柳夢(mèng)梅
- 胡維露：君子如玉，既清且靜
牡丹亭》男主角柳夢(mèng)梅落在她的頭上時(shí)，絲毫不叫人奇怪。盡管《牡丹亭》時(shí)至今日已成了昆劇的代名詞，柳夢(mèng)梅更是由好幾代藝術(shù)家精彩演繹過(guò)，風(fēng)格各異，各有千秋，但真實(shí)、準(zhǔn)確、全面地還原湯顯祖筆下的柳夢(mèng)梅，在當(dāng)今昆劇舞臺(tái)上絕對(duì)是首次。這其中既有《驚夢(mèng)》《拾畫(huà)》《玩真》《幽媾》的癡情、深情，也不乏《悵眺》《謁遇》《旅寄》的困窘無(wú)奈，還有情節(jié)跌宕起伏、心理變化極為豐富的《歡撓》《冥誓》《鬧宴》《硬拷》等。有別于曾經(jīng)塑造的較為單一的“純情少年”，胡維露此次演繹的柳夢(mèng)梅性格鮮
上海戲劇 2023年4期2023-08-14
- 試析湯顯祖《牡丹亭》中的嶺南印跡
郁而終，再講到柳夢(mèng)梅拾畫(huà)，兩人相會(huì)到最后結(jié)合。湯顯祖不僅借用了這個(gè)故事的基本框架，還保留了《杜麗娘慕色還魂記》中的若干原句，如《驚夢(mèng)》《尋夢(mèng)》《鬧殤》等出的賓白。這充分說(shuō)明《牡丹亭》的故事原型與嶺南地區(qū)的淵源。夢(mèng)與魂，生與死，是許多民間傳說(shuō)里常涉及的，尤其是在嶺南地區(qū)。由于夢(mèng)境與靈魂有著無(wú)法言喻的神秘感，能夠給人以想象的空間。因此，歷代不少作家的作品中出現(xiàn)夢(mèng)境，用夢(mèng)境去表現(xiàn)自己不易言明的想法?！抖披惸锬缴€魂記》中的人鬼相戀、生生死死的故事直接影響了《牡丹
戲劇之家 2023年1期2023-02-10
- 淺析《牡丹亭》的巫元素
》中，杜麗娘和柳夢(mèng)梅是符合傳統(tǒng)門(mén)當(dāng)戶對(duì)的婚戀觀的，而《牡丹亭》中杜麗娘是官宦人家的閨閣小姐，柳夢(mèng)梅是一名因夢(mèng)改名的落魄書(shū)生。在等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)制度下，社會(huì)背景差距懸殊的男女主人公只能依靠人鬼相戀的形式打破傳統(tǒng)婚戀枷鎖，最后實(shí)現(xiàn)作者與觀者身心皆治愈的才子佳人大團(tuán)圓結(jié)局?！赌档ねぁ窞槿斯硐鄳偾楣?jié)做了大量的伏筆，前因后果環(huán)環(huán)相扣，正所謂麗娘一夢(mèng)，“還魂”皆活。《寫(xiě)真》一出是杜麗娘思想性格表現(xiàn)的重要場(chǎng)次。杜麗娘玉容消瘦、傷情寫(xiě)真，自畫(huà)春容后竟不知放到哪里，在本出
- 玉真重溯武陵源
捕捉到杜麗娘、柳夢(mèng)梅的所謂“同夢(mèng)”中存在著一個(gè)時(shí)間的“戲法”：“（湯顯祖）剪斷、重組了時(shí)間線形成了時(shí)空的封閉循環(huán)：杜麗娘不見(jiàn)柳夢(mèng)梅，就不會(huì)有夢(mèng)中之歡、不會(huì)傷情郁郁、不會(huì)青春而夭葬于梅花樹(shù)下；而若無(wú)死亡，便不會(huì)有麗娘之魂入柳生之夢(mèng)、不會(huì)有柳生入麗娘之夢(mèng)，不會(huì)有那致命的、少女的夢(mèng)中歡會(huì)。”在這個(gè)循環(huán)中，“柳夢(mèng)梅之情，是破解杜麗娘生死的唯一鑰匙”。這個(gè)時(shí)間的“戲法”與羅周本人擅長(zhǎng)時(shí)空變形結(jié)構(gòu)的創(chuàng)作特色不謀而合，也使得這次改編跳脫出常見(jiàn)的折子串演的窠臼。從出目上看
上海戲劇 2022年5期2022-10-14
- 明刻本《玉茗堂丹青記》插圖與評(píng)點(diǎn)的互文研究
例,《回生》寫(xiě)柳夢(mèng)梅在石道姑和癩頭黿的幫助下,到后花園開(kāi)墓啟墳,使死去三年的杜麗娘起死回生。圖中雜草叢生,一株梅樹(shù)立于太湖石后,癩頭黿、石道姑、杜麗娘、柳夢(mèng)梅四人位于太湖石前。癩頭黿持鍬置于畫(huà)面左側(cè),石道姑和柳夢(mèng)梅正攙扶著虛弱的杜麗娘。附在插圖上的題畫(huà)詩(shī)“香驚辭地府,輿櫬出天臺(tái)”,便是對(duì)杜麗娘死后重生一事的簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)?！痘樽摺芬怀鰧?xiě)陳最良欲約柳夢(mèng)梅墳上隨喜,發(fā)墓之事將要暴露,杜麗娘和柳夢(mèng)梅在石道姑的提議下拜告天地,三人連夜奔赴臨安。圖中彎月高懸,星云密布,童
美育學(xué)刊 2022年4期2022-08-04
- 《牡丹亭》夢(mèng)境對(duì)杜麗娘人物形象的塑造與解讀
，終與所愛(ài)之人柳夢(mèng)梅永修同好的故事?！赌档ねぁ啡诤狭颂摶弥撑c真實(shí)之情，建構(gòu)了超現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)境空間與幽冥空間。湯顯祖以杜麗娘畫(huà)像為紐帶，連接了現(xiàn)實(shí)與虛幻的空間，讓杜麗娘的深情從虛幻延伸至現(xiàn)實(shí)，無(wú)論是在哪一個(gè)空間，杜麗娘之情都令人感佩。因此，解讀《牡丹亭》的夢(mèng)境空間，是深入剖析杜麗娘人物形象與解讀人物情感的必經(jīng)之路。二、《牡丹亭》夢(mèng)境的建構(gòu)《牡丹亭》夢(mèng)境的塑造，為其敘事提供了方向，杜麗娘的形象在不同空間的轉(zhuǎn)換過(guò)程中也更為立體和鮮明，正如弗雷德里克·詹明信所言，“
參花·青春文學(xué) 2022年7期2022-07-15
- 《牡丹亭》之柳夢(mèng)梅人物分析
丹亭》中塑造了柳夢(mèng)梅這樣一個(gè)男主人公形象。他是一個(gè)典型的封建貴族子弟，年少穎慧，勤奮好學(xué)，志存遠(yuǎn)大。但柳夢(mèng)梅又“生事微渺”，捉襟見(jiàn)肘，只能夠依靠老園公植樹(shù)賣(mài)果子，聊以維生。柳夢(mèng)梅對(duì)于他人的成功羨慕不已，認(rèn)為自己“連篇累牘無(wú)人見(jiàn)”，又覺(jué)得自己才情滿懷，不甘寂寞。幸好他得到了欽差識(shí)寶使臣苗舜賓的資助，才有了進(jìn)京應(yīng)試的機(jī)會(huì)。由于考試誤期，柳夢(mèng)梅就“告遺才”、痛苦萬(wàn)分，想要頭撞金階死去。由此可見(jiàn)，柳夢(mèng)梅是個(gè)熱衷功名利祿、很想飛黃騰達(dá)、躋身統(tǒng)治階級(jí)的書(shū)生。在《牡丹亭
