查拉
- “永恒輪回”與生命教育
——尼采時(shí)間美學(xué)的思想旨?xì)w及其美育意義
”[1]。直至《查拉圖斯特拉如是說》第三部,尼采才正式揭示“永恒輪回”這一思想的真正意涵。其中,面對(duì)侏儒不屑的嘟噥“一切筆直者都是騙人”“所有真理都是彎曲的,時(shí)間本身就是一個(gè)圓圈”[2]200,查拉圖斯特拉怒聲斥道:“你不要弄得太輕松了!……而且我已經(jīng)把你帶到了高處!”[2]200當(dāng)動(dòng)物們說著“萬物去了又來,存在之輪永遠(yuǎn)轉(zhuǎn)動(dòng)。萬物枯了又榮,存在之年永遠(yuǎn)行進(jìn)……”[2]280時(shí),查拉圖斯特拉笑說它們是愛開玩笑的家伙和手搖風(fēng)琴?？梢?尼采筆下的侏儒和動(dòng)物雖已領(lǐng)
美育學(xué)刊 2023年4期2023-10-27
- 【北美】:《紐約的一個(gè)雨天》
雨天》由提莫西·查拉梅、艾麗·范寧、賽琳娜·戈麥斯、裘德·洛、迭戈·魯納、列維·施瑞博爾等主演，在雨天的紐約演繹出一支浪漫雋永的小情歌，被媒體及觀眾稱贊為“老爺子近年來最棒的作品”。片中的中央公園、大都會(huì)博物館等紐約地標(biāo)場(chǎng)景，將這座城市的浪漫氣息渲染得越發(fā)突出，三個(gè)年輕男女漫步其中，不斷碰撞出愛情的火花，讓觀眾感受到一份久違的怦然心動(dòng)。影片中，提莫西·查拉梅與艾麗·范寧飾演的小情侶決定去紐約曼哈頓過個(gè)特別的周末，卻被雨天打亂了行程，由此迎來了一段奇妙經(jīng)歷。
東方電影 2022年1期2022-07-18
- 孤獨(dú)是一種治療
查拉圖斯特拉曾經(jīng)到山上去尋找孤獨(dú)。在群眾中你可以發(fā)現(xiàn)自己是寂寞的，但永遠(yuǎn)不是孤獨(dú)的。寂寞是一種對(duì)別人的饑渴。你想念著別人。你對(duì)你自己來說還不夠——你是空虛的。因此每個(gè)人都想在群眾中，然后在自己周圍編織各種人際關(guān)系，只是為了欺騙自己，忘記自己是寂寞的。但是寂寞會(huì)一再地冒出來，沒有一種人際關(guān)系能夠隱藏它。查拉圖斯特拉與所有的神秘家都為了尋找孤獨(dú)而到過山上。孤獨(dú)是一種正面的感覺，那是感覺到你自己的本質(zhì)，那是感覺到你對(duì)你自己來說是足夠的——你不需要任何人。寂寞是一
莫愁·小作家 2022年11期2022-05-30
- 論德勒茲對(duì)尼采永恒回歸的繼承與發(fā)展
《快樂的科學(xué)》《查拉圖斯特拉如是說》。永恒回歸的雛形首先出現(xiàn)在《希臘悲劇時(shí)代的哲學(xué)》中，呈現(xiàn)為赫拉克利特與阿那克西曼德二人關(guān)于“生成”的不同態(tài)度；隨后，《快樂的科學(xué)》第341段格言以寓言的形式正式提出了這一思想；永恒回歸學(xué)說的最終完成體現(xiàn)在《查拉圖斯特拉如是說》中，具體表現(xiàn)為侏儒與查拉圖斯特拉之間的交鋒。倘若讀者足夠細(xì)心，就能發(fā)現(xiàn)一條串聯(lián)起永恒回歸三個(gè)階段的暗線：對(duì)生存有罪論的絕棄以及對(duì)生存之無辜的肯定。換言之，無論是阿那克西曼德與赫拉克利特，魔鬼與人類，
宜賓學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年2期2022-03-17
- 20 世紀(jì)前期尼采詩(shī)歌在中國(guó)的翻譯與影響
詩(shī)化著作特別是《查拉圖斯特拉如是說》（Also Sprach Zarathustra）對(duì)魯迅創(chuàng)作《野草》等作品的啟發(fā)，這方面的研究以閔抗生的成果最具代表性。本文將擇取尼采詩(shī)歌中文翻譯及其對(duì)中國(guó)現(xiàn)代作家的影響這一獨(dú)特視角，在全面清理相關(guān)史實(shí)和資料的基礎(chǔ)上，運(yùn)用比較文學(xué)影響研究的范式與方法，探討這一中外文學(xué)交流個(gè)案所呈現(xiàn)的基本規(guī)律，以深化中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究。一 尼采的詩(shī)歌創(chuàng)作中國(guó)知識(shí)分子中最早“發(fā)現(xiàn)”尼采的“文學(xué)家”特質(zhì)的是王國(guó)維。1904 年，他在編譯《尼采氏
湖南工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2021年4期2021-11-30
- 太極拳在搏擊比賽中的實(shí)戰(zhàn)應(yīng)用
龍，對(duì)決泰拳王瓦查拉。一時(shí)間，太極拳對(duì)戰(zhàn)泰拳的話題，轟動(dòng)全網(wǎng)，引起廣泛熱議。瓦查拉（Wacharalek），1990年1月1日出生于泰國(guó)孔敬，身高1.73米，在拳館訓(xùn)練，來自泰拳世家，5歲開始學(xué)習(xí)泰拳，啟蒙師傅是他的父親。瓦查拉曾獲2016年超級(jí)泰拳比賽冠軍，擁有泰國(guó)奧姆諾伊拳場(chǎng)金腰帶及泰國(guó)軍區(qū)連續(xù)三屆金腰帶，風(fēng)格兇猛剽悍，喜歡以暴制暴。泰拳兇猛，號(hào)稱“五百年打遍天下無敵手”。泰拳即泰國(guó)拳術(shù)，歷史悠久，強(qiáng)硬兇狠，又名八臂拳術(shù)，可以運(yùn)用身體四肢的拳、肘、膝、
少林與太極 2021年9期2021-11-14
- 秘魯辣椒：從美洲嗆到全世界
最值得一提的就是查拉皮塔。查拉皮塔在秘魯語(yǔ)中的意思是“地獄辣椒”，這種辣椒和我們常見的辣椒不太一樣，它如豌豆般大小，直徑只有5毫米-8毫米，顏色主要為橙紅色或者黃色。查拉皮塔主要生長(zhǎng)在熱帶叢林中，它的生長(zhǎng)條件苛刻，且產(chǎn)量很低，但其極為豐富美妙的味道，以及最近幾年被發(fā)掘出的商業(yè)價(jià)值，讓其很快被炒成了天價(jià)香料。目前，查拉皮塔售價(jià)在每公斤3.5萬美元（折合人民幣22萬元）左右，被稱為世界上最貴的辣椒。盡管近年來有研究機(jī)構(gòu)成功實(shí)現(xiàn)了人工培育查拉皮塔，并且在奧地利，
