首義
- 武昌起義后有關(guān)“首義”的歷史記憶
中,人們普遍將“首義”一詞與武昌首義相聯(lián)系,對武昌首義之外的“首義”缺乏關(guān)注。在學(xué)術(shù)界,對于“首義”的研究主要集中在辛亥武昌首義相關(guān)的人物研究(1)曹波、胡偉:《辛亥首義功臣熊秉坤評傳》,《中國紀(jì)念館研究》2015年第1輯,第209-216頁。、弘揚(yáng)辛亥武昌首義精神(2)楊智:《弘揚(yáng)首義精神 勇?lián)鷼v史使命》,《湖北政協(xié)》2021年第10期,第17-18頁。、武昌首義史建設(shè)(3)馮天瑜:《為辛亥輯史料 為傳記開生路——〈辛亥首義百人傳〉點(diǎn)評》,《湖北省社會(huì)主
殷都學(xué)刊 2023年2期2023-12-28
- 武漢首義文化新媒體傳播矩陣構(gòu)建策略研究
[4]。1 武漢首義文化品牌發(fā)展現(xiàn)狀武漢作為一座歷史文化名城，擁有悠久的歷史、厚重的文化底蘊(yùn)，這些為現(xiàn)代武漢留下了多元的歷史遺產(chǎn)和豐富的文化要素，諸如黃鶴文化、荊楚文化、盤龍文化、知音文化、首義文化等。但目前，武漢的各類宣傳活動(dòng)主要是為了配合特定時(shí)期的某一中心任務(wù)展開的，并非為了城市形象營銷，因此，武漢的城市傳播戰(zhàn)略思路與方案和傳播內(nèi)容不夠一致，缺乏整體的、清晰的、系統(tǒng)的城市文化形象。媒體上經(jīng)常出現(xiàn)武漢是“荊楚文化之都”、武漢是“黃鶴文化之都”、武漢是“盤
西部廣播電視 2023年11期2023-09-09
- 辛亥“首義”與環(huán)衛(wèi)工人
太原城，為太原“首義”成功發(fā)揮了“意想不到”的作用。新南門原叫承恩門，是明初擴(kuò)建時(shí)修筑的兩個(gè)南面城門之一。人們一般將迎澤門稱為大南門，將承恩門稱為新南門。這座城門在明清時(shí)期主要是迎接圣旨出入所用，平時(shí)一般不開，直到1907年正太鐵路完工，因太原火車總站建設(shè)在新南門外（現(xiàn)長途汽車站），封閉了500多年的承恩門才再次開啟。為此，清政府巡緝隊(duì)安排了一個(gè)排的警察進(jìn)行守衛(wèi)。辛亥革命勝利后，將承恩門改名為首義門。解放戰(zhàn)爭時(shí)，首義門受炮擊損毀嚴(yán)重，新中國成立初被拆除，1
文史月刊 2023年3期2023-05-30
- 懷念馮天瑜先生
字，首見于拙作《首義大都督黎元洪》封底的“名家點(diǎn)評”。文中肯定了拙作官民史料互證的“可信”度、文史故事的“可讀”性以及刻畫傳主的“雙面”形象。他寫道：是作以“知人論世”之史筆，完整而鮮活地復(fù)原黎元洪形象，堪稱可信、可讀之黎傳。黎氏在中國時(shí)代大轉(zhuǎn)折關(guān)頭表現(xiàn)出的情態(tài)：彷徨猶豫，進(jìn)三退二，卻在風(fēng)雨如磐的歲月，守住共和底線，成為辛亥首義和民國憲政的象征人物。黎氏步履蹣跚的前行歷程，生動(dòng)地展現(xiàn)了一個(gè)數(shù)千年古國由宗法專制通往民主共和的路途的崎嶇坎坷。在我看來，這是馮師
紅巖春秋 2023年2期2023-05-30
- 菊花文化 山水武昌
花展11月1日在首義廣場開展。現(xiàn)場，布展菊花多達(dá)6萬余盆，其中80%為漢產(chǎn)菊花。此次菊展是武昌區(qū)在黨的二十大后首次舉辦的大型主題活動(dòng)，菊展秉承“山水武昌歡樂今朝”的主題，展覽設(shè)計(jì)融入了市民同樂的理念。展覽選址首義廣場南廣場，結(jié)合廣場大型藝術(shù)噴泉，橫跨東西，貫穿南北。整體由錦繡首義、山水武昌、歡樂谷和山水人家4個(gè)特色鮮明的主題花園組成，共計(jì)24個(gè)大中型景點(diǎn)、19個(gè)社會(huì)單位展區(qū)，總體面積達(dá)到10000m2，全面展示了獨(dú)本菊、懸崖菊、立菊、藝菊、鋪地菊、多頭菊等
民生周刊 2022年24期2022-11-29
- 打響武昌首義第一槍的究竟是誰
所當(dāng)然。打響武昌首義第一槍的究竟是誰？據(jù)《中國近代史大辭典》《近代中國百年史大辭典》《歷代名人大辭典》《歷代愛國名人大辭典》等史籍記載，一致公認(rèn)：“湖北新軍第八鎮(zhèn)工程第八營總代表熊秉坤秘密進(jìn)行革命活動(dòng)。1911年10月9日，漢口機(jī)關(guān)被破壞，武昌戒嚴(yán)。熊秉坤于10月10日夜7時(shí)許在該營打響了武昌首義信號(hào)的第一槍，率部發(fā)難，迅速占領(lǐng)楚望臺(tái)軍械庫，旋及組織敢死隊(duì)攻克督署?！?913年1月，袁世凱政府根據(jù)副總統(tǒng)黎元洪的報(bào)告，授予當(dāng)時(shí)陸軍少將熊秉坤嘉獎(jiǎng)證書。孫中山在
領(lǐng)導(dǎo)文萃 2022年11期2022-06-08
- 云南護(hù)國首義檔案
