云良海河套文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊(yùn)含著悠久的歷史文化底蘊(yùn)，凝結(jié)著中華勞動人民的智慧結(jié)晶。只有全面深入了解河套文化，積極思考其現(xiàn)代傳承路徑，才能有效推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。為此，本文分析河套文化現(xiàn)代傳承的意義、優(yōu)勢與現(xiàn)狀，探索新時代河套文化的現(xiàn)代傳承策略，以期提升河套文化的傳播力、影響力。河套文化現(xiàn)代傳承的意義有助于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化《河套歷史地理新探》的作者艾沖認(rèn)為，河套地區(qū)應(yīng)包括其基本區(qū)域（黃河河道從西、北、東三

之精粹，抒寫了對河套大地的熱愛之情。河套地域的山水與人文，歷史古跡，百姓生活時時刻刻撞擊著作者的心靈。作者滿懷悲憫之心，對百姓生活狀態(tài)寄寓了深深地同情。作者也擷取了日常最溫情的生活事件，著力反映了河套人民的精神風(fēng)貌和時代風(fēng)彩。作者用溫婉柔美的女性情感，絢麗秀雅的女性文筆，開闊高遠(yuǎn)的理想情懷，關(guān)注民生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，抒寫了河套大地的生命故事，贊美了像梭梭一樣的河套人民的奮斗精神，并為我們帶來了深刻的生存體驗(yàn)和生活感悟。

晉語;圪;構(gòu)詞;河套 中圖分類號：H179? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? 文章編號：1673-2596（2022）05-0055-05 晉語是指“山西省及其毗連地區(qū)有入聲的方言”[1]，本文中“晉語”的所指范疇遵循這一定義。數(shù)十年來，“圪”始終是晉語研究的熱點(diǎn)，大量“圪”的構(gòu)詞是晉語的主要特點(diǎn)之一[2]。晉語還存在一系列與“圪”同樣具備明顯構(gòu)詞規(guī)律的詞匯，本文為了方便分析探討，暫且統(tǒng)一稱為入聲前綴構(gòu)詞，將對其進(jìn)行一次重新梳理。學(xué)界以往更側(cè)重在圪[k？藜？揲][ku？

王東勝內(nèi)蒙古河套灌區(qū)（以下簡稱河套灌區(qū)）作為我國古老灌區(qū)之一，已有2000多年的歷史，始于秦，續(xù)墾于漢，中興于北魏、唐，歷經(jīng)興衰，成于清末，盛于新中國。對于地處我國西北干旱半干旱地區(qū)的河套灌區(qū)來說，沒有水就不適于人類生存，沒有水利就沒有灌溉農(nóng)業(yè)，農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境也無從談起。水資源是河套灌區(qū)農(nóng)業(yè)循環(huán)鏈條上的核心資源。河套灌區(qū)的灌溉農(nóng)業(yè)活動既利用了當(dāng)?shù)靥囟ǖ淖匀粭l件，也受到自然環(huán)境諸因素的影響與制約，從而使河套灌區(qū)在開發(fā)方式、過程、發(fā)展方向和效果等方面表現(xiàn)出不同于

業(yè)技術(shù)推廣中心)河套地區(qū)位于我國正北方、黃河至北的“幾”字彎頂端，占地1.6萬平方公里，水土光熱組合極佳，農(nóng)業(yè)資源豐富，是國家氣象局認(rèn)證的“黃金農(nóng)業(yè)種植帶”，優(yōu)質(zhì)農(nóng)畜產(chǎn)品獨(dú)具特色，連續(xù)12年出口額位居內(nèi)蒙古自治區(qū)首位。特別是已有50多年栽培歷史的河套蘋果梨，曾被評為國家優(yōu)質(zhì)果品，被國務(wù)院發(fā)展研究中心農(nóng)業(yè)發(fā)展部譽(yù)為“中國蘋果梨之鄉(xiāng)”。但近年來，河套蘋果梨在品牌塑造上做得不夠，產(chǎn)業(yè)發(fā)展較為緩慢。通過分析河套蘋果梨品牌存在的問題，提出完善河套蘋果梨品牌塑造的相關(guān)

娜　劉宇婷摘要：河套地區(qū)具有厚重的文化底蘊(yùn)和豐富的歷史遺存，地域文化資源豐厚，在高校思想政治教育課程教學(xué)中開發(fā)利用河套地域文化資源，將地域文化資源恰當(dāng)?shù)厝谌敫咝Ｋ枷胝谓逃碚撜n的課堂教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)和課程思想政治教育，從而提高高校思想政治教育的育人效果，同時也可以促進(jìn)大學(xué)生學(xué)習(xí)和傳承地域文化。關(guān)鍵詞：地域文化資源? 高校思想政治教育? 河套文化高校思想政治教育課程是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道，地域文化資源是高校思想政治教育課程的特色資源，將地域文化資

