師現(xiàn)象為“名師或嚴(yán)師效應(yīng)”。從根本上看，這是一種受“名師或嚴(yán)師出高徒”左右的選師取向與選師行為?？陀^地說(shuō)，名師或嚴(yán)師效應(yīng)是客觀存在的，不均衡的選師現(xiàn)象也實(shí)屬正常。對(duì)此，我們無(wú)需糾結(jié)，也不用介懷。不過(guò)，我們需要反思和求解這樣兩個(gè)根本性的問(wèn)題：一是名師或嚴(yán)師出高徒能否經(jīng)得起理性的雄辯和實(shí)踐的檢驗(yàn)；二是到底什么樣的教師才能出高徒或我們需要什么樣的導(dǎo)師。名師出高徒的陷阱名師出高徒是一種流傳已久并被廣為認(rèn)同的師生觀，影響了中國(guó)教育兩千多年。今天，在人們的心目中，名師

設(shè)指明了方向?！?span id="syggg00" class="hl">嚴(yán)師”一直是中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)境中經(jīng)常提及的好教師形象。電影《老師·好》塑造了一位嚴(yán)格管教學(xué)生、愛(ài)崗敬業(yè)的“嚴(yán)師”，掀起大眾對(duì)“嚴(yán)師”形象的探討。該影片中“管你最狠的老師，愛(ài)你最深”這句話引起大眾的共鳴，讓人思考“嚴(yán)師出高徒”這一傳統(tǒng)教育理念的內(nèi)涵。通過(guò)梳理文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，有關(guān)這一傳統(tǒng)教育理念的研究成果并不多，且大都發(fā)表于2011年以后，這與當(dāng)時(shí)教育領(lǐng)域出現(xiàn)有些教師不敢管、不愿管學(xué)生的現(xiàn)象有關(guān)，進(jìn)而引起一些研究者的反思。研究者以中小學(xué)教師為主，其中有一部

文／李 熹嚴(yán)師出高徒，是一句流傳久遠(yuǎn)的古訓(xùn)。然而，在今天“二次元員工”崛起、下屬越來(lái)越任性、“間歇性躊躇滿志，持續(xù)性混吃等死想躺平”越來(lái)越高頻、“自驅(qū)力”“正面激勵(lì)”愈加流行的背景下，“嚴(yán)師出高徒”被很多管理者遺忘。加上理解謬誤，很多管理者甚至對(duì)“嚴(yán)師出高徒”產(chǎn)生懷疑，認(rèn)為其已不適合這個(gè)時(shí)代了。人生分為三個(gè)拜師階段：兒時(shí)在家庭，父母是第一任老師；青少年在校園，學(xué)科教師是第二任老師；走向社會(huì)，工作上的領(lǐng)導(dǎo)是第三任老師。領(lǐng)導(dǎo)對(duì)員工的影響，絲毫不亞于重點(diǎn)與普通中

關(guān)鍵詞】教育觀;嚴(yán)師;重要他人;擺渡人作者簡(jiǎn)介：呂祝娟（1974.10—），江蘇省揚(yáng)州市沙口小學(xué)校長(zhǎng)，高級(jí)教師，從事小學(xué)數(shù)學(xué)、思品學(xué)科教學(xué)。時(shí)光如梭，轉(zhuǎn)眼間我已經(jīng)步入工作三十年，從一個(gè)懵懂青澀的師范畢業(yè)生成長(zhǎng)為一名校長(zhǎng)，這幾十年中有過(guò)奮斗、覺(jué)醒，也有過(guò)迷茫、困惑，甚至有過(guò)倦怠，我也逐漸明白，究竟什么是教育，教師這份職業(yè)又意味著什么，如何看待我們的教育對(duì)象—學(xué)生?；厥鬃约旱某砷L(zhǎng)歷程，我嘗試從三個(gè)不同階段的感悟來(lái)回答。一、起步，從做一個(gè)“嚴(yán)師”開(kāi)始秉承著先輩大

，魏善春[摘要]嚴(yán)師雖是一個(gè)具有深厚文化底蘊(yùn)的詞語(yǔ)，卻滿足了新時(shí)代教師發(fā)展的訴求。嚴(yán)師應(yīng)是在符合職業(yè)規(guī)范和教育規(guī)律的前提下，立足關(guān)懷與愛(ài)，對(duì)自我與學(xué)生嚴(yán)格要求，同時(shí)能夠?yàn)閷W(xué)生所敬畏，并促進(jìn)學(xué)生健全發(fā)展的教師。當(dāng)下，人們對(duì)這一概念在對(duì)象、價(jià)值、實(shí)踐和情感角度仍存在錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致其不斷被誤解。而深入分析會(huì)發(fā)現(xiàn)，嚴(yán)師有其獨(dú)特魅力，能夠持續(xù)地在知、情、意、行四方面帶領(lǐng)學(xué)生求“真”，始終是一個(gè)讓學(xué)生可尊可敬的教師。[關(guān)鍵詞]嚴(yán)師;教師;師生關(guān)系[中圖分類號(hào)]G640

