田夏彪摘要? “五育”融合即通過(guò)融合的形式實(shí)現(xiàn)個(gè)體德智體美勞全面均衡發(fā)展的教育，“五育”融合是一種教育理念，也是一種教育策略，更是一種育人能力，是對(duì)新時(shí)代“如何培養(yǎng)人”這一教育根本問(wèn)題的科學(xué)回答。勞動(dòng)是創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的主要路徑，是人類特有的基本社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在“五育”之中，勞動(dòng)教育被認(rèn)為具有樹德、增智、強(qiáng)體、育美的綜合協(xié)調(diào)育人價(jià)值，是“五育”的主要突破口和“五育”融合教育的關(guān)鍵所在，勞動(dòng)教育是融通五育的粘合劑，勞動(dòng)教育需與其余四育建立有機(jī)鏈接，形成

化，國(guó)家提出了“五育并舉”的教育理念，要求教師在開(kāi)展日常教學(xué)活動(dòng)時(shí)要兼顧“德、智、體、美、勞”，將課堂教學(xué)活動(dòng)從單純的知識(shí)教育延伸到包括人格塑造、體質(zhì)鍛煉、審美提升和行為引導(dǎo)在內(nèi)的其他層面，助力學(xué)生未來(lái)成長(zhǎng)為一個(gè)全方位的高素質(zhì)人才。英語(yǔ)是一門語(yǔ)言工具，也是初中教育階段的重要教學(xué)科目之一，除了能夠幫助學(xué)生掌握在國(guó)際上與人溝通的能力外，還能幫助學(xué)生了解和認(rèn)識(shí)東西方文化的差異。對(duì)此，本文筆者圍繞“五育”融合下的初中英語(yǔ)課堂教學(xué)展開(kāi)分析，結(jié)合教材、學(xué)生學(xué)情和教學(xué)要

本文首先闡述了“五育”融合理念的內(nèi)涵，接著，探討了“五育”融合與高中英語(yǔ)教學(xué)的關(guān)系及其實(shí)踐意義，最后基于教學(xué)實(shí)踐總結(jié)出“五育”融合在高中英語(yǔ)教學(xué)中的實(shí)踐路徑，以實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)核心素養(yǎng)和促進(jìn)其全面發(fā)展的雙重教學(xué)目標(biāo)。關(guān)鍵詞：“五育”融合；高中英語(yǔ)；全面發(fā)展作者簡(jiǎn)介：邢楠，廣東省深圳市龍崗區(qū)布吉高級(jí)中學(xué)。一、引言《關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見(jiàn)》提出，堅(jiān)持德智體美勞“五育”并舉，全面發(fā)展素質(zhì)教育，要求“突出德育實(shí)效”“提升智育水平”“強(qiáng)化體育

路小學(xué)積極探索“五育”并舉背景下項(xiàng)目化學(xué)習(xí)的實(shí)施路徑，把以中醫(yī)藥為主題的傳統(tǒng)文化融入項(xiàng)目化學(xué)習(xí)，開(kāi)展耕讀校園、唱響校園、雅趣校園和創(chuàng)新校園四個(gè)校園建設(shè)，有效打通了學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展的通道。一、耕讀校園“耕”就是種地，“讀”則意味著不僅要種，還要發(fā)揮校園的科普教育功能。運(yùn)用在學(xué)校開(kāi)設(shè)的文獻(xiàn)檢索課上學(xué)到的知識(shí)，學(xué)生可以自行檢索并收集資料，了解中醫(yī)藥知識(shí)，借閱有關(guān)中醫(yī)藥文化的書籍雜志，從書本中認(rèn)識(shí)常見(jiàn)的中藥材，初步了解它們的外形、藥性、功效、種植等方面的知識(shí)

的組成部分。在“五育”并舉和全面發(fā)展素質(zhì)教育的今天，美育作為“五育”的其中一員，在培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”的共同目標(biāo)中具有舉足輕重的作用。美育是針對(duì)當(dāng)前偏重“理性教育”的現(xiàn)狀下，協(xié)調(diào)發(fā)展教育中感性和理性的兩方面，重塑感性教育的地位，以此達(dá)到全面發(fā)展的育人目的。因此，美育在學(xué)校課程體系的整體構(gòu)建中，需要與其他“四育”相互協(xié)調(diào)，在整體上達(dá)到學(xué)校課程感性與理性的均衡。但從現(xiàn)階段的學(xué)校美育課程實(shí)施上看，只有常規(guī)美育課堂的教育和滲透，顯然不足。美育融合多學(xué)科課程便于形成

兒園落實(shí)教育部“五育”并舉的相關(guān)文件精神，將“五彩作為底色，托起兒童美好的未來(lái)”作為辦園理念。五彩即紅、藍(lán)、綠、紫、黃五彩顏色，對(duì)應(yīng)德、智、體、美、勞，實(shí)施“五育”并舉的素質(zhì)教育。紅色總能讓人想起美好的事物，代表積極、主動(dòng)和開(kāi)放，“五彩課程”以“紅”寓“德”，德育為先，首先要培養(yǎng)幼兒成為一個(gè)愛(ài)祖國(guó)愛(ài)家鄉(xiāng)愛(ài)集體愛(ài)自己的人。藍(lán)色總能讓人想起大海，充滿未知和探究，代表智慧、自信和沉靜，“五彩課程”以“藍(lán)”寓“智”，智育為重，重視培養(yǎng)幼兒成為一個(gè)主動(dòng)學(xué)習(xí)樂(lè)于探究的