當(dāng)代工人 2021年9期2021-10-13
- 科幻電影《沙丘》將登陸內(nèi)地大銀幕
瓦執(zhí)導(dǎo)，提莫西·查拉梅、麗貝卡·弗格森、奧斯卡·伊薩克、喬什·布洛林、張震等主演。影片根據(jù)弗蘭克·赫伯特的小說改編，原著被譽(yù)為“有史以來最富想象力的作品”。很多電影人心心念念想要將其搬上銀幕，整個(gè)好萊塢期待了半個(gè)世紀(jì)。導(dǎo)演丹尼斯·維倫紐瓦擅長(zhǎng)不拘一格的科幻探索，《降臨》和《銀翼殺手2049》均收攬奧斯卡獎(jiǎng)項(xiàng)?！渡城稹分v述天賦異稟的少年保羅·厄崔迪（提莫西·查拉梅 飾）在命運(yùn)指引下，前往宇宙中最危險(xiǎn)的沙丘星球打怪升級(jí)的成長(zhǎng)故事。
綜藝報(bào) 2021年14期2021-09-05
- 尼采的查拉圖斯特拉永恒輪回隱喻的解讀
）本文以尼采通過查拉圖斯特拉之口所說的謎語(yǔ)為切入點(diǎn)，指出永恒輪回思想是其基礎(chǔ)概念或基礎(chǔ)思想①。部分學(xué)者以一種更文學(xué)的方式，將查拉圖斯特拉的敘述解讀為一種成長(zhǎng)小說，描述查拉圖斯特拉在其中學(xué)習(xí)如何喚醒、面對(duì)、教導(dǎo)和肯定他關(guān)于永恒輪回的思想。②但這些學(xué)者同時(shí)指出，主人公查拉圖斯特拉本人似乎從未充分表達(dá)、證明、贊同或明確肯定永恒輪回的思想。當(dāng)查拉圖斯特拉提到這一思想時(shí)，他（或他的靈魂）在做夢(mèng)、醉酒或療養(yǎng)（或回憶這些時(shí)刻），抑或是唱歌。并且，尼采會(huì)把不同的、看似不相
海外文摘·藝術(shù) 2020年2期2020-11-18
- 步入銀幕，遙望沙丘
丘彼方，提莫西·查拉梅與麗貝卡·弗格森向著宇宙中最危險(xiǎn)的厄拉科斯星球出發(fā)。創(chuàng)造了這顆星球的是史上首部同時(shí)獲得雨果獎(jiǎng)與星云獎(jiǎng)的科幻小說《沙丘》，這部擁有廣闊世界觀的科幻經(jīng)典被評(píng)價(jià)為最難翻拍成電影的小說之一，繼大衛(wèi)·林奇之后，電影《銀翼殺手2049》的導(dǎo)演丹尼斯·維倫紐瓦攜豪華制作班底接下這項(xiàng)挑戰(zhàn)。2020 年版電影《沙丘》近日發(fā)布劇照，重現(xiàn)書中的超現(xiàn)實(shí)世界。影壇新銳提莫西·查拉梅飾演的男主角為拯救家族命運(yùn)踏上旅程，與此同時(shí)，為了搶奪厄拉科斯星球上的一種珍貴資
東方電影 2020年5期2020-11-14
- “反抗絕望”中的“正能量”
——魯迅“出山”與查拉圖斯特拉“下山”契合再探*
五四新文化運(yùn)動(dòng)與查拉圖斯特拉(一般認(rèn)為寄托著尼采自己，或等同于尼采)“下山”宣講“超人”，其心態(tài)與經(jīng)歷都有許多相似之處。對(duì)此，筆者在其他論文比較魯迅與尼采的過程中略有提及(1)[澳大利亞]張釗貽：《魯迅：中國(guó)“溫和”的尼采》，北京：北京大學(xué)出版社，2011年，第264-265、368-377頁(yè)。，但仍覺得意猶未盡，需要補(bǔ)充。其主要原因是對(duì)他們“反抗絕望”或“反抗虛無”的契合，討論得并不全面。對(duì)所謂前期的魯迅或“五四”前后的魯迅，包括筆者在內(nèi)的不少學(xué)者常常強(qiáng)
- 一個(gè)比喻
學(xué)家尼采的名著《查拉圖斯特拉如是說》中有一個(gè)句子，那天我偶然看到，覺得很精彩。這個(gè)句子是：“我是河邊的欄桿，誰能扶我，便扶我吧！我不是你們的拐杖。”這個(gè)句子有兩層意思。第一層是，我愿意幫你——不管你是誰，只要你需要，你就扶我，我就幫你。第二層意思是，我的價(jià)值是建立在自己的位置上的——我之所以對(duì)你有用，是因?yàn)槲以谧约旱母铣砷L(zhǎng)，而不是遷就你，成為跟著你到處跑的拐杖。我覺得這是一個(gè)非常精彩的比喻。就拿從事服務(wù)業(yè)的人來說，要么對(duì)客戶過于謙卑，要么對(duì)自己的手藝過
啟迪與智慧·上旬刊 2020年1期2020-02-06
- 《黑豹》的戲仿美學(xué)之思
在他敵對(duì)一方的特查拉才是眾望所歸的黑豹，這是電影與《哈姆雷特》最大的區(qū)別之一。除此之外，與兩位王子的命運(yùn)有著重要聯(lián)系，必然會(huì)被卷入宮廷斗爭(zhēng)的人物，如王太后、特查拉的女友娜奇雅、女護(hù)衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)奧克燁等，作為政變的親歷者，以及黑豹的幫助者都悉數(shù)登場(chǎng)，這是與《哈姆雷特》中的喬特魯?shù)?、奧菲利亞、霍雷肖等功能角色類似的。在電影中，兩位王子都背負(fù)了喪父之痛，克爾芒戈在幼年時(shí)在樓下與其他黑人小孩玩耍，抬頭看到振金飛機(jī)的光芒閃過家里的窗戶，再回到家里時(shí)，父親已經(jīng)倒地身亡，胸前
電影文學(xué) 2019年5期2019-11-20
- 《黑豹》與超級(jí)英雄電影的科技命題
。而《黑豹》中特查拉超能力的設(shè)定，則正是“外物相助”與“生物改造”兩種科技觀的結(jié)合。1966年7月，黑豹出現(xiàn)在《神奇四俠》中，成為美國(guó)主流漫畫中登場(chǎng)的第一位黑人超級(jí)英雄。在漫畫家斯坦·李和杰克·科比的構(gòu)思中，黑豹是一個(gè)非洲東北部虛構(gòu)國(guó)家瓦坎達(dá)的國(guó)王與守護(hù)者。瓦坎達(dá)這個(gè)國(guó)家的體制為君主專制，一方面擁有其他國(guó)家完全難以匹敵的高科技，以及高科技帶來的巨大財(cái)富；另一方面，瓦坎達(dá)在政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)上又較為原始，如決定國(guó)王的方式是各部落推舉人選進(jìn)行肉搏，居民日常從事的勞作