殷俊燕云南護(hù)國首義檔案，保管于云南省檔案館，形成時(shí)間為1915年至1916年，共計(jì)191 件，為文件、電報(bào)等紙質(zhì)檔案。這組檔案文獻(xiàn)反映了1915年至1916年發(fā)生的護(hù)國運(yùn)動(dòng)的背景及自始至終的全過程。云南護(hù)國首義檔案，由云南省檔案館申報(bào)，于2002年3月首批入選中國檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)名錄。20 世紀(jì)初的中國，是一個(gè)內(nèi)憂外患、滿目瘡痍的國家?！缎脸髼l約》簽訂后，清政府拱手將中國的主權(quán)出賣給帝國主義，使中國淪為半封建半殖民地社會(huì)，中華民族危機(jī)加劇。孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革
云南檔案 2021年5期2021-11-29
- 紀(jì)念辛亥革命110周年
，頻繁更迭。武昌首義的氣概，流進(jìn)了民族的熱血，仁人志士一起編織了民主共和的藍(lán)圖。他們在鄉(xiāng)野創(chuàng)辦學(xué)校，通過春風(fēng)化雨的啟蒙教育，感染教化新一代國民；他們興辦實(shí)業(yè)，拯救民族工業(yè)于危難；他們除舊布新，在民生細(xì)處展露鮮活的風(fēng)采，使平等的觀念落到實(shí)地……革命的薪火不斷傳遞，共產(chǎn)黨人毅然點(diǎn)燃了馬克思主義的火種，“星星之火，可以燎原”。辛亥革命“以巨大的震撼力和影響力推動(dòng)了中國社會(huì)變革”，中國進(jìn)步的閘門自此打開。與時(shí)俱進(jìn)的中華民族，從此在歷史的征程上開始大步流星，昂首向前
同舟共進(jìn) 2021年9期2021-10-11
- 市民公共活動(dòng)空間冬季小氣候及熱舒適研究
——以首義廣場為例
象本文選擇武漢市首義廣場的整個(gè)公共活動(dòng)空間（圖1中紅線范圍內(nèi)）作為研究對象，首義廣場位于辛亥革命武昌起義紀(jì)念館和黃鶴樓所在的人文與綠化區(qū)，廣場南北兩側(cè)為城市主干道，北側(cè)主廣場面積約4萬m2，首義廣場的主體建筑位于中部，與對北側(cè)的辛亥革命武昌起義紀(jì)念館相呼應(yīng)，形成南北軸線，首義廣場所在的傳統(tǒng)文化區(qū)，具有深刻的歷史意義[15]。該區(qū)域的規(guī)劃改造設(shè)計(jì)，更多的注重歷史文脈、建筑特色以及對于傳統(tǒng)的延續(xù)，而沒有將規(guī)劃、建筑與氣候納入設(shè)計(jì)。所以本文著重研究具有歷史文化特
華中建筑 2021年7期2021-07-28
- 日常生活視野下的城市街道微改造設(shè)計(jì)研究
——以武漢市首義路為例
和訪談法。圖1 首義路區(qū)位圖 圖2 首義路街道空間類型分布圖對于日常生活視野下的街道空間研究，首先需要建立在對空間感知的基礎(chǔ)上。但隨著人們在城市中移動(dòng)速度的加快，使人對城市空間的體驗(yàn)變成了一種脫離身體的、唯視覺的抽象活動(dòng)[7]，人與城市空間變得越來越疏離。因此，由于日常生活具有真實(shí)性、實(shí)踐性的特征，以“漫步者”的姿態(tài)進(jìn)入首義路街道空間，感受周圍環(huán)境，觀察這周邊發(fā)生的一切，將關(guān)注點(diǎn)放在日常生活的細(xì)小方面。本文針對武漢市首義路街道空間，采用PSPL調(diào)研法，對于
華中建筑 2021年1期2021-01-08
- 一只煙灰缸引發(fā)的起義
在該營打響了武昌首義信號(hào)的第一槍，率部發(fā)難，迅速占領(lǐng)楚望臺(tái)軍械庫，旋即組織敢死隊(duì)攻克督署。而名人的佐證，讓熊秉坤打響第一槍的事情板上釘釘——第一位發(fā)聲的是孫中山。武昌起義三年后，熊秉坤出訪日本東京，孫中山向別人介紹：這就是武昌首義放第一槍的熊秉坤同志！1919年，孫中山給上?！冻繄?bào)》撰寫國慶獻(xiàn)詞中說：“今日何日，乃革命黨員熊秉坤開槍發(fā)難，清朝協(xié)統(tǒng)黎元洪被迫效順而起革命軍于武漢之日也！”第二位發(fā)聲的大佬是末代皇帝溥儀。1961年9月30日，熊秉坤應(yīng)總理之邀參
百家講壇 2020年1期2020-09-02
- 一只煙灰缸引發(fā)起義
在該營打響了武昌首義信號(hào)的第一槍，率部發(fā)難，迅速占領(lǐng)楚望臺(tái)軍械庫，旋即組織敢死隊(duì)攻克督署。而名人的佐證，讓熊秉坤打響第一槍的事情板上釘釘──第一位發(fā)聲的是孫中山。武昌起義三年后，熊秉坤出訪日本東京，孫中山向別人介紹：這就是武昌首義放第一槍的熊秉坤同志！1919年，孫中山給上?！冻繄?bào)》撰寫國慶獻(xiàn)詞中說：“今日何日，乃革命黨員熊秉坤開槍發(fā)難，清朝協(xié)統(tǒng)黎元洪被迫效順而起革命軍于武漢之日也！”第二位發(fā)聲的是末代皇帝溥儀。1961年9月30日，熊秉坤應(yīng)總理之邀參加國
