許柯坤

[摘 ? ?要]蔡元培先生提出的“五育”并舉教育理念，在新時(shí)代被發(fā)展和精煉為德智體美勞“五育”。其中，勞動(dòng)教育作為直接體驗(yàn)生活、以實(shí)踐形成價(jià)值觀(guān)的內(nèi)容，越來(lái)越受到重視。2020年3月，國(guó)家出臺(tái)的《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》更是將勞動(dòng)教育作為必須且必然的培養(yǎng)內(nèi)容引入各個(gè)學(xué)段的教育中，做出了具體的規(guī)定與規(guī)劃。文章以小學(xué)低年段學(xué)生為研究對(duì)象，把勞動(dòng)教育置于宏觀(guān)的“五育”融合視域下，對(duì)當(dāng)下實(shí)施表現(xiàn)出的困境進(jìn)行陳述，在此基礎(chǔ)上找到以美育促勞育、豐富勞動(dòng)內(nèi)容、提高教師勞動(dòng)技能等應(yīng)對(duì)之策，以此實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育在基礎(chǔ)教育階段的落地生根，為培育新時(shí)代合格人才貢獻(xiàn)力量。

[關(guān)鍵詞]“五育”并舉；小學(xué)低年級(jí)；勞動(dòng)教育；藝術(shù)教育

“五育”并舉理念誕生至今已有百余年的歷史，其間伴隨教育環(huán)境的變化，不斷適應(yīng)、擴(kuò)充、更新與完善，形成了新時(shí)代“德智體美勞”的核心精神，為教育事業(yè)指明了發(fā)展的方向。但在對(duì)“五育”中每一個(gè)個(gè)體的實(shí)踐觀(guān)察中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，勞動(dòng)教育以及其他四項(xiàng)培育內(nèi)容，無(wú)論是從重視程度還是實(shí)踐效能上，均存在不足狀況。這就使得促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育目標(biāo)很難達(dá)到?！傲⒌聵?shù)人”提出后，“五育”內(nèi)在的辯證性再次得到人們的重視，勞動(dòng)教育對(duì)學(xué)生觀(guān)察社會(huì)、樹(shù)立品德、開(kāi)發(fā)智力、強(qiáng)健身體等教育目標(biāo)的推進(jìn)，獲得了科學(xué)的論證?！蛾P(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》的出臺(tái)，又進(jìn)一步強(qiáng)化了勞動(dòng)教育的意義，自此，勞動(dòng)教育在基礎(chǔ)教育學(xué)段的新實(shí)踐拉開(kāi)了帷幕。

一、小學(xué)低年級(jí)勞動(dòng)教育面臨的困境

（一）家校對(duì)勞動(dòng)教育重視不夠，思想認(rèn)識(shí)面臨困境

思想意識(shí)指導(dǎo)教學(xué)行為，這是由意識(shí)形態(tài)的屬性所決定的。在以應(yīng)試教育為指導(dǎo)形成的傳統(tǒng)教育框架中，勞動(dòng)教育一直排在“五育”的末尾，沒(méi)有受到應(yīng)有的重視。首先，從家庭層面來(lái)看，物質(zhì)條件的豐盈、家庭結(jié)構(gòu)的改變，都不再要求孩子成為家庭必要的勞動(dòng)成員。尤其是日常祖輩照顧得比較多的孩子，更不會(huì)鼓勵(lì)其參加家務(wù)。祖輩大包大攬，即使是擦桌子、洗襪子等一些小事也不讓其參與，久而久之，小學(xué)生不僅失去了養(yǎng)成勞動(dòng)技能的機(jī)會(huì)，還失去了勞動(dòng)的意識(shí)，理所應(yīng)當(dāng)?shù)卣J(rèn)為家長(zhǎng)就應(yīng)該幫其做好所有的事情。如果家長(zhǎng)沒(méi)有面面俱到，有些孩子甚至?xí)雎裨怪?。由此亦可折射出勞?dòng)教育缺失對(duì)學(xué)生德育帶來(lái)的負(fù)面影響不可謂不嚴(yán)重。其次，學(xué)校作為學(xué)生主要的活動(dòng)場(chǎng)所，本應(yīng)以勞動(dòng)教育活動(dòng)為載體，讓學(xué)生獲得知識(shí)、技能和思想的同步提升。但是傳統(tǒng)教育的影響甚重、課時(shí)量的不足等主客觀(guān)因素的共同影響，直接造成學(xué)校對(duì)勞動(dòng)課程忽略。有些學(xué)校雖然把勞動(dòng)課程寫(xiě)到了課表里，但只停留在形式上。勞動(dòng)課被主課無(wú)故占據(jù)已然是屢見(jiàn)不鮮，這種潛移默化的忽視最終帶來(lái)的是學(xué)生也不再看重勞動(dòng)課程。