候變暖的背景下，河套地區(qū)出現(xiàn)霜凍的時間分布、空間分布和霜凍危害特點(diǎn)發(fā)生了變化，對農(nóng)業(yè)產(chǎn)生較大影響。研究表明，河套地區(qū)秋霜凍日期推后，春霜凍日期提前，無霜期逐步延長[3-5]。河套地區(qū)是國家和內(nèi)蒙古自治區(qū)重要的糧油生產(chǎn)基地，全市現(xiàn)有耕地1100多萬畝，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對全市尤為重要。本文利用河套地區(qū)國家氣象站日最低氣溫資料，根據(jù)霜凍日定義標(biāo)準(zhǔn)對春霜凍期內(nèi)霜凍日進(jìn)行判定，并采用Mann-Kendall檢驗(yàn)、一元線性回歸等方法，揭示春霜凍期日最低氣溫和霜凍日數(shù)的時空變化

督管理局；內(nèi)蒙古河套學(xué)院黃河一聲笑黃河一聲笑濤濤兩岸潮逐浪平原大河套農(nóng)民笑莊稼好五谷豐登瓜果飄香幾多嬌牧民笑乳香飄飄圍封獎補(bǔ)草原披綠人逍遙貧民笑脫貧摘帽低保醫(yī)保社保扶貧兜底牢企業(yè)笑天賦河套金字招牌財源廣茂山水笑田園俏礦藏豐富硫銅鉛鋅知多少巴彥淖爾笑塞外明珠耀光芒萬丈大河滔滔黃河一聲笑濤濤兩岸潮逐浪平原大河套葵花笑向陽照籽粒飽滿光眉俊眼長相俏密瓜笑網(wǎng)紋罩甜甜蜜蜜沉沉甸甸往外銷番茄笑紅顏嬌老外就愛這一套民營經(jīng)濟(jì)笑市場行情翹購銷兩旺熙熙攘攘人氣高外商投資笑營商環(huán)

啪啪……我們奔向河套的腳步和路上的泥水打著快樂的拍子。藍(lán)天高遠(yuǎn)，空氣清晰，呼吸舒暢，我們?nèi)?span id="syggg00" class="hl">河套釣魚，順便還能看看我的爺爺，我爺爺在河套看水閘門。西河套離小村很近，也就二里多的路程。順著西河大壩，我和楊才張著大嘴吼著“瀏陽河，彎過了幾道彎，幾十里的水路……”吼著就有一只小蟲飛進(jìn)了楊才的嗓子，他彎下腰，干咳起來。我用手拍著他的背，折騰了好一會兒，他才從嗓子里咳出飛蟲。他抬起漲紅的臉，就看見了水閘門，過了水閘門上的小橋，就到了河套。水閘下是平靜的西河，河岸上拴著

好生活#的金龍魚河套平原雪花粉豐收季直播活動?！渡嗉馍系闹袊访朗愁檰柖似绞苎c直播間的觀眾們共同揭秘來自“中華物產(chǎn)精華，河套平原小麥”——金龍魚河套平原雪花粉的絕妙滋味和背后的匠心工藝。中華物產(chǎn)精華，河套平原小麥7月驕陽似火，河套平原在熱浪中迎來小麥飽滿成熟的時節(jié)?？釤岬奶鞖鈫拘蚜私瘘S的麥田，遠(yuǎn)眺河套平原，處處麥浪滾滾，為巴彥淖爾地區(qū)盡添豐收的喜悅。小麥耐干旱、耐寒冷，種植條件雖不苛刻，但在不同地區(qū)種植的結(jié)果卻大相徑庭。對于以面食為主的北方來說，內(nèi)蒙古

魏玉曦 潘 敏（河套學(xué)院 內(nèi)蒙古巴彥淖爾 015000）河套文化源遠(yuǎn)流長，滋養(yǎng)了八百里河套川。勤勞質(zhì)樸的河套人在這里世世代代繁衍生息；黃河文化、草原文化、農(nóng)耕文化在這里碰撞、交集、融合，形成了特有的地域文化。得益于大自然得天獨(dú)厚的饋贈，以及河套人民辛勤的勞動付出，成就了富饒的河套平原，巴彥淖爾無疑是這方沃土上一顆璀璨的明珠，有塞上江南之美譽(yù)。其盛產(chǎn)的有機(jī)綠色農(nóng)副產(chǎn)品享譽(yù)全國遠(yuǎn)銷海外，“天賦河套”農(nóng)副產(chǎn)品公用品牌建設(shè)，可以讓更多的消費(fèi)者去認(rèn)識品牌，河套文學(xué)無