要意義。文章以“五育”融合下小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)實(shí)踐策略為研究對(duì)象，旨在探討如何通過(guò)各種有效的教學(xué)手段，培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和法治觀念，進(jìn)而促進(jìn)教育質(zhì)量的持續(xù)提升。關(guān)鍵詞：小學(xué)道德與法治；”五育“；教學(xué)實(shí)踐策略中圖分類號(hào)：G623.15 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-8918（2023）47-0123-06 道德與法治教育是小學(xué)階段教育的重要組成部分，也是培養(yǎng)良好公民素養(yǎng)、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要途徑。但是，傳統(tǒng)的道德與法治課堂教學(xué)模式存

智、體、美、勞“五育”，深入推進(jìn)“五育”并舉全面育人的核心理念，力求適合幼兒年齡特點(diǎn)，呼應(yīng)兒童成長(zhǎng)需求，開(kāi)發(fā)豐富多彩的幼兒學(xué)習(xí)課程，培育幼兒綜合素養(yǎng)，促進(jìn)兒童身心全面發(fā)展。 [關(guān)鍵詞]幼兒教育；“五育”并舉；課程建設(shè)；“五彩課程”一、解讀“五彩課程”江蘇省南京市江北新區(qū)盤城街道中心幼兒園落實(shí)教育部“五育”并舉的相關(guān)文件精神，將“五彩作為底色，托起兒童美好的未來(lái)”作為辦園理念。五彩即紅、藍(lán)、綠、紫、黃五彩顏色，對(duì)應(yīng)德、智、體、美、勞，實(shí)施“五育”并舉的素質(zhì)

審美品格，實(shí)現(xiàn)“五育”并舉。 [關(guān)鍵詞]學(xué)科融合；美育；文化拓展一、美育融合多學(xué)科課程的背景及意義美育又稱“審美教育”，是培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點(diǎn)，發(fā)展他們對(duì)于美的鑒賞能力和創(chuàng)造能力的教育。美育即美感教育或?qū)徝澜逃?，也是全面發(fā)展素質(zhì)教育中不可缺少的組成部分。在“五育”并舉和全面發(fā)展素質(zhì)教育的今天，美育作為“五育”的其中一員，在培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”的共同目標(biāo)中具有舉足輕重的作用。美育是針對(duì)當(dāng)前偏重“理性教育”的現(xiàn)狀下，協(xié)調(diào)發(fā)展教育中感性和理性的兩方面，重塑感

化“德智體美勞”五育并舉的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程建設(shè),是新時(shí)代建設(shè)高質(zhì)量教育體系和高水平人才培養(yǎng)體系亟須研究的課題。我國(guó)對(duì)于“五育”并舉導(dǎo)向下的高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程體系相關(guān)研究起步較晚,理論成果還不豐富,現(xiàn)階段研究主要集中在勞動(dòng)教育與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育融合方面。如趙榮生、唐華山以“五育”并舉為背景對(duì)高校學(xué)生勞創(chuàng)融合進(jìn)行了研究;[2]王曉波、李苗苗在新時(shí)代“五育”視域下對(duì)高校勞動(dòng)育人與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程建設(shè)進(jìn)行了研究;[3]王隼、朱翠蘭、于興業(yè)、費(fèi)志勇等學(xué)者對(duì)勞動(dòng)教育與創(chuàng)新創(chuàng)

【編者按】“五育融合”是近些年來(lái)教育系統(tǒng)的常見(jiàn)提法。但是，在“雙減”背景下，“五育融合”的實(shí)行有了新的契機(jī)、內(nèi)容：抓住“雙減”，切實(shí)減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，保障體、美、勞課程教學(xué)時(shí)間，把加強(qiáng)體育、美育、勞動(dòng)教育落到實(shí)處；通過(guò)家校協(xié)同、學(xué)生自律加強(qiáng)“五項(xiàng)管理”，特別是手機(jī)和睡眠管理，切實(shí)保護(hù)學(xué)生視力，保障學(xué)生身心健康；完善心理健康教育機(jī)制，配齊心理健康教育專職教師……現(xiàn)階段下，我們需要以更大力度推進(jìn)“五育融合”。那么，“五育融合”在當(dāng)前有什么意義，有什么新的發(fā)展，

艱巨。一、堅(jiān)持“五育”并舉、融合發(fā)展，充分發(fā)揮學(xué)校體育工作的基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性作用1.體育促進(jìn)身心健康樹立健康第一的教育理念，幫助學(xué)生在體育鍛煉中享受樂(lè)趣、增強(qiáng)體質(zhì)、健全人格、錘煉意志，是習(xí)近平總書記對(duì)學(xué)校體育工作提出的要求，也是我們做好學(xué)校體育工作的根本遵循。中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出：健康體魄是青少年為祖國(guó)和人民服務(wù)的基本前提，是中華民族旺盛生命力的體現(xiàn)。廣大青少年正處在生長(zhǎng)發(fā)育關(guān)鍵期，是全面發(fā)展身體、培養(yǎng)體育意識(shí)和能力