民間故事選刊·下 2020年8期2020-08-21
- 武昌首義“第一槍”研究的回顧與展望
場巨變大幕的武昌首義“第一槍”到底由誰打響，一直是史學(xué)界爭論不休的話題，也涌現(xiàn)了不少的學(xué)術(shù)成果。本文擬從狹義和廣義兩個(gè)角度對相關(guān)研究進(jìn)行梳理和點(diǎn)評，并對今后研究提出展望。一、狹義的“第一槍”狹義的“第一槍”也就是指時(shí)間先后上的第一聲槍響。曹忠生曾對“第一槍”的概念作過說明，即武昌首義“第一槍”特指1911 年10 月10 日晚時(shí)間順序上的第一聲實(shí)實(shí)在在的槍響。他還特別強(qiáng)調(diào)，只要這一槍是在約定的起義條件下打響的，且在客觀上取得了眾人響應(yīng)的效果，那么無論這一槍
湖北行政學(xué)院學(xué)報(bào) 2020年3期2020-01-16
- 書名號(hào)使用中的錯(cuò)誤辨析
“同一首歌·走進(jìn)首義之都”主題晚會(huì)，晚會(huì)的名稱暫定為《首義光芒耀華夏》（“”）。【分析】這是武漢市武昌區(qū)2011屆高三年級(jí)調(diào)研測試標(biāo)點(diǎn)符號(hào)題的D項(xiàng)。這里面既有引號(hào)，又有書名號(hào)，要根據(jù)標(biāo)示的詞指稱的是不是“作品”來確定標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確與否。武漢將與中央電視臺(tái)共同舉辦一臺(tái)晚會(huì)，這是一場活動(dòng)，不是文藝創(chuàng)作的“作品”，所以它的名稱、主題都應(yīng)該用引號(hào)標(biāo)示。句中，晚會(huì)主題“同一首歌·走進(jìn)首義之都”用引號(hào)標(biāo)示是對的，而晚會(huì)名稱“首義光芒耀華夏”用書名號(hào)就錯(cuò)了，應(yīng)改為引號(hào)
中學(xué)生天地(C版) 2019年2期2019-04-02
- 書名號(hào)使用中的錯(cuò)誤辨析
“同一首歌·走進(jìn)首義之都”主題晚會(huì)，晚會(huì)的名稱暫定為《首義光芒耀華夏》（“”）。【分析】這是武漢市武昌區(qū)2011屆高三年級(jí)調(diào)研測試標(biāo)點(diǎn)符號(hào)題的D項(xiàng)。這里面既有引號(hào)，又有書名號(hào)，要根據(jù)標(biāo)示的詞指稱的是不是“作品”來確定標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確與否。武漢將與中央電視臺(tái)共同舉辦一臺(tái)晚會(huì)，這是一場活動(dòng)，不是文藝創(chuàng)作的“作品”，所以它的名稱、主題都應(yīng)該用引號(hào)標(biāo)示。句中，晚會(huì)主題“同一首歌·走進(jìn)首義之都”用引號(hào)標(biāo)示是對的，而晚會(huì)名稱“首義光芒耀華夏”用書名號(hào)就錯(cuò)了，應(yīng)改為引號(hào)
中學(xué)生天地·高中學(xué)習(xí)版 2019年2期2019-03-20
- “首義功臣”蔣翊武
長，被推舉為武昌首義總指揮。起義前夕，時(shí)任起義總參謀長的孫武在漢口試制炸彈失事，武漢軍警大肆搜捕革命黨人，形勢相當(dāng)危急，蔣翊武以總司令名義下達(dá)起義的十道作戰(zhàn)命令，促使起義在倉促爆發(fā)的情況下有序地走向成功。其后，他又積極襄助蒞臨武漢指揮的民軍總司令黃興。漢陽失守后，蔣翊武臨危受命，任戰(zhàn)時(shí)總司令部監(jiān)軍，坐鎮(zhèn)指揮，在武昌保衛(wèi)戰(zhàn)中“卻強(qiáng)敵，守危城”，牽制了北洋軍閥的精銳兵力，有力支持了其他地區(qū)的革命斗爭。中華民國成立后，蔣翊武不以“首義功臣”自居，創(chuàng)辦《民心報(bào)》，
北京廣播電視報(bào) 2018年25期2018-11-07
- 新聞傳播學(xué)“雙師型”師資隊(duì)伍指標(biāo)體系實(shí)證研究
研究孫玉鳳（武昌首義學(xué)院 新聞與法學(xué)學(xué)院，湖北 武昌 430064）本文通過德爾菲法確立了新聞傳播學(xué)“雙師型“師資隊(duì)伍指標(biāo)體系及權(quán)重，并以武昌首義學(xué)院傳播系為對象進(jìn)行了為期一年的驗(yàn)證。武昌首義學(xué)院新聞與法學(xué)學(xué)院依據(jù)新聞傳播學(xué)“雙師型”師資隊(duì)伍指標(biāo)體系的權(quán)重對教師的培養(yǎng)方式和制度進(jìn)行了相應(yīng)的調(diào)整。在這一年的時(shí)間里，傳播系老師的科研能力與學(xué)生的實(shí)踐能力都得到了長足的發(fā)展。德爾菲法；“雙師型“教師；指標(biāo)體系；驗(yàn)證2010年，《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2
