日，全國性宗教團(tuán)體聯(lián)席會(huì)議第十九次會(huì)議以視頻方式舉行。會(huì)上，各全國性宗教團(tuán)體聯(lián)合發(fā)出《關(guān)于崇儉戒奢的共同倡議》，倡導(dǎo)傳統(tǒng)美德，反對(duì)不良風(fēng)氣；倡導(dǎo)環(huán)保實(shí)用，反對(duì)貪大求奢；倡導(dǎo)修身養(yǎng)德，反對(duì)奢靡之風(fēng)；倡導(dǎo)簡(jiǎn)約適度，反對(duì)鋪張浪費(fèi)。湖北省民宗委第一時(shí)間召開全省性宗教團(tuán)體2022 年第二次聯(lián)席會(huì)議，就全省宗教界開展崇儉戒奢教育活動(dòng)進(jìn)行動(dòng)員部署。會(huì)議指出，在宗教界深入開展崇儉戒奢教育活動(dòng)，是貫徹落實(shí)全國、全省宗教工作會(huì)議精神的實(shí)際行動(dòng)，崇儉戒奢是中華民族的傳統(tǒng)美德，

支之前，其他宗教團(tuán)體就已經(jīng)在日本政治中積極發(fā)聲了。宗教團(tuán)體超過18萬個(gè)其實(shí)在歷史上，日本的宗教和政治一直關(guān)系密切。神道教和佛教是日本最重要的兩種宗教。據(jù)《金融時(shí)報(bào)》報(bào)道，日本全國擁有15萬個(gè)寺廟和神社，民眾每年都會(huì)定期參拜。DDD稱，公元6世紀(jì)佛教被引入日本后，和神道教一起對(duì)日本政治產(chǎn)生影響。在19世紀(jì)末和20世紀(jì)上半葉,神道教成為日本國教，與日本的民族由義活動(dòng)密不可分。中央民族大學(xué)歷史文化學(xué)院學(xué)者羅敏在接受《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者采訪時(shí)表示，二戰(zhàn)之后，以美國為首

受外國津貼的宗教團(tuán)體及附屬機(jī)構(gòu)的處理，是在中央有關(guān)政策的指引下，結(jié)合本區(qū)的實(shí)際情況，有步驟、有計(jì)劃地進(jìn)行的。在處理過程中，既注重在經(jīng)濟(jì)上切斷相關(guān)宗教團(tuán)體及附屬機(jī)構(gòu)與西方國家尤其是美國的聯(lián)系，又特別重視從思想上清除西方尤其是美國的影響力，從而實(shí)現(xiàn)了真正的獨(dú)立自主?！娟P(guān)鍵詞】蘇北區(qū);美國津貼;“三自”革新運(yùn)動(dòng);文化教育救濟(jì)機(jī)關(guān);宗教團(tuán)體【中圖分類號(hào)】K27;D232【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A【文章編號(hào)】2096-6644（2022）03-0056-14鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，列強(qiáng)

1 日，《宗教團(tuán)體管理辦法》正式實(shí)施。一年多來，湖北省伊斯蘭教協(xié)會(huì)一方面依法加強(qiáng)宗教團(tuán)體自身建設(shè)，另一方面注重發(fā)揮橋梁紐帶作用，督導(dǎo)全省17 個(gè)市、縣（區(qū)）伊斯蘭教協(xié)會(huì)堅(jiān)持依法管理宗教事務(wù)取得明顯成效。堅(jiān)持目標(biāo)導(dǎo)向，學(xué)習(xí)培訓(xùn)全覆蓋知法方能守法。堅(jiān)持目標(biāo)導(dǎo)向，著力在“三力”上下功夫，在學(xué)習(xí)培訓(xùn)上做到全覆蓋。在宣傳上聚力。指導(dǎo)各地伊斯蘭教協(xié)會(huì)因地制宜，充分利用宣傳專欄、墻報(bào)、橫幅、LED 顯示屏、微信工作群等宣傳方式，廣泛宣講頒布和學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)《宗教團(tuán)體管理

財(cái)產(chǎn)具體包括宗教團(tuán)體、宗教院校、宗教活動(dòng)場(chǎng)所依法所有或者管理、使用的房屋、構(gòu)筑物、土地（含山林、草場(chǎng)、墓地）、文物、宗教用品等各類設(shè)施，宗教性收入（如奉獻(xiàn)收入、祭典收入、香金、誦經(jīng)費(fèi)、香客住宿費(fèi)等）、門票收入、國內(nèi)外捐贈(zèng)收入以及其他合法收入（如房屋租金收入、存款利息等）以及所辦企業(yè)、基金會(huì)、社會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)等的合法資產(chǎn)、收入等。關(guān)于宗教財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的歸屬問題，基于歷史原因和實(shí)際情況的復(fù)雜性，長期以來缺乏明確的基本法律規(guī)定和保護(hù)。由于宗教財(cái)產(chǎn)權(quán)歸屬主體不統(tǒng)一，管理