“幾”字灣頂部，河套平原腹地，是巴彥淖爾市府所在地。麥?zhǔn)諘r節(jié)，當(dāng)?shù)剞r(nóng)戶正在麥田中進(jìn)行機(jī)械化收割。（圖2） 塞外糧倉? 河套平原素有“塞外糧倉”美譽(yù)，位于河套平原上的臨河區(qū)干召廟鎮(zhèn)黃羊村，分布著1500畝小麥連片種植基地，每到夏季都是滿目蔥蘢，生機(jī)盎然。（圖3） 母親河的眷顧? 奔騰不息的黃河水造就了她的豐美骨肉，八百里河套米糧川孕育了她的多彩魂魄，一望無際的沃野良田裝扮了她的秀美容顏。圖為河套公園秋景。（圖4） 金色花海 臨河區(qū)新華鎮(zhèn)召閣臺村打造了萬畝葵園

陳艷榮，靳晶晶（河套學(xué)院，內(nèi)蒙古巴彥淖爾 015000）河套文化是內(nèi)蒙古獨(dú)一無二的文化遺產(chǎn)，是草原文化與黃河文化長期融合發(fā)展的有效載體[1]。在河套文化誕生、形成、發(fā)展中, 黃河、草原、陰山、戰(zhàn)爭、移民5 個重要的自然人文元素組成了現(xiàn)在的河套文化。其主要表現(xiàn)為巖刻文化、烏拉特文化、西口文化、陰山文化等文化，具體包括陰山巖畫、蒙古族服裝服飾和蒙古族藝術(shù)、河套飲食、河套音樂等內(nèi)容。幼兒園課程有顯性課程和隱性課程兩種類型。所謂的隱性課程，主要通過環(huán)境（包括物質(zhì)環(huán)

督管理局；內(nèi)蒙古河套學(xué)院黃河流過大河套（河套灘）浪奔 浪淘九曲黃河天水永不消流過了 大河套化作滾滾滿眼綠耀勤奮 勤勞汗水灑遍了黃河故道泄洪 排澇一路擎起了風(fēng)雨搖愛你恨你 問河知曉黃河水千迴百繞轉(zhuǎn)萬田 轉(zhuǎn)萬野河套平原物產(chǎn)豐茂一路淌 一路澆無論大后套多么富繞仍愿翻 百千浪大河流過大河套登岳麓山衡山湘水奇絕地，英才輩輩九霄齊。今朝有幸登臨此，最是豪情心不已。望故鄉(xiāng)攀登高峰望故鄉(xiāng)黃河穿流長河套平原八百里塞上米糧倉盼望踏上歸鄉(xiāng)還飛越烏拉山烏拉特部落大草原興旺滿山川風(fēng)

所地方本科院校，河套學(xué)院肩負(fù)著河套文化傳承創(chuàng)新的歷史使命。新形勢下，河套學(xué)院傳承創(chuàng)新地方文化面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，只有不斷挖掘自身潛力，主動融入地方文化建設(shè)發(fā)展，才能為河套文化的發(fā)展繁榮作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。地方高校是國家高等教育的重要組成部分，它植根地方，在地理位置、政策制度、科技創(chuàng)新、文化發(fā)展等方面與所在區(qū)域息息相關(guān)。因此，地方高校不僅是地區(qū)高層次人才培養(yǎng)的基地和科技創(chuàng)新的動力源泉，還應(yīng)是地區(qū)文化研究、傳承和創(chuàng)新主陣地。河套學(xué)院是內(nèi)蒙古西部一所地方本科

展座談會上強(qiáng)調(diào)，河套灌區(qū)要發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，把農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量提上去，為保障國家糧食安全作出貢獻(xiàn)。當(dāng)前，巴彥淖爾市農(nóng)產(chǎn)品區(qū)域公用品牌“天賦河套”全面打響，成為貫徹落實(shí)總書記重要講話精神的重要抓手。自品牌創(chuàng)建以來，“天賦河套”影響力、知名度和帶動效應(yīng)顯著，榮獲2018中國區(qū)域農(nóng)業(yè)形象品牌影響力亞軍、2019中國農(nóng)業(yè)最具影響力品牌、中國農(nóng)產(chǎn)品百強(qiáng)標(biāo)志性品牌、中國農(nóng)業(yè)品牌建設(shè)學(xué)府獎、第二十屆中國綠色食品博覽會金獎等10項(xiàng)大獎，已成為統(tǒng)領(lǐng)和推動巴彥淖爾市農(nóng)牧業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改