電影文學(xué) 2019年6期2019-11-15
- 尼采的一個(gè)精彩比喻
學(xué)家尼采的名著《查拉圖斯特拉如是說》當(dāng)中有一個(gè)句子，那天我偶然看到，覺得很精彩。這個(gè)句子是：“我是河邊的欄桿，誰能扶我便扶我吧，我不是你們的拐杖?！蹦憧?，這個(gè)句子就有兩層意思。第一層是，我愿意幫你，不管你是誰。只要你想要，你扶我，我就幫你。第二層意思是，我的價(jià)值是建立在自己的位置上的。我之所以對(duì)你有用，是因?yàn)槲以谧约旱母铣砷L(zhǎng)，而不是遷就你，成了跟你到處跑的拐杖。我覺得“拐杖”和“欄桿”是十分精彩的比喻。就拿做服務(wù)業(yè)的人來說，要么對(duì)用戶過于謙卑，要么對(duì)自
愛你 2019年37期2019-11-14
- 淺論《查拉圖斯特拉如是說》在電影中的運(yùn)用
430000）《查拉圖斯特拉如是說》是德國(guó)哲學(xué)家 弗里德里希.尼采 在1883到1885年間完成的一部巨著。查拉圖斯特拉 原本是古伊朗在公元前2世紀(jì)至1世紀(jì)影響深遠(yuǎn)的一位傳教士，也是拜火教的創(chuàng)始人。尼采借用查拉圖斯特拉之口，表達(dá)出生動(dòng)且熱情的思想：“在上帝面前人人平等，在上帝死掉的時(shí)候，所有的人都有機(jī)會(huì)成為超人，而且每個(gè)人都有想被超越的理想。” 德國(guó)作曲家 理查德.施特勞斯 在1892至1895年間受到尼采思想的影響，特別是當(dāng)他讀完這部《查拉圖斯特拉如是說
文化創(chuàng)新比較研究 2019年21期2019-08-02
- 《黑豹》：另類超級(jí)英雄的文化狂歡
不穩(wěn)之時(shí)，兒子特查拉臨危受命，繼任王位。而特查拉還有一個(gè)遠(yuǎn)房堂弟艾瑞克。艾瑞克的父親屬于激進(jìn)的革命派，認(rèn)為瓦坎達(dá)應(yīng)該利用振金解放那些受苦受難的黑人同胞，推翻舊秩序，讓黑人當(dāng)家做主。而老國(guó)王屬于保守派，主張瓦坎達(dá)應(yīng)該繼續(xù)保持現(xiàn)狀。兩人由此發(fā)生矛盾，艾瑞克的父親被老國(guó)王殺害。艾瑞克長(zhǎng)大后，決意要為父報(bào)仇，奪取王位。特查拉追求和平，主張隱秘避世；艾瑞克傾向輸出革命。影片的結(jié)局雖然是特查拉重新戰(zhàn)勝艾瑞克掌握統(tǒng)治權(quán)，但這并不簡(jiǎn)單地表明正義戰(zhàn)勝邪惡，其背后的文化意義令
世界文化 2019年2期2019-03-27
- 解構(gòu)科幻片《黑豹》的商業(yè)電影美學(xué)
次恐怖事件中，特查拉的父親——瓦坎達(dá)國(guó)王特查卡遇害，于是特查拉不得不回到瓦坎達(dá)繼任國(guó)王。與其他超級(jí)英雄不同的是，特查拉成為國(guó)王，抑或是黑豹，自始至終都是為了他的故鄉(xiāng)瓦坎達(dá)，從振金武器出現(xiàn)在黑市當(dāng)中到奪回武器，從埃里克奪走王位到特查拉浴血重生奪回王位，看似是瓦坎達(dá)的內(nèi)部事件，實(shí)際上都是瓦坎達(dá)與外部世界的問題，而特查拉成為黑豹的過程，也是他確立自己與外部世界關(guān)系的過程。二、 現(xiàn)代視角中的非洲文化圖騰從最基本的外部視覺表現(xiàn)上來看，電影《黑豹》與以往漫威超級(jí)英雄電
電影文學(xué) 2018年20期2018-11-15
- 漫威電影《黑豹》的視覺藝術(shù)
而是在對(duì)于黑豹特查拉英雄成長(zhǎng)經(jīng)歷塑造的過程當(dāng)中，將非洲傳統(tǒng)的一面和非洲現(xiàn)代的一面都均衡地呈現(xiàn)出來，這令影片的非洲文化基底厚重，無論是對(duì)于觀眾理解黑豹特查拉的成長(zhǎng)背景，抑或是對(duì)于現(xiàn)代烏托邦瓦坎達(dá)國(guó)家的審美想象，都會(huì)變得有理有據(jù)，都會(huì)變得相對(duì)容易。二、現(xiàn)代審美視角縱覽漫威影業(yè)從21世紀(jì)之初開始拍攝的超級(jí)英雄電影，無論是《美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)》《鋼鐵俠》還是《蟻人》等，都是建立在一個(gè)現(xiàn)代的審美視角之上，大部分都是在展現(xiàn)現(xiàn)代的美國(guó)社會(huì)與現(xiàn)代美國(guó)文化、世界觀等，即用一個(gè)現(xiàn)代的審
電影文學(xué) 2018年14期2018-11-14
- 尼采的競(jìng)賽
明歷史，在尼采的查拉圖斯特拉之前，《新約》中的耶穌、柏拉圖的蘇格拉底、佛教的釋迦牟尼、儒家的孔子，作為不同文化類型的開辟者或領(lǐng)航人，早已被相應(yīng)文化領(lǐng)域的人們追隨、尊崇了千年。這些偉大人物以其“師垂典則，范示群倫”的智慧和德養(yǎng)，把億萬服膺者吸引到自己周圍，其情形就像人們所贊嘆的：“日立中天，明被萬方”。①尼采說過，創(chuàng)作《查拉圖斯特拉如是說》是為了給人類提供“第五福音”，他的雄心是令查拉圖斯特拉也能締造出自己的“千年王國(guó)”。②而且，尼采還明確把1888年9月3
- 泰媒：向隔壁的經(jīng)濟(jì)大國(guó)學(xué)習(xí)
濟(jì)體。25歲的帕查拉馬伊是對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)WTO法與經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的研究生。她說：“中國(guó)發(fā)展之快令人吃驚。我想要了解如何與中國(guó)人做生意?！?013年，中國(guó)發(fā)起“一帶一路”倡議，去年對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)開設(shè)了“一帶一路”獎(jiǎng)學(xué)金項(xiàng)目。帕查拉馬伊就是獲得“一帶一路”獎(jiǎng)學(xué)金的17名留學(xué)生中的一位。她畢業(yè)于朱拉隆功大學(xué)政治學(xué)系，在工作兩年之后，她申請(qǐng)了“一帶一路”獎(jiǎng)學(xué)金。26歲的娜琳則是對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)的一名MBA研究生，她學(xué)中文最初是被迫的。娜琳說，她原本對(duì)中文不感興趣，