教教職人員經(jīng)宗教團(tuán)體按照全國性宗教團(tuán)體制定的辦法認(rèn)定，報(bào)縣級(jí)以上宗教事務(wù)部門備案后，可以從事宗教教務(wù)活動(dòng)”。第三十三條規(guī)定：“宗教教職人員擬任或者離任宗教活動(dòng)場(chǎng)所主要教職的，應(yīng)當(dāng)經(jīng)該宗教活動(dòng)場(chǎng)所征得所在地宗教團(tuán)體同意后，報(bào)所在地縣級(jí)以上宗教事務(wù)部門備案”。這要求宗教教職人員身份的確認(rèn)必須經(jīng)過依法認(rèn)定備案。認(rèn)定，就是宗教團(tuán)體依照《宗教事務(wù)條例》《宗教教職人員備案辦法》等法規(guī)規(guī)章和本宗教的教義、教規(guī)及傳統(tǒng)，對(duì)宗教教職人員進(jìn)行認(rèn)定；備案，就是由省級(jí)宗教團(tuán)體認(rèn)定宗

數(shù)和絕大多數(shù)宗教團(tuán)體的信徒人數(shù)連年減少。根據(jù)日本《宗教年鑒》（日本文化廳編）的統(tǒng)計(jì)，2017 年全國宗教法人總數(shù)為181，251 個(gè)（含包括宗教法人、被包括宗教法人和單立宗教法人），較2016 年減少了245 個(gè)，較2014 年減少了393 個(gè)。全國信教總?cè)藬?shù)從2007 年的2.08 億人，減少至2017 年的1.8 億人。盡管宗教在規(guī)模上縮小的趨勢(shì)明顯，但在日本社會(huì)各個(gè)方面的影響力依然十分重大。在政治上，以創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)為基礎(chǔ)成立的政黨公明黨與自由民主黨組成自

條，即總則、宗教團(tuán)體、宗教院校、宗教活動(dòng)場(chǎng)所、宗教教職人員、宗教活動(dòng)、宗教財(cái)產(chǎn)、法律責(zé)任、附則，共9483 字，較原條例增加了宗教院校和宗教活動(dòng)2 章，修改47 條，新增16 條，增加了2841 字，修改幅度超過90%。在立法過程中，確保國家法制統(tǒng)一的同時(shí)，重點(diǎn)圍繞我省宗教工作的突出問題作出明確規(guī)定，務(wù)求有特色、可操作。主要規(guī)范的內(nèi)容有以下幾個(gè)方面：（一）全面貫徹黨的宗教工作方針政策。堅(jiān)持以習(xí)近平總書記關(guān)于宗教工作的新思想新觀點(diǎn)新要求為指導(dǎo)，針對(duì)如何推動(dòng)黨

記明確指出，宗教團(tuán)體是黨和政府團(tuán)結(jié)、聯(lián)系宗教界人士和廣大信教群眾的橋梁和紐帶，要為他們開展工作提供必要的支持和幫助，尊重和發(fā)揮他們?cè)谧诮虄?nèi)部事務(wù)中的作用，努力建設(shè)政治上可信、作風(fēng)上民主、工作上高效的高素質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)班子。各級(jí)黨委、政府以及宗教事務(wù)部門要積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，就必須規(guī)范宗教團(tuán)體管理，指導(dǎo)宗教團(tuán)體認(rèn)真履行職能，促進(jìn)宗教團(tuán)體健康發(fā)展。結(jié)合湖北實(shí)際情況，抓好宗教團(tuán)體建設(shè)管理工作，就要結(jié)合《宗教團(tuán)體管理辦法》，認(rèn)真貫徹落實(shí)好新修訂《湖北省宗教事

在會(huì)見我國各宗教團(tuán)體主要領(lǐng)導(dǎo)人時(shí)的談話中進(jìn)一步指出：“我們處理同宗教界朋友之間的關(guān)系的原則是政治上團(tuán)結(jié)合作，思想信仰上互相尊重?！盵2]2020年12月21日中共中央發(fā)布的《中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線工作條例》指出：“堅(jiān)持政治上團(tuán)結(jié)合作、信仰上互相尊重，支持宗教團(tuán)體加強(qiáng)自身建設(shè)和人才培養(yǎng)，鞏固和發(fā)展黨同宗教界的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線?！闭紊蠄F(tuán)結(jié)合作就是聽黨話、跟黨走，全面貫徹黨的宗教信仰自由政策。這是由信教群眾和不信教群眾根本利益的一致性決定的。我國信教群眾長期與不信教群

昌市召開市級(jí)宗教團(tuán)體負(fù)責(zé)人聯(lián)席會(huì)議，集中傳達(dá)學(xué)習(xí)黨的十九屆四中全會(huì)精神，總結(jié)2019年工作，安排部署2020年工作。會(huì)議要求宗教界在深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十九屆四中全會(huì)精神上下實(shí)功，提高政治站位，堅(jiān)定不移地?fù)碜o(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，持之以恒地開展法治宣傳教育，毫不動(dòng)搖地繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，推進(jìn)宗教事務(wù)管理現(xiàn)代化、規(guī)范化、法治化。在推動(dòng)解決宗教領(lǐng)域突出問題上出實(shí)招，著力防范化解宗教領(lǐng)域重大問題，全力遏制佛道教商業(yè)化傾向，堅(jiān)決抵御境外利用宗教滲透，共同維護(hù)宗教領(lǐng)域