” “俗話說(shuō)‘嚴(yán)師出高徒’，沒(méi)有‘嚴(yán)師’，哪來(lái)的‘高徒’！如果我原諒了你們，還有什么規(guī)矩可言呢？”我再次提出了自己的看法。教室里，同學(xué)們竊竊私語(yǔ)，都露出了不滿的神色。 “同學(xué)們?nèi)绻幸庖?jiàn)，請(qǐng)直接提出?！蔽艺f(shuō)。 “嚴(yán)師出高徒，可并不是越嚴(yán)越好?！? “私自換位雖有錯(cuò)，但助人為樂(lè)，豈不更好？” “學(xué)生犯了錯(cuò)誤，一攆了之，留下心靈的創(chuàng)傷，會(huì)直接影響學(xué)習(xí)成績(jī)，惡化師生間的感情。” 幾位敢言、能言的同學(xué)大膽地發(fā)表了自己的見(jiàn)解。在他們的帶動(dòng)下，班里好多同學(xué)都

學(xué)工作60余年。嚴(yán)師以“和”為學(xué)術(shù)宗旨，在氣血觀及五臟體用思想的指導(dǎo)下，對(duì)于病機(jī)中夾瘀證的疾病，形成了獨(dú)特的五臟化瘀思想。思想淵源具體內(nèi)涵五臟之體包含了臟腑形態(tài)、所藏之氣血精微及其所絡(luò)屬之組織。如在五行歸屬中，皮毛、肉、筋、骨、脈，有五體之稱。體亦可用于表達(dá)臟腑所藏之精微物質(zhì)特性，如肝之體陰說(shuō)。關(guān)于用，《素問(wèn)·五常政大論篇》言“木，其用曲直”“火，其用燔灼”“土，其用高下”“金，其用散落”“水，其用沃衍”。可見(jiàn)，體是五臟的本質(zhì)，用是表現(xiàn)于外的功能。嚴(yán)師擅長(zhǎng)

上，我就領(lǐng)略到了嚴(yán)師的風(fēng)范。我的字向來(lái)寫得小，用您的話來(lái)說(shuō)，我的字小如螞蟻，用放大鏡也看不清。從小學(xué)到初中，幾乎所有的老師都向我提及過(guò)字小的問(wèn)題，可我還是“本性難移”，老師們也只好作罷。您和其他老師一樣，也和我說(shuō)著同樣的問(wèn)題，我起初不以為意。結(jié)果，第二天的語(yǔ)文課上，您在黑板上畫了兩個(gè)米字格，然后把我的名字寫得極小極小，指著那三個(gè)極小極小的字問(wèn)我：“帥柳伊同學(xué)，如果你是老師，你會(huì)愿意看嗎？再改不過(guò)來(lái)，我可要請(qǐng)你談話了！”我將頭深深地埋了下去，您的話在我腦袋里

須抓住主次。脾虛嚴(yán)師重用黃芪、黨參、山藥、茯苓，補(bǔ)脾之氣，升脾之陽(yáng)，健脾滲濕，養(yǎng)血利水。其中黃芪、黨參、山藥三味皆入脾肺經(jīng)，還能起培土生金、增強(qiáng)肺氣通調(diào)之作用，杜絕水邪成災(zāi)。腎虛用山萸肉、巴載天以鼓舞腎氣，固腎節(jié)流。因脾陽(yáng)得健，則腎陽(yáng)得復(fù)，先天全賴后天之呵護(hù)，故而補(bǔ)腎當(dāng)不忘健脾，雙楫并舉。慢性腎炎的治療，重在溫補(bǔ)脾腎，尤以腎陽(yáng)虛衰占重要地位。而腎之陰陽(yáng)是互根的，故溫補(bǔ)腎陽(yáng)時(shí)，當(dāng)顧其陰虛，具體運(yùn)用宗張景岳“善補(bǔ)陽(yáng)者，必于陰中求陽(yáng)，則陽(yáng)得陰助而生化無(wú)窮；善補(bǔ)陰

節(jié)。這位往日的“嚴(yán)師”，如今華麗轉(zhuǎn)身，變成了一個(gè)嚴(yán)守“準(zhǔn)入關(guān)” 的?；O(jiān)管工作者。 自2018年以來(lái)，蘇州市應(yīng)急管理局負(fù)責(zé)的建設(shè)項(xiàng)目評(píng)審復(fù)核率43.6%、重審率11.1%。 2019年起，選取年內(nèi)申(換)領(lǐng)?；钒踩S可證的100家重點(diǎn)企業(yè)， 在證書(shū)到期前半年組織開(kāi)展本質(zhì)安全診斷檢查，從源頭上杜絕了企業(yè)“帶病生產(chǎn)”。深度體檢，為安全 “把脈”隨著2020年企業(yè)深度檢查指導(dǎo)的開(kāi)始，每天都會(huì)有一批化工專家往返于蘇州市區(qū)和常熟市之間。程敏也與專家一起到企業(yè)開(kāi)展相

。關(guān)鍵詞：教師;嚴(yán)師;底線“嚴(yán)師出高徒”，這句話很多人都聽(tīng)過(guò)，這里的“嚴(yán)”，更多的表現(xiàn)為嚴(yán)厲、嚴(yán)格要求，做一個(gè)嚴(yán)師，對(duì)學(xué)生要求嚴(yán)格，的確是一個(gè)快速幫助學(xué)生成長(zhǎng)的好辦法，很多家長(zhǎng)都渴望自己的孩子遇到一個(gè)嚴(yán)厲的好老師。在這樣的情況下，慢慢地，有的老師把“嚴(yán)”當(dāng)成一種特別的“愛(ài)”?！皭?ài)”的越強(qiáng)烈，對(duì)學(xué)生就越嚴(yán)，甚至演變成體罰、變相體罰，給學(xué)生帶來(lái)了一定的傷害。某校初二學(xué)生何某趁老師上課板書(shū)之際，偷偷地在下面抽煙。陳老師發(fā)現(xiàn)之后，便叫何某交出煙來(lái)，但何某再三否認(rèn)自