究（如北部邊防、河套地區(qū)、“九邊”、海防），專題性研究（如軍制、衛(wèi)所制度、戰(zhàn)事、軍事思想、后勤保障）。綜觀以往的學(xué)術(shù)成果，本文作者認(rèn)為，學(xué)界在北部邊防的研究上取得了令人矚目的成績，但在滇西邊防的研究上則稍顯薄弱，在民族研究（如民族政策、土司制度）及中外關(guān)系史的史志文獻(xiàn)資料中也有與明代滇西邊防相關(guān)的材料，需多留心注意?！娟P(guān)鍵詞】 明代;邊防;北邊;河套;九邊;滇西在明代邊防史的視域下，明廷的邊防的重點(diǎn)可以說就是與北元（蒙古）相斗爭的北部邊防。以往學(xué)術(shù)界也多關(guān)

近日，“天賦河套·黃金農(nóng)業(yè)種植帶”氣候認(rèn)證發(fā)布會在內(nèi)蒙古自治區(qū)巴彥淖爾市召開。會上，中國氣象局宣布通過全面的定性和定量評價，認(rèn)證內(nèi)蒙古河套地區(qū)具備非常優(yōu)質(zhì)的作物種植氣候條件，為適宜高品質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品種植地帶。巴彥淖爾市地處北緯40°全球農(nóng)作物種植黃金帶，境內(nèi)的河套灌區(qū)是亞洲最大的一首制自流灌區(qū)，土地肥沃，氣候獨(dú)特，日照時間長，晝夜溫差大，水土光熱資源組合優(yōu)勢顯著，為農(nóng)作物提供了得天獨(dú)厚的種植環(huán)境，形成了獨(dú)具河套特色的小麥、葵花、蜜瓜、番茄等名優(yōu)產(chǎn)品。近年來，巴彥

河套灌區(qū)位于內(nèi)蒙古自治區(qū)西部的巴彥淖爾市，總土地面積1784萬畝，現(xiàn)引黃灌溉面積近1000萬畝，是全國三個特大型灌區(qū)之一，也是亞洲最大一首制自流引水灌區(qū)。河套灌區(qū)引黃灌溉已有兩千多年歷史，從秦漢開始興建，直至民國時期逐步形成十大干渠。新中國成立后，河套灌區(qū)掀起四次大規(guī)模水利建設(shè)，先后興建三盛公樞紐工程，開挖總干渠，疏通總排干溝，完成農(nóng)田水利配套、排水改造等一批重大水利工程項(xiàng)目，河套水利事業(yè)實(shí)現(xiàn)從無壩引水到有壩引水、從有灌無排到灌排配套、從粗放灌溉到節(jié)水型灌

摘要：河套地區(qū)民歌數(shù)量眾多且種類豐富，有蠻漢調(diào)、爬山調(diào)、碼頭調(diào)、山曲等，以及這一地區(qū)二人臺戲劇中的一些膾炙人口的歌曲選段也被納入民歌之列。本篇分析的民歌類屬于爬山調(diào)范疇，以抒情達(dá)意為主要目的，民歌“后大套才是個米糧川”即抒發(fā)了人們對后大套的熱愛與贊美之情。筆者試圖從曲式結(jié)構(gòu)分析、調(diào)式調(diào)性分析、旋律旋法分析、歌詞內(nèi)容分析四個方面對該歌曲進(jìn)行音樂分析，以求達(dá)到更詳盡的了解此類民歌的內(nèi)涵及特征。關(guān)鍵詞：河套;調(diào)式;旋律分析這是一首贊美河套平原的短調(diào)民歌。自從清代

一方文化。廣袤的河套平原，北依陰山，南眺黃河，東臨烏拉特草原，西靠烏蘭布和沙漠。獨(dú)特的自然環(huán)境演繹出數(shù)千年古樸而婉約的關(guān)塞長歌，為華夏文明書寫出濃墨重彩的一筆。河套文化屬于草原文化的一個支脈，是農(nóng)耕文化與游牧文化融合碰撞的產(chǎn)物。各少數(shù)民族與漢民族在河套地區(qū)定居、融合。民族變遷的歷史滄海桑田，源遠(yuǎn)流長的河套文化孕育其中。莽莽陰山，古老莊重，位于內(nèi)蒙古自治區(qū)巴彥淖爾市中部，東西走向，綿延數(shù)千公里，包括狼山、烏拉山、色爾騰山、大青山等。陰山像一道屏障擋住了南下的

)早在漢代時期，河套人就開始釀酒，并留下了“神馬托夢河套人，傳授釀酒秘方”傳說。內(nèi)蒙古河套酒文化博物館城是屬于民族的瑰寶，也是我國現(xiàn)存規(guī)模最大的草原酒文化展覽基地。其鎮(zhèn)館之寶——漢代古酒，是世界上最早的蒸餾酒，直接讓草原釀酒技藝追溯到了西漢時期，更為華夏酒源地在河套地區(qū)找到了實(shí)物證據(jù)。在全球化愈演愈烈的背景下，為了能夠讓中國的酒文化走出國門，得到全世界范圍內(nèi)的認(rèn)可，對外宣傳就顯的格外重要，而河套酒文化博物館作為我國草原酒文化宣傳的最大窗口，針對目前館內(nèi)現(xiàn)存