環(huán)球時(shí)報(bào) 2018-07-242018-07-24
- 逆轉(zhuǎn)的風(fēng)向標(biāo)
美的電影。作為特查拉的第一部單人電影，《黑豹》所帶來的問題和愉悅一樣多。引發(fā)《黑豹》主要矛盾的關(guān)鍵是黑豹家族對(duì)待振金的不同態(tài)度。老國(guó)王的弟弟尼喬布作為瓦坎達(dá)的臥底在美國(guó)居住，祖厲作為監(jiān)視尼喬布的另一名臥底一同來到了美國(guó)。在發(fā)現(xiàn)美國(guó)的諸多社會(huì)問題（階級(jí)差異、毒品交易、暴行泛濫等）后，尼喬布決定聯(lián)絡(luò)軍火販尤利西斯·克勞偷運(yùn)具有超強(qiáng)威力的振金。作為一國(guó)之主，提恰卡從不主張暴露振金的存在，也不對(duì)外公開瓦坎達(dá)早已領(lǐng)先世界的科技水平，理由是一旦公開，將會(huì)有不法分子趁機(jī)
北方人 2018年12期2018-07-06
- 從《黑豹》解析美國(guó)電影中的超級(jí)英雄文化
振金制造。黑豹特查拉于父親死后成為瓦坎達(dá)的國(guó)王，振金吸引了多國(guó)的掠奪者來?yè)寠Z。特查拉通過吃下民族圣草心形草獲得黑豹的力量，而這時(shí)的他卻無意間知道了多年前父親為了不讓外界知道振金的存在，親手殺死了自己的弟弟，并把弟弟的孩子遺棄在了美國(guó)。這時(shí)那個(gè)孩子出現(xiàn)了，埃里克在幼時(shí)親眼目睹了自己父親死后身體上的黑豹印記，知道是瓦坎達(dá)的人殺死了父親，從此仇恨的種子在他的心里發(fā)芽，長(zhǎng)大后他變成了殺人魔頭，每殺一個(gè)人就在自己身上刻一個(gè)點(diǎn)，直至上身全是恐怖的點(diǎn)，這時(shí)他回到了瓦坎達(dá)
電影評(píng)介 2018年7期2018-05-25
- 尼采：魔道的圣徒、殉道者和預(yù)言家
是如此。尼采的《查拉圖斯特拉如是說》（以下簡(jiǎn)稱《查說》）就是尼采借一個(gè)叫查拉圖斯特拉的傳道者的言語(yǔ)來表明自己的主張。尼采哲學(xué)歷來眾說紛紜，這是由其內(nèi)容的復(fù)雜性和影響的廣泛性決定的；它的歷史命運(yùn)也十分曲折，各個(gè)國(guó)家、階級(jí)或集團(tuán)都在利用和改造他的某一部份、某一方面來為自己服務(wù)。我們?cè)谶@里要表達(dá)一種觀點(diǎn)，這個(gè)觀點(diǎn)可能有某些人在過去表達(dá)過，后來又被更多的其它觀點(diǎn)湮沒了，就是：尼采是魔道中人，而且尼采是魔道的圣徒、殉道者和預(yù)言家，所以尼采的哲學(xué)也就是魔道哲學(xué)，由此推
環(huán)球市場(chǎng)信息導(dǎo)報(bào) 2018年2期2018-05-24
- 兩條理由，足夠讓《黑豹》成為漫威最好看的超級(jí)英雄片
雄、瓦坎達(dá)國(guó)王特查拉（T’Challa）還是其扮演者查德維克·博斯曼（Chadwick Boseman）來說都不算短?！拔蚁?，做一部電影的過程比我想象或者人們看到的要更漫長(zhǎng)?！辈┧孤f。“所以，對(duì)其他人來說是有點(diǎn)長(zhǎng)，但對(duì)我來說，就像是和他生活了一段時(shí)間?！?966年7月，黑豹首次出現(xiàn)在《神奇四俠》第52期，斯坦·李老爺子和杰克·科比（Jack Kirby，創(chuàng)造了“美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)”、“雷神”等多位超級(jí)英雄，去年11月本刊有介紹。）共同創(chuàng)作。他是美國(guó)主流漫畫公司登場(chǎng)
電影 2018年3期2018-03-28
- 厄瓜多爾氣溫偏低 香蕉減產(chǎn)
厄瓜多爾馬查拉農(nóng)業(yè)中心主席保羅·岡薩雷斯表示， 生產(chǎn)商已準(zhǔn)備好面對(duì)影響埃爾奧羅省香蕉生產(chǎn)的寒冷季節(jié)。香蕉的生產(chǎn)受到了小雨和寒冷氣流的影響。現(xiàn)在溫度已降至約22℃， 這種低溫會(huì)影響很多農(nóng)作物的生長(zhǎng)， 特別是香蕉作物， 需要充足的光照和高溫。香蕉需要至少28℃才能保持穩(wěn)定的產(chǎn)量。根據(jù)估計(jì)， 到目前為止產(chǎn)量減少了20%。埃爾奧羅省目前擁有約4.7萬hm2的香蕉， 生產(chǎn)者每周可以生產(chǎn)超過160萬箱， 但是， 如果低溫持續(xù)下去， 產(chǎn)量可能會(huì)減少到每周140萬箱。（摘
世界熱帶農(nóng)業(yè)信息 2018年8期2018-03-27
- 尼采的競(jìng)賽
——如何解讀《查拉圖斯特拉如是說》
明歷史，在尼采的查拉圖斯特拉之前，《新約》中的耶穌、柏拉圖的蘇格拉底、佛教的釋迦牟尼、儒家的孔子，作為不同文化類型的開辟者或領(lǐng)航人，早已被相應(yīng)文化領(lǐng)域的人們追隨、尊崇了千年。這些偉大人物以其“師垂典則，范示群倫”的智慧和德養(yǎng)，把億萬服膺者吸引到自己周圍，其情形就像人們所贊嘆的：“日立中天，明被萬方”。*查拉圖斯特拉強(qiáng)調(diào)，促動(dòng)他“下山”(Untergang)傳道的根本原因就是受了太陽(yáng)“贈(zèng)予之德”的感召，另外，他還以“偉大正午”隱喻“超人”到來的時(shí)刻。(“正午
