運用。在進行景觀布局定位時，合理運用色彩非常重要?，F(xiàn)代中式景觀設(shè)計中，會較多選取具有中國文化特色的顏色，主要就是“國色”，主要包括中國紅、琉璃黃、長城灰、玉脂白、國槐綠五種顏色。在景觀布局時，還可以插入既中式又具有現(xiàn)代感的顏色，例如原木色、黑色等顏色。通過對顏色的合理運用，能夠讓中式園林中更加具備特色。

二、 對于新式園林的探究

2.1 新中式園林的建造概念

新中式園林作為中國園林建造中的新興類型，沒有一個具體的中心概念。從新中式園林的建造手法上來解讀建造概念，我們可以看到，新中式園林既在建造理念上滲透了中式傳統(tǒng)園林的藝術(shù)思想，又在新式園林的造景手法上運用了傳統(tǒng)中式園林建造中的布局，習(xí)慣將山石和流水結(jié)合來進行園林設(shè)計建造布局。在處理過程中，既運用現(xiàn)代手法，又結(jié)合建造新技術(shù)、新材料、新工藝，進行了傳統(tǒng)與新式的糅合。在進行新中式園林的建造時，設(shè)計者開展建設(shè)創(chuàng)新的同時也不忽略傳統(tǒng)文化，力求將中國傳統(tǒng)文化的靈魂通過現(xiàn)代形式體現(xiàn)出來。在建造中表明新式園林的建造理念，即在追求創(chuàng)新發(fā)展時，也不忘對傳統(tǒng)園林文化底蘊的傳承與發(fā)揚。

2.2 新中式園林與中式古典園林的分類

2.2.1 古典中式園林景觀分類

古典中式園林是指保有濃厚中國古代傳統(tǒng)園林特點的現(xiàn)代園林，講究對傳統(tǒng)有效的繼承，運用的傳統(tǒng)設(shè)計手法往往帶有濃厚的古典意味。在整體規(guī)劃設(shè)計上，因南北方地域人文的差異，分為規(guī)整大氣的四合院派和婀娜秀雅的江南水鄉(xiāng)派。

中式傳統(tǒng)古典園林建筑的特點就是在建筑中完美展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化，合理地保留中國古典文化，自成一派，某種程度上其實是對中國傳統(tǒng)文化的復(fù)制與再現(xiàn)。在進行園林景觀設(shè)計時，借助傳統(tǒng)設(shè)計手法將古典美感充分展現(xiàn)出來。在具體的中式古典園林建筑中，能夠完美體現(xiàn)中式古典園林建筑理念的主要有兩個派系：第一個是北方的四合院派系，特點就是規(guī)整大氣;第二個派系就是南方的江南水鄉(xiāng)派系，特點就是婀娜秀雅。

2.2.2 現(xiàn)代中式園林景觀

受到外來文化的沖擊，現(xiàn)代中式園林景觀的設(shè)計中結(jié)合了更為新潮、更為現(xiàn)代的理念。相較于中式古典園林設(shè)計，具備更多的靈活性與時尚性。在園林設(shè)計中也不再以傳統(tǒng)文化為不變的根本理念，而是注重中西結(jié)合、西式中用。在進行園林構(gòu)景時也更加大膽，設(shè)計師會積極借用一些現(xiàn)代化的設(shè)計材料，突破中式傳統(tǒng)造景手法的禁錮。這種建造理念充分體現(xiàn)出中國社會發(fā)展下的新活力和創(chuàng)新意識。希望之后的現(xiàn)代新中式園林設(shè)計，我國的設(shè)計者能夠在傳承我國傳統(tǒng)古典園林設(shè)計理念的同時，沖破傳統(tǒng)，結(jié)合新理念創(chuàng)造出符合新時代、新需求的現(xiàn)代新中式園林。

結(jié)束語

我國的古典園林藝術(shù)不僅僅是一門景觀藝術(shù)，而是多種藝術(shù)的融合，包括自然環(huán)境藝術(shù)、建筑藝術(shù)、詩情藝術(shù)等。園林建造中的意境源自園林藝術(shù)中多種境域的綜合效果，能夠讓游玩者不僅僅觀賞到美麗的景色，更主要是體會建造者賦予園林的情懷，從而讓游園者與建造者之間進行交流。這就是古典園林建造的魅力和內(nèi)涵。對于我國的中式新古典園林，我們對其寄予深深的期望，希望能夠在新時代的發(fā)展中，保持本心，傳承傳統(tǒng)歷史，發(fā)揚建筑新理念。