規(guī)律，扎實(shí)推進(jìn)“五育”并舉，積極探索校本課程實(shí)踐，構(gòu)建了獨(dú)具特色的育人體系。一、開(kāi)發(fā)“4+1”校本微課程，聚焦核心素養(yǎng)在“雙減”背景下，如何踐行新課標(biāo)、銜接新中考改革、全面提升學(xué)生核心素養(yǎng)，是我校研究工作的重點(diǎn)。我校對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展目標(biāo)及行動(dòng)路線作出了宏觀的、有預(yù)見(jiàn)的構(gòu)想和安排。為促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展，充分發(fā)揮課程育人功能，我校特開(kāi)發(fā)了“4+1”校本微課程。1.“聽(tīng)”：激發(fā)聽(tīng)覺(jué)，感受強(qiáng)國(guó)能量——“強(qiáng)國(guó)之音”微課程耳朵是感知事物最快捷的感覺(jué)器官，充分利用耳朵可以讓

文化內(nèi)涵。二、“五育”融合背景下小學(xué)語(yǔ)文整本書閱讀教學(xué)現(xiàn)狀分析1.學(xué)段特征不夠明顯根據(jù)教師隨訪等調(diào)查研究發(fā)展，部分教師在制定整本書閱讀教學(xué)目標(biāo)時(shí)，并未充分考慮到各學(xué)段學(xué)情的差異特點(diǎn)，這些教師在開(kāi)展整本書教學(xué)時(shí)，并未按照明顯的學(xué)段來(lái)開(kāi)展相應(yīng)的教學(xué)活動(dòng)。教師是學(xué)生進(jìn)行整本書閱讀的主要指導(dǎo)者，不同教師對(duì)于教學(xué)主體與教學(xué)方式都有著各自的側(cè)重點(diǎn)，過(guò)于側(cè)重教學(xué)，而忽略了閱讀群體的不同，制定的教學(xué)計(jì)劃再完美，若沒(méi)有結(jié)合實(shí)際學(xué)情，最終所達(dá)到的教學(xué)成效也是微乎其微的。充分把

區(qū) 音樂(lè)教育 “五育”并舉 音樂(lè)啟蒙【中圖分類號(hào)】G61 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】0450-9889（2023）22-0034-03國(guó)務(wù)院辦公廳2015年印發(fā)的《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》）為幼兒園、中小學(xué)校開(kāi)展美育工作指明了方向，要求培養(yǎng)學(xué)生健康向上的審美趣味、審美格調(diào)、審美理想。音樂(lè)教育作為幼兒園、中小學(xué)美育的重要組成部分，可以幫助少年兒童初步了解音樂(lè)特征、感知音樂(lè)藝術(shù)形象，促進(jìn)少年兒童身心健康成長(zhǎng)。近年來(lái)，各地都重視

范愛(ài)珍“五育”融合是我國(guó)教育行業(yè)極為重要的教學(xué)思想，是指在教學(xué)過(guò)程中積極融合德育、智育、體育、美育、勞育等五個(gè)方面，促進(jìn)學(xué)生健康全面的成長(zhǎng)。在素質(zhì)教育與課程改革不斷深化的背景下，音樂(lè)課程承擔(dān)起對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育的責(zé)任，該課程也是開(kāi)展“五育”融合型課堂的最佳載體和平臺(tái)。對(duì)“五育”融合視域下融合型小學(xué)音樂(lè)課堂的有效建構(gòu)進(jìn)行深入探究，有助于提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。一、價(jià)值引導(dǎo)，提高道德修養(yǎng)小學(xué)音樂(lè)教材中蘊(yùn)含著極為豐富的人物情感及思想主題，在教學(xué)過(guò)程中音樂(lè)教師需要對(duì)音樂(lè)作

許云喬摘要：“五育”并舉是以提高學(xué)生綜合素質(zhì)為目標(biāo)的教育理念，它強(qiáng)調(diào)德、智、體、美、勞的全面發(fā)展。文章探究了“五育”并舉育人路徑的實(shí)踐策略。研究表明，“五育”并舉能提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，為社會(huì)培養(yǎng)優(yōu)秀人才。關(guān)鍵詞：“五育”并舉；育人路徑；實(shí)踐“五育”并舉強(qiáng)調(diào)德、智、體、美、勞的全面發(fā)展，注重學(xué)生的個(gè)性化需求，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。1? ? “五育”并舉的內(nèi)涵“五育”并舉是指將德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)教育進(jìn)行融合，當(dāng)作教育的基本方

基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：“五育”并舉；勞動(dòng)教育；生態(tài)文明教育；實(shí)踐融合1? ? 勞動(dòng)教育與生態(tài)文明教育實(shí)踐相融合的重要性勞動(dòng)教育是一種以勞動(dòng)為基礎(chǔ)的教育形式，旨在讓學(xué)生通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，體驗(yàn)勞動(dòng)的意義和價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力、創(chuàng)新精神和團(tuán)隊(duì)合作能力。生態(tài)文明教育則是以保護(hù)環(huán)境及生態(tài)平衡為核心的教育形式，旨在讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)環(huán)保知識(shí)認(rèn)識(shí)到保護(hù)環(huán)境的重要性，使其樹立正確的環(huán)保觀念，增強(qiáng)對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)意識(shí)。勞動(dòng)教育與生態(tài)文明教育相融合，能使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中得到全面發(fā)展。勞動(dòng)