洋出席全國性宗教團(tuán)體負(fù)責(zé)人迎春座談會(huì)，同他們共慶新春佳節(jié)，并代表中共中央和習(xí)近平總書記，向全國宗教界人士和廣大信教群眾致以新春?jiǎn)柡蚝土己米８?。汪洋充分肯定?span id="syggg00" class="hl">宗教團(tuán)體2018年的工作，對(duì)2019年工作提出殷切希望。汪洋指出，各宗教團(tuán)體要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想和中共十九大精神，認(rèn)真落實(shí)中共中央關(guān)于宗教工作重大決策部署，服務(wù)黨和國家工作大局，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、宗教和順、社會(huì)和諧。汪洋強(qiáng)調(diào)，要以新中國成立70周年為契機(jī)，開展形式多樣、內(nèi)涵豐富的愛

規(guī)章，明確了宗教團(tuán)體、宗教活動(dòng)場(chǎng)所、宗教教職人員的權(quán)利和義務(wù)。新疆還將不斷完善宗教事務(wù)管理法規(guī)規(guī)章，進(jìn)一步提高宗教工作法治化水平。宗教活動(dòng)場(chǎng)所的管理。在新疆，宗教活動(dòng)場(chǎng)所依法向政府履行登記手續(xù)，一經(jīng)登記，便獲得合法地位。政府頒發(fā)《土地使用證》《房屋產(chǎn)權(quán)證》《宗教活動(dòng)場(chǎng)所登記證》。宗教活動(dòng)場(chǎng)所享有成立民主管理組織、管理內(nèi)部事務(wù)、組織開展宗教活動(dòng)、接受捐贈(zèng)、管理使用財(cái)產(chǎn)、依法興辦社會(huì)公益事業(yè)等權(quán)利。宗教活動(dòng)場(chǎng)所的合法權(quán)益受法律保護(hù)，任何組織和個(gè)人不得侵犯和干預(yù)

大覺醒”。各宗教團(tuán)體特別是基督教福音派一改對(duì)政治的冷淡態(tài)度，日益積極地涉入美國政治和社會(huì)生活，希望以此恢復(fù)基督教道德文化傳統(tǒng)。他們利用各種渠道參與到美國國家政策的制定和執(zhí)行過程中，試圖用其信仰和主張影響決策者。有證據(jù)表明在過去的30年里，教會(huì)或宗教非政府組織對(duì)宗教機(jī)構(gòu)的政治活動(dòng)表現(xiàn)出越來越高的支持率，以華盛頓為基地的游說團(tuán)體數(shù)量迅速增長，1950年時(shí)華盛頓只有16個(gè)主要的宗教游說團(tuán)體，而截止1985年，這樣的團(tuán)體至少有80個(gè)，并仍在增長，其宗教議程也比10

門應(yīng)當(dāng)依法對(duì)宗教團(tuán)體、宗教院校、宗教活動(dòng)場(chǎng)所和宗教教職人員實(shí)施稅收管理等等。新修訂《條例》還規(guī)定，信教公民和不信教公民、信仰不同宗教的公民應(yīng)當(dāng)相互尊重、和睦相處，任何組織或者個(gè)人不得在不同宗教之間、同一宗教內(nèi)部以及信教公民與不信教公民之間制造矛盾與沖突；在宗教方面對(duì)外關(guān)系上，規(guī)定各宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則，在相互尊重、平等、友好的基礎(chǔ)上開展對(duì)外交往。這些規(guī)定，有利于在處理宗教關(guān)系中牢牢把握?qǐng)?jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、鞏固黨的執(zhí)政地位、強(qiáng)化黨的執(zhí)政基礎(chǔ)這個(gè)根本，促進(jìn)宗教關(guān)

，信教人數(shù)和宗教團(tuán)體數(shù)量大幅增加。為了加強(qiáng)和保障國家政局穩(wěn)定，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，哈國奉行保障族際和睦與宗教和諧，構(gòu)建包容的社會(huì)環(huán)境，積極開展宗教對(duì)話，打擊宗教極端主義和恐怖主義的宗教政策。2011年出臺(tái)的《宗教活動(dòng)與宗教團(tuán)體法》是當(dāng)前哈國協(xié)調(diào)政教關(guān)系和宗教間關(guān)系的主要法律，也是哈政府加強(qiáng)宗教管理的重要體現(xiàn)。面對(duì)日益嚴(yán)峻的宗教極端主義和恐怖主義的挑戰(zhàn)與威脅，哈政府不斷調(diào)整宗教政策，《哈薩克斯坦宗教領(lǐng)域國家政策構(gòu)想(2017—2020)》將成為今后一段時(shí)

政府動(dòng)員其他宗教團(tuán)體服務(wù)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的史實(shí)也有不少論述，但對(duì)日本政府如何組織宗教動(dòng)員問題的關(guān)注仍顯不足。②主要研究成果有阪本是丸『國家神道形成過程の研究』（巖波書店、1994年）；赤沢史朗『近代日本の思想動(dòng)員と宗教統(tǒng)制』（校倉書房、1985年）。除了國家神道外，赤澤還揭示了第二次宗教法案、第一次宗教團(tuán)體法案和《宗教團(tuán)體法》與宗教動(dòng)員之間的密切關(guān)系，但對(duì)《宗教團(tuán)體法》頒布后文部省如何具體運(yùn)用該法實(shí)現(xiàn)宗教動(dòng)員沒有詳細(xì)論述。高洪：《戰(zhàn)爭(zhēng)期間日本軍國主義法西斯的精神專