。本文試圖從管如嚴(yán)師、愛(ài)如慈母、親如朋友這三個(gè)方面來(lái)論述新時(shí)期班主任的角色魅力。關(guān)鍵詞： 班主任 嚴(yán)師 慈母 朋友 寬容 愛(ài)心 童心古今中外，教育工作者都非常重視師生之間的情感關(guān)系。我國(guó)的教育圣賢孔子倡導(dǎo)“仁愛(ài)求生”和“無(wú)懈可擊的教學(xué)”。 陶行知也指出“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”。 因此，班主任不僅要做學(xué)生成長(zhǎng)的指導(dǎo)者，而且要發(fā)揮“嚴(yán)師，慈母，朋友”的三重角色，做到心連心，誠(chéng)換誠(chéng)。 否則，教師縱使口吐蓮花，也未必能使學(xué)生頑石點(diǎn)頭。一、管如嚴(yán)師應(yīng)有度“嚴(yán)是愛(ài)，松是害

關(guān)鍵詞】 教師 嚴(yán)師 底線古往今來(lái)，教師這一職業(yè)都是令人尊敬的，同時(shí)作用也是巨大的。“嚴(yán)師出高徒”，這句話很多人都聽(tīng)過(guò)，這里的“嚴(yán)”，更多的表現(xiàn)為嚴(yán)厲、嚴(yán)格要求，做一個(gè)嚴(yán)師，對(duì)學(xué)生要求嚴(yán)格，的確是一個(gè)快速幫助學(xué)生成長(zhǎng)的好辦法，很多家長(zhǎng)都渴望自己的孩子遇到一個(gè)嚴(yán)厲的好老師。在這樣的情況下，慢慢地，有的老師把“嚴(yán)”當(dāng)成一種特別的“愛(ài)”，“愛(ài)”的越強(qiáng)烈，對(duì)學(xué)生就越嚴(yán)，甚至演變成體罰、變相體罰，給學(xué)生帶來(lái)了一定的傷害。某校初二學(xué)生何某趁老師上課板書(shū)之際，偷偷地在下

珠“嚴(yán)家出好兒，嚴(yán)師出高徒”的意思是：一絲不拘的、嚴(yán)格的家才能教出好孩子，一絲不茍的好師傅或好老師，能教出本領(lǐng)高超的好徒弟或好學(xué)生。嚴(yán)師出高徒是傳統(tǒng)的教學(xué)理念，就像孟子說(shuō)的：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！蹦敲?，在如今的90后，00后學(xué)生中，還是以“嚴(yán)師”的方法，能培養(yǎng)出高徒嗎？結(jié)合自己擔(dān)任班主任多年的經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為嚴(yán)師要基于一定的條件下，方能出高徒。下面我分享幾個(gè)從教中的案例。案

詞：博愛(ài) 勝過(guò) 嚴(yán)師蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“……必須了解兒童，了解他的精神，體會(huì)他的思想和內(nèi)心的感受。小心翼翼地去觸動(dòng)他的心靈。了解兒童——這是教育學(xué)的理論和實(shí)踐的最主要的交接點(diǎn)?！睂?duì)此，我深有感觸。作為班主任，我們天天與學(xué)生朝夕相處，如果我們對(duì)待學(xué)生像嚴(yán)冬，那么學(xué)生就是我們生活中的風(fēng)雪和寒冷;如果我們對(duì)待學(xué)生像春天，那么報(bào)答我們的就是桃李滿枝。親其師，才會(huì)信其道。要想打開(kāi)學(xué)生的心扉，真正成為他們貼心的引路人，我們就應(yīng)該懷揣一顆愛(ài)心走進(jìn)學(xué)生的心靈，讓師愛(ài)如陽(yáng)光

】 教師;學(xué)生;嚴(yán)師;包容;關(guān)愛(ài);摯友【中圖分類號(hào)】 G635.6 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A【文章編號(hào)】 1004—0463（2019）21—0059—01一、要做有包容之心的嚴(yán)師俗話說(shuō)：“嚴(yán)師出高徒”“教不嚴(yán)，師之惰”。藝術(shù)生大多都是文化課上的學(xué)困生，對(duì)于他們一點(diǎn)一滴的進(jìn)步，教師要及時(shí)地予以表?yè)P(yáng)。這對(duì)引導(dǎo)學(xué)困生正確地認(rèn)識(shí)自己，樹(shù)立信心，培養(yǎng)不斷進(jìn)取的意志品質(zhì)，具有不可低估的作用。后進(jìn)生之所以被稱為“后進(jìn)生”，是因?yàn)樗麄兩砩洗嬖谠S多缺點(diǎn)。后進(jìn)生違紀(jì)行為較多，因此

中國(guó)傳統(tǒng)教育中的嚴(yán)師教育思想。但是筆者認(rèn)為現(xiàn)階段對(duì)“嚴(yán)師”概念的認(rèn)識(shí)有失偏頗，嚴(yán)師即為對(duì)學(xué)生要求嚴(yán)格的教師，由此可見(jiàn)，做嚴(yán)師并不代表著就要與現(xiàn)階段的教育理念相矛盾，而是要講求一些技巧，在對(duì)學(xué)生要求嚴(yán)格的前提下尊重學(xué)生、親近學(xué)生、賞識(shí)學(xué)生。因此本文主要就現(xiàn)階段做“嚴(yán)師”的必要性與做“嚴(yán)師”的技巧性這兩個(gè)方面做了詳盡的闡述，希望能與廣大的教育管理工作者進(jìn)行切磋。關(guān)鍵詞：小學(xué)班級(jí)管理;班主任工作;嚴(yán)師;必要性;技巧性【中圖分類號(hào)】G 625.1 ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)