分析小學(xué)語(yǔ)文在“五育”融合背景下開(kāi)展整本書閱讀教學(xué)的意義以及現(xiàn)狀，提出小學(xué)語(yǔ)文整本書閱讀教學(xué)實(shí)踐策略和方法?！娟P(guān)鍵詞】“五育”融合；小學(xué)語(yǔ)文；整本書閱讀整本書閱讀即是指圍繞整本書展開(kāi)閱讀，在閱讀過(guò)程中，要求讀者具有一定的全局觀，可以對(duì)整本書的主旨、脈絡(luò)做到全面掌握[1]。為此，讀者可以通過(guò)翻閱相關(guān)資料來(lái)輔助整本書閱讀，也可以只讀一本書。整本書閱讀的教學(xué)目的并不僅限于讓學(xué)生了解所讀文章的故事情節(jié)，而是要讓學(xué)生通過(guò)全文閱讀，在了解文章情節(jié)的基礎(chǔ)上，對(duì)整本書的主

極探索，架構(gòu)了“五育”型家?；顒?dòng)聯(lián)動(dòng)機(jī)制，構(gòu)建了家校共育的良性生態(tài)教育圈。德育型家?；顒?dòng)，初步搭建和諧關(guān)系平臺(tái)。德育型家?；顒?dòng)，目的不是對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行理論說(shuō)教，而是幫助家長(zhǎng)明晰家校共育中，家庭與學(xué)校職責(zé)的異同，增強(qiáng)教師和家長(zhǎng)的責(zé)任意識(shí)，明確家校責(zé)任，厘清任務(wù)分工。一方面，避免個(gè)別教師把作業(yè)批改、糾錯(cuò)輔導(dǎo)等分內(nèi)工作轉(zhuǎn)嫁給家長(zhǎng)；另一方面，糾正家長(zhǎng)關(guān)于“教育是學(xué)校的責(zé)任”“家庭教育就是配合學(xué)校要求狠抓學(xué)習(xí)成績(jī)”等錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，減少隔閡矛盾，達(dá)成家校合作育人共識(shí)，真正實(shí)現(xiàn)

改革方案，提出“五育”過(guò)程性評(píng)價(jià)，即在教學(xué)評(píng)價(jià)過(guò)程中注重從“五育”維度進(jìn)行全面評(píng)價(jià)，更加關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程，記錄學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程，將教師、學(xué)生、家長(zhǎng)等多元主體一并納入評(píng)價(jià)系統(tǒng)，探討構(gòu)建較為全面的評(píng)價(jià)機(jī)制。關(guān)鍵詞：“五育”? 過(guò)程性評(píng)價(jià)? 小學(xué)低年級(jí)? 全面發(fā)展2020年10月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《深化新時(shí)代教育評(píng)價(jià)改革總體方案》，以“立德樹人”為根本任務(wù)，提出“系統(tǒng)推進(jìn)教育評(píng)價(jià)改革”“促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的評(píng)價(jià)方法更加多元”的總體原則，為新時(shí)代學(xué)生評(píng)價(jià)的改革與發(fā)

人方針,并提出“五育” 并舉的總體育人要求;2021 年,“雙減”政策出臺(tái)后,如何在減負(fù)提質(zhì)中助推“五育” 并舉,成為廣大教育工作者探究、實(shí)踐的重要課題;《義務(wù)教育課程方案(2022 年版) 》 突出強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持德育為先的重要性,并全力推動(dòng)教育從智育獨(dú)大向“五育” 并舉轉(zhuǎn)變。那么,如何讓“五育” 各美其美,美人之美,美美與共? 實(shí)踐證明,扎實(shí)并深化德育為先思想,樹立大德育觀、拓寬德育路徑是關(guān)鍵。一、優(yōu)化文化建設(shè),以之潤(rùn)德學(xué)校文化是彰顯學(xué)校教育理念、發(fā)展學(xué)校教育

勞動(dòng)教育（統(tǒng)稱“五育”）相融合，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。文章以PEP小學(xué)英語(yǔ)教材為例，對(duì)“Story time”與德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)教育相融合進(jìn)行案例分析。關(guān)鍵詞：PEP小學(xué)英語(yǔ)教材；五育；教育案例一、PEP小學(xué)英語(yǔ)教材設(shè)置“Story time”板塊的目的及作用其一，黨的十九大報(bào)告提出，要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。為此，英語(yǔ)教學(xué)在

有效途徑，落實(shí)“五育”并舉，提高小學(xué)勞動(dòng)教育的實(shí)效?！娟P(guān)鍵詞】中小學(xué) 勞動(dòng)教育 “五育”并舉學(xué)科融合【中圖分類號(hào)】G47 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】0450-9889（2023）19-0036-03勞動(dòng)教育是我國(guó)教育體系的重要組成部分，是落實(shí)“五育”并舉的重要一環(huán)。近年來(lái)，國(guó)家高度重視勞動(dòng)教育，中共中央、國(guó)務(wù)院2020年印發(fā)了《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》），對(duì)大中小學(xué)開(kāi)展勞動(dòng)教育提出了具體要求，為新時(shí)代各級(jí)各類學(xué)校實(shí)施勞