2條規(guī)定，“宗教團(tuán)體、宗教院校、宗教活動(dòng)場(chǎng)所是非營利性組織，其財(cái)產(chǎn)和收入應(yīng)當(dāng)用于與其宗旨相符的活動(dòng)以及公益慈善事業(yè)，不得用于分配”。可見，宗教活動(dòng)場(chǎng)所等宗教法人的財(cái)產(chǎn)，具有非營利性和公益性，或從事宗教活動(dòng)，或從事公益活動(dòng)，不得用于商業(yè)運(yùn)營。(三)我國宗教財(cái)產(chǎn)的結(jié)構(gòu)根據(jù)新條例第7章的相關(guān)規(guī)定，我國的宗教財(cái)產(chǎn)包括自有財(cái)產(chǎn)和其他財(cái)產(chǎn)。其中，宗教法人的自有財(cái)產(chǎn)包括宗教活動(dòng)場(chǎng)所法人等主體通過合法方式取得所有權(quán)，或者合法使用的不動(dòng)產(chǎn)、設(shè)施等，以及在存續(xù)期間或進(jìn)行宗教活

耶和華見證人宗教團(tuán)體為極端組織，禁止該組織在境內(nèi)活動(dòng)?！倍砹_斯最高法院20日根據(jù)司法部的訴訟做出了這一裁決。該組織負(fù)責(zé)人對(duì)判決不服，表示要上訴。俄羅斯《生意人報(bào)》21日?qǐng)?bào)道稱，日前，俄羅斯司法部向最高法院提交訴訟，呼吁法院禁止該宗教團(tuán)體在境內(nèi)活動(dòng)，因?yàn)樵摻M織的活動(dòng)違反了俄羅斯反極端主義法，其涉嫌煽動(dòng)對(duì)其他宗教信仰的仇恨，同時(shí)散布被禁文化。因此，俄司法部請(qǐng)求最高法院關(guān)閉該宗教團(tuán)體在俄羅斯的總部，并禁止其在境內(nèi)活動(dòng)。俄聯(lián)邦司法部國家宗教鑒定專家委員會(huì)副主席西蘭

專門的立法對(duì)宗教團(tuán)體及其活動(dòng)進(jìn)行管理和規(guī)范。與此同時(shí)，北歐的婚姻法、刑事法、訴訟法也受到了宗教的影響，吸收了一些宗教的內(nèi)容。在當(dāng)今中國，傳統(tǒng)宗教精神的衰落引發(fā)了諸多社會(huì)問題，因此，中國可以借鑒北歐的經(jīng)驗(yàn)，通過構(gòu)建合理的宗教管理制度，充分發(fā)揮傳統(tǒng)宗教積極的社會(huì)作用。斯堪的納維亞；法律；宗教；路德宗；佛教宗教信仰自由，是現(xiàn)代社會(huì)公民的基本人權(quán)，這項(xiàng)權(quán)利的實(shí)施，需要法律的引導(dǎo)和支持，需要處理好信仰與世俗、宗教與政治的關(guān)系。就宗教與法律、政治的關(guān)系而言，目前世界上

容提要]做好宗教團(tuán)體建設(shè)工作，在宗教工作全局中占有重要位置。各級(jí)統(tǒng)戰(zhàn)、宗教工作部門高度重視宗教團(tuán)體建設(shè)，著力提升自我管理與服務(wù)的能力與水平。新形勢(shì)下宗教團(tuán)體建設(shè)與新形勢(shì)、新任務(wù)、新要求還有些不相適應(yīng)的問題和困難。加強(qiáng)宗教團(tuán)體建設(shè)，要深化思想認(rèn)識(shí)，明確宗教團(tuán)體建設(shè)發(fā)展原則；明確職能定位，優(yōu)化宗教團(tuán)體組織分層設(shè)計(jì)；加強(qiáng)支持指導(dǎo)，促進(jìn)宗教團(tuán)體完善自身建設(shè)；搭建載體平臺(tái)，引導(dǎo)宗教團(tuán)體發(fā)揮積極作用。[關(guān) 鍵 詞]宗教團(tuán)體；建設(shè)；對(duì)策在2016年4月召開的全國宗教工作

法理評(píng)析二、宗教團(tuán)體法人制度的立法完善三、宗教活動(dòng)場(chǎng)所法人制度的立法完善四、宗教院校法人制度的立法完善提高宗教工作法治化水平，用法律規(guī)范政府管理宗教事務(wù)的行為，用法律調(diào)節(jié)涉及宗教的各種社會(huì)關(guān)系，是加快建設(shè)法治中國、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要環(huán)節(jié)。宗教法人制度的深入研討和立法完善，則是這一實(shí)踐進(jìn)程的核心問題和基本前提。文章首先對(duì)《民法通則》關(guān)于社會(huì)組織之民事主體資格問題予以厘清，并在辨析宗教法人概念、指出《條例》有關(guān)規(guī)定不足的基礎(chǔ)上，分別對(duì)宗教團(tuán)