劇影月報(bào) 2022年3期2022-06-17
- 發(fā)乎情，止乎禮義
天動(dòng)地的事。在柳夢(mèng)梅主動(dòng)追求下，她半推半就成就個(gè)人心愿。這里的“半推半就”，有兩層內(nèi)涵。一層是杜麗娘個(gè)人情欲的自然表現(xiàn)，是一種自發(fā)性的行為方式。她內(nèi)心就想這么做，柳夢(mèng)梅的主動(dòng)追求切合了她的內(nèi)心情感需求。另一層是杜麗娘聽(tīng)從自我內(nèi)心的聲音，勇敢掙脫傳統(tǒng)倫理道德、傳統(tǒng)女教對(duì)她的束縛，實(shí)現(xiàn)個(gè)人情感從不自由到自由的蛻變。在《幽媾》一出里，杜麗娘的鬼魂主動(dòng)私會(huì)柳夢(mèng)梅，自薦枕席。如果說(shuō)做夢(mèng)時(shí)杜麗娘還顧慮到傳統(tǒng)倫理觀念，第一次面對(duì)異性表現(xiàn)出羞澀、含蓄，那么，成為鬼魂后，杜
中華瑰寶 2021年11期2021-11-08
- 給柳夢(mèng)梅“去油”
場(chǎng)，因?yàn)槟兄鹘?span id="syggg00" class="hl">柳夢(mèng)梅油膩得令人發(fā)指。用周星馳的話說(shuō)，大概就是“猥瑣，非常猥瑣”。在女主角杜麗娘“游園”這場(chǎng)戲里，柳夢(mèng)梅出現(xiàn)于她的夢(mèng)中，和她共赴巫山，而觀眾看到的臺(tái)上的柳夢(mèng)梅，和一個(gè)輕薄的登徒子無(wú)異。批評(píng)男性“油膩”，最近還很時(shí)髦。綜藝節(jié)目“追光吧！哥哥”就被戲稱(chēng)為“去油吧！哥哥”，上了熱搜，里面唱歌跳舞的幾位男性藝人，表演起來(lái)確實(shí)令觀眾尷尬，該節(jié)目還因此獲得了“大慶油田”的稱(chēng)號(hào)。不過(guò)，到底什么特征才算“油膩”呢？從永嘉昆劇團(tuán)的柳夢(mèng)梅來(lái)看，“油膩”是那種對(duì)異
南風(fēng)窗 2021年3期2021-03-15
- 封建禮教巖縫中綻開(kāi)的個(gè)性解放之花
——杜麗娘的人物形象分析
了一個(gè)男子——柳夢(mèng)梅。三、杜麗娘情之所鐘做夢(mèng)本平常，而杜麗娘對(duì)夢(mèng)中之人一見(jiàn)鐘情：“知怎生情悵然。知怎生淚暗懸”，[1](P37)并且夢(mèng)醒后，仍朝思暮想就不平常了。這是因?yàn)槎披惸飶男∩L(zhǎng)在深閨，從未見(jiàn)過(guò)除父親和塾師陳最良之外的男人。青春萌動(dòng)且自我意識(shí)覺(jué)醒的她，見(jiàn)到同樣青春煥發(fā)且豐神俊朗的書(shū)生，怎能不頓生傾慕之情？“如果說(shuō)遇到柳夢(mèng)梅之前，杜麗娘的自我意識(shí)才初步萌芽，沒(méi)有具體的意象，那么經(jīng)歷了一場(chǎng)‘春夢(mèng)’回來(lái)的杜麗娘，‘情’變成了她生命中唯一的寄托了?！詮?/div>
哈爾濱學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年4期2021-01-17
- 《驚夢(mèng)》的情與愛(ài)
出《驚夢(mèng)》里的柳夢(mèng)梅，早已超過(guò)了上千次。從第一次到現(xiàn)在，不變的是身段動(dòng)作，變的是我內(nèi)心的感受。最初，《驚夢(mèng)》演繹的是大家閨秀杜麗娘的一場(chǎng)春夢(mèng)。所以這出戲里面有著豐富的情與愛(ài)。起初表演時(shí)，我只記得表演柳夢(mèng)梅時(shí)身段要華麗、節(jié)奏要明快，這樣才能突出柳夢(mèng)梅和杜麗娘二個(gè)人的合拍，有人戲說(shuō)這時(shí)的柳夢(mèng)梅有點(diǎn)像西門(mén)慶。隨著自己的成長(zhǎng)，對(duì)戲的感受越來(lái)越多，慢慢地理解了戲的內(nèi)涵。整個(gè)《驚夢(mèng)》，柳夢(mèng)梅和杜麗娘有四次身體的觸碰，這四次觸碰其實(shí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，構(gòu)成了劇情的起承傳奇故事·百家 2020年3期2020-11-10
- 《牡丹亭》人物略論
。其中杜麗娘和柳夢(mèng)梅的形象更是印刻在廣大讀者、戲迷的心中。隨著社會(huì)的發(fā)展，戲曲難以有先前的生機(jī)。在這種情況下，白先勇打破常套，將青春的活力注入《 牡丹亭 》，為我們展示舞臺(tái)上的種種世情人物。觀其始末，除杜麗娘和柳夢(mèng)梅之外，劇中其他人物也各有特色，于杜麗娘和柳夢(mèng)梅愛(ài)情之外展示出當(dāng)時(shí)的人間百態(tài)?！扒椴恢?，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也。”這是《 牡丹亭 》中歷來(lái)被人們傳頌的名句，也成為杜麗娘和柳夢(mèng)梅之間入骨深情的黃河黃土黃種人 2020年4期2020-05-19
- 唐滌生粵劇《牡丹亭驚夢(mèng)》的藝術(shù)創(chuàng)新及舞臺(tái)表演
》，以杜麗娘和柳夢(mèng)梅的愛(ài)情為主線，分為六場(chǎng)戲：《游園驚夢(mèng)》《魂游拾畫(huà)》《幽媾回生》《探親會(huì)母》《拷元》《圓駕》。湯顯祖的《牡丹亭》作為戲曲表演的代表性劇目，其舞臺(tái)表演向來(lái)備受重視。在現(xiàn)代舞臺(tái)表演中，古代劇本以何種姿態(tài)進(jìn)入現(xiàn)代觀眾的視野，是現(xiàn)代編劇面臨的一大問(wèn)題。從粵劇《牡丹亭驚夢(mèng)》中可以看到，唐滌生在現(xiàn)代視野下對(duì)湯顯祖《牡丹亭》的解讀與重現(xiàn)，曲詞之“雅”，保留了湯顯祖的審美傾向；當(dāng)中“情至觀”的深化和超越、情節(jié)與人物的重塑，更是唐滌生在現(xiàn)代觀念下對(duì)湯顯祖《佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 2020年1期2020-03-22
- 析夢(mèng)牡丹亭 ——論杜麗娘的阿尼姆斯及其發(fā)展