神，堅(jiān)持以“天賦河套”農(nóng)產(chǎn)品區(qū)域公用品牌為引領(lǐng)，持續(xù)推進(jìn)河套全域綠色有機(jī)高端農(nóng)畜產(chǎn)品生產(chǎn)加工輸出基地建設(shè)等重點(diǎn)項(xiàng)目和重點(diǎn)工作，走出一條生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展為導(dǎo)向的高質(zhì)量發(fā)展新路子。這個發(fā)展思路、戰(zhàn)略定位符合中央決策部署和自治區(qū)黨委具體要求，符合巴彥淖爾市實(shí)際，我們的發(fā)展愿景正在變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實(shí)，這已成為全市廣大干部群眾的思想共識和行動自覺，同時也激發(fā)了全市上下熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的熱情?！疤熨x河套”品牌建設(shè)是當(dāng)前巴彥淖爾市推動高質(zhì)量發(fā)展的重要引擎之一。天賦河套，事

◎付強(qiáng)河套地區(qū)主要位于內(nèi)蒙古巴彥淖爾市，是全球三大高原優(yōu)質(zhì)小麥黃金產(chǎn)地。用河套小麥加工而成的“河套”雪花粉因筋度高、穩(wěn)定性強(qiáng)馳名國內(nèi)外。建國以來，河套小麥生產(chǎn)由散戶種植走向產(chǎn)業(yè)化，由手工播種走向種植全程機(jī)械化，由大水漫灌、多肥增產(chǎn)走向節(jié)水灌溉、控肥增效，取得了跨越式發(fā)展成就。大浪淘金，河套小麥鑄就“塞上糧倉”美譽(yù)河套小麥播種面積由1949年的4.4萬公頃增加到2018年的6.9萬公頃，總產(chǎn)量由3.5萬噸增加到32.5萬噸。河套“塞上糧倉”的美名享譽(yù)全國，走

深圳和香港落馬洲河套地區(qū)及周邊風(fēng)光（ 毛思倩/攝）一邊正在破土動工，一邊已入駐20多家粵港澳三地青年創(chuàng)新企業(yè)。深圳河兩岸，鮮為人知的落馬洲河套地區(qū)，正借助粵港澳大灣區(qū)規(guī)劃的東風(fēng)，成為繼前海之后深港科創(chuàng)合作的又一重要平臺。正在開發(fā)的河套地區(qū)，將廣深港澳科技走廊連接成線，深港兩地迎來了“西有前海，東有河套”的“海河會”科創(chuàng)格局。河套步入“快車道”把公司搬到河套C區(qū)后，丁克從深圳回香港的路程只需40分鐘。對于工作在深圳、生活在香港的他來說，24小時通關(guān)的皇崗口岸

特前旗文化館一、河套爬山調(diào)的淵源及發(fā)展現(xiàn)狀（一）河套爬山調(diào)的淵源河套爬山調(diào)是河套地區(qū)地方風(fēng)格濃郁的漢族原生態(tài)民歌，也被稱為“爬山歌”“山曲兒”，它是草原（游牧）文明與農(nóng)耕文明相結(jié)合的產(chǎn)物。自古就有“黃河百害，唯富一套”的說法，這“一套”指的就是河套。黃河賜予河套兒女們肥沃的土地，得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件使河套地區(qū)成為“塞外米糧川”[1]。新中國成立前由于逃避戰(zhàn)爭和饑荒，山西西北部的河曲、保德、偏關(guān)和陜西的府谷、神木一帶的老百姓“走西口”，大量涌入河套地區(qū)打短工、

蔬菜、油脂等?！?span id="syggg00" class="hl">河套面粉”是恒豐的品牌之一，2002年被認(rèn)定為全國馳名商標(biāo)，也是糧油行業(yè)的第一個馳名商標(biāo)；2011年“河套”商標(biāo)被認(rèn)定為 “中華老字號”。河套面粉在國內(nèi)，特別是在北方有一定的品牌知名度，但很少有人知道“河套面粉”是恒豐生產(chǎn)的，因?yàn)槲覀冞^去沒有把產(chǎn)品跟企業(yè)連貫起來做宣傳。恒豐所在的河套地區(qū)是我國的糧食主產(chǎn)區(qū)之一。1988年，恒豐創(chuàng)立了“雪花粉”和“河套”兩個品牌。1992年，恒豐注冊了河套商標(biāo)，但沒有注冊雪花粉商標(biāo)，后來我們發(fā)現(xiàn)市場上很多企業(yè)