教育;尖銳矛盾;嚴(yán)師有教育以來(lái)，人類便開(kāi)啟文明的進(jìn)化之旅，幾千年來(lái)，我們對(duì)教育孜孜不倦的探索與研修。體育教育被人類納入課堂教學(xué)要比科學(xué)教學(xué)晚很多，但是遠(yuǎn)在石器時(shí)代就有對(duì)體育教育的無(wú)形開(kāi)展，包括群體狩獵、背食物等都是對(duì)體育教育的生存化學(xué)習(xí)實(shí)踐。在如今體育教育的課堂上，我們接觸到的都是競(jìng)技體育、健身體育，這是新時(shí)代大環(huán)境下的要求，是時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)有需要的具體表現(xiàn)。但是義務(wù)教育的體育項(xiàng)目幾乎涵蓋了所有球類項(xiàng)目，可以說(shuō)在九年時(shí)間內(nèi)，掌握如此多的體育特長(zhǎng)，有些吃不

徒”；還有云：“嚴(yán)師出高徒”。這兩者之間矛盾乎？我以為各有其道理，各又具其局限性。且看下面其一“名師出高徒”的佐證。古有鬼谷子門下的孫臏和龐涓；蘇門四學(xué)士：黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之和張耒；還有孔子是老聃之徒；孔子門下又有七十二賢人。今有湯普森，就是那個(gè)發(fā)現(xiàn)電子的第一人，他培養(yǎng)了七個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)；還有盧瑟福，他是偉大著名的原子物理的奠基人，他培養(yǎng)出十二個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)。我國(guó)著名女排球教練郎平，培養(yǎng)出那么多的女排運(yùn)動(dòng)員，多次取得世界冠軍、奧運(yùn)會(huì)冠軍。其實(shí)，名師出高徒。名師的

邪，達(dá)運(yùn)脾之效。嚴(yán)師根據(jù)病情適當(dāng)調(diào)整白術(shù)的使用，臨床中大便干燥者用生白術(shù)20g，若初服癥狀無(wú)緩解而無(wú)不適，可加至30g，甚至可加至36g；若大便溏軟者予炒白術(shù)12～20g；若大便稀溏日1～2次者施焦白術(shù)20g；大便稀溏且排便次數(shù)2次以上者服蒼術(shù)12～30g。2 行氣、清化、溫中通降為標(biāo)2.1 行氣通降：嚴(yán)師強(qiáng)調(diào)不論脾胃虛弱，還是氣、濕、寒，均可致中焦氣機(jī)壅滯。他指出“胃降脾自升”，理氣通降為治胃腸病之核心。胃乃水谷之腑，傳化物而不藏，以通為貴。脾胃同居中焦

任感慨道：“都說(shuō)嚴(yán)師出高徒，現(xiàn)在誰(shuí)還敢當(dāng)嚴(yán)師？”“嚴(yán)師出高徒”是一句古話，時(shí)代在變遷，對(duì)這句話，有人贊同，有人存疑。作為一名教師，你怎么理解“嚴(yán)師”？你愿意做嚴(yán)師嗎？如果你選擇了做嚴(yán)師，那你有什么成功或受挫的故事？

，所以說(shuō)教育需要嚴(yán)師。然而，嚴(yán)師并不是不講究方式方法一味地嚴(yán)厲，而是在把控自己情緒的前提下，藝術(shù)地教育學(xué)生。嚴(yán)師采控制自己的“情緒藥”。拿破侖說(shuō)過(guò)，能控制好自己情緒的人，比能拿下一座城池的將軍更偉大。可見(jiàn)，對(duì)于教師而言，控制情緒是何等重要的事情?。　皫熒鷮?duì)罵”事件中，教師面對(duì)學(xué)生的違紀(jì)情況時(shí)缺乏理性思維，在情緒失控的狀態(tài)下處理問(wèn)題，導(dǎo)致錯(cuò)誤。毋庸置疑，嚴(yán)格要求學(xué)生的教師，更容易與學(xué)生發(fā)生沖突。如果教師不負(fù)責(zé)任，降低對(duì)學(xué)生的要求，當(dāng)然不容易與學(xué)生發(fā)生矛盾沖突

過(guò)！”天，我成為嚴(yán)師了？我冷靜地思考：我是嚴(yán)師嗎？何謂嚴(yán)師？我認(rèn)為，嚴(yán)師非嚴(yán)厲之師，而是嚴(yán)格之師?！皣?yán)”非師道尊嚴(yán)之嚴(yán)，非凜然不可侵犯、高高在上之嚴(yán)，而是嚴(yán)守培育獨(dú)立自尊的創(chuàng)新人才的教育本質(zhì)，嚴(yán)格踐行“學(xué)高為師、身正為范”的教育理念。學(xué)生嘴里所說(shuō)的嚴(yán)，僅僅是一種教育手段。嚴(yán)的目的、方式和技巧不同，教育的效果也有天壤之別。只要我們的嚴(yán)是出于愛(ài)、出于尊重，很多事件是不可能發(fā)生的。像齊齊哈爾那位副校長(zhǎng)和學(xué)生對(duì)罵事件中，面對(duì)頑劣的學(xué)生，該副校長(zhǎng)大可不必與其激烈沖突