娘，夢(mèng)中遇見(jiàn)了柳夢(mèng)梅，于是生生死死的愛(ài)情故事就轟轟烈烈地開(kāi)始了，至今被人吟誦。本文嘗試從榮格分析心理學(xué)的角度，分析杜麗娘的阿尼姆斯的發(fā)展。假定我們?nèi)缱髡邷@祖所說(shuō)，“一生四夢(mèng)，得意之處唯在《牡丹》”，把《牡丹亭》整個(gè)看成一個(gè)夢(mèng)，那么《牡丹亭》中的幾個(gè)男性人物例如杜寶、“驚夢(mèng)”中的柳夢(mèng)梅、“幽媾”中的柳夢(mèng)梅、和赴考并中狀元后的柳夢(mèng)梅這幾個(gè)杜麗娘生命中的男性形象與榮格所描述的女人內(nèi)在阿尼姆斯的發(fā)展階段：赫爾克里斯-亞歷山大-阿波羅-赫爾墨斯，是有關(guān)聯(lián)的。2 杜文化創(chuàng)新比較研究 2020年21期2020-01-01
- 壯志難酬 情深義重 ——現(xiàn)代視角下的柳夢(mèng)梅形象剖析
亭》中的主人公柳夢(mèng)梅，極具現(xiàn)實(shí)主義色彩和魅力，縱觀各種柳夢(mèng)梅人物形象分析的研究，大多局限于傳奇文本內(nèi)對(duì)人物的分析[1]，缺少對(duì)人物形象的精準(zhǔn)透視。本文從現(xiàn)代視角，綜合現(xiàn)代價(jià)值觀念和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)柳夢(mèng)梅形象做出客觀、立體的剖析。（一）壯志未酬前幾折戲中，柳夢(mèng)梅給人展示的是一位壯志未酬的失意文人的形象。作為唐宋八大家之一的柳宗元的后代，祖上耀眼的光輝給予了柳夢(mèng)梅強(qiáng)烈的自信，亦使他頗為苦悶。文中不止一次的提到他心懷遠(yuǎn)大的抱負(fù)，“飽學(xué)名儒、崢嶸脹氣”[2]，也訴說(shuō)心人文天下 2019年24期2019-02-08
- 《牡丹亭》 結(jié)構(gòu)藝術(shù)論析
說(shuō)中杜麗娘因夢(mèng)柳夢(mèng)梅而亡， 柳夢(mèng)梅在南安府拾得畫(huà)像， 杜、 柳二人人鬼相會(huì)， 柳夢(mèng)梅掘墳開(kāi)棺， 杜麗娘復(fù)活， 馳書(shū)報(bào)喜杜寶， 杜、 柳二人成親， 享盡榮華富貴。 《牡丹亭》 中杜麗娘慕色而亡又死而復(fù)生的情節(jié)主干與話本小說(shuō)基本相同， 但話本小說(shuō)講述的是一件離奇的世所罕聞的青年男女風(fēng)流事， 杜、 柳二人既沒(méi)有受什么禮教干涉， 也沒(méi)有進(jìn)行什么努力就順順當(dāng)當(dāng)結(jié)為夫妻， 夫貴妻榮， 享天年而終。 《牡丹亭》 只借用了話本小說(shuō)的故事軀殼， 在精神意蘊(yùn)上卻自出機(jī)杼。 它- 簡(jiǎn)析《牡丹亭》中幾個(gè)人物形象
通過(guò)對(duì)杜麗娘和柳夢(mèng)梅生死離合愛(ài)情故事的描寫(xiě)，揭露了封建禮教對(duì)人的束縛，暴露了封建家庭關(guān)系的冷酷與殘忍，熱情謳歌了青年男女追求個(gè)性解放的斗爭(zhēng)精神。其中幾個(gè)人物形象成功塑造，為《牡丹亭》增添了璀璨的光彩。一.堅(jiān)貞不屈的杜麗娘杜麗娘是《牡丹亭》的主人公，是作者精心刻畫(huà)的中心人物，作者既表現(xiàn)了她的聰明美麗、溫柔善良，也表現(xiàn)了她對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著、為追求愛(ài)情自由的斗爭(zhēng)。杜麗娘是南安太守杜寶的獨(dú)生女，從小受封建禮教的禁錮，從早到晚只知道熟讀圣賢書(shū)。深閨三年，連后花園也沒(méi)到過(guò)文學(xué)教育 2018年20期2018-11-29
- 許仙和柳夢(mèng)梅人物形象比較
經(jīng)歷時(shí)，許仙和柳夢(mèng)梅對(duì)愛(ài)情的態(tài)度以及做法卻截然不同。文章以昆曲《白蛇傳》和《牡丹亭》為分析文本，比較許仙和柳夢(mèng)梅在性格上的差異。關(guān)鍵詞：許仙;柳夢(mèng)梅;《白蛇傳》;《牡丹亭》;人物形象在《白蛇傳》和《牡丹亭》中，女主角都不是尋常的千金小姐，男主角給人的感覺(jué)都是一介文弱書(shū)生，但許白之間的愛(ài)情歷程，似乎比柳杜要更為艱難一些。其中一個(gè)最重要的原因就是男主角的立場(chǎng)，雖然二者都有來(lái)自外界的阻撓，例如法海和杜寶，但柳夢(mèng)梅自始至終都是站在杜麗娘這邊，無(wú)條件地相信和支持杜麗視界觀·下半月 2018年9期2018-10-19
- 簡(jiǎn)析《牡丹亭》中幾個(gè)人物形象
通過(guò)對(duì)杜麗娘和柳夢(mèng)梅生死離合愛(ài)情故事的描寫(xiě)，揭露了封建禮教對(duì)人的束縛，暴露了封建家庭關(guān)系的冷酷與殘忍，熱情謳歌了青年男女追求個(gè)性解放的斗爭(zhēng)精神。本文談?wù)勂渲袔讉€(gè)人物形象的塑造。關(guān)鍵詞：《牡丹亭》杜麗娘 柳夢(mèng)梅 春香《牡丹亭》是明代著名作家湯顯祖的代表作，它通過(guò)對(duì)杜麗娘和柳夢(mèng)梅生死離合愛(ài)情故事的描寫(xiě)，揭露了封建禮教對(duì)人的束縛，暴露了封建家庭關(guān)系的冷酷與殘忍，熱情謳歌了青年男女追求個(gè)性解放的斗爭(zhēng)精神。其中幾個(gè)人物形象成功塑造，為《牡丹亭》增添了璀璨的光彩。一.文學(xué)教育·中旬版 2018年7期2018-09-02
- 脫衣記
出：杜麗娘初會(huì)柳夢(mèng)梅，柳夢(mèng)梅牽著杜麗娘的衣袖來(lái)到牡丹亭畔，道：“和你把領(lǐng)扣兒松，衣帶寬，袖稍兒搵著牙兒苫也，則待你忍耐溫存一晌眠?！本瓦@樣，柳夢(mèng)梅脫了杜麗娘的衣服?？梢韵胂竽莻€(gè)小花園里春光泛濫的情景：一晌貪眠，花事繽紛。我早年看瓊瑤劇，看到男女主角躲在帳子里偷歡，從外衣到內(nèi)衣一件一件地從帳子里拋出來(lái)，獨(dú)不見(jiàn)人家肌膚親昵，令人想象不盡。而今想，那些極具誘惑力的脫衣動(dòng)作都是做給人看的。那些極其生媚的脫，多半是脫到了里衣，但生活中，一脫就脫到里衣的時(shí)候并不常有，愛(ài)你·健康讀本 2018年1期2018-05-14
- 《牡丹亭》中柳夢(mèng)梅的人物形象分析
其中，本文試從柳夢(mèng)梅這一人物形象真實(shí)性的角度談?wù)勛约旱目捶?。一、胸懷抱?fù)的獻(xiàn)世寶柳夢(mèng)梅第一次出場(chǎng)是在《言懷》一出，三婦合評(píng)《牡丹亭》中：“一部癡緣，開(kāi)首卻寫(xiě)的浩浩蕩蕩，方是狀元身份，不同輕薄兒也?！绷囊怀鰣?chǎng)就顯得大氣非凡，曾經(jīng)的河?xùn)|望族雖然家道中落但依然心有壯志等待著自己的發(fā)跡之期。許多研究者認(rèn)為柳生的改名與杜麗娘相關(guān)，的確“他年得傍蟾宮客，不在梅邊在柳邊?！币f(shuō)改名與杜麗娘無(wú)關(guān)，無(wú)論是從本劇的浪漫主義藝術(shù)特色還是故事情節(jié)的巧妙安排這都是不成立的，但筆大眾文藝 2018年13期2018-01-27