要進(jìn)行認(rèn)證，宗教團(tuán)體〔7〕按照日本《宗教法人法》第4條之規(guī)定，已經(jīng)取得法人資格的宗教團(tuán)體稱為宗教法人，未取得法人資格的宗教團(tuán)體則稱為宗教團(tuán)體。（法人）只有得到了認(rèn)證，方可申請(qǐng)相應(yīng)的登記，認(rèn)證貫穿于每個(gè)宗教法人的各個(gè)階段。最后也最重要的是，認(rèn)證制蘊(yùn)含著日本宗教法制自近代以來的整體歷史變遷。日本第一部宗教法是1939年4月的《宗教團(tuán)體法》，采許可主義，設(shè)立宗教團(tuán)體需經(jīng)過文部大臣及地方行政長官的許可方可登記，體現(xiàn)了國家對(duì)于國家神道以外的宗教團(tuán)體的不信任立場(chǎng)。〔8

710100宗教團(tuán)體的公法地位初探湯洪源西北政法大學(xué)行政法學(xué)院，陜西 西安 710100在政府職能轉(zhuǎn)變、權(quán)力適度回歸社會(huì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期，宗教組織的法律地位及其自治功能具有不確定性，而這些不確定性又引發(fā)現(xiàn)實(shí)層面上自治行為的不規(guī)范和政府的過度干預(yù)。從行政法角度認(rèn)識(shí)分析宗教團(tuán)體的性質(zhì)和功能，以此在立法層面規(guī)范宗教自治行為和國家機(jī)關(guān)權(quán)力界限，或可成為解決當(dāng)前宗教領(lǐng)域治理亂象的一個(gè)突破口。宗教法人；宗教團(tuán)體；宗教自治一、問題之提出當(dāng)前宗教管理體制下宗教團(tuán)體定位不清、功能

工作充分發(fā)揮宗教團(tuán)體和宗教界代表人士聯(lián)系廣、渠道多的優(yōu)勢(shì)，凝聚力量，突出“精準(zhǔn)”，多形式組織開展好各種幫扶活動(dòng)，支持貧困地區(qū)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，掀起“精準(zhǔn)扶貧”的大浪潮。在符合條件的宗教活動(dòng)場(chǎng)所，開展一些力所能及的活動(dòng)，從資金、技術(shù)、信息等多種渠道，有針對(duì)性地進(jìn)行幫扶活動(dòng)；通過開展精準(zhǔn)扶貧工作，鼓勵(lì)宗教界開展公益活動(dòng)和慈善活動(dòng)，將開展扶貧濟(jì)困常態(tài)化。宗教界在從事脫貧攻堅(jiān)活動(dòng)時(shí)，常因缺乏與宗教團(tuán)體內(nèi)部、不同宗教之間，以及和社會(huì)其他慈善組織的合作與交流，而造成規(guī)模小、力

府、各全國性宗教團(tuán)體以及專家學(xué)者的意見，并向社會(huì)公開征求意見，會(huì)同國家宗教局赴地方進(jìn)行調(diào)研。在此基礎(chǔ)上，國務(wù)院法制辦會(huì)同國家宗教局等部門對(duì)送審稿反復(fù)研究、修改，形成了《宗教事務(wù)條例（修訂草案）》。2017年6月14日，國務(wù)院常務(wù)會(huì)議審議通過了修訂草案，2017年8月26日，李克強(qiáng)總理簽署國務(wù)院令公布條例，自2018年2月1日起施行。問：條例修訂的著重點(diǎn)是什么？答：條例修訂主要著眼六個(gè)方面，具體來說就是“兩維護(hù)”“兩明確”“兩規(guī)范”。兩維護(hù)，即維護(hù)公民宗教信

教協(xié)會(huì)等3個(gè)宗教團(tuán)體和1個(gè)基督教管理組。全縣共有600多處宗教活動(dòng)場(chǎng)所，民間小寺小廟近400個(gè)，有一定規(guī)模的宮觀寺院208座，已依法登記開放64座，其中道教宮觀26座、佛教寺院14座、清真寺23個(gè)（含固定處所1個(gè)）、基督教堂點(diǎn)1個(gè)。根據(jù)省、州民族宗教部門關(guān)于創(chuàng)建“和諧寺觀教堂”的總體部署，巍山縣于2012年8月，在全縣依法登記開放的宗教活動(dòng)場(chǎng)所積極開展創(chuàng)建“和諧寺觀教堂”活動(dòng)。4年來，創(chuàng)建工作取得明顯成效，3個(gè)宗教團(tuán)體和依法登記開放的宗教活動(dòng)場(chǎng)所建立健全了