今傳媒 2018年6期2018-07-20
- 辛亥革命武昌首義之第一旗
權(quán)統(tǒng)一中國。武昌首義后，這面旗幟一度作為中華民國國旗和南京臨時(shí)政府陸軍軍旗。1909年5月，劉公從日本歸國，帶回這面旗幟的設(shè)計(jì)初稿。找到了當(dāng)時(shí)在湖北工業(yè)學(xué)堂（今武漢市第十四中學(xué)內(nèi)）就讀的三位共進(jìn)會(huì)會(huì)員、進(jìn)步學(xué)生趙師梅、趙學(xué)詩兩兄弟及陳磊（中共一大代表陳潭秋的哥哥），因?yàn)檫@幾位學(xué)習(xí)過工業(yè)制圖，就要他們趁放暑假趕制起義用旗，打樣成型后，由鄧玉麟在武昌交給一位傾向革命的趙裁縫，訂制了20幅。漢口楚善里辛亥武昌首義第一炸發(fā)生時(shí)，鄧玉麟拿去的就是這20幅中已經(jīng)做好的
大武漢 2018年1期2018-01-25
- 新媒體語境下辛亥首義文化的影像傳播研究
新媒體語境下辛亥首義文化的影像傳播研究胡亞婷(湖北第二師范學(xué)院 文學(xué)院，武漢 430205)影像傳播是文化傳承的重要手段。首義文化的傳承與發(fā)展具有重要意義，面對新媒體的迅速發(fā)展，首義文化的影像傳播應(yīng)該采取一些針對性的策略：制作高品質(zhì)、多類型的首義文化影視作品；充分發(fā)揮新媒體優(yōu)勢，拓展首義文化傳播方式；積極利用數(shù)字影像技術(shù)，增強(qiáng)首義文化傳播效果；努力探索公共場所的影像傳播方式，將首義文化融入城市生活。新媒體；首義文化；影像傳播一、辛亥首義文化傳承的重要意義辛
湖北第二師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2017年1期2017-03-09
- 陳勝們是絢爛的炮灰
四歲的老狐貍啊。首義者陳勝吳廣呢？已成歷史塵埃了。又二百年后，劉邦傳給子孫的帝國要被王莽篡奪，于是劉崇、瞿義、劉快們紛紛舉旗鬧事。之后，劉玄登基稱更始帝，殺了手下部將劉秀的哥哥；劉秀不敢給哥哥服喪，還得裝作飲食言笑如常，一直憋著，在河北壯大了勢力，稱帝，建立東漢，把天下給平了——那會(huì)兒，劉崇、瞿義和劉快這些首義之人，早死了不知多久了。隋煬帝曾經(jīng)征發(fā)大軍113萬，雄赳赳氣昂昂跨過鴨綠江，去打朝鮮，未遂；要鬧第二次時(shí)，朝內(nèi)高干子弟楊玄感——他爸爸是楊素，也就是
看天下 2016年22期2016-08-22
- 基于老年人使用的城市公共空間規(guī)劃設(shè)計(jì)新思路探析
了充分的必要性。首義廣場是武漢最具歷史紀(jì)念意義的綜合性廣場之一，以它為例進(jìn)行研究具有一定的代表性。廣場主要由兩大景觀軸線組成，主要軸線由武漢紅樓通至辛亥革命博物館，貫穿南北，次要軸線由中央花壇通至湖北劇院，聯(lián)絡(luò)東西，兩大軸線共同構(gòu)成了廣場規(guī)則式的空間格局，軸線兩側(cè)為各種小型的活動(dòng)空間。2 調(diào)研現(xiàn)狀本次調(diào)研將武漢首義廣場周邊的環(huán)境和交通均納入考慮范圍內(nèi)，為了使研究更具有針對性，筆者將首義廣場分為了首義北廣場和首義南廣場兩大部分。首先采取的調(diào)查方法是問卷調(diào)查，
綠色科技 2015年8期2015-11-15
- 首義先驅(qū)張難先詩聯(lián)舉隅
張少林首義先驅(qū)張難先詩聯(lián)舉隅張少林內(nèi)容提要張難先先生概括為“勇敢、廉潔、公正、恬淡”的首義精神，與當(dāng)前實(shí)踐中國夢有相通之處。張難先先生的詩聯(lián)作品，為首義精神提供了直接的證據(jù)，具有不可替代的歷史與文學(xué)價(jià)值，也具有十分積極的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。武漢地處中國腹地，有著3500年的歷史，有著獨(dú)特的荊楚文化特色和光榮的革命傳統(tǒng)，是辛亥革命首義地。推翻兩千多年封建帝制，建立民主共和制國家的第一槍是在武漢打響的。以武昌起義為標(biāo)志的辛亥革命，在中國歷史上是空前的創(chuàng)舉，在世界上
心潮詩詞評論 2015年5期2015-11-14
- “文獻(xiàn)”紀(jì)事話“黃陂”
前的辛亥革命武昌首義，開創(chuàng)了歷史的新紀(jì)元：建立了亞洲第一個(gè)共和政體——中華民國軍政府鄂軍都督府，頒布了東亞第一部共和法典——《鄂州約法》，在世界東方升起了第一面共和旗幟——九角十八星旗……談及辛亥革命，作為武昌首義元?jiǎng)?、中華民國開國大都督，黎黃陂是繞不過去的人物;敘介民國史，黎氏是唯一兩任大總統(tǒng)、三任副總統(tǒng)的政治家與軍事家，不得不述及黎元洪。1949年，一批辛亥首義志士相繼赴臺(tái)。盡管海峽兩岸相隔，但兩岸三地乃至海外華人一直以不同的形式紀(jì)念武昌首義這一二十世