- 從來(lái)只有情難盡 ——《牡丹亭·驚夢(mèng)》鑒賞分析
夢(mèng)中與風(fēng)流少年柳夢(mèng)梅花園幽會(huì)。整出戲在恬靜慵懶的氛圍中鋪開(kāi)，散發(fā)著濃濃的爛漫氣息。一、“游園”——沖破牢籠的實(shí)際行動(dòng)大家閨秀杜麗娘終日在深院中讀書(shū)刺繡，生活單調(diào)無(wú)趣，她的心向往外面美好的天地，游園是她沖破束縛和牢籠的第一步。外面春光明媚，她卻只能在小庭深院中獨(dú)自徘徊，少女心思在春天里跳動(dòng)、雀躍著。她的心情是復(fù)雜的，一邊是無(wú)盡爛漫的春景，一邊是閨閣小姐的矜持，杜麗娘陷入兩難之中。自己沉魚(yú)落雁、閉月羞花之美無(wú)人看到，無(wú)人賞識(shí)，只能任歲月蹉跎。在丫鬟春香的帶領(lǐng)下藝術(shù)家 2018年5期2018-01-24
- 脫衣記
出：杜麗娘初會(huì)柳夢(mèng)梅，柳夢(mèng)梅牽著杜麗娘的衣袖來(lái)到牡丹亭畔，道：“和你把領(lǐng)扣兒松，衣帶寬，袖稍兒搵著牙兒苫也，則待你忍耐溫存一晌眠?！本瓦@樣，柳夢(mèng)梅脫了杜麗娘的衣服?？梢韵胂竽莻€(gè)小花園里春光泛濫的情景：一晌貪眠，花事繽紛。我早年看瓊瑤劇，看到男女主角躲在帳子里偷歡，從外衣到內(nèi)衣一件一件地從帳子里拋出來(lái)，獨(dú)不見(jiàn)人家肌膚親昵，令人想象不盡。而今想，那些極具誘惑力的脫衣動(dòng)作都是做給人看的。那些極其生媚的脫，多半是脫到了里衣，但生活中，一脫就脫到里衣的時(shí)候并不常有，愛(ài)你 2018年2期2018-01-11
- 讀《牡丹亭》有感
女杜麗娘與秀才柳夢(mèng)梅之間纏綿悱惻的愛(ài)情故事。杜寶只得一女杜麗娘，視若珍寶，但對(duì)其管教甚嚴(yán)，甚至還請(qǐng)來(lái)腐儒陳最良來(lái)教女兒讀書(shū)。麗娘雖處于大好年華，青春貌美，但苦于禮教的束縛而不得開(kāi)懷。小丫鬟春香慫恿麗娘私出游園，麗娘因此春心萌動(dòng)，在夢(mèng)中與秀才柳夢(mèng)梅相會(huì)，后來(lái)竟因戀戀不舍的少女情懷而一病不起香消玉殞。杜寶在麗娘葬處建梅花觀，后書(shū)生柳夢(mèng)梅進(jìn)京趕考，寄居梅花觀中，拾得麗娘自畫(huà)像，因緣巧合得與麗娘幽魂相會(huì)。柳生在麗娘指點(diǎn)下起墓開(kāi)棺，麗娘得以重返人間，與柳生結(jié)為夫婦。小說(shuō)月刊 2017年17期2017-12-06
- 夢(mèng)間紅梅為誰(shuí)生
后，與來(lái)日狀元柳夢(mèng)梅在此相會(huì)，促成一段曲折故事，使之留在臨川才子湯顯祖筆下，成為流傳于世的不朽傳奇。豈知眼下花園未游，柳夢(mèng)梅未至，杜麗娘卻提早到此。少年恨恨地盯著她，盤(pán)算著能否直接將她趕回去。她扛不住他的目光，不禁瑟縮一下。突然，少年雙眸大睜，難以置信道：“你真是杜麗娘？”她瞧見(jiàn)少年的目光逡巡一番，臉色就陡然一變，于是，她心知肚明地立馬紅了臉。是的，她名為“杜麗娘”，可是再美的名字也阻止不了她的——胖。她的臉很小，像才露尖尖角的小荷，但她的四肢和軀干與這張青春美文CUTE 2017年2期2017-09-05
- 湯顯祖的嶺南經(jīng)歷對(duì)柳夢(mèng)梅形象創(chuàng)作的影響
祖的嶺南經(jīng)歷對(duì)柳夢(mèng)梅形象創(chuàng)作的影響⊙陳麒如［汕頭大學(xué)中文系,廣東 汕頭 515063］柳夢(mèng)梅形象的創(chuàng)造與過(guò)往的才子佳人戲劇及還魂故事有著很大的不同，首先表現(xiàn)在柳夢(mèng)梅是一個(gè)“至情”主人公，將情放在了第一位；其次是柳夢(mèng)梅富有熱切的生活態(tài)度及冒險(xiǎn)精神。這一切與嶺南文化的注入息息相關(guān)，湯顯祖在游歷嶺南時(shí)對(duì)嶺南地區(qū)及嶺南人的認(rèn)識(shí)有所更新，并將這些新認(rèn)識(shí)注入柳夢(mèng)梅的形象中?？梢哉f(shuō)，柳夢(mèng)梅形象的塑造含有湯顯祖對(duì)過(guò)去中原文化語(yǔ)境下嶺南偏見(jiàn)的反思?！赌档ねぁ?柳夢(mèng)梅 嶺南名作欣賞 2017年15期2017-06-08
- 《西廂記》與《牡丹亭》文化主題之比較
麗娘死而復(fù)生、柳夢(mèng)梅僥幸高中、杜寶尷尬退兵，等等，太多的偶然性使得此劇在現(xiàn)實(shí)生活中根本不可能存在。當(dāng)受眾被其中對(duì)“情”追求的超越現(xiàn)實(shí)的力量所震撼的同時(shí)，也不可避免地體會(huì)到一種深深的悲劇之感。杜麗娘表面上看是“因情而死”，但實(shí)質(zhì)上她是身處一種“無(wú)物之陣”之中，心靈的困境以及這種困境在當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中根本無(wú)法解脫的矛盾構(gòu)成了她的人生悲劇。在《牡丹亭》中并沒(méi)有像《西廂記》中如老夫人之類(lèi)的現(xiàn)實(shí)阻撓力量，無(wú)論杜寶及其夫人還是陳最良之流都沒(méi)有構(gòu)成對(duì)杜麗娘之死的現(xiàn)實(shí)威脅作文周刊·高二版 2016年44期2017-06-06
- 夢(mèng)魂慣得無(wú)拘檢
別于回生之后與柳夢(mèng)梅成婚的端莊少婦，展現(xiàn)出了一個(gè)無(wú)拘無(wú)束的多層面的女性形象。閨中少女杜麗娘是一種自傷自憐的女性形象，面對(duì)一去不回、蹤影難覓的夢(mèng)境，卻因“女孩家怕泄漏風(fēng)情稿”，絲毫不敢描繪夢(mèng)中之人，只是將自己的花容畫(huà)成小像留在世間，并題詩(shī)一首隱喻春心。做鬼的杜麗娘在面對(duì)困難時(shí)，則顯示出了超乎尋常的果敢?！囤づ小芬怀鲋信泄?zèng)Q定奏過(guò)天庭，再行議處，杜麗娘請(qǐng)判官查查“怎生有此傷感之事”，判官回答“這事情注在斷腸簿上”，杜麗娘又問(wèn)“勞再查女犯的丈夫，還是姓柳姓梅”？古典文學(xué)知識(shí) 2017年3期2017-06-05
- 淺析晚明心學(xué)下雜劇創(chuàng)作的矛盾
