焦為納

摘 要：在如今的社會建設(shè)中非常重視環(huán)境與人性化，由于藝術(shù)創(chuàng)作本身所具有的公共性，也促使雕塑藝術(shù)從展覽架上轉(zhuǎn)移至戶外，在園林藝術(shù)得到了應(yīng)用與發(fā)展。將雕塑作品應(yīng)用于園林景觀中不僅能夠起到點綴作用，而且還能夠使得園林環(huán)境得到升華，滿足人們精神需求。本文就針對雕塑藝術(shù)在園林藝術(shù)中體現(xiàn)進行論述。

關(guān)鍵詞：雕塑藝術(shù);園林藝術(shù);融合

在當(dāng)下城市園林中能夠看到，有各種各樣的植物供人們欣賞，滿足人們的視覺需求，而引入雕塑作品以后使得園林形式變得更加豐富。從某種角度來說，園林藝術(shù)和雕塑藝術(shù)兩者存在非常大的相同之處，將這兩種藝術(shù)有效融合在一起也得到了人們關(guān)注，充分發(fā)揮出各自的作用。

一、雕塑藝術(shù)在園林藝術(shù)中的作用

將雕塑藝術(shù)應(yīng)用到園林之中，使其得到了更加廣闊的發(fā)展空間，而且園林雕塑是將雕塑、園林等藝術(shù)融合在一起而形成的，在雕塑作品上除了對園林景觀起到點綴與裝飾的作用以外，更多在于不同層面上和園林藝術(shù)相輔相成所起到的升華作用。首先，裝飾性雕塑。在很園林中都能夠看到假山、石雕等等，此類雕塑就能夠獲得良好的園林裝飾效果，使得園林變得更加豐富多彩[1]。裝飾性雕塑主要是利用突出的造型吸引人們目光，從而起到聚集人群的作用，滿足人們精神需求。其次，功能性雕塑。此種雕塑類型不僅擁有非常精美的外形，也能夠?qū)ㄖ锲鸬搅己玫募袅拐鹨约肮潭ㄗ饔茫瑢儆趯嵱眯缘袼?，?yīng)當(dāng)將實用性和美觀性兩者緊密聯(lián)系在一起，促使人們在生活的各個方面都能夠體會到自身的美。功能性雕塑最為重要的作用便是實用。最后，娛樂性雕塑。該雕塑本身能夠讓園林景觀設(shè)計變得具有較強公眾參與性，還能夠提升人們的參與度，其相對于其他類型雕塑在觀念、形式以及技巧等方面都會顯得十分新穎，將其應(yīng)用于園林中能夠營造出良好的氛圍。

二、雕塑藝術(shù)在園林藝術(shù)中的體現(xiàn)

（一）園林雕塑的主題和環(huán)境

將園林雕塑所表現(xiàn)出來的主題有利于環(huán)境美化，能夠滿足人們在內(nèi)心上的需求。與紀(jì)念性雕塑相比較，園林雕塑具有明顯特點，主要表現(xiàn)在功能上能夠讓作品變得更加豐富多彩，能夠給予人們賞心悅目的感受。因此，人們平時能夠看到的園林雕塑都是具有裝飾作用，而從形式上來看則是充分展現(xiàn)了趣味性以及工藝性，在綠地上起到點綴作用。如果園林喪失了功能性，僅僅只重視思想性和政治性，那么雕塑也將徹底失去裝飾功能，并且還會走進新的誤區(qū)，如此則極易創(chuàng)作出和環(huán)境完全不同的作品[2]。

在園林雕塑中，其主要是與園林整體環(huán)境相配合，而最為困難的地方在于雕塑作品和環(huán)境間的協(xié)調(diào)問題。在文藝復(fù)興時期，存在一大批雕塑家們做到了此點，如米開朗琪羅，因為其本身擁有豐富的知識以及完善的知識體系，使之能夠從環(huán)境、藝術(shù)建筑等方面對其作品有一個整體的把握，讓自己作品和環(huán)境能夠?qū)崿F(xiàn)完美結(jié)合，如此則能夠留下非常多的雕塑杰，如《大衛(wèi)》等等。

對于任何一名雕塑藝術(shù)家來說，都不是先將作品完全雕刻好，而是要考慮將其擺在何種地方上，通過構(gòu)思與外在世界構(gòu)建起聯(lián)系。雕塑作者、雕塑作品和觀賞者應(yīng)當(dāng)實現(xiàn)共鳴融合，給予觀賞者良好的視覺感受與體驗，根據(jù)其處在的環(huán)境，總體來說雕塑作品所具有的作用主要為點綴與點題。當(dāng)環(huán)境十分優(yōu)美時，那么雕塑形式才能夠獲得美感，如果長時間處于該藝術(shù)環(huán)境中，那么人們在其感染下，對于美好事物內(nèi)心充滿了渴望[3]。對于雕塑家來說，要努力適應(yīng)周圍環(huán)境，并且還要強調(diào)以及突出本身所具有的特性特點，充分挖掘材料所具有的美感，結(jié)合周圍環(huán)境，如此能夠形成良好的虛實空間以及意念想象共同存在的實體。