書屋 2015年2期2015-09-10
- 黎元洪剪辮子
，更何況還要他做首義都督主持全局，公開發(fā)表演講。隨著革命形勢不斷好轉(zhuǎn)，武漢三鎮(zhèn)已被革命軍控制，全國各地紛紛響應(yīng)，黎元洪的態(tài)度也開始有了一些變化，作為首義都督的他不再一言不發(fā)，這個(gè)變化開始的標(biāo)志就是他剪掉了長辮子。革命軍的炮隊(duì)擊退了清政府的兵艦，黎元洪得知此消息之后就準(zhǔn)備接受革命軍的要求。他開口同革命黨人說起話來，看守他的革命黨人虎著臉說：“我們拋頭顱，灑熱血，犧牲無數(shù)人才換來今天的勝利，抬舉你做都督，你多討便宜呢！你再不下決心，堅(jiān)持蓄長辮，我們就用手槍對付
愛你·心靈讀本 2015年8期2015-07-06
- 黎元洪剪辮子
，更何況還要他做首義都督主持全局，公開發(fā)表演講。隨著革命形勢不斷好轉(zhuǎn)，武漢三鎮(zhèn)已被革命軍控制，全國各地紛紛響應(yīng)，黎元洪的態(tài)度也開始有了一些變化，作為首義都督的他不再一言不發(fā)，這個(gè)變化開始的標(biāo)志就是他剪掉了長辮子。革命軍的炮隊(duì)擊退了清政府的兵艦，黎元洪得知此消息之后就準(zhǔn)備接受革命軍的要求。他開口同革命黨人說起話來，看守他的革命黨人虎著臉說：“我們拋頭顱，灑熱血，犧牲無數(shù)人才換來今天的勝利，抬舉你做都督，你多討便宜呢！你再不下決心，堅(jiān)持蓄長辮，我們就用手槍對付
愛你 2015年15期2015-05-11
- 文化軟實(shí)力對城市旅游目的地建設(shè)的協(xié)同促進(jìn)機(jī)制研究*
——以武漢首義文化為例
化和風(fēng)俗的影響。首義，是武漢乃至全中國脈動(dòng)開始的地方。它的存在，不僅僅是一個(gè)文化區(qū)、文化公園和博物館等那么簡單，而真正定位于它是一個(gè)能夠讓你感覺到大武漢以及中華文化革新畫面的地方，一個(gè)讓你感覺到武漢城市脈搏的地方。文化的交往、傳播與熏陶使旅游者產(chǎn)生新奇感，旅游已經(jīng)成為人們追求幸福生活不可或缺的方式之一，成為現(xiàn)當(dāng)代審美文化的重要組成部分[9]。王德剛[10]研究提出旅游的各種體驗(yàn)功能都屬于文化的范疇或者功能。旅游體驗(yàn)所具有的獨(dú)特愉悅性和親和力，使得旅游成為了
旅游研究與實(shí)踐 2014年2期2014-08-17
- 責(zé)立首義 任當(dāng)人生
——武漢市武昌首義中學(xué)校本課程文化建設(shè)的探索實(shí)踐
良軍 黃險(xiǎn)峰責(zé)立首義 任當(dāng)人生 ——武漢市武昌首義中學(xué)校本課程文化建設(shè)的探索實(shí)踐■李良軍 黃險(xiǎn)峰武漢市武昌區(qū)教育局在全局倡導(dǎo)綠色教育理念，積極營建“遵循規(guī)律、遵守規(guī)范、輕負(fù)高效、持續(xù)發(fā)展”的綠色教育生態(tài)，強(qiáng)調(diào)人的可持續(xù)發(fā)展。在此理念指導(dǎo)下，武漢市武昌首義中學(xué)確立了學(xué)校以“責(zé)立首義，任當(dāng)人生”為價(jià)值追求、以“首義人重走首義路”為工作路徑的校本課程文化建設(shè)主題。武昌首義中學(xué)成立于2008年，由原首義路中學(xué)和黃鶴樓中學(xué)整合而成。學(xué)校位于紫陽湖畔，面對辛亥革命紀(jì)念
成才 2014年8期2014-06-06
- 論“首義精神”與“貴族精神”
的共同繁榮發(fā)展。首義精神作為湖北歷史文化古城的基石，是首義文化旅游的核心，對武漢發(fā)展文化旅游意義重大。一、首義精神與首義文化旅游湖北省文化資源比較豐富，具備發(fā)展文化旅游的良好條件和基礎(chǔ)。楚文化博大精深、歷史悠久以炎帝神農(nóng)文化、三國文化等為特色的歷史文化，以辛亥首義和一批老區(qū)為代表的紅色革命文化，以三峽、神農(nóng)架等為代表的山水文化，以巴土、江漢平原風(fēng)情為特點(diǎn)的民俗文化，以屈原、陸羽、李時(shí)珍、張之洞等為代表的名人文化，都彰顯出湖北省深厚的文化底蘊(yùn)。其中，百年前的
史志學(xué)刊 2014年3期2014-04-10
- 關(guān)于蔣翊武與辛亥革命的幾點(diǎn)再認(rèn)識(shí)
，碑文指出“武昌首義發(fā)難，以公功為冠”。塵埃落定，蓋棺定論。寥寥數(shù)語將蔣翊武在辛亥革命中的歷史地位與作用作了高度評價(jià)，并表達(dá)了對蔣翊武的特別尊重。（一）不能淡化武昌起義是辛亥革命最重要里程碑的歷史定位辛亥革命，其廣義是指從1894年興中會(huì)成立到1913年的討袁“二次革命”失敗。我們通常講，是辛亥革命推翻了清王朝、結(jié)束了封建君主專制，催生了中華民國，讓民主共和制度深入人心。但講到辛亥革命，我們不能不想到1911年10月10日的武昌起義。這是因?yàn)椋何洳鹆x是辛
武陵學(xué)刊 2014年1期2014-03-20