蘇志芳 王海偉（河套學(xué)院農(nóng)學(xué)系，內(nèi)蒙古 巴彥淖爾 015000）1 前言我國是世界上栽培甜瓜最早的國家之一，至今約有3000多年的歷史。甜瓜是我國最古老的農(nóng)作物之一，歷代甜瓜種植業(yè)也積累了大量有科學(xué)價值的遺產(chǎn)[1，3]蜜瓜屬葫蘆科黃瓜屬甜瓜種厚皮甜瓜亞種。其品質(zhì)優(yōu)，甘甜爽口，香味濃郁，是內(nèi)蒙古河套地區(qū)傳統(tǒng)的優(yōu)良特色甜瓜品種，在當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)增效和農(nóng)民增收上發(fā)揮了巨大作用。河套蜜瓜相傳是20世紀(jì)40年代由從區(qū)外引入的黃旦子類型的厚皮甜瓜種[2，3]七十多年的栽

海舉辦了主題為“河套農(nóng)產(chǎn)——獻(xiàn)給世界的友好食物”的河套農(nóng)產(chǎn)品品牌戰(zhàn)略發(fā)布會，正式發(fā)布“巴彥淖爾市河套農(nóng)畜產(chǎn)品區(qū)域品牌戰(zhàn)略”。就此，內(nèi)蒙古自治區(qū)巴彥淖爾市副市長岱慶格日樂接受了媒體的專訪。綠色崛起的河套名片Q：請問岱慶格日樂副市長，此次發(fā)布會提出了“河套農(nóng)畜產(chǎn)品區(qū)域品牌戰(zhàn)略”，那么河套農(nóng)畜產(chǎn)品相對于其他區(qū)域的農(nóng)畜產(chǎn)品，它的獨(dú)特優(yōu)勢是什么？A：從地理位置來講，河套地區(qū)，位于賀蘭山以東、呂梁山以西、陰山以南、長城以北的內(nèi)蒙古巴彥淖爾市的平原地區(qū)。黃河在這里先沿著

的彎曲處即稱為“河套”。河套的稱謂是從明代開始使用的，“河套本中國地，古未有河套之名也。自明筑河套、榆林之長城，棄其地于外，而河套以名”[2](P367)。其實(shí)在“棄地”之前，“河套”一詞在明代就已有人使用，但不會早于景泰元年(1405年)太久。[3](P3)景泰之后，“河套”之名屢現(xiàn)于史書之中。成化十年(1474年)，延綏巡撫余子俊筑起一條東起清水營(今陜西府谷縣境內(nèi))、西抵花馬池(今寧夏鹽池縣境內(nèi))，全長近八百公里的長城(當(dāng)時叫邊墻)，放棄對長城以北和

去的好吃多了！”河套民諺說：“酸不過個漿米罐子，親不過個老婆漢子。”用漿米罐子比喻夫妻之間的深情厚誼，可見酸粥在河套人生活中所占的位置多么重要。那么，漿米罐子為何物？過去，糜子是河套地區(qū)重要的糧食作物，由其脫粒的糜米就成為河套人生活中的主要糧食。用它燜米飯或磨碎做成米涼粉，是河套婦女的拿手戲。由于糜米做成米飯比較粗糙和發(fā)澀，聰明的河套人就發(fā)明了將米發(fā)酵后做成酸粥的吃法，用陶瓷制作的漿米罐子就成為居家必不可少的炊具。那時，不論春夏秋冬，河套人家的灶臺上都要放

去的好吃多了！”河套民諺說：“酸不過個漿米罐子，親不過個老婆漢子?！庇脻{米罐子比喻夫妻之間的深情厚誼，可見酸粥在河套人生活中所占的位置多么重要。那么，漿米罐子為何物？過去，糜子是河套地區(qū)重要的糧食作物，由其脫粒的糜米就成為河套人生活中的主要糧食。用它燜米飯或磨碎做成米涼粉，是河套婦女的拿手戲。由于糜米做成米飯比較粗糙和發(fā)澀，聰明的河套人就發(fā)明了將米發(fā)酵后做成酸粥的吃法，用陶瓷制作的漿米罐子就成為居家必不可少的炊具。那時，不論春夏秋冬，河套人家的灶臺上都要放

和宣傳方面打出“河套”字樣，誤導(dǎo)消費(fèi)者，損害消費(fèi)者利益，損害河套品牌商標(biāo)形象。恒豐集團(tuán)針對中糧集團(tuán)、益海嘉里集團(tuán)旗下公司多款面粉產(chǎn)品應(yīng)用了“河套”品牌，已對中糧和益海嘉里旗下涉嫌侵權(quán)公司分別提起了訴訟，兩起訴訟案件都已經(jīng)得到了法院受理。中糧和益海嘉里方面均未對此次訴訟做出公開回復(fù)。公開資料顯示，內(nèi)蒙古恒豐集團(tuán)始建于1957年，現(xiàn)有凈資產(chǎn)5億元，日處理小麥850萬噸。1996年申請注冊“河套”商標(biāo)，2002年被認(rèn)定為“中國馳名商標(biāo)”，2008年獲得“中華老字