（二）園林雕塑的形神關(guān)系

在我國傳統(tǒng)之中，形與神都是其中的精髓，也是東方藝術(shù)所追求的重要內(nèi)容，通過形寫神，要求在內(nèi)涵與外觀兩者實現(xiàn)統(tǒng)一。所謂形主要是指最為直觀的外在表達，而神則是形的內(nèi)在體現(xiàn)。在園林藝術(shù)中，雕塑作品的應(yīng)用符合了中國人在美學(xué)上的思想，形式上則是與自然相接近，卻又高于自然的形式。園林和雕塑兩者互為表述，形與神是最為直觀的外在表達，而神則是形的本質(zhì)，造型最為重要的目的是傳神，當(dāng)實現(xiàn)傳神以后才能夠讓形象變得更有活力，擁有非常豐富的個性，從而促使形態(tài)變得更加多姿多彩[4]。從形式上來說，不論是進行寫實還是抽象，就實質(zhì)而言是利用形美將作品表達出來。

在當(dāng)下高速發(fā)展的今天，雕塑在園林藝術(shù)中擁有了更加廣泛的表現(xiàn)空間，而且手法形式變得多種多樣，不僅有十分生動形象的，而且還有極為抽象的。因為園林工作者以及藝術(shù)家兩者共同的努力，在全國都涌現(xiàn)出了非常多、高質(zhì)量的園林雕塑作品，例如杭州玉泉公園中的《蘇醒》、廣州越秀公園的《五羊》等。

對于現(xiàn)代園林雕塑而言，不管是在形式上還是內(nèi)容上都變得非常豐富，不僅擁有傳統(tǒng)的石雕以及水泥，還包含了焊接雕塑、激光雕塑等等。然而，雕塑本身所具有的不足也存在很多地方，不論是在形式、題材以及主題等方面與今天相比較存在非常巨大的差距。例如，室內(nèi)獨立性雕塑處于空白狀態(tài)，這也是雕塑藝術(shù)發(fā)展過程中的遺憾，在時間不斷推移過程中空白也將逐漸被添補。

（三）園林與雕塑的融合

對于優(yōu)秀的雕塑作品來說，應(yīng)當(dāng)將人文情懷、藝術(shù)靈感以及精神等等全部融為一體，如此才能夠促使雕塑在園林中起到重要作用，甚至還會成為園林精神中的代表。將雕塑和園林兩者有效融合在一起，不僅為園林藝術(shù)的發(fā)展提供了新的方向，也讓越來越多的藝術(shù)投身到園林景觀領(lǐng)域。將雕塑應(yīng)用于園林中，不僅讓雕塑變得更加具有感染力，而且雕塑造型以及所傳達的意義都會在園林本身所具有的空間性進行擴張，從而激發(fā)出人們內(nèi)心所具有的藝術(shù)情感，而這也是園林和雕塑兩種藝術(shù)相互之間滲透而得到的結(jié)果。由于現(xiàn)代雕塑藝術(shù)由于各種因素的限制，和其他類藝術(shù)表現(xiàn)形式所存在的差異變得越來越小，和園林藝術(shù)所存在的關(guān)系變得十分緊密。

園林雕塑最為重要的目的在，將環(huán)境空間所具有的藝術(shù)感表現(xiàn)出來，使得人們能夠從內(nèi)心上得到滿足。根據(jù)當(dāng)前所看到的園林雕塑都是將裝飾為主要目的所形成的作品，其不論是在趣味性還是工藝性上，使得園林所具有的功能變得十分突出，還強調(diào)了雕塑所具有的政治性與思想性，如果雕塑脫離了裝飾功能，那么將會造成雕塑和園林正兩者間存在不和諧與不融洽的情況，對園林所體現(xiàn)出來的內(nèi)涵也將產(chǎn)生巨大干擾，雕塑本身所酒具有的美感也會顯得十分突兀。因此，充分發(fā)揮雕塑在園林之中所具有的功能，能夠讓園林環(huán)境變得更加具有美感，擁有更強趣味性，充分發(fā)揮出兩者融合所具有的趣味性。

總之，現(xiàn)代人們對于園林的要求不僅要有良好的環(huán)境，而且雕塑本身所蘊含的潛在功能也得到了人們的重視，在城市高速發(fā)展過程中雕塑原本的設(shè)計元素變得越來越多，這使得雕塑在園林中所具有的作用變得越來越重要。如果在園林存在優(yōu)秀的雕塑作品，能夠使得人們內(nèi)心感到愉悅，也會因為雕塑作品本身不夠和諧而影響到人們內(nèi)心的發(fā)展。因此，在園林景觀設(shè)計中是否將園林與雕塑兩種進行有效融合時非常重要的，甚至還會影響到人們在精神層面上的追求。

參考文獻：

[1]林杰鋒. 論雕塑藝術(shù)在園林藝術(shù)中的體現(xiàn)[J]. 東方藏品， 2018， 000（005）：P.205-205.

[2]金小婷. 淺談雕塑藝術(shù)與園林景觀的融合發(fā)展[J]. 南方農(nóng)業(yè)， 2019， 13（02）：57-59.

[3]劉彬彬， 于博菲. 野口勇雕塑景觀思想對中國園林藝術(shù)的啟發(fā)[J]. 美與時代， 2018， 760（08）：69-71.

[4]吳文杰. 藝術(shù)景觀設(shè)計中的景觀雕塑[J]. 建筑工程技術(shù)與設(shè)計， 2018， 000（026）：3354.

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