鍵詞：杜麗娘；柳夢(mèng)梅；夢(mèng)；矛盾作者簡(jiǎn)介：唐小梅（1995-），女，漢族，四川中江人，西華師范大學(xué)文學(xué)院在讀，研究方向：漢語(yǔ)言文學(xué)。[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-14-0-01一.情寄夢(mèng)境，虛實(shí)差距懸殊《牡丹亭》中，杜、柳二人的愛(ài)情經(jīng)歷了靈與靈、人與鬼、人與人戀愛(ài)三個(gè)階段，引人入勝的便是第一階段——夢(mèng)中定情。在《驚夢(mèng)》這支曲子中，杜麗娘初見(jiàn)柳夢(mèng)梅， 便“兩情相和”，與他共成云雨之歡，這時(shí)的愛(ài)情是自由青年文學(xué)家 2017年14期2017-05-18
- 異域風(fēng)光恰如故，一銷(xiāo)魂處一篇詩(shī)
別于回生之后與柳夢(mèng)梅成婚的端莊少婦，展現(xiàn)出了一個(gè)無(wú)拘無(wú)束的多層面的女性形象。閨中少女杜麗娘是一種自傷自憐的女性形象，面對(duì)一去不回、蹤影難覓的夢(mèng)境，卻因“女孩家怕泄漏風(fēng)情稿”，絲毫不敢描繪夢(mèng)中之人，只是將自己的花容畫(huà)成小像留在世間，并題詩(shī)一首隱喻春心。做鬼的杜麗娘在面對(duì)困難時(shí)，則顯示出了超乎尋常的果敢?！囤づ小芬怀鲋信泄?zèng)Q定奏過(guò)天庭，再行議處，杜麗娘請(qǐng)判官查查“怎生有此傷感之事”，判官回答“這事情注在斷腸簿上”，杜麗娘又問(wèn)“勞再查女犯的丈夫，還是姓柳姓梅？”古典文學(xué)知識(shí) 2017年1期2017-02-16
- 異域風(fēng)光恰如故，一銷(xiāo)魂處一篇詩(shī)
別于回生之后與柳夢(mèng)梅成婚的端莊少婦，展現(xiàn)出了一個(gè)無(wú)拘無(wú)束的多層面的女性形象。閨中少女杜麗娘是一種自傷自憐的女性形象，面對(duì)一去不回、蹤影難覓的夢(mèng)境，卻因“女孩家怕泄漏風(fēng)情稿”，絲毫不敢描繪夢(mèng)中之人，只是將自己的花容畫(huà)成小像留在世間，并題詩(shī)一首隱喻春心。做鬼的杜麗娘在面對(duì)困難時(shí)，則顯示出了超乎尋常的果敢?！囤づ小芬怀鲋信泄?zèng)Q定奏過(guò)天庭，再行議處，杜麗娘請(qǐng)判官查查“怎生有此傷感之事”，判官回答“這事情注在斷腸簿上”，杜麗娘又問(wèn)“勞再查女犯的丈夫，還是姓柳姓梅？”古典文學(xué)知識(shí) 2017年1期2017-02-16
- 異域風(fēng)光恰如故，一銷(xiāo)魂處一篇詩(shī)
別于回生之后與柳夢(mèng)梅成婚的端莊少婦，展現(xiàn)出了一個(gè)無(wú)拘無(wú)束的多層面的女性形象。閨中少女杜麗娘是一種自傷自憐的女性形象，面對(duì)一去不回、蹤影難覓的夢(mèng)境，卻因“女孩家怕泄漏風(fēng)情稿”，絲毫不敢描繪夢(mèng)中之人，只是將自己的花容畫(huà)成小像留在世間，并題詩(shī)一首隱喻春心。做鬼的杜麗娘在面對(duì)困難時(shí)，則顯示出了超乎尋常的果敢?！囤づ小芬怀鲋信泄?zèng)Q定奏過(guò)天庭，再行議處，杜麗娘請(qǐng)判官查查“怎生有此傷感之事”，判官回答“這事情注在斷腸簿上”，杜麗娘又問(wèn)“勞再查女犯的丈夫，還是姓柳姓梅？”古典文學(xué)知識(shí) 2017年1期2017-02-16
- 異域風(fēng)光恰如故，一銷(xiāo)魂處一篇詩(shī)
別于回生之后與柳夢(mèng)梅成婚的端莊少婦，展現(xiàn)出了一個(gè)無(wú)拘無(wú)束的多層面的女性形象。閨中少女杜麗娘是一種自傷自憐的女性形象，面對(duì)一去不回、蹤影難覓的夢(mèng)境，卻因“女孩家怕泄漏風(fēng)情稿”，絲毫不敢描繪夢(mèng)中之人，只是將自己的花容畫(huà)成小像留在世間，并題詩(shī)一首隱喻春心。做鬼的杜麗娘在面對(duì)困難時(shí)，則顯示出了超乎尋常的果敢?！囤づ小芬怀鲋信泄?zèng)Q定奏過(guò)天庭，再行議處，杜麗娘請(qǐng)判官查查“怎生有此傷感之事”，判官回答“這事情注在斷腸簿上”，杜麗娘又問(wèn)“勞再查女犯的丈夫，還是姓柳姓梅？”古典文學(xué)知識(shí) 2017年1期2017-02-16
- 《牡丹亭》當(dāng)代舞臺(tái)演出綜述
麗娘、張世萼飾柳夢(mèng)梅、朱世蓮飾春香。1957年上海戲校八場(chǎng)版，整理改編蘇雪安、制譜朱傳茗，俞振飛飾柳夢(mèng)梅、言慧珠飾杜麗娘、岳美緹飾春香、鄭傳鑒飾陳最良、倪傳鉞飾杜寶、馬傳菁飾杜母、華傳浩飾石道姑。1959年北京昆曲研習(xí)社十一折版，整理改編俞平伯、華粹深，周銓庵飾杜麗娘、袁敏宣飾柳夢(mèng)梅。1962年湖南省郴州專(zhuān)區(qū)湘昆劇團(tuán)七場(chǎng)版，整理改編余懋盛，孫金云飾杜麗娘、郭景榮飾柳夢(mèng)梅、雷子文飾判官、文菊林飾大花神。地方戲曲南北相映。1952年上海光明越劇團(tuán)《牡丹亭》，建上海戲劇 2016年12期2017-01-11
- 張生與柳夢(mèng)梅愛(ài)情觀之比較
差異性，張生和柳夢(mèng)梅在對(duì)待愛(ài)情的態(tài)度上有著相同之處也有諸多不同之處。本文就對(duì)這兩部著名戲劇作品中男主人公的愛(ài)情觀略做比較分析?！娟P(guān)鍵詞】《西廂記》；張生；《牡丹亭》；柳夢(mèng)梅；愛(ài)情觀中圖分類(lèi)號(hào)：J805 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）11-0023-02《西廂記》與《牡丹亭》是中國(guó)戲曲長(zhǎng)廊里的寫(xiě)情名篇，反映了古代青年男女追求自由愛(ài)情、打破封建禮教束縛的強(qiáng)烈愿望。盡管《西廂記》和《牡丹亭》同為愛(ài)情題材的戲劇作品，但人們更多是關(guān)注崔鶯鶯戲劇之家 2016年21期2016-11-23
- 張生與柳夢(mèng)梅愛(ài)情觀之比較
116）張生與柳夢(mèng)梅愛(ài)情觀之比較呂 科（江蘇師范大學(xué)江蘇 徐州 221116）《西廂記》和《牡丹亭》是元明時(shí)期以愛(ài)情為題材的戲曲名作?！段鲙洝返闹黝}是“愿普天下有情人終成眷屬”，《牡丹亭》的主題是“以情反理”。由于時(shí)代思想上的差異性，張生和柳夢(mèng)梅在對(duì)待愛(ài)情的態(tài)度上有著相同之處也有諸多不同之處。本文就對(duì)這兩部著名戲劇作品中男主人公的愛(ài)情觀略做比較分析?！段鲙洝?；張生；《牡丹亭》；柳夢(mèng)梅；愛(ài)情觀《西廂記》與《牡丹亭》是中國(guó)戲曲長(zhǎng)廊里的寫(xiě)情名篇，反映了古代青戲劇之家 2016年21期2016-11-23