寺院；僧團(tuán)；宗教團(tuán)體；遺產(chǎn)；繼承佛教在我國有著悠久的發(fā)展歷史和廣泛的流傳范圍。特別是改革開放以來，全國各地宗教事業(yè)發(fā)展很快，僧人人數(shù)不斷增多，寺廟的收入和僧人的待遇都有顯著的提高。但究竟僧人能否擁有其個(gè)人財(cái)產(chǎn)？其死亡時(shí)遺產(chǎn)應(yīng)當(dāng)由誰來繼承或者歸誰所有？在我國《民法通則》《繼承法》等法律上沒有作出規(guī)定。在實(shí)踐中，不僅發(fā)生僧人的俗家親屬與寺院（僧團(tuán)）之間的財(cái)產(chǎn)糾紛，而且也出現(xiàn)某些銀行和保險(xiǎn)公司以亡僧沒有法定繼承人為由，將亡僧生前的存款、保險(xiǎn)金等財(cái)產(chǎn)直接收歸國有的

機(jī)，借以厘清宗教團(tuán)體和宗教活動(dòng)場(chǎng)所的關(guān)系十分重要，并提出如下建言：依法確定宗教團(tuán)體和宗教活動(dòng)場(chǎng)所的法人資格、認(rèn)定程序和條件，建立宗教財(cái)產(chǎn)監(jiān)察人制度，強(qiáng)化對(duì)宗教財(cái)產(chǎn)歸屬和使用的監(jiān)督。宗教財(cái)產(chǎn)；宗教政策；宗教團(tuán)體法人；宗教活動(dòng)場(chǎng)所法人；對(duì)策建議在全面深化改革的法治新時(shí)代，面對(duì)復(fù)雜而特殊的宗教發(fā)展形勢(shì)，通過法律這一現(xiàn)代社會(huì)最有力的治理手段來管理宗教事務(wù)勢(shì)在必然。習(xí)近平在2015年5月召開的中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議上的講話指出：“宗教工作本質(zhì)上是群眾工作?！e極引導(dǎo)宗教

前完全平等，宗教團(tuán)體和其他社會(huì)團(tuán)體在法律面前完全平等，任何宗教行為都不得違背法律，遵守法律是唯一的標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，政府有權(quán)對(duì)各種行為進(jìn)行限制，包括宗教行為，但這種限制并非專門針對(duì)宗教，而是對(duì)所有人都有效。如美國憲法在第六條最后一款規(guī)定“不得對(duì)出任公職者進(jìn)行宗教方面的測(cè)試，也不能以宗教信仰來作為衡量出庭作證者的信譽(yù)憑證和依據(jù)”，就是一個(gè)很好的例子。正是由于這種不介入、不干涉的態(tài)度，促進(jìn)各種宗教在美國的自由發(fā)展。但也恰恰正是因?yàn)檎l都可以自由發(fā)展，包括邪教以及帶有明

處。四要加強(qiáng)宗教團(tuán)體和宗教人才隊(duì)伍建設(shè)，將信教群眾團(tuán)結(jié)在黨和政府周圍，維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。五要提高各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)干部、宗教工作干部依法處理宗教問題、依法管理宗教事務(wù)的能力和水平。六要主動(dòng)與宗教界人士交朋友，幫助他們解決工作中和生活上的困難和問題，讓他們感受到黨和政府的關(guān)心關(guān)懷。與宗教界人士交心談心，對(duì)發(fā)揮宗教界人士作用和加強(qiáng)宗教工作提出明確要求湖北省委主要領(lǐng)導(dǎo)同志經(jīng)常采取座談、走訪、交朋友等方式，加強(qiáng)與宗教界人士的溝通交流，把各級(jí)宗教團(tuán)體和宗

容提要]探索宗教團(tuán)體功能定位課題，可進(jìn)一步推動(dòng)馬克思主義宗教理論與實(shí)踐相結(jié)合。宗教團(tuán)體的功能定位是決定其宗教事務(wù)管理角色的關(guān)鍵；宗教團(tuán)體自身的健康是決定宗教事務(wù)管理成敗的關(guān)鍵；宗教團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)層權(quán)力監(jiān)管體系的健全是決定宗教團(tuán)體自身健康的關(guān)鍵。[關(guān)鍵詞]宗教團(tuán)體；功能定位；內(nèi)涵；社會(huì)價(jià)值我國宗教資源相當(dāng)豐厚，僅五大主要宗教信教群眾就達(dá)一億多人。他們是建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的重要力量。同時(shí)，宗教作為植根于社會(huì)，影響著社會(huì)生活及文化，且具有群眾性、復(fù)雜性和在社會(huì)主

容提要]愛國宗教團(tuán)體的功能定位應(yīng)包含宗教事務(wù)管理、社會(huì)自我服務(wù)、軟性支撐作用，其中軟性支撐作用又包括維護(hù)道德秩序、提供精神依托、促進(jìn)文化發(fā)展。[關(guān)鍵詞]愛國宗教團(tuán)體；功能定位要發(fā)揮愛國宗教團(tuán)體的作用，必須明確其功能定位。愛國宗教團(tuán)體的功能定位應(yīng)包含如下內(nèi)容：宗教事務(wù)管理、社會(huì)自我服務(wù)、軟性支撐作用，而軟性支撐作用又包括道德教化、精神依托、文化發(fā)展。一、宗教事務(wù)管理《宗教事務(wù)條例》是現(xiàn)階段我國依法管理宗教事務(wù)的重要依據(jù)。該條例共48條，涉及宗教團(tuán)體的就有25