。他也因此成了“嚴(yán)師”的代言人。這天下午，我?guī)涂茖W(xué)老師搬作業(yè)本，經(jīng)過(guò)連廊時(shí)，忽然看見(jiàn)姜老師正在旁邊教一群一年級(jí)的小朋友做廣播操。帶著好奇心，我躲在旁邊偷偷觀看。此刻的姜老師卻一改往日的嚴(yán)肅表情，黝黑的臉上竟然掛著和藹可親的微笑。他一邊耐心地做著示范動(dòng)作，一邊和藹地說(shuō)：“大家把小手向兩邊伸直……”我在一旁不禁捂嘴偷笑。真不敢相信，這番話，竟然從他口中說(shuō)出?？粗蠋煂?duì)這些小同學(xué)如此“友好”，想想以往對(duì)我們的態(tài)度，著實(shí)讓我心里有點(diǎn)兒酸酸的……慢慢回味著，腦海浮

實(shí)秋即做慈父又做嚴(yán)師。梁實(shí)秋喜歡講故事，兒女們很愛(ài)聽(tīng)，每天晚上都要湊到他的臥室里來(lái)纏著他講故事。他常常即興發(fā)揮，妙趣橫生，把孩子們逗得哈哈大笑。說(shuō)到傷悲處，孩子們也會(huì)潸然淚下。一次，他講一個(gè)孩子走丟了，找不到媽媽了，文薔哭起來(lái)。妻子程季淑就責(zé)罵他總把孩子逗哭，于是梁實(shí)秋接著講，后來(lái)有人在那孩子的額頭上貼了一張郵票，把他寄回了家，文薔才破涕為笑。不過(guò)，作為慈父的梁實(shí)秋也是嚴(yán)師。在文薔記憶中，有一年冬天大清早，她不肯穿褲子就要到院子里去玩兒，誰(shuí)勸也不聽(tīng)。父親火

俗話說(shuō)得好， “嚴(yán)師出高徒”。“嚴(yán)師”因其有了 “高徒”而贏得不菲的口碑，受人尊重； “高徒”因其分?jǐn)?shù)高而令人羨慕。有誰(shuí)可曾留意于嚴(yán)師軼事呢？弟子們對(duì) “嚴(yán)師”卻常是敬而遠(yuǎn)之，特別是除了那屈指可數(shù)的得到 “高徒”之外的蕓蕓 “低徒”的命運(yùn)又如何呢？是否也各得其 “道”，各安其所呢？“嚴(yán)師” “高徒”的觀念歷史久遠(yuǎn)，因而在人們頭腦中也就根深蒂固，表現(xiàn)在今天的教育思想和人才觀中，便是 “威嚴(yán)的老師可以培養(yǎng)出考高分的學(xué)生” 。其實(shí)質(zhì)是應(yīng)試型的 “嚴(yán)師”和 “高徒

秀俗話說(shuō)得好，“嚴(yán)師出高徒”?！?span id="syggg00" class="hl">嚴(yán)師”因其有了“高徒”而贏得不菲的口碑，受人尊重；“高徒”因其分?jǐn)?shù)高而令人羨慕。有誰(shuí)可曾留意于嚴(yán)師軼事呢？弟子們對(duì)“嚴(yán)師”卻常是敬而遠(yuǎn)之，特別是除了那屈指可數(shù)的得到“高徒”之外的蕓蕓“低徒”的命運(yùn)又如何呢？是否也各得其“道”，各安其所呢？“嚴(yán)師”“高徒”的觀念歷史久遠(yuǎn)，因而在人們頭腦中也就根深蒂固，表現(xiàn)在今天的教育思想和人才觀中，便是“威嚴(yán)的老師可以培養(yǎng)出考高分的學(xué)生” 。其實(shí)質(zhì)是應(yīng)試型的“嚴(yán)師”和“高徒”。我們的義務(wù)教育中

學(xué)生，人們對(duì)于“嚴(yán)師”似乎有些模糊的認(rèn)識(shí)，但“嚴(yán)師”永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)，新時(shí)代仍然需要“嚴(yán)師”，教師不僅要做高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求、工作嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的教師，而且還要做研究型的教師。關(guān)鍵詞：新時(shí)代；嚴(yán)師；研究型教師俗話說(shuō)：“嚴(yán)師出高徒”。教師對(duì)學(xué)生實(shí)施嚴(yán)格管理，能增強(qiáng)學(xué)生規(guī)范化學(xué)習(xí)的意識(shí)，也能使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。一般情況下，一位好的教師能夠合理控制“愛(ài)”與“嚴(yán)”之間的度，將二者有機(jī)結(jié)合在一起對(duì)學(xué)生實(shí)施相應(yīng)的教育和指導(dǎo)。因此新時(shí)代背景下，為了促進(jìn)教育工

長(zhǎng)春）俗話說(shuō)：“嚴(yán)師出高徒”。教師對(duì)學(xué)生實(shí)施嚴(yán)格管理，能增強(qiáng)學(xué)生規(guī)范化學(xué)習(xí)的意識(shí)，也能使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。一般情況下，一位好的教師能夠合理控制“愛(ài)”與“嚴(yán)”之間的度，將二者有機(jī)結(jié)合在一起對(duì)學(xué)生實(shí)施相應(yīng)的教育和指導(dǎo)。因此新時(shí)代背景下，為了促進(jìn)教育工作的穩(wěn)定發(fā)展，促進(jìn)高素質(zhì)人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，仍然需要培養(yǎng)“嚴(yán)師”，結(jié)合學(xué)生的心理需求和教育規(guī)律探索教學(xué)改革，增強(qiáng)教學(xué)有效性。就教師而言，筆者對(duì)“嚴(yán)”師有以下幾點(diǎn)感悟：一、“嚴(yán)”在師德修養(yǎng)“