- 病聯(lián)曝光臺(tái)
聯(lián)：一等獎(jiǎng)?lì)}武昌首義門誰為英雄而立,凝神于首義城頭,摩撫炮身,秋風(fēng)中應(yīng)感余溫宛在我奔荊楚而來,訪勝在名城腠理,追懷史跡,故址上方知底蘊(yùn)猶深此聯(lián)有不規(guī)則重字“在”。一等獎(jiǎng)賀武漢地鐵開通從光谷駛來，遁地穿江，如風(fēng)似電，科學(xué)揚(yáng)威加速度；向花園奔去，餐詩飲畫，載笑飛歌，文明潑彩美江城。此聯(lián)有不規(guī)則重字“江”。二等獎(jiǎng)43云開天闊，紅日東方爍，風(fēng)清景自多，萬民唱贊歌，輝煌中國；龍佐蛇盤，群星北斗環(huán)，月朗光尤艷，一夢孚民愿，錦繡江山。此聯(lián)有不規(guī)則重字“民”
對聯(lián) 2013年12期2013-11-14
- 廣場空間活力的比較建筑學(xué)方法研究
。筆者先后對武昌首義廣場和阿姆斯特丹博物館廣場進(jìn)行考察，發(fā)現(xiàn)這兩個(gè)廣場無論在空間體系、類別還是在結(jié)構(gòu)體系中都具有共同點(diǎn);但是兩個(gè)廣場空間活力給人的直觀感受卻大不一樣。于是筆者對這兩個(gè)互不影響的廣場進(jìn)行平行比較研究，多方把握兩個(gè)廣場的異同特征，探尋影響廣場空間活力的主要因素。1 兩個(gè)廣場的共同特征1.1 廣場的空間體系武昌首義廣場是一個(gè)環(huán)擁黃鶴樓、紅樓、辛亥革命博物館以及蛇山、紫陽湖公園等眾多城市地標(biāo)于一體的城市核心;阿姆斯特丹博物館廣場位于阿姆斯特丹的市中
山西建筑 2012年27期2012-08-15
- 辛亥革命中的那些湖南志士
、《湖南人與武昌首義》、《湘籍留日學(xué)生與辛亥革命》等三篇文章，和讀者一起緬懷湖南人在辛亥革命中的豐功偉績。百年前的辛亥革命，是中國近現(xiàn)代史的一個(gè)拐點(diǎn)。它的爆發(fā)，是千千萬萬愛國志士前仆后繼，用無量頭顱無量血奏響的時(shí)代最強(qiáng)音；它的成功，為中國兩千多年的封建王朝畫上了休止符，使民主共和的理念深入人心，從此天下成為天下人之天下，而非一家一姓之私器。時(shí)光悠悠，百載荏苒，回眸那幅百年前波瀾壯闊的革命畫卷，湖南人無疑在其中留下了濃墨重彩的一筆。國士已逝，忠骨依舊，拂去積
湘潮 2011年10期2011-12-06
- 辛亥革命之武昌首義
然地被稱作“辛亥首義”。武昌首義事起倉促，帶有很大的“猝發(fā)”性質(zhì)。但這次起義能夠吸引那樣眾多的新軍士兵參加；剛剛成立的湖北軍政府能夠立即拿出一系列文告，將革命宗旨宣布天下；武漢三鎮(zhèn)及湖北各府縣民眾能夠那樣迅速而熱烈地起來響應(yīng)革命；湖北民軍在湖南等省的支援下，有力量同前來討伐的精銳的北洋軍周旋于江漢之濱、龜山之麓達(dá)四十余天，從而為各省“易幟獨(dú)立”贏得了寶貴的時(shí)間……，這一切則無法用“偶然性”一言以蔽之。當(dāng)我們考察十九世紀(jì)末葉以來湖北出現(xiàn)的新的經(jīng)濟(jì)土壤、新的社
群文天地 2011年19期2011-11-14
- 歷史講述的模式轉(zhuǎn)換
憲已成為主旋律，首義之所以爆發(fā)，是湖廣總督對暴露了的革命黨人處置不當(dāng)，而首義之所以成功，又在于總督大人及時(shí)開溜。如此等等，首義的歷史便被編入少數(shù)激進(jìn)分子的狗屎運(yùn)，使社會(huì)離開了循序漸進(jìn)的良性軌道。這樣的敘事，無法解釋一個(gè)“社會(huì)相當(dāng)安定”的王朝何以在一場偶然發(fā)生的小鬧鬧中倒臺(tái)，無法解釋學(xué)生界和新軍界何以成了革命思潮和革命行動(dòng)的主要載體，無法解釋一場首義何以引發(fā)多省響應(yīng)，就連立憲黨人和舊官僚也迅速轉(zhuǎn)變了立場，無法解釋朝廷命官何以沒有了維護(hù)政權(quán)的底氣而隨時(shí)準(zhǔn)備抽身
新民周刊 2011年39期2011-10-08
- 葉青：以“辛亥革命·武昌首義”為保護(hù)主題“申遺”
：葉代表，您好！首義文化指的是什么？有什么意義？葉青：1911年10月10日武昌起義，打響了辛亥革命的第一槍。武昌首義的成功，全面推動(dòng)了中國和東方歷史劃時(shí)代的進(jìn)步，是中國社會(huì)由封建君主專制走向民主共和的歷史分水嶺，它創(chuàng)造了眾多的中國 “第一”，成為中國新民主主義革命的先導(dǎo)和前奏，其歷史意義完全可與法國大革命、美國獨(dú)立戰(zhàn)爭相媲美，為影響世界近現(xiàn)代歷史進(jìn)程的幾大革命之一。武漢是辛亥首義之地，有一批珍貴的首義遺跡、遺址，至今保存較好的有30余處。首義文化作為荊楚
中國建設(shè)信息化 2011年7期2011-09-06
- 也談辛亥武昌起義為何稱武昌首義