同濟(jì)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 2018年3期2018-01-23
- 理查·施特勞斯交響詩(shī)《查拉圖斯特拉如是說》持續(xù)音應(yīng)用擷要集梳
施特勞斯交響詩(shī)《查拉圖斯特拉如是說》持續(xù)音應(yīng)用擷要集梳宮富藝(山東藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)編輯部， 山東 濟(jì)南 250014)《查拉圖斯特拉如是說》是理查·施特勞斯早期創(chuàng)作的代表作之一，該作品通過音樂語(yǔ)言，展現(xiàn)了作曲家對(duì)尼采哲學(xué)的理解，完美地詮釋了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼軐W(xué)內(nèi)涵與靈動(dòng)的音樂形式之間的和諧配合。特別令人稱道的是在持續(xù)音的運(yùn)用上，作曲家以自身深厚的專業(yè)素養(yǎng)，巧妙地傳達(dá)出音樂作品所蘊(yùn)含的哲學(xué)含義和豐富的音樂表現(xiàn)力。理查·施特勞斯；尼采；查拉圖斯特拉如是說；交響詩(shī)；持續(xù)音理查
齊魯藝苑 2017年6期2018-01-09
- 穆加貝赴新加坡接受醫(yī)療檢查
。穆加貝前發(fā)言人查拉姆巴告訴法新社，穆加貝現(xiàn)在新加坡，這是他作為卸任總統(tǒng)的待遇之一，“他將定期前往新加坡見自己的醫(yī)生?！?span id="syggg00" class="hl">查拉姆巴說，新政府樂于對(duì)前總統(tǒng)展示尊重，不尋求放逐或者羞辱他。路透社報(bào)道稱，穆加貝一直以進(jìn)行廣泛而昂貴的國(guó)際旅行聞名，包括定期赴新加坡進(jìn)行醫(yī)療檢查。這也是國(guó)內(nèi)貧民對(duì)其不滿的原因之一。根據(jù)津巴布韋總統(tǒng)養(yǎng)老金及退休福利法，前總統(tǒng)有權(quán)享受津貼，包括有限外出旅行及醫(yī)療保障?！?/div>
環(huán)球時(shí)報(bào) 2017-12-152017-12-15
- 西藏昌都早石炭世10#煤的煤質(zhì)、煤巖和地球化學(xué)特征
藏自治區(qū)昌都市馬查拉煤礦早石炭世10#煤層進(jìn)行了研究。結(jié)果顯示，昌都早石炭世10#煤揮發(fā)份低(Vdaf=8.64%)，碳含量高(Cdaf=90.2%)，鏡質(zhì)組反射率高(Rran=2.17%)，灰分低(Ad=4.79%)，硫分低(St,d=0.74%)，發(fā)熱量高(Qgr,d=33.26 MJ/kg)，鏡質(zhì)組含量高(鏡質(zhì)組總和為69.2%)，鏡質(zhì)組分具有強(qiáng)烈的各向異性，常量元素氧化物含量中SiO2和Al2O3占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)(90.85%)，微量元素除Pb富集、Be中國(guó)煤炭地質(zhì) 2017年11期2017-12-07
- 從“本我”“自我”“超我”看理查·施特勞斯交響詩(shī)《查拉圖斯特拉如是說》的主題與敘事的關(guān)系
施特勞斯交響詩(shī)《查拉圖斯特拉如是說》的主題與敘事的關(guān)系李蕙菁（燕山大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，河北 秦皇島 066000）19世紀(jì)末20世紀(jì)初，德國(guó)浪漫樂派晚期最后一位作曲家理查·施特勞斯，用一部交響詩(shī)《查拉圖斯特拉如是說》，將偉大哲學(xué)家弗里德里?！ねつ岵傻耐軐W(xué)詩(shī)，以音樂的形式向世人傳達(dá)，“超人”在音樂的旋律中揭開了它神秘的面紗。本文筆者從奧地利著名心理學(xué)家西格蒙德·弗洛伊德的“人格的結(jié)構(gòu)觀”對(duì)理查·施特勞斯的交響詩(shī)《查拉圖斯特拉如是說》中的主題與敘事的關(guān)北方音樂 2017年18期2017-11-23
- 誠(chéng)如神之所說 ——當(dāng)尼采在哭泣
“超人”誕生了。查拉圖斯特拉在山上過了十年孤獨(dú)的隱居生活。至40歲時(shí)，自覺很充實(shí)，于是作為施予者下山，要走向人群中去。他先在森林里贊美上帝，因?yàn)樗恢郎系垡呀?jīng)死掉了。隨后他來到森林外面的市鎮(zhèn)，向群眾講述超人。可是，群眾不理解他的話。這時(shí)，他看到一個(gè)走鋼絲者受到丑角的威脅摔下來死掉了。他把死尸帶走，埋葬到一顆空心樹里。他在花斑母牛鎮(zhèn)向他的弟子們說教，最后，他要求他們尋找自我而跟他們分手。重新回到山上，孤獨(dú)中的查拉圖斯特拉夢(mèng)見他的說教在山下人世間被人歪曲。于美文 2017年20期2017-11-14
- 站在半坡看世界 ——《查拉圖斯特拉如是說》中的“半坡”意象分析
坡看世界 ——《查拉圖斯特拉如是說》中的“半坡”意象分析⊙謝雨新 ［北京大學(xué)中文系， 北京 100087］在尼采的《查拉圖斯特拉如是說》中，“半坡”這一意象在文本中占據(jù)了重要位置。本文認(rèn)為，理解半坡意象不能忽視與之相對(duì)應(yīng)的“山峰”及“深淵”意象，它的內(nèi)涵是一種動(dòng)態(tài)生成狀態(tài)，而其外延則直接同尼采的核心概念“超人”相連。對(duì)于半坡意象的理解將有利于認(rèn)識(shí)尼采筆下的超人形象，甚至尼采的整體思想。尼采 《查拉圖斯特拉如是說》 半坡 意象《查拉圖斯特拉如是說》是德國(guó)哲學(xué)名作欣賞 2017年12期2017-07-13
- 從“圖—底”關(guān)系理論解讀尼采的《查拉圖斯特拉如是說》