張 丹談嚴(yán)師與慈師 ——讀中國(guó)教師報(bào)心得體會(huì)張 丹師德建設(shè)對(duì)實(shí)現(xiàn)高職人才培養(yǎng)目標(biāo)具有十分重要的作用。作者讀中國(guó)教師報(bào)心得體會(huì)，內(nèi)心不斷在反思究竟做一個(gè)嚴(yán)師還是慈師呢？作者從身工作多年的思考和總結(jié)來(lái)闡述。最后告訴我們不論師做嚴(yán)師還是慈師，每一個(gè)學(xué)生都適用不同的教育方法，而作為成功的教育者就是要因材施教，有的放矢。嚴(yán)師 慈師 教育我在成為人民教師的第一天起，校長(zhǎng)就語(yǔ)重心長(zhǎng)地告訴我，多讀讀《中國(guó)教師報(bào)》吧。《中國(guó)教師報(bào)》里有廣大教師們?cè)瓌?chuàng)的想法和獨(dú)到的見(jiàn)解，在教

朱叢江“嚴(yán)師出高徒”這句話古語(yǔ)在民間廣為流傳，許多人以其作為自己或子女拜師求學(xué)的準(zhǔn)則，希望自己或子女能師從“嚴(yán)師”而成為有所作為、有所成就的有用之才。社會(huì)對(duì)那些治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求、嚴(yán)格管理的學(xué)校和“嚴(yán)師”甚為贊譽(yù)，極力推崇。因此，有不少為師之人起而效之，希望自己也能成為“嚴(yán)師”，教出一批又一批“高徒”。當(dāng)然有所成就者不乏其人，但也有未能如愿者，其原因可能是對(duì)“嚴(yán)師”之“嚴(yán)”知之甚少，甚至錯(cuò)誤理解，以致認(rèn)為對(duì)學(xué)生管理越嚴(yán)厲，處罰越嚴(yán)重，就越能體現(xiàn)“嚴(yán)”

【關(guān) 鍵 詞】 嚴(yán)師；教學(xué)；教育“嚴(yán)師出高徒”這一句話可謂老生常談，作為教師，只要稍有些責(zé)任心，恐怕沒(méi)人不想培養(yǎng)“高徒”，為了孩子們美好的前途，即使被學(xué)生誤解甚至挨學(xué)生罵也甘愿做“嚴(yán)師”，可以說(shuō)，只有嚴(yán)格管理才能引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的觀念，養(yǎng)成規(guī)范的行為習(xí)慣?？蓡?wèn)題是，怎樣才能做一個(gè)真正意義上的嚴(yán)師？一、嚴(yán)而有格就是對(duì)學(xué)生的要求要有標(biāo)準(zhǔn)，要充分尊重學(xué)生的實(shí)際，要求不能過(guò)高也不能過(guò)低。嚴(yán)是有標(biāo)準(zhǔn)的嚴(yán)，是在一定范圍內(nèi)的嚴(yán)，是符合教育規(guī)律的嚴(yán)，是有利于學(xué)生德、智、體

鍵詞：核心素養(yǎng) 嚴(yán)師 高徒俗話說(shuō)“嚴(yán)師出高徒”，這是眾所周知的道理?？鬃釉唬鹤右运慕蹋何?、行、忠、信來(lái)作為教育孩子的指南。在多年的班主任教育生涯中，經(jīng)常會(huì)和家長(zhǎng)打交道，大多數(shù)家長(zhǎng)都希望我們?yōu)閹熣邔?duì)孩子嚴(yán)格要求，其不知“嚴(yán)師”的真正含義為何！個(gè)別育人者也在實(shí)踐中對(duì)“嚴(yán)格”實(shí)施出現(xiàn)了偏差，有違背“嚴(yán)師”的真正的用意。加之受傳統(tǒng)教育思想的影響，一味強(qiáng)調(diào)教育中“嚴(yán)”的作用，似乎無(wú)嚴(yán)就不成教。在大多數(shù)人的眼里，師話必聽(tīng)，學(xué)生無(wú)需反駁，學(xué)生對(duì)老師要“言聽(tīng)計(jì)從”一詞恰恰

就不能循序漸進(jìn)。嚴(yán)師出高徒，在打基礎(chǔ)的時(shí)候，老師夠嚴(yán)格，學(xué)生基礎(chǔ)打得牢，才能有成就。所有的創(chuàng)新都是在厚實(shí)根基的前提下進(jìn)行的。根基培養(yǎng)，是創(chuàng)造力萌芽的土壤。就像《雪山飛狐》里，作為基礎(chǔ)的“胡家刀法”的前兩頁(yè)被人奪走后，主人公胡斐即使把后邊的招式練得再純熟，也難成高手，就是這個(gè)道理。第三，授課方式靈活。就在袁承志一肚子委屈，覺(jué)得自己沒(méi)必要再學(xué)這簡(jiǎn)單的長(zhǎng)拳十段錦的時(shí)候，穆人清沒(méi)有訓(xùn)斥他，也沒(méi)對(duì)孩子的反應(yīng)置之不理，而是立即調(diào)整了授課方式，說(shuō)道：“你當(dāng)師父騙你是不是