內(nèi)容提要]從宗教團(tuán)體興辦養(yǎng)老事業(yè)的理念根源和歷史淵源入手，闡述了丹東市宗教團(tuán)體興辦養(yǎng)老事業(yè)的現(xiàn)狀及存在問題，從丹東市宗教團(tuán)體興辦養(yǎng)老事業(yè)的條件分析及宗教團(tuán)體興辦養(yǎng)老事業(yè)的法治保障分析兩個(gè)角度提出促進(jìn)宗教團(tuán)體興辦養(yǎng)老事業(yè)健康發(fā)展的對(duì)策。[關(guān)鍵詞]丹東市；宗教團(tuán)體；養(yǎng)老事業(yè)關(guān)注宗教團(tuán)體興辦的養(yǎng)老事業(yè)，利用其獨(dú)特的信仰優(yōu)勢(shì)作為養(yǎng)老事業(yè)的重要補(bǔ)充。本課題組以丹東市宗教團(tuán)體為研究對(duì)象，展開了調(diào)研，了解到了當(dāng)前丹東市宗教團(tuán)體興辦養(yǎng)老事業(yè)的現(xiàn)狀及存在的主要問題。一、丹東

應(yīng)，對(duì)于愛國宗教團(tuán)體的自身發(fā)展和中華民族的偉大復(fù)興尤為重要。加強(qiáng)愛國宗教團(tuán)體建設(shè)是宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的需要，也是愛國宗教團(tuán)體生存與發(fā)展的需要。作為統(tǒng)戰(zhàn)干部，我們必須積極探索如何搞好愛國宗教團(tuán)體自身建設(shè)，把思想統(tǒng)一到十八大精神上來，把學(xué)習(xí)貫徹十八大精神的熱情轉(zhuǎn)化為宗教工作的巨大動(dòng)力，更加積極的做好宗教的各項(xiàng)工作，并注意在工作實(shí)踐中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，摸索出一條行之有效、搞好愛國宗教團(tuán)體建設(shè)、發(fā)揮愛國宗教團(tuán)體自身優(yōu)勢(shì)的新路子。因此，愛國宗教團(tuán)體作為黨和政府聯(lián)系

法律，西班牙宗教團(tuán)體可以自愿在國家宗教司法行政部門進(jìn)行注冊(cè)，國家注冊(cè)需要完成很多文書填寫工作，整個(gè)流程辦完要花6個(gè)月時(shí)間，這也導(dǎo)致一些宗教團(tuán)體選擇注冊(cè)為地方政府的文化組織，而不是到首都馬德里的宗教信仰注冊(cè)局注冊(cè)。但其注冊(cè)與否不影響宗教自由。通常，宗教團(tuán)體會(huì)被注冊(cè)成為接受教徒朝拜的文化機(jī)構(gòu)或者教育機(jī)構(gòu)。截至2009年4月20日，MOJ的宗教團(tuán)體注冊(cè)包括了12187個(gè)與羅馬天主教會(huì)有關(guān)的團(tuán)體。共有2057個(gè)非天主教團(tuán)體和3583個(gè)非天主教團(tuán)體注冊(cè)朝拜場(chǎng)所。其中

益慈善事業(yè)是宗教團(tuán)體所從事的各種事務(wù)中的主要內(nèi)容。各大宗教在救災(zāi)、扶貧、孤兒救助、殘障養(yǎng)護(hù)、助學(xué)、辦學(xué)、醫(yī)療、教育、文化等領(lǐng)域，有出色的表現(xiàn)和突出的業(yè)績(jī)。與港澳地區(qū)相比，大陸地區(qū)宗教公益慈善事業(yè)的發(fā)展還相對(duì)滯后。港澳地區(qū)宗教公益慈善事業(yè)的發(fā)展，不僅與宗教團(tuán)體自身的慈善理念和努力有關(guān)，更與政府的激勵(lì)和有效監(jiān)管有關(guān)。揭示港澳地區(qū)政府對(duì)宗教公益慈善事業(yè)管理的成功經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于促進(jìn)我國宗教公益慈善事業(yè)的發(fā)展有著重要的意義。香港澳門政府對(duì)宗教公益慈善事業(yè)管理突出體現(xiàn)在以

程中，澳門各宗教團(tuán)體發(fā)揮了舉足輕重的作用。歷史上，宗教團(tuán)體是澳門社會(huì)工作的開啟者；現(xiàn)實(shí)中，宗教團(tuán)體是澳門社會(huì)工作的中堅(jiān)力量。闡述宗教團(tuán)體在澳門社會(huì)工作中的地位與作用，分析澳門宗教團(tuán)體開展社會(huì)工作的內(nèi)容，揭示澳門宗教團(tuán)體社會(huì)工作的特點(diǎn)，對(duì)于推動(dòng)我國社會(huì)工作的健康發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧具有重要的意義。一、澳門宗教團(tuán)體在澳門社會(huì)工作中的地位。澳門宗教團(tuán)體對(duì)澳門社會(huì)工作有開創(chuàng)之功。早在16世紀(jì)，宗教組織就創(chuàng)辦了的慈善機(jī)構(gòu)，開展慈善活動(dòng)。1568年，葡萄牙天主教耶穌會(huì)士