底”關(guān)系規(guī)律?！?span id="syggg00" class="hl">查拉圖斯特拉如是說》通過各種“形”來展現(xiàn)尼采的精神世界，表達(dá)一個(gè)用理性和真理都無法窮盡的世界的真相。【關(guān)鍵詞】圖-底；形；查拉圖斯特拉如是說尼采的寫作，大多是無系統(tǒng)的，格言體寫作方式。《查拉圖斯特拉如是說》也不例外，這本書主要提及查拉圖斯特拉作為異教人，從山上下來，開始了自己的宣講。尼采是作為哲學(xué)家的身份出現(xiàn)在我們的視野里的，《查拉圖斯特拉如是說》理所當(dāng)然地被認(rèn)為是哲學(xué)著作。與傳統(tǒng)哲學(xué)著作的抽象不同，這本書中尼采用一個(gè)個(gè)鮮活的形象解讀哲學(xué)問青春歲月 2016年24期2017-04-15
- 尼采與中國(guó)古代哲學(xué)
漫游之舞：莊子與查拉圖斯特拉》的文章。②這或許是第一次在西方語(yǔ)言當(dāng)中出現(xiàn)關(guān)于莊子與尼采的比較——盡管陳鼓應(yīng)在此之前就已經(jīng)以中文發(fā)表過比較性的作品了。筆者在兩位思想家之間找到了很多相似之處并且特別指出，盡管他們各自的哲學(xué)背景存在差異，“尼采晚期將權(quán)力意志理解為某種一以貫之于萬物當(dāng)中的闡釋性的能量，這種理解與影響了《莊子》的泛心論（panpsychism）頗為相近”③。要概括莊子認(rèn)為萬物都是“氣”這種能量（qi energy）的觀點(diǎn)，或許“泛心論”不是十分恰當(dāng)- 《飛不起來的童年》：沉重現(xiàn)實(shí)中的生命關(guān)懷
古巴“問題少年”查拉和他負(fù)責(zé)任的老師卡米拉之間的感人故事，這部電影一經(jīng)上映，便獲得極大好評(píng)，榮獲2014年紐約哈瓦那第15屆電影節(jié)最佳影片獎(jiǎng)。《飛不起來的童年》作為一部飽含著厚重情感色彩的教育片，其中對(duì)沉重現(xiàn)實(shí)中的生命關(guān)懷，對(duì)兒童教育理念的關(guān)注引人深思。一、 對(duì)兒童教育的深刻反思《飛不起來的童年》是一部以兒童教育為主題的電影。11歲的古巴少年查拉和吸毒上癮的母親相依為命，查拉為了承擔(dān)起養(yǎng)家糊口的責(zé)任，參與了在當(dāng)?shù)乇灰曌鬟`法行為的斗狗、賭博等一系列活動(dòng)，在學(xué)電影評(píng)介 2016年24期2017-02-09
- 《飛不起來的童年》:沉重現(xiàn)實(shí)中的生命關(guān)懷
古巴“問題少年”查拉和他負(fù)責(zé)任的老師卡米拉之間的感人故事，這部電影一經(jīng)上映，便獲得極大好評(píng)，榮獲2014年紐約哈瓦那第15屆電影節(jié)最佳影片獎(jiǎng)?！讹w不起來的童年》作為一部飽含著厚重情感色彩的教育片，其中對(duì)沉重現(xiàn)實(shí)中的生命關(guān)懷，對(duì)兒童教育理念的關(guān)注引人深思。一、對(duì)兒童教育的深刻反思《飛不起來的童年》是一部以兒童教育為主題的電影。11歲的古巴少年查拉和吸毒上癮的母親相依為命，查拉為了承擔(dān)起養(yǎng)家糊口的責(zé)任，參與了在當(dāng)?shù)乇灰曌鬟`法行為的斗狗、賭博等一系列活動(dòng)，在學(xué)校電影評(píng)介 2016年24期2017-01-04
- 論尼采對(duì)魯迅的影響 ——以《查拉圖斯特拉如是說》與《野草》為例
的影響 ——以《查拉圖斯特拉如是說》與《野草》為例王 琦(云南師范大學(xué) 云南 昆明 650000)本文通過對(duì)《查拉圖斯特拉如是說》與《野草》兩部作品中文本的具體的比較，探討尼采對(duì)魯迅的影響。魯迅；尼采；《野草》；虛無意識(shí)魯迅(1881—1936)，原名周樹人，字豫才。是20世紀(jì)著名的的文學(xué)家與思想家。在魯迅先生逝世后不久，唐弢在《魯迅風(fēng)》創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表了《魯迅的雜文》一文，他稱“魯迅是由嵇康的憤世，尼采的超人，配合著進(jìn)化論，進(jìn)而至于階級(jí)的革命論的?！盵1]尼小品文選刊 2016年13期2016-12-06
- 百年達(dá)達(dá)
目，由特里斯唐·查拉（Tristan Tzara）向全歐洲的達(dá)達(dá)從業(yè)者發(fā)出提交邀請(qǐng)。從查拉、讓阿爾普（Jean Arp）、安德列布列東（AndréBreton）、漢娜霍克（Hannah Hoch）到馬克思恩斯特（Max Ernst）等等，展覽中展出的都是這場(chǎng)開創(chuàng)性風(fēng)潮活動(dòng)中不可忽視的成員。達(dá)達(dá)在蘇黎世查拉、讓·阿爾普、馬塞爾揚(yáng)科等是達(dá)達(dá)主義誕生期的重要成員。達(dá)達(dá)主義，這個(gè)藝術(shù)史上唯一一個(gè)由藝術(shù)家自己而非評(píng)論家命名的藝術(shù)流派因戰(zhàn)爭(zhēng)而誕生。為躲避一戰(zhàn)的戰(zhàn)火，一藝術(shù)與設(shè)計(jì) 2016年5期2016-08-10
- 伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)關(guān)鍵人物今何在
的伊拉克流亡貴族查拉比英美等國(guó)揮軍伊拉克的理由是薩達(dá)姆政權(quán)握有大規(guī)模殺傷性武器，但聯(lián)軍在伊拉克根本找不到任何大規(guī)模殺傷性武器，而向他們提供這項(xiàng)假情報(bào)的人正是長(zhǎng)年致力于推翻薩達(dá)姆的查拉比。查拉比出身于伊拉克貴族家庭，1958年卡塞姆將軍發(fā)動(dòng)軍事政變，推翻費(fèi)薩爾王朝，查拉比隨母親逃亡海外。他獲得美國(guó)麻省理工學(xué)院數(shù)學(xué)學(xué)士與碩士學(xué)位以及芝加哥大學(xué)數(shù)學(xué)博士學(xué)位后，前往中東約旦創(chuàng)辦佩特拉銀行。屬于什葉派的查拉比與屬于遜尼派的薩達(dá)姆對(duì)立，查拉比在海外創(chuàng)辦“伊拉克國(guó)民議會(huì)海外星云 2016年15期2016-08-04