倪云奇（內(nèi)蒙古河套學(xué)院,內(nèi)蒙古 臨河　015000）河套西瓜是巴彥淖爾市河套平原上的特色農(nóng)產(chǎn)品，也是重要的經(jīng)濟(jì)作物，因其種植歷史悠久、口感淳厚、營養(yǎng)豐富、甜度高而享譽(yù)大江南北。但是由于河套西瓜在品牌建設(shè)方面的種種失誤，導(dǎo)致河套西瓜的銷售受阻，市場逐步縮小，瓜農(nóng)收入下降，西瓜產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展陷入瓶頸。因此，利用SWOT模型分析河套西瓜品牌創(chuàng)建的優(yōu)勢、劣勢、威脅和機(jī)會，對于改變河套西瓜的產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀和市場銷售狀況，擴(kuò)大和重塑河套西瓜的品牌影響力，有著非常重要的現(xiàn)實(shí)

彎之間，是著名的河套平原，平原中部因大青山和烏拉山所隔而形成東西兩個區(qū)域，分別稱為“前套”和“后套”。這里地勢平坦，土質(zhì)良好，有黃河灌溉之便利，自古以來就是重要的牧區(qū)和產(chǎn)糧區(qū)。除了河套平原水草豐美，陰山本身就物產(chǎn)豐富。在漢代，陰山樹木繁茂，無數(shù)野生的牛羊驢馬生活在這里，為這里生活的人們提供著豐富生產(chǎn)生活資源。周朝之前，屬于狄人的匈奴人生活在河套。戰(zhàn)國時期，趙國的趙武靈王把版圖延伸到陰山山脈，設(shè)立了云中郡。秦朝統(tǒng)一之后，蒙恬率30萬大軍將匈奴逐出河套，遷徙3

去的好吃多了！”河套民諺說：“酸不過個漿米罐子，親不過個老婆漢子。”用漿米罐子比喻夫妻之間的深情厚誼，可見酸粥在河套人生活中所占的位置多么重要。那么，漿米罐子為何物？過去，糜子是河套地區(qū)重要的糧食作物，由其脫粒的糜米就成為河套人生活中的主要糧食。用它燜米飯或磨碎做成米涼粉，是河套婦女的拿手戲。由于糜米做成米飯比較粗糙和發(fā)澀，聰明的河套人就發(fā)明了將米發(fā)酵后做成酸粥的吃法，用陶瓷制作的漿米罐子就成為居家必不可少的炊具。那時，不論春夏秋冬，河套人家的灶臺上都要放

□孟洋洋?河套地域歷史地理學(xué)研究的一部力作 ——艾沖《河套歷史地理新探》評介□孟洋洋艾沖教授所著《河套歷史地理新探》分為五編，共收錄了32篇學(xué)術(shù)論文，探討內(nèi)容涉及河套歷史政區(qū)地理、河套歷史軍事地理、河套歷史民族地理、河套歷史人口地理、河套歷史經(jīng)濟(jì)地理和河套歷史自然地理六個部分。該書學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、求真求實(shí)、結(jié)論合理，具有研究邏輯清晰、學(xué)術(shù)視野開闊、研究方法多樣的特點(diǎn)?！?span id="syggg00" class="hl">河套歷史地理新探》的出版填補(bǔ)了河套地域歷史地理學(xué)研究的諸多空白，對于河套地域歷史地理學(xué)研究的深

00）對如何發(fā)展河套二人臺藝術(shù)的探索孫桂英 （五原縣文化館巴彥淖爾015100）河套地區(qū)自古以來就是多民族聚居之地。先秦時期的戎、翟，秦漢時期的匈奴，魏晉時期的鮮卑，之后的回紇、契丹、蒙古族以及漢族，各民族共同生活在這片富饒的土地上，創(chuàng)造了社會與經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，同時也創(chuàng)造了這一地區(qū)悠久而獨(dú)特的文化。河套二人臺就是在河套地區(qū)人口遷徙與各民族文化融合發(fā)展的背景下形成的。相傳，清咸豐年間二人臺流傳于山西河曲、陜西府谷一帶，由民間歌舞發(fā)展而成。咸豐、光緒年間，山西、陜