昌起義為何稱武昌首義陳奇文(中共湖北省委統(tǒng)戰(zhàn)部，湖北 武漢 430071)本文作者通過大量文獻(xiàn)資料的考證，對辛亥武昌起義之所以稱為武昌首義進(jìn)行了分析，提出了自己的獨(dú)到見解。辛亥革命 武昌起義 首義根據(jù)史料記述，“武昌首義”的提法有一個(gè)過程:第一，武昌起義成功前一般稱為“起義”或“舉義”、“義舉”。第二，武昌起義成功時(shí)稱為“光復(fù)”或“首復(fù)”即“首先光復(fù)”。辛亥八月十九日頒發(fā)的武昌起義紀(jì)念幣就稱為“光復(fù)紀(jì)念”。當(dāng)時(shí)全省各地響應(yīng)而收復(fù)都稱為“光復(fù)”，如“宜昌光復(fù)
湖北省社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào) 2011年5期2011-08-15
- 回歸辛亥首義的真實(shí)面貌——從“第一槍”的演變說起
00周年回歸辛亥首義的真實(shí)面貌 ——從“第一槍”的演變說起裴高才(黃陂區(qū)臺(tái)辦，湖北 黃陂 430300)針對時(shí)下有關(guān)辛亥革命的出版物魚龍混雜、泥沙俱下的狀況，作者從辛亥首義“第一槍”的演變說起，力圖回歸辛亥首義的真實(shí)面貌。辛亥革命 史事時(shí)下，有關(guān)辛亥革命的出版物，既異彩紛呈，亦泥沙俱下。有隨意演義者，有推波助瀾、流傳謬誤者:似乎辛亥革命真的“沒有準(zhǔn)備好”，辛亥首義是極具偶然性的“僥幸”成功。諸如，有人竟然把打響辛亥革命武昌首義第一槍，說成是“武漢人的脾氣非
湖北省社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào) 2011年6期2011-08-15
- 為辛亥輯史料 為傳記開生路①——《辛亥首義百人傳》點(diǎn)評
路① ——《辛亥首義百人傳》點(diǎn)評馮天瑜(武漢大學(xué)，湖北 武漢 430072)湖北是聲色壯麗的中國近代歷史的重要舞臺(tái)。當(dāng)人們歷數(shù)湖北近現(xiàn)代發(fā)生的重大事件時(shí)，尤其不會(huì)忘記，二十世紀(jì)初葉，反清革命運(yùn)動(dòng)曾在這個(gè)省份風(fēng)起云涌，省垣發(fā)生了結(jié)束中國兩千年專制帝制的新軍暴動(dòng)——辛亥首義。中國歷史上的多次“革命”，只導(dǎo)致改朝換代，并未改變宗法專制的社會(huì)形態(tài)，惟有辛亥革命，破天荒地砸碎了專制帝制的國家機(jī)器，建立了亞洲第一個(gè)民主共和國，使國體、政體發(fā)生改變，在破舊與立新兩方面，
湖北省社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào) 2011年6期2011-08-15
- 武昌首義打響第一槍地的地方——起義門
）今年是辛亥武昌首義100周年。100年前，偉大的民主革命先行者孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了統(tǒng)治中國長達(dá)2000多年的封建帝制，建立了中華民國，可以說，辛亥革命是20世紀(jì)中國革命的奠基石。武昌作為辛亥首義的起源地?fù)碛斜姸嘈梁?span id="syggg00" class="hl">首義遺址，起義門就是其中之一。20世紀(jì)初，武昌還保存有完整的城墻，當(dāng)年整座武昌城方圓足有數(shù)十里，墻高三丈有余，城外護(hù)城河深達(dá)二、三米。堅(jiān)固的城墻上依次設(shè)有中和門、保安門、望山門、文昌門、平湖門、漢陽門、武勝門、忠孝門、賓陽門共九大城
大眾文藝 2011年19期2011-08-15
- 辛亥百年
么可能，你聽著：首義門，保祖國，盡首要共和之責(zé)；甲：好，我就以“責(zé)”字出句！責(zé)任重如山，中山路，首義路，路路捧心，紀(jì)念中山，敢憑首義拓開正義境界。乙：這還真有點(diǎn)難。別急，你聽：胸懷滿是愛，博愛心，大同心，心心鋪路，要以博愛，求得大同達(dá)到共同目標(biāo)。甲：好，還真有兩下子！乙：對聯(lián)接龍不是這個(gè)接法，應(yīng)接下聯(lián)的最后一個(gè)字……甲：沒錯(cuò)，我下面接的就是下聯(lián)的最后一個(gè)字！乙：標(biāo)新立異對楹聯(lián)，慶辛亥，今歲百年共慶，兩制導(dǎo)航奔一統(tǒng)；喜天歡地演節(jié)目，同民心，今朝兩岸大同，百花
對聯(lián) 2011年21期2011-08-03
- 魯迅：我也一個(gè)都不寬恕(外一篇)
呈輔回憶：“武昌首義第一槍到底是誰放的？這可能是歷史上一個(gè)謎。一般記載均認(rèn)為第一槍是工兵營的熊秉坤放的。但在民國三十五年（1946），首義同志會(huì)開會(huì)時(shí)，呂中秋卻認(rèn)為第一槍是他放的。會(huì)中熊秉坤與呂中秋兩個(gè)人均在場，呂是個(gè)粗人，為了誰放第一槍問題，兩個(gè)人吵起來。呂破口大罵，并賭咒說：‘我的屁股把給別人做臉，第一槍是我放的，槍是我打的，功卻被人領(lǐng)去！’至于第一槍他是怎么放的，當(dāng)時(shí)未問過他。”這里所提的熊秉坤是陳定國的上級(jí)，陳定國放出了辛亥第一槍也代表是熊秉坤放的