任。關(guān)鍵詞：愛(ài) 嚴(yán)師 人格 閃光點(diǎn) 責(zé)任感一、愛(ài)與嚴(yán)俗話說(shuō)得好：嚴(yán)師出高徒?！敖滩粐?yán)，師之惰”。嚴(yán)有標(biāo)準(zhǔn)的嚴(yán)，既不是棍棒式的捶打，更不是潑婦式的謾罵，而是嚴(yán)厲、嚴(yán)肅的行為。作為班主任，必須注意場(chǎng)合的嚴(yán)肅性，在每一個(gè)時(shí)候扮演好自己的角色，讓學(xué)生明白有的可為，有的不可為。當(dāng)然班主任是學(xué)生心目中最崇高，最有威信的榜樣。班主任的思想、信念和道德，以及態(tài)度，儀表和行為等方面，往往對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)起著潛移默化作用。剛參加工作時(shí)，我就擔(dān)任班主任工作，我發(fā)現(xiàn)我們班的學(xué)生坐似弓

亦友似春風(fēng) ——嚴(yán)師出高徒之我見(jiàn)文/王秀華在我們的傳統(tǒng)教學(xué)理念中，始終都有“嚴(yán)師出高徒”的說(shuō)法。而且，伴隨著幾千年中華文明的發(fā)展，在“嚴(yán)師出高徒”的教育熏陶下，在不同的歷史階段，在不同的社會(huì)層面，都有集大成者、成功者，可以說(shuō)數(shù)不勝數(shù)。如我國(guó)著名數(shù)學(xué)家華羅庚，他嚴(yán)格要求他所率領(lǐng)的“哥德巴赫猜想”團(tuán)隊(duì)成員，可謂一段佳話。學(xué)生無(wú)論在走廊或路上遇到華老，總要回答他提出的一個(gè)數(shù)學(xué)題(高等的或初等的)，這就使得年輕人不敢輕視初等數(shù)學(xué)和高等數(shù)學(xué)的基本內(nèi)容，從而把基礎(chǔ)打牢

任。關(guān)鍵詞：愛(ài) 嚴(yán)師 人格 閃光點(diǎn) 責(zé)任感一、愛(ài)與嚴(yán)俗話說(shuō)得好：嚴(yán)師出高徒?！敖滩粐?yán)，師之惰”。嚴(yán)有標(biāo)準(zhǔn)的嚴(yán)，既不是棍棒式的捶打，更不是潑婦式的謾罵，而是嚴(yán)厲、嚴(yán)肅的行為。作為班主任，必須注意場(chǎng)合的嚴(yán)肅性，在每一個(gè)時(shí)候扮演好自己的角色，讓學(xué)生明白有的可為，有的不可為。當(dāng)然班主任是學(xué)生心目中最崇高，最有威信的榜樣。班主任的思想、信念和道德，以及態(tài)度，儀表和行為等方面，往往對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)起著潛移默化作用。剛參加工作時(shí)，我就擔(dān)任班主任工作，我發(fā)現(xiàn)我們班的學(xué)生坐似弓

要：古人云: "嚴(yán)師出高徒"。意思是說(shuō)對(duì)學(xué)生要求嚴(yán)格的老師,他教出來(lái)的學(xué)生都很優(yōu)秀。但我在這里談的不是老師對(duì)學(xué)生如何嚴(yán)要求,而是說(shuō),老師對(duì)自己嚴(yán)要求才能教出好學(xué)生。關(guān)鍵詞：嚴(yán)師出高徒;有度;有愛(ài)中圖分類號(hào)：G635文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2014）18-0264-01古人云："嚴(yán)師出高徒"。這是我國(guó)幾千年來(lái)傳統(tǒng)教育的主張。我們常見(jiàn)，古代嚴(yán)師的手里經(jīng)常會(huì)握著一把象征權(quán)威的戒尺，對(duì)著頑劣或不符合要求的學(xué)生狠狠地打下去。隨著時(shí)間日復(fù)一日，年復(fù)

而有格。關(guān)鍵詞：嚴(yán)師；目標(biāo)；規(guī)則“嚴(yán)”是做事的前提、途徑和保障，“格”是做事的準(zhǔn)則和方向。學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)的階段正處于身心發(fā)展的重要時(shí)期，學(xué)生的發(fā)展具有很強(qiáng)的可能性和可塑性，學(xué)生的思想、行為很容易受到外部因素的影響。因此，教師在對(duì)學(xué)生的管理、教育、教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該做到嚴(yán)而有格，此“格”，就是一定的原則，既要給學(xué)生指出方向，又要給學(xué)生提出具體的要求。只有做到了嚴(yán)而有格，才能嚴(yán)之有據(jù)、嚴(yán)之有方、嚴(yán)之有度、嚴(yán)中有恒、嚴(yán)中有愛(ài)、嚴(yán)中有己?，F(xiàn)結(jié)合本人近幾年教學(xué)管理工作中

痕灸、大壯灸,但嚴(yán)師認(rèn)為灸后留有疤痕是其缺陷,大壯灸是與麥粒灸相比而言,唯其灸后化膿過(guò)程才是取效之關(guān)鍵,因此命名當(dāng)以化膿灸為宜。嚴(yán)師主要的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)如下。1 守用嚴(yán)氏先祖對(duì)大椎穴定位的論點(diǎn)嚴(yán)氏家傳祖訓(xùn)云,大椎“在項(xiàng)骨三節(jié)之下,與兩肩的巨骨穴相平,若往下數(shù)十四節(jié),則與臍孔相平。”因此嚴(yán)師取大椎的具體方法是讓患者正坐,兩手掌心按膝,俯頸,可看到項(xiàng)根部高突的三個(gè)棘突,第三個(gè)棘突下的椎間隙較寬,且與兩巨骨穴相平,即為大椎穴。嚴(yán)師認(rèn)為,此穴不在頸7、胸1之間,而在胸1