沈春鵬 蔣 翠(河套學(xué)院)河套文學(xué)中的生態(tài)美學(xué)思想◆沈春鵬 蔣 翠(河套學(xué)院)隨著生態(tài)美學(xué)研究的不斷深入，挖掘文學(xué)作品中的生態(tài)意識已成為當(dāng)今文學(xué)研究中的一個話題。由于地域、歷史和時代的原因，河套文學(xué)中的生態(tài)文學(xué)實(shí)踐創(chuàng)作和作品中所蘊(yùn)含的生態(tài)美學(xué)思想非常豐富，以黃河為中心的水利文學(xué)和以草原為主的游牧文學(xué)皆表現(xiàn)出鮮明的生態(tài)文學(xué)特征。生態(tài)美學(xué) 河套文學(xué) 農(nóng)耕文明 草原文化近代工業(yè)的不斷發(fā)展，人類欲望不斷增長，導(dǎo)致自然環(huán)境不斷被破壞，表現(xiàn)為土地沙化、地下水位下降、霧

南地，明代后又稱河套。16世紀(jì)初，蒙古鄂爾多斯部入駐這一地區(qū)并定居下來，人們開始用鄂爾多斯來稱呼這一地區(qū)。本文論述鄂爾多斯蒙古人的由來、在明朝時期蒙古人在鄂爾多斯地區(qū)的政治活動以及政治地位的確立。[關(guān)鍵詞]鄂爾多斯土綿；政治活動；河套一、鄂爾多斯土綿的形成及發(fā)展最初的鄂爾多斯蒙古人主要來源于蒙古鄂爾多斯土綿（部落）。在15世紀(jì)中葉形成的鄂爾多斯土綿的主體是原成吉思汗宮廷屬民的后代。按蒙古人“幼子守灶”的習(xí)慣，成吉思汗的幼子拖雷繼承了成吉思汗的四大襖兒都，主

井隊(duì)順利完成五里河套油田59G井技套固井，這是該公司2014年五里河套油田首次進(jìn)行固井施工，也是該公司在五里河套油田首次應(yīng)用技套掛尾管技術(shù)，解決了此油田易漏失的難題。五里河套油田位于哈薩克斯坦阿克糾賓區(qū)肯尼亞克西南50km處，與中國石油希望油田和哈國KOA公司庫爾賽油田毗鄰。此油田最大的施工難點(diǎn)是鉆固井過程中易發(fā)生漏失，尤其表層、技套、油層均易發(fā)生漏失，導(dǎo)致水泥返高不夠和封固質(zhì)量較差。針對此特點(diǎn)，華北606固井隊(duì)同甲方五里河套以及鉆井隊(duì)共同商議，通過兩條途

□劉江龍河套邊撿來的□劉江龍我小時候曾經(jīng)問過父母，煤是從哪里來的？母親的回答很簡潔——樹木變的。而父親的回答則繪聲繪色——煤是由古代森林經(jīng)過地殼運(yùn)動演變而來的。所以，小時候我特別喜歡問父親問題。有一天，當(dāng)我問父親我是從哪里來的時候？父親卻語塞了，考慮了半天才說：“問你媽去?！庇谑俏揖陀秩柲赣H，母親的回答依然很簡潔——從河套邊撿來的！二十年后，當(dāng)我的女兒問她母親自己是從哪里來的時候，妻子卻把問題推給了我。我想起了母親的回答，就順口答道：“河套邊撿來的?！迸?/div>

當(dāng)代礦工 2011年6期2011-10-27

濤針對蒙古各部在河套地區(qū)的日漸活躍，為解除蒙古部落對北邊防線造成的威脅，明朝在河套地區(qū)展開了“搜套”、“搗巢”和“復(fù)套”活動，試圖驅(qū)逐蒙古部落，重新將河套納入明朝的統(tǒng)治范圍。直到俺答封貢達(dá)成，明蒙之間和平相處，“搜套”、“搗巢”行動才隨之停止。明代；蒙古；河套；搜套；剿套一般來講，所謂“河套”，其地理范疇是指現(xiàn)在內(nèi)蒙古自治區(qū)和寧夏回族自治區(qū)境內(nèi)賀蘭山以東、狼山和大青山以南、黃河沿岸的地區(qū)。河套地區(qū)地處中國農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的交界地帶，三面有黃河環(huán)繞，水草豐美，冬

河套項(xiàng)目第四紀(jì)綜合科學(xué)研究標(biāo)準(zhǔn)鉆孔圓滿完成近日, 中國地質(zhì)科學(xué)院水文地質(zhì)環(huán)境地質(zhì)研究所承擔(dān)的“河套平原地下水資源及其環(huán)境問題調(diào)查評價”項(xiàng)目第四紀(jì)綜合科學(xué)研究標(biāo)準(zhǔn)鉆孔圓滿完成。鉆孔位于包頭市南麻池鎮(zhèn), 距黃河北岸約400 m。設(shè)計鉆孔深度1500 m, 于2010年11月8日開始施工,歷時4個多月, 終孔進(jìn)尺1511 m。項(xiàng)目組對鉆孔進(jìn)行全芯取樣并保管, 巖芯保管160箱, 重約8 t; 采集第四紀(jì)各類樣品5624個, 重約3 t; 及時完成了自然電位、自然