- 達(dá)達(dá)主義一百年
自羅馬尼亞藝術(shù)家查拉和詹可頻繁使用的口頭語(yǔ)“da，da”，在羅馬尼亞語(yǔ)中意為“是的，是的”。最流行的一種說法是，1916年，一群藝術(shù)家在蘇黎世集會(huì)，準(zhǔn)備為他們的組織取個(gè)名字。他們隨便翻開一本法德詞典，任意選擇了一個(gè)詞，就是“dada”。在法語(yǔ)中，“達(dá)達(dá)”一詞意為兒童玩耍的搖木馬。因此，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)就被命名為“達(dá)達(dá)主義”，以昭顯其隨意性，而非一場(chǎng)一般意義上的“文藝運(yùn)動(dòng)”。達(dá)達(dá)主義的倡導(dǎo)人查拉在宣言中為達(dá)達(dá)主義下定義說：“這是忍不住的痛苦的嗷叫，這是各種束縛、矛盾讀者欣賞 2016年7期2016-07-11
- 尼采的面具
ra，中文通譯《查拉圖斯特拉如是說》（以下簡(jiǎn)稱《如是說》）。這是個(gè)我們異常熟悉的書名，熟悉到幾乎忘記追尋它所真正蘊(yùn)含的深意。不過，尼采對(duì)此一定始料未及。從《悲劇的誕生：希臘精神與悲觀主義》到《人性的，太人性的：一本寫給自由精靈的書》，再到《快樂的科學(xué)》、《偶像的黃昏：如何用錘子進(jìn)行哲學(xué)思考》、《善惡的彼岸：未來哲學(xué)序曲》……這位極善咬文嚼字、精雕細(xì)琢的哲學(xué)家，對(duì)自己每一本書的命名，都可謂“煞費(fèi)苦心”。《如是說》應(yīng)該也不例外。不僅如此，他還說過，深刻的思想總讀書 2015年2期2015-09-10
- 尼采的“同一物的永恒輪回”
限的重復(fù)循環(huán)——查拉圖斯特拉這一學(xué)說，從根本上或許就是赫拉克利特所教導(dǎo)過的學(xué)說”⑤。這就是永恒輪回學(xué)說本身。但是，怎樣證明這個(gè)學(xué)說？能量有一種宇宙學(xué)和能量學(xué)的論證：我們已經(jīng)看到了，尼采認(rèn)為世界就是一個(gè)力的世界，其能量大小不變，“這個(gè)世界是：一個(gè)力的怪物，無始無終，一個(gè)鋼鐵般堅(jiān)實(shí)的力，它不變大，不變小，不消耗自身，而只是改變面目；作為總體大小不變，它是沒有支出，也沒有損失的家計(jì)，但同樣也無增長(zhǎng)，無收入，它被‘虛無所纏繞，就像被自己的界限所纏繞一樣，不是任何模- 孤獨(dú)的力量 ——淺談查拉圖斯特拉與過客形象之比較
的力量 ——淺談查拉圖斯特拉與過客形象之比較歐陽(yáng)田（南京師范大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 南京210097）如果說孤獨(dú)是生命的一種常態(tài)，那么尼采與魯迅的孤獨(dú)就是這常態(tài)之上的先知式的獨(dú)行。尼采借用他名虛構(gòu)了查拉圖斯特拉，魯迅用匕首似的文字刻畫了過客，二者形象同中有異，異中有同，隔著時(shí)間與空間，兩者冥冥之中搭起了一座橋梁，展開了東方與西方關(guān)于“存在”、關(guān)于“人道”的勸說。這是孤獨(dú)者的力量，也是覺醒的先知們對(duì)世人的祈望。查拉圖斯特拉過客孤獨(dú)困惑力量對(duì)于每一個(gè)中國(guó)人來說，魯文教資料 2015年34期2015-03-23
- 尼采的“同一物的永恒輪回”
*[德]尼采：《查拉圖斯特拉如是說》，黃明嘉譯，桂林：漓江出版社，2004年，第171、238、239頁(yè)?！叭f物走了，萬物又來，存在之輪永恒運(yùn)轉(zhuǎn)。萬物死了，萬物復(fù)生，存在之年永不停息。萬物破碎了，萬物又被重新組裝起來；存在之同一屋宇永遠(yuǎn)自我構(gòu)建。萬物分離，萬物復(fù)又相聚，存在之環(huán)永遠(yuǎn)忠于自己?！?[德]尼采：《查拉圖斯特拉如是說》，黃明嘉譯，桂林：漓江出版社，2004年，第171、238、239頁(yè)。“我永遠(yuǎn)回到這相似和同一個(gè)生活,無論是在最偉大之處和最渺小之同濟(jì)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 2015年1期2015-02-11
- 同謀性的批判——《戲謔》的戲仿話語(yǔ)策略研究
卡爾即阿爾杰農(nóng)，查拉則是花花公子杰克，喬伊斯則說著巴夫人的臺(tái)詞，劇中兩位女性角色干脆直接冠以原劇的人名：格溫多林和塞西莉。第一幕被營(yíng)造成為頗有幾分癲狂的能指世界，回蕩著瑣碎和毫無意義的話語(yǔ)。查拉埋頭玩著帽子戲法，隨意剪切詩(shī)歌并任意拼貼，最終的成品詩(shī)在英語(yǔ)語(yǔ)義上毫無意義，但它卻構(gòu)成了一個(gè)法語(yǔ)語(yǔ)音的雙關(guān)語(yǔ)。斯托帕德特意給翻譯者注釋，該詩(shī)在語(yǔ)音上變成一首法語(yǔ)打油詩(shī)：“有個(gè)男人叫查拉，他的天賦誰都比不了，他住在瑞士，是個(gè)藝術(shù)家，聲稱‘萬般皆下品，唯有藝術(shù)高’”。［長(zhǎng)春工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2014年5期2014-08-15
- 西藏類烏齊馬查拉煤礦沉積環(huán)境與聚煤規(guī)律初探
立足點(diǎn)。前人對(duì)馬查拉煤田開展地質(zhì)工作的面積僅占馬查拉煤系面積中很小一部分，提交的報(bào)告也具有較大的局限性，地質(zhì)調(diào)查成果不能概括整個(gè)馬查拉煤田的煤炭資源狀況，所以對(duì)馬查拉煤田進(jìn)行新的地質(zhì)調(diào)查，摸清馬查拉煤系的展布情況及煤層厚度等基本情況，對(duì)重新估算馬查拉煤炭資源量有很重要的作用。1 礦區(qū)地質(zhì)特征馬查拉煤礦行政區(qū)劃屬西藏自治區(qū)類烏齊縣，礦區(qū)位于羌塘-三江斷褶帶東段的安多-昌都印支期斷褶亞帶內(nèi)[2]，區(qū)內(nèi)主要分布下、中石炭統(tǒng)和三疊系、侏羅系[3]；構(gòu)造較復(fù)雜，對(duì)煤華南地質(zhì) 2013年2期2013-11-09