- 孤鴻自舞自沉醉
醉了觀眾，但與柳夢(mèng)梅關(guān)系不大。她游園做了一場(chǎng)夢(mèng)，夢(mèng)罷，那人追尋功名利祿去了。只有這個(gè)癡情的姑娘還在糾結(jié)，欲要一個(gè)結(jié)果。落花驚醒春夢(mèng)，杜麗娘從此放不下心里的人。翌日晨起，她再去花園，又想起那些纏綿的片段，不禁懷人傷春。丫鬟春香除了陪著哭泣兩句，哪里懂得她的情意。她在自己的世界里孤獨(dú)啟程，越走越遠(yuǎn)。而柳夢(mèng)梅更遠(yuǎn)，隔著時(shí)間和空間，不能撫慰她的相思。為相思而衣帶寬，只嘆花一般的容顏獨(dú)缺那畫(huà)眉人，于是提筆自我描畫(huà)，留下落寞身影。亭臺(tái)山水作背景，烘托一位手捻青梅的女子傳奇故事(破繭成蝶) 2016年6期2016-10-19
- 孤鴻自舞自沉醉
醉了觀眾，但與柳夢(mèng)梅關(guān)系不大。她游園做了一場(chǎng)夢(mèng)，夢(mèng)罷，那人追尋功名利祿去了。只有這個(gè)癡情的姑娘還在糾結(jié)，欲要一個(gè)結(jié)果。落花驚醒春夢(mèng)，杜麗娘從此放不下心里的人。翌日晨起，她再去花園，又想起那些纏綿的片段，不禁懷人傷春。丫鬟春香除了陪著哭泣兩句，哪里懂得她的情意。她在自己的世界里孤獨(dú)啟程，越走越遠(yuǎn)。而柳夢(mèng)梅更遠(yuǎn)，隔著時(shí)間和空間，不能撫慰她的相思。為相思而衣帶寬，只嘆花一般的容顏獨(dú)缺那畫(huà)眉人，于是提筆自我描畫(huà)，留下落寞身影。亭臺(tái)山水作背景，烘托一位手捻青梅的女子傳奇故事(上旬) 2016年6期2016-06-13
- 回饋奶娘的一次藝術(shù)苦旅
越劇《牡丹亭》柳夢(mèng)梅一角，更是小廖的至愛(ài)與挑戰(zhàn)。說(shuō)其是至愛(ài)，是因?yàn)?006年她曾演過(guò)一次柳夢(mèng)梅，可謂是一度柳生，但終因排練時(shí)間倉(cāng)促和制作欠精而未能產(chǎn)生大影響。后來(lái)2006年折子戲會(huì)串曾演過(guò)《拾畫(huà)叫畫(huà)》一折，可謂二度柳生，但又終因非全本而意猶未盡。就企盼著能扎扎實(shí)實(shí)且考究、華麗地出演全本柳夢(mèng)梅的機(jī)會(huì)到來(lái)，以回饋奶娘的哺育之恩！至于挑戰(zhàn)性，一是在于昆曲《牡丹亭》委實(shí)太經(jīng)典了，它不但是“百戲之祖”昆曲的代表性劇目，更幾乎已成昆曲代名詞；二是全本搬演此劇，其他劇種上海戲劇 2016年1期2016-05-30
- 結(jié)語(yǔ)：深情地活著，向往美
就能死生生死。柳夢(mèng)梅因?yàn)橐粋€(gè)夢(mèng)，把杜麗娘從墳?zāi)估锿诔鰜?lái)，甜蜜合心地愛(ài)了一回。這個(gè)故事，最動(dòng)人的地方在于，逼仄的小情愛(ài)遇上了混亂的大時(shí)代，滔滔戰(zhàn)火，爾虞我詐，投機(jī)取巧，阿諛?lè)畛幸约肮笆窒嘧寘s互不信任。唯有愛(ài)情，那古典的甜蜜，就算滄桑經(jīng)年，依然畫(huà)幅般，懸掛到了我們現(xiàn)在的生活中。是柳夢(mèng)梅給了杜麗娘第二次生命。杜麗娘因?yàn)閻?ài)情死而復(fù)生，柳夢(mèng)梅卻因?yàn)閻?ài)情險(xiǎn)些走向死亡。好在，湯顯祖以世俗的功名將柳夢(mèng)梅從死神手中盤(pán)了出來(lái)。這樣一往情深的愛(ài)，如果沒(méi)有世俗的認(rèn)可，其結(jié)局也許終醒獅國(guó)學(xué) 2016年8期2016-05-14
- 話劇《朱麗葉還魂記》
麗娘杜麗娘鬼魂柳夢(mèng)梅 書(shū)生，杜麗娘之夫杜 寶 杜麗娘之父老夫人 杜麗娘之母春 香 杜府丫環(huán)石道姑 梅花觀尼姑冥府判官、師爺、眾小鬼、致辭者、群眾演員若干引 子[幕啟。導(dǎo)演走上舞臺(tái)。導(dǎo)演：“親愛(ài)的觀眾朋友們，2016年是中國(guó)著名的戲劇家湯顯祖和英國(guó)的莎士比亞逝世400年，為了表達(dá)對(duì)中外這兩位文化巨匠的敬意，同時(shí)也是想在中外戲劇的跨文化交流中搭一座相互理解、相互學(xué)習(xí)的橋梁，我們汲取了莎士比亞名劇《羅密歐與朱麗葉》與湯顯祖《牡丹亭》的主要人物及部分情節(jié)，重新虛構(gòu)上海戲劇 2016年6期2016-05-14
- 杜麗娘與柳夢(mèng)梅 ——西湖邊的《牡丹亭》
陶方宣杜麗娘與柳夢(mèng)梅 ——西湖邊的《牡丹亭》●陶方宣一、牡丹亭外梅花庵那一年春天，一艘小巧的烏篷船被軟軟的春風(fēng)吹著，緩緩?fù)２丛阱X(qián)塘江邊，青衣書(shū)生柳夢(mèng)梅，牽著杜麗娘的纖纖小手款款登上江岸。那個(gè)季節(jié)的杭州，正是一年中最媚人的時(shí)候，柳夢(mèng)梅身背褡褳手拿紙傘，一副赴京趕考的窮書(shū)生模樣，和杜麗娘徑直來(lái)到西湖邊。桃花若霞，楊柳如煙，一池春水美酒一樣熏得人微微有了醉意。柳夢(mèng)梅把考試之事忘得一干二凈，回頭癡癡地看著杜麗娘。柳夢(mèng)梅與杜麗娘的這一脈深情來(lái)之不易。杜麗娘是南宋太守山海經(jīng) 2016年9期2016-02-28
- 一片芳心千萬(wàn)緒 人間沒(méi)個(gè)安排處
駕》中出現(xiàn)，給柳夢(mèng)梅和杜麗娘賜婚。若沒(méi)有讀過(guò)《牡丹亭》，單純的按照邏輯推理：用封建去對(duì)抗封建，歸根結(jié)底還是沒(méi)有戰(zhàn)勝封建，確實(shí)是削弱了反封建意識(shí)。但是若仔細(xì)閱讀《牡丹亭》的一到五十五出，筆者認(rèn)為，皇帝的出場(chǎng)是自然過(guò)渡，并不突兀，也沒(méi)有削弱整部作品的反封建意識(shí)。分析作品，不應(yīng)切斷前后聯(lián)系，單單只分析一部分。皇帝；反封建；《牡丹亭》；思想價(jià)值一、作品中的封建因素并不一定削弱反封建的思想價(jià)值作品存在封建性因素并不一定會(huì)削弱作品反封建的思想價(jià)值。筆者認(rèn)為，這樣寫(xiě)正是山西青年 2016年15期2016-02-05
- 毫無(wú)CP感的白素貞許仙