事理論課有效將“五育”教育融入其中，采用“五育”并舉的方式實(shí)施課堂教學(xué)，既能讓教學(xué)課堂變得豐富，又可有效增強(qiáng)育人實(shí)效。文章基于“五育”并舉視域，通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷分析，從軍事理論課程思政實(shí)施的重要意義出發(fā)，分析現(xiàn)階段高校軍事理論課的教育現(xiàn)狀與存在問(wèn)題，基于“五育”并舉理念，對(duì)軍事理論課程改革的實(shí)施可行性進(jìn)行分析，并提出課程實(shí)施的路徑探析。關(guān)鍵詞：五育并舉；軍事理論；課程改革；思政教育；國(guó)防教育中圖分類號(hào)：G640? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1673-

學(xué)生成長(zhǎng)，實(shí)行“五育”融合，為學(xué)生提供了更加豐富多彩的課后服務(wù)，助力學(xué)生健康成長(zhǎng)，營(yíng)造良好教書育人氛圍，在減緩家長(zhǎng)壓力的同時(shí)，更好地應(yīng)用學(xué)校教育資源，讓學(xué)生的個(gè)性能夠得到良好的發(fā)展，提高學(xué)生自身的綜合素質(zhì)，為社會(huì)培養(yǎng)全面發(fā)展的綜合性人才。[關(guān)鍵詞]“五育”；課后服務(wù)；學(xué)科融合；主題融通；課程優(yōu)化；多元評(píng)價(jià)“五育”并舉是我國(guó)近現(xiàn)代教育家蔡元培所提出的一種思想主張，其中的“五育”指的是德育、智育、體育、美育、勞育。這一教育理念的應(yīng)用突破了中國(guó)近代社會(huì)“中體西用

見(jiàn)》提出：堅(jiān)持“五育”并舉，全面發(fā)展素質(zhì)教育；強(qiáng)化課堂主陣地作用，切實(shí)提高課堂教學(xué)質(zhì)量。因此，如何更好地推進(jìn)“五育”并舉，如何在“五育”并舉視域下加強(qiáng)教學(xué)路徑構(gòu)建，是教師需要切實(shí)思考的問(wèn)題。文章以“五育”并舉為背景，以小學(xué)數(shù)學(xué)為例，立足培育時(shí)代新人，從德育、智育、體育、美育、勞育五方面詳細(xì)探討了教學(xué)路徑，旨在打造高質(zhì)量數(shù)學(xué)課堂，貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)。關(guān)鍵詞：“五育”；小學(xué)數(shù)學(xué)；教學(xué)路徑中圖分類號(hào)：G427? ? ? ? ? ? ? ?

提質(zhì)蹚出新路，“五育”并舉落地增效為深入貫徹黨的二十大精神，落實(shí)黨中央、國(guó)務(wù)院及省、市各級(jí)教育主管部門有關(guān)“雙減”的工作部署，切實(shí)提升學(xué)校育人水平，學(xué)校順應(yīng)基礎(chǔ)教育改革發(fā)展趨勢(shì)，結(jié)合本校實(shí)際和特色建設(shè)，將課后服務(wù)和社團(tuán)活動(dòng)有效融合，為學(xué)生全面發(fā)展起到“雙擎”助力作用。周一至周五的課后服務(wù)時(shí)間，不講新課，由語(yǔ)文、數(shù)學(xué)老師根據(jù)分層作業(yè)進(jìn)行個(gè)性化輔導(dǎo)、面對(duì)面輔導(dǎo)，各30分鐘；堅(jiān)持課后作業(yè)輔導(dǎo)作為“5+2”固定組成部分，其質(zhì)量得到了有效保證。課后作業(yè)輔導(dǎo)后，進(jìn)行4

，人的德智體美勞五育的全面發(fā)展教育問(wèn)題日益受到人們的關(guān)注，已成為教育理論與實(shí)踐中的熱點(diǎn)議題。目前，貫徹落實(shí)人的全面發(fā)展教育有兩種提法，即“五育并舉”和“五育融合”。一個(gè)“教育新體系”將醞釀成型、一個(gè)“教育新機(jī)制”將逐漸生成、一個(gè)“教育新時(shí)代”將由此誕生——這是以“五育并舉”和“五育融合”為標(biāo)識(shí)的新時(shí)代中國(guó)教育［1］?！?span id="syggg00" class="hl">五育并舉”的提法一般在政府教育文件中經(jīng)常使用，《義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》中再次提到，當(dāng)然，在學(xué)界也有使用的。而“五育融合

張子越摘 要：“五育”融合背景下，課堂教學(xué)不再僅關(guān)注對(duì)知識(shí)的傳授，更加關(guān)注學(xué)生科學(xué)態(tài)度、思維發(fā)展以及解決問(wèn)題的能力，意在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。深度學(xué)習(xí)是培養(yǎng)學(xué)生化學(xué)核心素養(yǎng)的一個(gè)重要途徑，目前已得到了廣大教師的關(guān)注和重視。為此，本文主要對(duì)“五育”融合背景下的高中化學(xué)深度教學(xué)進(jìn)行分析，供大家參考。關(guān)鍵詞：“五育”融合；高中化學(xué)教學(xué)；深度教學(xué)“五育”融合是以“五育”并舉為基礎(chǔ)提出來(lái)的。2018年，習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上提出了“五育”并舉的理念。后來(lái)經(jīng)過(guò)新課程