組織全市五大宗教團(tuán)體的專家學(xué)者經(jīng)過十年努力，上海市第一 部詳細(xì)記述宗教史實(shí)和情況的《上海宗教志》，作為向新千年的獻(xiàn)禮，已于2001年2月正式 出版。該書以極具上海特色的詳實(shí)資料、豐富內(nèi)容，分總述、大事記，以及佛教、道教、伊斯蘭教 、天主教、基督教、其他宗教、宗教事務(wù)和人物等8篇共十大部分，738頁文字(計(jì)110萬字) 和3 2頁彩色照片。相當(dāng)大部分的史實(shí)和資料都是第一次對(duì)外披露和公布。資料性和可讀性強(qiáng)， 可供宗教工作部門、宗教團(tuán)體、教學(xué)科研單位和圖書館參考

組織全市五大宗教團(tuán)體的專家學(xué)者經(jīng)過十年努力，上海市第一 部詳細(xì)記述宗教史實(shí)和情況的《上海宗教志》，作為向新千年的獻(xiàn)禮，已于2001年2月正式 出版。該書以極具上海特色的詳實(shí)資料、豐富內(nèi)容，分總述、大事記，以及佛教、道教、伊斯蘭教 、天主教、基督教、其他宗教、宗教事務(wù)和人物等8篇共十大部分，738頁文字(計(jì)110萬字) 和3 2頁彩色照片。相當(dāng)大部分的史實(shí)和資料都是第一次對(duì)外披露和公布。資料性和可讀性強(qiáng)， 可供宗教工作部門、宗教團(tuán)體、教學(xué)科研單位和圖書館參考

總理向全國性宗教團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)人、全國宗教界朋友和廣大信教群眾致以節(jié)日祝賀強(qiáng)調(diào)尊重宗教信仰自由，堅(jiān)持獨(dú)立自主辦教新華社北京1月18日電(人民日?qǐng)?bào)記者唐維紅新華社記者尹鴻祝)中共中央政治局常委、全國政協(xié)主席李瑞環(huán)今天邀請(qǐng)全國性宗教團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)人到中南海座談，共同迎接即將到來的新世紀(jì)的第一個(gè)新春佳節(jié)。李瑞環(huán)在認(rèn)真聽取了宗教團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)人的發(fā)言后講了話。他首先代表江澤民總書記和朱杌總理，向全國性宗教團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)人、全國宗教界人士和廣大信教群眾表示親切的問候和良好的祝愿。他說，過去

總理向全國性宗教團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)人、全國宗教界朋友和廣大信教群眾致以節(jié)日祝賀強(qiáng)調(diào)尊重宗教信仰自由，堅(jiān)持獨(dú)立自主辦教新華社北京1月18日電(人民日?qǐng)?bào)記者唐維紅新華社記者尹鴻祝)中共中央政治局常委、全國政協(xié)主席李瑞環(huán)今天邀請(qǐng)全國性宗教團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)人到中南海座談，共同迎接即將到來的新世紀(jì)的第一個(gè)新春佳節(jié)。李瑞環(huán)在認(rèn)真聽取了宗教團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)人的發(fā)言后講了話。他首先代表江澤民總書記和朱杌總理，向全國性宗教團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)人、全國宗教界人士和廣大信教群眾表示親切的問候和良好的祝愿。他說，過去

會(huì)。全國五大宗教團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)人和首都宗教界人士歡聚一堂，喜迎新世紀(jì)第一個(gè)新春佳節(jié)。全國政協(xié)副主席丁光訓(xùn)，中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部副部長、國家民委主任李德洙，國家宗教局局長葉小文等領(lǐng)導(dǎo)出席了座談會(huì)。葉小文局長代表中央統(tǒng)戰(zhàn)部、全國政協(xié)民宗委、國家宗教局向與會(huì)的宗教界人士拜年，并通過他們向全國的宗教界人士和廣大信教群眾拜年。五大宗教團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)人先后發(fā)言。中國道教協(xié)會(huì)閔智亭會(huì)長在發(fā)言中說：道教是在中華傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上形成的宗教，對(duì)祖先崇拜等信仰特色，具有團(tuán)結(jié)聯(lián)合世界華人的優(yōu)勢(shì)。道教

會(huì)。全國五大宗教團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)人和首都宗教界人士歡聚一堂，喜迎新世紀(jì)第一個(gè)新春佳節(jié)。全國政協(xié)副主席丁光訓(xùn)，中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部副部長、國家民委主任李德洙，國家宗教局局長葉小文等領(lǐng)導(dǎo)出席了座談會(huì)。葉小文局長代表中央統(tǒng)戰(zhàn)部、全國政協(xié)民宗委、國家宗教局向與會(huì)的宗教界人士拜年，并通過他們向全國的宗教界人士和廣大信教群眾拜年。五大宗教團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)人先后發(fā)言。中國道教協(xié)會(huì)閔智亭會(huì)長在發(fā)言中說：道教是在中華傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上形成的宗教，對(duì)祖先崇拜等信仰特色，具有團(tuán)結(jié)聯(lián)合世界華人的優(yōu)勢(shì)。道教