的女人，是適合柳夢(mèng)梅的，換作柳夢(mèng)梅，知道白素貞是蛇精變的，也斷然不會(huì)被當(dāng)場(chǎng)嚇?biāo)?。《牡丹亭》原著里?xiě)道，杜麗娘告訴柳夢(mèng)梅，自己因他而死，如今是鬼的時(shí)候，柳夢(mèng)梅說(shuō)：“你是俺妻，俺也不害怕了。難道便請(qǐng)起你來(lái)？怕似水中撈月，空里拈花?！币痪湔嬲\(chéng)不加修飾的話，讓之前所有的山盟海誓落到實(shí)處。柳夢(mèng)梅開(kāi)棺，救杜麗娘重生，除卻膽色，他冒的風(fēng)險(xiǎn)不小，他是待考的士子，為她甘犯律法（原著中言明，私自挖墳開(kāi)棺的罪行很重）。且不說(shuō)挖開(kāi)墳?zāi)姑鎸?duì)一具尸體需要多大膽量，現(xiàn)實(shí)中，他有可能馬上意林 2015年13期2015-10-21
- 《西廂記》與《牡丹亭》人物形象比較論
張生和杜麗娘、柳夢(mèng)梅等一系列藝術(shù)形象?！段鲙洝贰赌档ねぁ?人物形象打開(kāi)中國(guó)五千年文明歷史的長(zhǎng)卷，首先映入眼簾的是眾多優(yōu)秀的文學(xué)作品。元代著名戲曲家王實(shí)甫的《西廂記》就是其中耀眼的一顆星?！段鲙洝分饕菍?xiě)上京應(yīng)考的書(shū)生張生在山西普救寺遇見(jiàn)扶柩回鄉(xiāng)的原崔相國(guó)女兒崔鶯鶯，兩人“一見(jiàn)鐘情”互相產(chǎn)生愛(ài)慕之情。經(jīng)過(guò)老夫人的阻撓、強(qiáng)盜強(qiáng)搶鶯鶯等眾多磨難，兩人最終結(jié)合。《牡丹亭》的作者湯顯祖曾說(shuō)：一生“四夢(mèng)”，得意處唯在《牡丹》。①《牡丹亭》主要描寫(xiě)了一個(gè)凄美感人的愛(ài)名作欣賞 2015年9期2015-07-13
- 驚春誰(shuí)似我為客恨情多
麗娘死后三年，柳夢(mèng)梅趕考途中寄住在昔日的南安府衙，今天的梅花道觀，煩悶無(wú)聊去游園，與杜麗娘游園巧妙呼應(yīng)?！妒爱?huà)》的內(nèi)容分為三部分：游園前，游園拾畫(huà)，游園歸來(lái)。游園拾畫(huà)是中心，游園前后有石道姑穿插點(diǎn)染。柳夢(mèng)梅游園之意，起于大病初愈，正是“病來(lái)畏死，病去生情”（吳吳山三婦合評(píng)《牡丹亭·拾畫(huà)》評(píng)語(yǔ)）。杜麗娘因情成病，柳夢(mèng)梅因病生情，兩種因果，一樣多情。柳生作客他鄉(xiāng)，纏綿病榻，精神初振，與春光相接，驚訝于時(shí)光的倏忽流逝：“驚春誰(shuí)似我？客途中都不問(wèn)其他。風(fēng)吹綻蒲桃褐古典文學(xué)知識(shí) 2015年3期2015-06-05
- 梅君入夢(mèng)
后，與來(lái)日狀元柳夢(mèng)梅在此相會(huì)，促成一段曲折故事，使之留在臨川才子湯顯祖筆下，成為流傳于世的不朽傳奇。豈知眼下花園未游，柳夢(mèng)梅未至，杜麗娘卻提早到此。少年恨恨地盯著她，盤(pán)算著能否直接將她趕回去。她扛不住他惡狠狠的目光，不禁瑟縮一下。突然，少年雙眸大睜，難以置信道：“你真是杜麗娘？”她瞧見(jiàn)少年的目光逡巡一番，落在了她身上，之后他的臉色就陡然一變。她心知肚明地立馬紅了臉。是的，她名為“杜麗娘”，可是再寄寓著美麗的名字也阻止不了她的……胖。她的臉很小，像才露尖尖角飛魔幻B 2015年4期2015-05-14
- 張生和柳夢(mèng)梅形象比較分析
72)?張生和柳夢(mèng)梅形象比較分析龐明啟 (中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院，北京100872)摘要：張生和柳夢(mèng)梅分別是戲曲《西廂記》和《牡丹亭》中的男主角，與女主人公一道完成了反封建禮教的愛(ài)情命題。兩人在身世、性格、才華、膽識(shí)和對(duì)愛(ài)情與功名的態(tài)度方面都具有很強(qiáng)的可比性，相同之處與不同之處都有著豐富的表現(xiàn)和復(fù)雜的原因，而根本原因則在于作品風(fēng)格、創(chuàng)作方法、時(shí)代背景的差異。關(guān)鍵詞：張生；柳夢(mèng)梅；《西廂記》；《牡丹亭》；身世；性格；才華；愛(ài)情；功名《西廂記》和《牡丹亭》是中國(guó)古- 《牡丹亭》的女性批評(píng)者*—— 《吳吳山三婦合評(píng)牡丹亭還魂記》
沒(méi)有提及男主角柳夢(mèng)梅在“情”與“理”的矛盾沖突中的地位和作用。而三婦在評(píng)點(diǎn)《牡丹亭》所描寫(xiě)的“情”時(shí)，其角度不同于男性作者以及男性批評(píng)者，她們?cè)诳隙ㄅ鹘嵌披惸镒鳛椤扒椤钡拇淼耐瑫r(shí)，更強(qiáng)調(diào)男主角柳夢(mèng)梅在“情”與“理”的抗?fàn)幹械淖饔门c地位，認(rèn)為柳夢(mèng)梅與杜麗娘一樣，也是“情”的代表人物。她們通過(guò)對(duì)柳夢(mèng)梅所具有的“情”的點(diǎn)評(píng)，表達(dá)了自己對(duì)男性忠于愛(ài)情的期盼。因此，對(duì)劇中男主角柳夢(mèng)梅之情的發(fā)掘和揭示，這是三婦評(píng)本的在內(nèi)容上的重要特征。在具體評(píng)點(diǎn)中，三婦在指出杜麗- 淺談湯顯祖《牡丹亭》的婚姻局限意識(shí)
”中，杜麗娘與柳夢(mèng)梅共赴云雨，在夢(mèng)中做了夫妻。但醒后的杜麗娘卻對(duì)夢(mèng)境念念不忘，對(duì)柳夢(mèng)梅戀戀不忘，這時(shí)的杜麗娘已經(jīng)由最初的欲望的滿足變成了對(duì)愛(ài)情的渴望。一方面，從女性心理學(xué)來(lái)看，女性總是對(duì)第一個(gè)男人有著特殊的情感；另一方面，這也暗含了湯顯祖的女性從一而終的貞潔觀念，如果不是因?yàn)閻?ài)情，杜麗娘大可不必為柳夢(mèng)梅相思入病而亡，而活在現(xiàn)實(shí)生活中，到了二十，遵從父母之命，媒妁之言，另結(jié)一門(mén)門(mén)當(dāng)戶對(duì)的親事。但顯然，湯顯祖沒(méi)有讓劇情這樣發(fā)展，他認(rèn)為杜麗娘已經(jīng)和柳夢(mèng)梅在夢(mèng)中做佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào) 2014年3期2014-04-17
- 《牡丹亭》的悲劇意蘊(yùn)和價(jià)值困惑