追求分?jǐn)?shù)，忽略“五育”，這對(duì)素質(zhì)教育的開(kāi)展造成了很大影響。“五育”即德育、智育、體育、美育和勞育，“五育”是最基本的要求。本文從“五育”的角度，探討了中學(xué)物理教育與“五育”的關(guān)系，以及“五育”在中學(xué)物理中的融入問(wèn)題，提出了一些切實(shí)可行的對(duì)策，旨在實(shí)現(xiàn)“五育”在中學(xué)物理中的貫徹問(wèn)題，為一線教師提供一個(gè)有益的借鑒。關(guān)鍵詞：高中物理教學(xué)；“五育”；融合一、探索學(xué)科課程綜合化實(shí)施路徑（一）重視學(xué)生的個(gè)性需要教育部門對(duì)《中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程指導(dǎo)綱要》做了詳細(xì)的解釋

雷開(kāi)云 余華 沈蓓蓓如果要用一個(gè)詞來(lái)形容南昌二中高新校區(qū)，“朝氣蓬勃”最合適不過(guò)了。無(wú)論是綠意環(huán)繞的校園，還是操場(chǎng)上肆意奔跑的少年，都給人一種“向陽(yáng)而生”的力量感。南昌二中高新校區(qū)是一所九年一貫制學(xué)校，學(xué)校在素質(zhì)教育之路上收獲累累，碩果滿滿。校園文化，以德為先步入校園，最先映入眼簾的便是立于教學(xué)樓前的孔子像和刻著“勤樸素毅，博長(zhǎng)健禮”校訓(xùn)的文明石?！皩W(xué)習(xí)孔子嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神，德育為先，傳承南昌二中百年名校的優(yōu)良傳統(tǒng)是我們的育人理念；培養(yǎng)愛(ài)國(guó)守禮、言行

元培先生提出的“五育”并舉教育理念，在新時(shí)代被發(fā)展和精煉為德智體美勞“五育”。其中，勞動(dòng)教育作為直接體驗(yàn)生活、以實(shí)踐形成價(jià)值觀的內(nèi)容，越來(lái)越受到重視。2020年3月，國(guó)家出臺(tái)的《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》更是將勞動(dòng)教育作為必須且必然的培養(yǎng)內(nèi)容引入各個(gè)學(xué)段的教育中，做出了具體的規(guī)定與規(guī)劃。文章以小學(xué)低年段學(xué)生為研究對(duì)象，把勞動(dòng)教育置于宏觀的“五育”融合視域下，對(duì)當(dāng)下實(shí)施表現(xiàn)出的困境進(jìn)行陳述，在此基礎(chǔ)上找到以美育促勞育、豐富勞動(dòng)內(nèi)容、提高教師勞

工作思路，注重“五育融合”，把教育融入到環(huán)境、文化、課程、活動(dòng)等實(shí)踐中，授學(xué)生以“漁場(chǎng)”。學(xué)生只有進(jìn)入到立體多元的教育場(chǎng)，才能提升核心素養(yǎng)，培養(yǎng)適應(yīng)未來(lái)發(fā)展的正確價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力。一、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲：美化育人環(huán)境校園里，一根根立柱都成為了一個(gè)個(gè)雕塑。48間教室被學(xué)生自己打造成了48個(gè)獨(dú)具特色的主題學(xué)習(xí)館。為消除樓梯間工字鋼的安全隱患，每層的工字鋼變成了藝術(shù)主題燈箱，“南華故事”“科創(chuàng)長(zhǎng)廊”“名書名畫”等各放異彩。每個(gè)樓梯下的拐角處都鋪上地板，放上書籍

　熊梅摘 要 “五育”并舉，融合育人，是新時(shí)代基礎(chǔ)教育育人方式變革的重要議題，“五育融合”視域下的小學(xué)課堂教學(xué)被賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵，呈現(xiàn)出新的內(nèi)在特點(diǎn)。“五育”本身是一個(gè)整體，但在當(dāng)下的小學(xué)課堂教學(xué)中，“五育”常常被分割，導(dǎo)致小學(xué)階段的育人目標(biāo)遠(yuǎn)離辦學(xué)初衷。其困境主要表現(xiàn)在教學(xué)目標(biāo)缺乏平等性、教學(xué)內(nèi)容缺乏統(tǒng)整性等，基于此，圍繞“五育融合”教學(xué)目標(biāo)平等、教學(xué)內(nèi)容統(tǒng)整、教學(xué)模式完善、教師指導(dǎo)協(xié)同等進(jìn)行實(shí)踐策略的探討。關(guān)? 鍵? 詞 “五育融合” 小學(xué) 課堂教學(xué)

，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。“五育并舉”教育思想，是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)以后人才培養(yǎng)模式的重大突破［1］。在這個(gè)特定時(shí)期，蔡元培先生主動(dòng)學(xué)習(xí)并汲取西方新興教育思想，取其精華、去其糟粕，提出“五育并舉”，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)教育思想的發(fā)揚(yáng)。從西方文藝復(fù)興到啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，托克維爾主張：“公民德性只不過(guò)是節(jié)制的私人德性效果的延伸?！睆亩岢隽爽F(xiàn)代公民道德教育［2］；莫爾在《烏托邦》一文中提出，兒童在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)、培養(yǎng)智育的同時(shí)，要進(jìn)行勞動(dòng)教育［3］；盧梭、洛克等西方教育家也強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育是一種