- 西藏丁青縣自家浦煤田沉積環(huán)境與聚煤規(guī)律
主要為下石炭統(tǒng)馬查拉組下段的一套含煤的碎屑巖，由砂巖、粉砂巖及泥灰?guī)r夾煤層或煤線組成；主要巖石類型包括長(zhǎng)石石英砂巖、泥質(zhì)巖、泥質(zhì)粉砂巖、粉砂質(zhì)泥巖等，夾煤層或煤線。馬查拉煤系的時(shí)空分布特征，從巖性變化情況上看，由南東向北西巖石粒度逐步變細(xì)；類烏齊一帶開始出現(xiàn)泥灰?guī)r的夾層，且向北西夾層逐漸增多，炭質(zhì)泥巖及煤層層位由南東向北西逐漸爬升。圖2 自家浦煤礦區(qū)馬查拉組柱狀圖自家浦煤礦區(qū)主要出露地層由老到新包括了石炭系、三疊系、侏羅系、古近系。自家浦煤礦區(qū)含煤地層為下四川地質(zhì)學(xué)報(bào) 2013年3期2013-07-10
- 從道德到倫理——論尼采的查拉圖斯特拉
096）一尼采的查拉圖斯特拉是誰？這是海德格爾明確提出來的問題［1］3-25，但是他對(duì)這個(gè)問題的解答卻太個(gè)人化。海德格爾完全基于他自己的哲學(xué)邏輯，即存在者和存在本體論區(qū)分之上的生存論形而上學(xué)的邏輯來把握尼采的查拉圖斯特拉。他把尼采的查拉圖斯特拉看作是生命、痛苦和循環(huán)的辯護(hù)者，作為辯護(hù)者，他乃是教誨超人和永恒輪回的“教師”。這兩個(gè)相互從屬的教誨是用來克服人類復(fù)仇精神的。超人即是超越仇恨，從復(fù)仇精神中解脫之人，而只有人把存在者的存在反映為同一物的永恒輪回時(shí)，他東南大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版) 2013年1期2013-03-23
- 當(dāng)懶人殺死時(shí)代
意義上的教育者即查拉圖斯特拉。尼采的查拉圖斯特拉卻是自覺的教育者。按照海德格爾的理解，查拉圖斯特拉是宣揚(yáng)“生命、痛苦和輪回”的教師，是教超人和永恒輪回學(xué)說的教師。從懶人殺死時(shí)代這個(gè)角度來說，生命、痛苦和輪回是一體的。在尼采看來，“凡生命處，就是意志：但不是求生命的意志，而是求權(quán)力的意志！”既然生命的意義在于生命自身，在于生命的擴(kuò)展，那么，追求更高的生命存在則意味著拋棄自我和習(xí)慣的意義結(jié)構(gòu)，因而必然帶有一種痛苦，同時(shí)，這種痛苦還在于所追求的相同者的永恒輪回。博覽群書 2012年4期2012-08-15
- 以音樂詮釋哲學(xué):論交響詩(shī)《查拉圖斯特拉如是說》的創(chuàng)作風(fēng)格
011］交響詩(shī)《查拉圖斯特拉如是說》由德國(guó)作曲家理查·施特勞斯根據(jù)尼采的同名散文詩(shī)為依據(jù)創(chuàng)作的。理查·施特勞斯1864年6月11日生于慕尼黑，自幼學(xué)習(xí)小提琴和鋼琴，后來在音樂家梅耶爾的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)和聲、對(duì)位和配器，長(zhǎng)大后在業(yè)余樂隊(duì)從事指揮職業(yè)。施特勞斯從未上過音樂學(xué)院，但是在慕尼黑大學(xué)讀過哲學(xué)和文化史課程，這為他后來的音樂創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。早年施特勞斯在父親的影響下，對(duì)古典樂派和浪漫樂派的“純音樂”感興趣，后來逐漸轉(zhuǎn)向迷戀瓦格納和李斯特為代表的“標(biāo)題名作欣賞 2011年30期2011-08-15
- 可疑的 細(xì)碎的
然這個(gè)夏天我們像查拉圖斯特拉與他的影子一樣孤獨(dú)著,像海鷗相館一樣消失著,像母豬一樣呋嚕嚕噗嚕嚕嚕嚕呋地往山坡上爬著,像葡萄一樣在地上滾動(dòng)著。我們還是無法堅(jiān)持得更久。因?yàn)槲覀儫o法讓他們“站住”?！罢咀?查拉圖斯斯特拉,等一會(huì)!那是我,真的,哦,查拉圖斯特拉喲,那是我,你的影子。我的影子叫我么?我的影子算什么呢!讓它追趕我!我愿意——逃離了它!查拉圖斯特拉心里如是說,且向前奔跑。但影子緊追著他。查拉圖斯特拉恐懼于他的影子么?我想,它究竟比我有著更長(zhǎng)的腿。查拉圖青春 2009年8期2009-09-24
- 太陽(yáng)輝煌
悟的尼采寫出了《查拉圖斯特拉如是說》。上次出門的時(shí)候，什么也沒有帶，只帶了這本《查拉圖斯特拉如是說》。這是一本充滿著激情和智慧的著作，是一本凝聚著人類思維最高結(jié)晶的著作，流動(dòng)在文字里的洶涌的激情，感染了我，每當(dāng)精神困惑的時(shí)候，就躲避到這本書里，尼采那一往無前的精神，那敢于蔑視一切的勇氣，敢于懷疑一切的追求真理的態(tài)度，都給人積極向上的鼓舞，讓人激揚(yáng)起生命的風(fēng)帆！應(yīng)當(dāng)找尋一個(gè)消除人與人之間隔膜的通途，讓心靈和心靈交融在理解與和諧的境界，而這個(gè)通途，就是文學(xué)。文中外書摘 2009年5期2009-05-31
- 專訪翻譯家錢春綺：冷兵器時(shí)代的博學(xué)
云也退“查拉圖斯特拉在長(zhǎng)期孤獨(dú)之后，精神充沛，想下山前往人世間，做個(gè)像太陽(yáng)一樣的施予者。”“《路加福音》3，23：‘耶穌開頭傳道，年紀(jì)約有三十歲?！薄苞椣笳鞲甙?，蛇象征智慧?！薄爸钦邟仐壦闹钦咭庾R(shí)，自覺自己的無知，而成為受教者，故能樂其愚。貧者的心感到有受教的必要而豁然開朗，這就是他的富有。換言之，即智者和貧者都樂于接受查拉圖斯特拉的教言?！毕鑼?shí)的注解布滿了三聯(lián)書店去年12月版的《查拉圖斯特拉如是說》內(nèi)文。幾乎每頁(yè)都有注，幾乎每注皆透出老到的點(diǎn)校筆法和扎詩(shī)歌月刊 2009年3期2009-03-13
- 西藏昌都早石炭世10#煤的煤質(zhì)、煤巖和地球化學(xué)特征