她以鬼魂之軀與柳夢(mèng)梅幽媾之時(shí)，她是灑脫勇敢的?！暗┳餍﹂W入”，比起心存疑慮的柳生，杜麗娘反而顯得主動(dòng)大方。但是當(dāng)她還魂重生，她便局促羞怯起來(lái)，又想到了父母之命媒妁之言?！肮砜商撉?，人須實(shí)禮”，看來(lái)她從來(lái)無(wú)意于冒犯世俗倫理的秩序。[圓駕]一出當(dāng)皇帝質(zhì)問(wèn)她自媒自婚有何主見(jiàn)時(shí)，她只能淌著淚勉強(qiáng)以“再活之恩”答之。再活之恩顯然不是杜麗娘私媾柳生的重點(diǎn)理由。在封建秩序的統(tǒng)攝下，杜麗娘是自認(rèn)理虧的。不僅如此，她其實(shí)已經(jīng)自覺(jué)回歸到舊有的秩序中去了。以[如杭]一出為例，當(dāng)大眾文藝 2014年17期2014-03-12
- 重要的配角 ——《牡丹亭》中的陳最良芻議
觀”。三年后，柳夢(mèng)梅赴京趕考，借住梅花觀中，在太湖石下?lián)斓禁惸锂?huà)像，發(fā)現(xiàn)就是他曾夢(mèng)到的姑娘。杜麗娘魂游后花園，與柳夢(mèng)梅再度相會(huì)。柳夢(mèng)梅掘墓救活麗娘，兩人結(jié)為夫妻。但當(dāng)陳最良發(fā)現(xiàn)墓被掘后就告發(fā)了柳夢(mèng)梅。柳夢(mèng)梅應(yīng)試之后去報(bào)還魂之喜卻被杜寶囚禁。發(fā)榜后，柳夢(mèng)梅高中狀元，但杜寶扔拒絕承認(rèn)這門(mén)親事，直到這門(mén)親事鬧到皇上面前，兩人才終成眷屬。作品通過(guò)杜麗娘和柳夢(mèng)梅生死離別的愛(ài)情故事，歌頌了反封建禮教，追求愛(ài)情婚姻自由和爭(zhēng)取個(gè)性解放的精神。在故事發(fā)生過(guò)程中，有一個(gè)人物自長(zhǎng)江師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2012年1期2012-08-15
- 永不變老的杜麗娘
中，溫柔多情的柳夢(mèng)梅看到自傷自憐的杜麗娘，滿懷憐惜。兩人初次遇見(jiàn)，柳夢(mèng)梅便道：“姐姐，你既淹通詩(shī)書(shū)，可作詩(shī)以賞此柳枝乎？（旦作驚喜，欲言又止介）（背想）這聲素昧平生，何因到此？（生笑介）小姐，咱愛(ài)殺你哩！”（第十出《驚夢(mèng)》）從人物的情感訴求來(lái)說(shuō)，之前杜麗娘對(duì)心目中“嶦宮之客”的模樣是模糊不清的，而夢(mèng)中出現(xiàn)的柳夢(mèng)梅則是杜麗娘意中人形象的具體化，他成了杜麗娘情感釋放后的唯一承受者和寄托者。唐話本《杜麗娘暮色還魂》中形容柳夢(mèng)梅“風(fēng)姿俊秀”，程瓊稱(chēng)柳夢(mèng)梅是“蕩天驚- 簡(jiǎn)論《牡丹亭》中的柳夢(mèng)梅形象
《牡丹亭》中的柳夢(mèng)梅形象張琛（西南大學(xué) 文學(xué)院，重慶 400715）《牡丹亭》對(duì)柳夢(mèng)梅的形象刻畫(huà)力度不夠，故學(xué)界大家關(guān)注的焦點(diǎn)一直都在杜麗娘身上。然而細(xì)品《牡丹亭》，柳夢(mèng)梅實(shí)際上是很有代表性的。柳夢(mèng)梅同杜麗娘一樣，是不折不扣的情種，而最關(guān)鍵的是《牡丹亭》中所表現(xiàn)的情與理的抗?fàn)帲⒎鞘峭ㄟ^(guò)杜麗娘，而是以柳夢(mèng)梅為代表來(lái)體現(xiàn)的。因此，杜麗娘是隱形的，柳夢(mèng)梅的抗?fàn)幉攀秋@性的。《牡丹亭》；柳夢(mèng)梅；情癡；反“理”代表一直以來(lái)，《牡丹亭》最動(dòng)人心魄，為人廣泛稱(chēng)頌的是它“長(zhǎng)江師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2011年3期2011-08-15
- 真真切切，自自然然 ——柳夢(mèng)梅形象解讀
自自然然 ——柳夢(mèng)梅形象解讀□余子涵在《牡丹亭》中，柳夢(mèng)梅的形象具有重要意義，本文通過(guò)文本解讀剖析他的性情特質(zhì)，具體表現(xiàn)為他對(duì)美的妙賞，對(duì)情的堅(jiān)持以及真實(shí)可感的世俗氣息。柳夢(mèng)梅形象 妙賞 執(zhí)著 世俗在湯顯祖的《牡丹亭》中，柳夢(mèng)梅承載著杜麗娘情感的夢(mèng)想，沒(méi)有柳夢(mèng)梅，杜麗娘的深情就無(wú)法實(shí)現(xiàn)，她只能為情而死，柳夢(mèng)梅為她構(gòu)筑了生的平臺(tái)，讓她因情而生，因此柳夢(mèng)梅的形象是十分重要的。通過(guò)文本解讀，柳夢(mèng)梅形象的不尋常之處在于他對(duì)美具有天然的感知，對(duì)情秉持難得的執(zhí)著，同時(shí)戲劇之家 2010年8期2010-08-15
- 待從頭，盛情說(shuō)不周
生的第一個(gè)戲，柳夢(mèng)梅又是我最為喜歡的一個(gè)角色。那是在1957年，當(dāng)看到我的老師俞振飛和言慧珠演出的《牡丹亭》(“俞言版”《牡丹亭》)時(shí)，我們的感覺(jué)真像是做夢(mèng)一般，實(shí)在是太難忘了。也是從那時(shí)起，我開(kāi)始想象著自己能早一點(diǎn)學(xué)習(xí)這個(gè)戲，能有一天登上舞臺(tái)演出這個(gè)角色一一柳夢(mèng)梅!后來(lái)，我在漫長(zhǎng)的從藝生涯中漸漸領(lǐng)會(huì)到，作為一個(gè)昆曲演員，若沒(méi)有出演過(guò)《牡丹亭》，那么可以說(shuō)他的昆曲生涯是不完整的；若沒(méi)有擅演的《牡丹亭》的拿手絕活，更是缺憾的?！坝嵫园妗薄赌档ねぁ肥俏铱吹米疃?/div>上海戲劇 2009年3期2009-06-12
- 每一個(gè)昆曲演員的夢(mèng)
忘了自己是扮演柳夢(mèng)梅的演員，我整個(gè)人都沉陷在《牡丹亭》之中。每一縷色光，每一件服裝，都是那么熟悉，明白得如同我演唱的唱詞一樣：每段樂(lè)曲，每處調(diào)度，我都似自己心愛(ài)的珍寶那樣看重，那樣傾心。因?yàn)?，一切正是如想象那般——昆曲《牡丹亭》就該是這么撲朔迷離的美啊!每次排練，都是一個(gè)“尋找”的過(guò)程。我要尋找的是大家的認(rèn)可，是我心目中的柳夢(mèng)梅。這一過(guò)程，與尋找舞臺(tái)形象一樣艱辛。此次我有幸與眾多演員共同完成《牡丹亭》，使我在藝術(shù)尋夢(mèng)中有了不少新的體會(huì)。在《叫畫(huà)》一折中，我上海戲劇 2009年3期2009-06-12
- 《驚夢(mèng)》的情與愛(ài)