1003)從 “五育”并舉到 “五育”融合，已經(jīng)成為新時(shí)代中國(guó)教育變革與發(fā)展的基本趨勢(shì)。[1]中小學(xué)教育作為國(guó)民教育的基礎(chǔ)教育，是實(shí)施“五育”融合的“先行地”，倘若孩童在一入學(xué)便能接受到良好的“五育”融合教育，那對(duì)一個(gè)孩子的一生、對(duì)一個(gè)國(guó)家教育發(fā)展建設(shè)取得卓越成就的幫助是不言而喻的。一、學(xué)?！?span id="syggg00" class="hl">五育”融合實(shí)踐的歷史發(fā)展溯源對(duì)于“五育”融合的具體概念，學(xué)術(shù)界并沒(méi)有一個(gè)具體統(tǒng)一的說(shuō)法。學(xué)者李政濤認(rèn)為：“五育”融合是育人假設(shè)、育人理念、育人實(shí)踐、育人思維、育人能力

區(qū)站四小學(xué)）從“五育并舉”的政策指導(dǎo)，到“五育融合”的實(shí)踐探索，現(xiàn)代教育已經(jīng)將構(gòu)建人才培養(yǎng)體系、實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)與德智體美勞“五育并舉”高度融合。2019年2月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》中明確：“全面落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，廣泛開(kāi)展理想信念教育，厚植愛(ài)國(guó)主義情懷，加強(qiáng)品德修養(yǎng)，增長(zhǎng)知識(shí)見(jiàn)識(shí)，培養(yǎng)奮斗精神，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺(jué)悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)。增強(qiáng)綜合素質(zhì)，樹立健康第一的教育理念，全面強(qiáng)化學(xué)校體育工作，全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美

張偉五育融合問(wèn)題，是新時(shí)代堅(jiān)持融合育人的基礎(chǔ)性和實(shí)踐性問(wèn)題，直接關(guān)系到學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。在此背景下，筆者探究新時(shí)代五育融合的價(jià)值意蘊(yùn)，提出五育融合的路徑，旨在推進(jìn)五育融合的落地，發(fā)揮其時(shí)代價(jià)值。一、新時(shí)代五育融合的價(jià)值意蘊(yùn)教育活動(dòng)的對(duì)象是學(xué)生。要探尋五育融合的實(shí)現(xiàn)路徑，必須深入分析五育融合的價(jià)值意蘊(yùn)，從理論基礎(chǔ)、各育之間的關(guān)系等方面闡釋五育融合的本質(zhì)，最終指向?qū)崿F(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展的教育目標(biāo)。1. 五育融合的本質(zhì)在于全面構(gòu)建新時(shí)代育人體系新時(shí)代，

》明確要求“堅(jiān)持五育并舉，全面發(fā)展素質(zhì)教育”，從國(guó)家層面上再次明確了“五育并舉，立德樹人”的根本教育任務(wù)與目標(biāo)，引發(fā)了教育界的廣泛關(guān)注，而其中一個(gè)關(guān)注的重點(diǎn)在于“五育”的變與不變，以及五育教學(xué)方式如何革新。為黨育人、為國(guó)育才是我國(guó)教育的重要目標(biāo)與國(guó)策，明確了為誰(shuí)育人的重要問(wèn)題。執(zhí)信中學(xué)經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐探究發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)人才需要以五育并舉為基礎(chǔ)，而五育并舉需要以五育融合為手段。通過(guò)不斷思考與探究，最終構(gòu)建出漢諾塔式五育融合的培育體系，從而常態(tài)化、系統(tǒng)化地開(kāi)展新時(shí)代

241002)五育并不是一個(gè)全新的議題。習(xí)近平總書記在2018年9月全國(guó)教育大會(huì)上的講話中明確指出：“要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，形成更高水平的人才培養(yǎng)體系?！盵1]此后，學(xué)術(shù)界又展開(kāi)對(duì)五育的新一輪研究，并形成五育融合的研究熱潮?！?span id="syggg00" class="hl">五育并舉，融合育人”對(duì)于培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人具有重要意義，有助于推動(dòng)我國(guó)教育變革與發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，提升全面育人成效。近幾年，學(xué)者們圍繞該話題各抒己見(jiàn)，并取得了一定

此，立德樹人，“五育”并舉，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的任務(wù)成為全體教育工作者的共同目標(biāo)。2019 年發(fā)布的《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》進(jìn)一步提出“更加注重學(xué)生全面發(fā)展，大力發(fā)展素質(zhì)教育，促進(jìn)德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)教育的有機(jī)融合”，明確提出“五育融合”的教育發(fā)展目標(biāo)?！?span id="syggg00" class="hl">五育融合”是在“五育”并舉提法的基礎(chǔ)上歸納出來(lái)的，是對(duì)“五育”并舉政策話語(yǔ)的理論提升?！?span id="syggg00" class="hl">五育”并舉更多的是從名詞或副詞意義上的教育構(gòu)成要素層面而言的，而“五育融合”則