婉和氣了許多?！?span id="syggg00" class="hl">嚴(yán)師出高徒”這個(gè)曾經(jīng)枝繁葉茂了幾千年的教育觀念更是少人問(wèn)津、備受冷落。嚴(yán)師似乎正逐漸淡出歷史舞臺(tái)。然而，已為人師十五六個(gè)春秋的我，卻還是有話要說(shuō)。一提起嚴(yán)師，相信很多人頭腦中立刻會(huì)閃現(xiàn)諸如嚴(yán)肅、嚴(yán)厲甚至嚴(yán)酷等字眼；閃過(guò)諸如批評(píng)、諷刺甚至破口大罵；閃過(guò)諸如罰站、罰跪甚至拳打腳踢。一時(shí)間教育這方圣土、這座象牙塔似乎“丑聞”頻頻，成為萬(wàn)眾矚目的焦點(diǎn)了。不可否認(rèn)也不容回避的事實(shí)是，我們某些同行的一些言行使得原本光芒四射的“嚴(yán)師”這個(gè)詞淪落到與“同志

我看嚴(yán)師胡讀書(shū)我們常會(huì)說(shuō)一句話：“嚴(yán)師出高徒”。也常會(huì)聽(tīng)見(jiàn)家長(zhǎng)們說(shuō)：“這個(gè)老師蠻嚴(yán)的，孩子放在他班上放心?！币只蚴牵骸袄蠋熝?，對(duì)他嚴(yán)一點(diǎn)兒吧?！笨梢?jiàn)，老師之“嚴(yán)”，倍受推祟?！?span id="syggg00" class="hl">嚴(yán)師”在人們心目中是那種威嚴(yán)、莊重而神圣的人物。然而，高徒一定出于嚴(yán)師嗎?我以為不盡然。如果一位老師成天板著張臉在班里晃來(lái)晃去，對(duì)學(xué)生要求嚴(yán)厲甚至苛刻，上課無(wú)半句廢話，直切主題；下課立馬走人，或者冷冰冰地回答學(xué)生的問(wèn)題，并且?guī)缀醪荒苋萑虒W(xué)生犯任何錯(cuò)誤，那學(xué)生會(huì)一天到晚緊繃著腦神經(jīng)，生

胡立新“嚴(yán)師”有兩層含義。一指尊師重道?！抖Y記·學(xué)記》說(shuō)：“凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)，然后道尊；道尊，然后民知敬學(xué)。”鄭玄注曰：“嚴(yán)，尊敬也。尊師重道焉。”此后，尊師重道廣泛流行。另一層含義指為人之師要嚴(yán)格要求弟子。俗語(yǔ)“嚴(yán)師出高徒”的嚴(yán)師就是這層含義，它肯定了教師嚴(yán)格要求學(xué)生的重要性。隨著20世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代教育的發(fā)展，學(xué)生的地位日益提高，許多家庭問(wèn)題、社會(huì)問(wèn)題以及教育自身問(wèn)題，都集中到師生關(guān)系上來(lái)。一些家長(zhǎng)和孩子簡(jiǎn)單粗暴地對(duì)待教師，甚至殘害教師生命。從小學(xué)

師生關(guān)系的今天，嚴(yán)師出高徒的提法遭到了許多人的批判，一般的理由是：嚴(yán)師往往把學(xué)生的手腳捆得死死的，使學(xué)生跟著老師亦步亦趨，即使把老師教的都學(xué)會(huì)了，離開(kāi)了老師還是不會(huì)自己上路。這的確指出了我們教育界的一些現(xiàn)實(shí)，但是，如果我們對(duì)此作一邏輯嚴(yán)密的檢討，證之以歷史的經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)的情況，這種觀點(diǎn)是有待商榷的。古往今來(lái)有許多成名的學(xué)者，在回顧自己在青少年時(shí)期的學(xué)習(xí)生活時(shí)，總是十分懷念和感謝過(guò)去的老師對(duì)自己的嚴(yán)格要求和諄諄教誨，因?yàn)樗麄兩钪?，自己的成長(zhǎng)是同名師的指點(diǎn)和嚴(yán)師

要變壞?！彼^“嚴(yán)師出高徒”的說(shuō)法，似乎成了被普遍認(rèn)可的真理。我認(rèn)為關(guān)鍵的問(wèn)題是如何理解“嚴(yán)師”的內(nèi)涵？我的體會(huì)是：嚴(yán)師就是能夠嚴(yán)于律已，有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，忠于職守，工作勤奮，作風(fēng)踏實(shí);嚴(yán)師有博大的胸懷和無(wú)限的愛(ài)心，學(xué)而不厭，誨人不倦，激情滿懷;嚴(yán)師熱愛(ài)自己的每一個(gè)學(xué)生，懂得尊重學(xué)生的人格，講究教育的策略和方法;嚴(yán)師有較強(qiáng)的教育技巧和教育機(jī)智，教學(xué)效果良好;嚴(yán)師能夠敏銳地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，及時(shí)地處理好學(xué)生中的各種糾紛……做班主任工作這么多年，我有很深的體會(huì)：