海燕 2011年11期2011-06-23
- 紀(jì)念辛亥革命一百周年探究學(xué)習(xí)活動(dòng)方案
。武漢是辛亥革命首義之區(qū)，也是辛亥革命研究的重鎮(zhèn)，更是紀(jì)念辛亥革命的首選城市。圍繞辛亥革命武昌首義的相關(guān)歷史遺跡和辛亥革命的相關(guān)歷史材料進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，能更加直觀真實(shí)地感受辛亥革命首義成功的歷史必然和辛亥革命的歷史功績?；顒?dòng)可采取多種形式，可分組進(jìn)行，也可全班或全校組織開展。【活動(dòng)目標(biāo)】1.了解武昌首義的重大革命活動(dòng)。2.初步掌握武昌首義的歷史線索，能科學(xué)地客觀地合理地再現(xiàn)并描述歷史人物的活動(dòng)和歷史場景。3.理清辛亥武昌首義與武漢城市發(fā)展的關(guān)系，搜尋歷史遺址
成才 2011年8期2011-03-24
- 武昌首義文化遺產(chǎn)：武漢城市發(fā)展的深層驅(qū)動(dòng)力
30079）武昌首義文化遺產(chǎn)：武漢城市發(fā)展的深層驅(qū)動(dòng)力劉傳紅1，劉 震2（1．中國地質(zhì)大學(xué) 政法學(xué)院，湖北 武漢430074；2．華中師范大學(xué) 文學(xué)院，湖北 武漢430079）城市文化遺產(chǎn)是城市文化的重要組成部分。武昌首義從一場革命到一座獨(dú)具特色的城市歷史遺產(chǎn)寶庫，賦予了武漢城市文化以獨(dú)特魅力。但是這一獨(dú)有的文化資源長期沒有被有效發(fā)掘、保護(hù)與利用。2011年將迎來武昌首義100周年，我們應(yīng)該以此為契機(jī)，發(fā)掘與保護(hù)好武昌首義文化，這是關(guān)系到我國文化遺產(chǎn)保護(hù)事
- 以我非凡魅力,演繹精彩人生
——記中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)首義話劇社
中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)首義話劇社□金 璐為了推動(dòng)校園文化的發(fā)展，給文藝愛好者，特別是愛好編導(dǎo)和表演的同學(xué)一個(gè)展示自我的舞臺(tái)，首義話劇社于1998年正式在中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)組建，并一直努力實(shí)踐著“以我非凡魅力，演繹精彩人生”的社訓(xùn)。發(fā)展至今，首義話劇社已經(jīng)成為最受財(cái)大師生歡迎的社團(tuán)之一?，F(xiàn)在首義話劇社每學(xué)期的小劇場和大戲已經(jīng)成為師生們必不可少的校園文化大餐，從《雷雨》、《日出》、《我要的不多》到《擦肩而過》、《戀愛的犀?！?，再到《梁祝》、《我的母親是條大馬哈魚》，然
戲劇之家 2010年8期2010-09-16
- 對近三十年來武昌首義研究的回顧與反思
對近三十年來武昌首義研究的回顧與反思蘇全有,方 圓(河南師范大學(xué)社會(huì)發(fā)展學(xué)院,河南新鄉(xiāng)453007)辛亥革命是中國近代史上一次偉大的資產(chǎn)階級(jí)革命,而拉開這場革命序幕的是武昌首義。近三十年來史學(xué)界對此研究成果頗多:在成功原因的研究方面,筆者和主流觀點(diǎn)一致,認(rèn)為湖北革命黨人的努力應(yīng)居首位;在首義的領(lǐng)導(dǎo)問題上,史學(xué)界主要存在四種觀點(diǎn),近年持同盟會(huì)領(lǐng)導(dǎo)說的論者減少,而持共進(jìn)會(huì)和文學(xué)社共同領(lǐng)導(dǎo)說的論者增多,筆者也認(rèn)同此說;帝國主義的“中立”態(tài)度方面,學(xué)者多集中于對其
周口師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2010年4期2010-08-15
- 首義園——楚味“城隍廟”
瀟 瀟首義園地處武昌閱馬場附近的彭劉楊路上,斜對面就是著名的武昌紅樓,首義之名不用說,當(dāng)然是與辛亥革命在武昌打響起義的第一槍有很深淵源。如果說戶部巷的小吃多數(shù)是武漢的民間特色,那么首義園便是展現(xiàn)楚文化的“都市廟會(huì)”,有楚味“城隍廟”之稱。近幾年武昌的新年廟會(huì)都是在這里舉辦的,美食與楚文化特有的民俗表演夾雜在一起,熱鬧非凡。戶部巷里多是松散自由的民間小吃攤,首義園則是有組織有紀(jì)律的楚鄉(xiāng)美食大聯(lián)合,集合了郭鎰泰、四季美、蔡林記、老謙記、五芳齋、談炎記等多家老字
飲食科學(xué) 2009年8期2009-08-22