意的教育，做好“五育”并舉這篇大文章，是教育人義不容辭的責(zé)任與歷史使命。何謂“五育”融合，其與“五育”并舉有何區(qū)別？“五育”融合思想從何而來(lái)，它對(duì)修復(fù)不良教育生態(tài)有何意義？如何突破“五育”融合實(shí)踐瓶頸？筆者對(duì)這些問(wèn)題做些粗淺思考，旨在拋磚引玉，引發(fā)教育同仁們進(jìn)行更深入的探討?！?span id="syggg00" class="hl">五育”融合 何謂？何謂“五育”融合？見(jiàn)仁見(jiàn)智，至今還沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的說(shuō)法。從語(yǔ)義學(xué)分析看，要厘清“五育”融合的含義，有兩個(gè)前提性概念需要闡明。一是何謂“五育”，二是何謂“融合”。何謂“

多種多樣，其中“五育融合”是當(dāng)前及未來(lái)基礎(chǔ)教育改革最重要的發(fā)展方向和路徑之一。2019 年，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見(jiàn)》，提出“‘五育’并舉”的指導(dǎo)方針，要求“突出德育實(shí)效”“提升智育水平”“強(qiáng)化體育鍛煉”“增強(qiáng)美育熏陶”“加強(qiáng)勞動(dòng)教育”。隨著教育改革的不斷深入，“五育融合”逐漸被廣大專家學(xué)者關(guān)注和提及。縱觀中國(guó)教育改革這些年，從德智體到德智體美，再到德智體美勞“五育”并舉，教育真正進(jìn)入全面培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的新時(shí)

持。我們要在尊重五育各自獨(dú)特地位的基礎(chǔ)上，基于五育之間的有機(jī)聯(lián)系，探索五育整合融通的有效實(shí)踐舉措。“五育融合”重構(gòu)管理機(jī)制?，F(xiàn)有的中小學(xué)管理機(jī)制是基于傳統(tǒng)單一學(xué)科教學(xué)的方式建立的，如何適應(yīng)“五育融合”趨勢(shì)，構(gòu)建與之相適應(yīng)的管理機(jī)制，是中小學(xué)面臨的重要挑戰(zhàn)。這就要求中小學(xué)要本著因地制宜的原則，圍繞內(nèi)部組織、教學(xué)研究、教師發(fā)展、工作流程等方面，建立有助于提升“五育融合”效能的新管理體系。尤其針對(duì)作為“五育融合”主體之一的教師群體，要建立常態(tài)化的教師培訓(xùn)機(jī)制，提

效楨 王曉宇“五育并舉”的教育即“德智體美勞”全面發(fā)展的教育。2019年6月23日，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見(jiàn)》，其中提出堅(jiān)持“五育并舉”。在2020年1月10日召開(kāi)的全國(guó)教育工作會(huì)議上，教育部部長(zhǎng)陳寶生表示：2020年要對(duì)準(zhǔn)“五育并舉”體系中的短板弱項(xiàng)，精準(zhǔn)發(fā)力。有人說(shuō)，“長(zhǎng)于智、疏于德、弱于體美、缺于勞”是對(duì)當(dāng)前學(xué)校教育中“五育”失衡狀況的總結(jié)和概況?！?span id="syggg00" class="hl">五育”中，當(dāng)前的教育短板在哪里？如何才能扭轉(zhuǎn)“五育”失衡

。那么，如何讓“五育”落地于中小學(xué)教育教學(xué)實(shí)踐并產(chǎn)生更高的整體效益，從而真正落實(shí)立德樹人根本任務(wù)？筆者認(rèn)為，應(yīng)以“五育互育”促進(jìn)“五育并舉”，由此提高五育的整體育人功能，高效促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。所謂“五育互育”，其中“五育”指德智體美勞五育，“互育”指德智體美勞五育之間的相互作用，即根據(jù)五育在教育內(nèi)容和教育方式上的相互包容、交匯、滲透、補(bǔ)充等特點(diǎn)，強(qiáng)化五育之間的動(dòng)態(tài)聯(lián)系及相互作用，在“一育”中滲透“五育”，在“五育”中實(shí)現(xiàn)“一育”，使“五育”通過(guò)“互育”實(shí)現(xiàn)

五育并舉，關(guān)鍵在“并”。這里的“并”并不是簡(jiǎn)單的“并列”的意思，而是“融通”“貫通”的意思，不是簡(jiǎn)單地在五育之間做“加法”，而是要在五育之間做“乘法”，以形成五育的整體倍增效應(yīng)。而要實(shí)現(xiàn)五育之間的融通，教師的教育觀念就要發(fā)生深刻的變革，從某一個(gè)學(xué)科或教育領(lǐng)域的教師轉(zhuǎn)變?yōu)橥暾饬x上的教育工作者，不僅僅關(guān)心學(xué)生某個(gè)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)和發(fā)展，而且關(guān)心學(xué)生整體的發(fā)展和完整人格的形成。學(xué)校的教研方式和教師的校本專業(yè)培訓(xùn)方式也要發(fā)生相應(yīng)的轉(zhuǎn)變，通過(guò)跨學(xué)科、跨教育領(lǐng)域的教研平臺(tái)