（二）勞動(dòng)課教學(xué)方式單一，教育手段面臨困境

受到考試成績(jī)?yōu)樵u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)唯一導(dǎo)向的影響，在已經(jīng)開(kāi)設(shè)了勞動(dòng)課的學(xué)校，勞動(dòng)教育也是呈現(xiàn)出浮于表面、形式單一的問(wèn)題。首先，學(xué)校的管理者、教師均沒(méi)有從心底激發(fā)出對(duì)勞動(dòng)的情感，行為內(nèi)驅(qū)力不足，對(duì)國(guó)家頒布的勞動(dòng)教育政策只能是被動(dòng)應(yīng)付。其次，勞動(dòng)教育課并沒(méi)有在小學(xué)整體的課程中形成體系。雖然其從屬于綜合實(shí)踐活動(dòng)，但就其實(shí)踐的形式來(lái)看，課程中的專(zhuān)精性教育很少，更多是以大掃除、做值日的方式表現(xiàn)出來(lái)。而低年段的學(xué)生因?yàn)檫€沒(méi)有掌握一些勞動(dòng)技能，教師處于節(jié)省時(shí)間、保障安全等原因的考慮，常常會(huì)代勞學(xué)生值日、掃除，學(xué)生僅剩不多的勞動(dòng)機(jī)會(huì)也被“剝奪”了。還有一種更為惡劣的情況是，教師把勞動(dòng)當(dāng)作一種懲罰手段加以實(shí)施。在學(xué)生違反紀(jì)律、出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)，會(huì)以?huà)叩?、擦桌子等勞?dòng)行為作為處罰手段。在這里，勞動(dòng)不僅沒(méi)有成為教育的手段，反而成為懲戒的方式，學(xué)生不僅不會(huì)愛(ài)上勞動(dòng)，只會(huì)對(duì)其產(chǎn)生厭惡之情。誠(chéng)如烏申斯基所言，勞動(dòng)既不是不自由的苦役，也不是不嚴(yán)肅的消遣，勞動(dòng)是人的本能。當(dāng)教育違反了人的本能時(shí)，是很難取得好的效果的。

（三）教師勞動(dòng)技能匱乏，形成合力面臨困境

伴隨著越來(lái)越多青年教師加入教師隊(duì)伍中，教師隊(duì)伍的整體理論素養(yǎng)的確得到了很大的提升。他們?cè)敢饨邮苄碌囊庾R(shí)理念，在教育教學(xué)行為上做出創(chuàng)新，但是這些青年教師缺乏教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，課堂的生成度較低，因此，對(duì)系統(tǒng)的教材、固定的課程體系等存有較大的依賴(lài)性。在勞動(dòng)教育的起步階段，這種依賴(lài)性顯然是得不到滿(mǎn)足的。這時(shí)就需要學(xué)校對(duì)年輕教師的課堂教學(xué)提出一些指導(dǎo)與修正的意見(jiàn)。但是就意識(shí)形態(tài)不到位造成的外部教育環(huán)境未形成合力的教育事實(shí)來(lái)看，年輕教師很難得到外部的幫助。再加上學(xué)生的家庭環(huán)境和社會(huì)環(huán)境都沒(méi)有形成濃厚的勞動(dòng)氛圍，勞動(dòng)教育的實(shí)施其實(shí)是舉步維艱的。如，我們常常會(huì)在生活中聽(tīng)到家長(zhǎng)對(duì)孩子說(shuō)，不好好讀書(shū)只能去做苦力之類(lèi)的話(huà)。這其實(shí)是一種源于內(nèi)心深處對(duì)勞動(dòng)的鄙視，學(xué)生的年齡越小，對(duì)這種情感意識(shí)形態(tài)的接受就會(huì)越快，這就很好地解釋了整個(gè)社會(huì)對(duì)勞動(dòng)教育忽視的根本原因。僅憑學(xué)校一己之力改變錯(cuò)誤的認(rèn)知，從現(xiàn)實(shí)層面來(lái)看，是非常難的。

二、“五育融合”對(duì)小學(xué)低年級(jí)勞動(dòng)教育的指導(dǎo)之策

（一）以美育促勞育，培育正確的價(jià)值觀(guān)

小學(xué)階段是形成正確的勞動(dòng)價(jià)值觀(guān)念的關(guān)鍵期。無(wú)論是學(xué)校教育還是家庭教育，都必須摒棄“唯分論”對(duì)學(xué)生意識(shí)形態(tài)的影響，把勞動(dòng)價(jià)值觀(guān)教育納入立德樹(shù)人教育體系中。馬克思說(shuō)“勞動(dòng)創(chuàng)造美”，可見(jiàn)勞動(dòng)教育和美育之間有著必然且緊密的聯(lián)系。恰逢低年級(jí)學(xué)生正處于審美認(rèn)知培育的高峰期，學(xué)校就可以通過(guò)讓學(xué)生繪制美術(shù)作品參與校園扮美活動(dòng)來(lái)激活和培育學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)。學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中精心選擇制作圖樣，一筆一畫(huà)地繪制出來(lái)，每一個(gè)環(huán)節(jié)都浸入了腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)。當(dāng)他們看到自己的勞動(dòng)成果扮美了校園后，成就感與自豪感會(huì)油然而生，對(duì)勞動(dòng)產(chǎn)生了正向的情感認(rèn)知。

針對(duì)低年級(jí)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，教師引入多媒體為學(xué)生播放和勞動(dòng)教育有關(guān)的動(dòng)畫(huà)片。如《勞動(dòng)最光榮》《憨憨家族》等，這些視頻情節(jié)生動(dòng)、人物形象鮮明，符合低年段寓教于樂(lè)的原則，其中的歌曲更是旋律朗朗上口、歌詞淺顯易懂，讓學(xué)生在邊聽(tīng)邊看中習(xí)得歌曲，自覺(jué)地把歌曲中的內(nèi)容與自己的日常行為做了對(duì)比，以藝術(shù)教育激活了勞動(dòng)教育，避免了出現(xiàn)給學(xué)生連篇累牘講道理，學(xué)生卻不明其意的尷尬境地。

在學(xué)校開(kāi)展“讓綠色旋律唱響校園”的活動(dòng)。邀請(qǐng)學(xué)生認(rèn)領(lǐng)校園中的花草樹(shù)木，精心地養(yǎng)育，還可以鼓勵(lì)學(xué)生為它們起好聽(tīng)的名字、用創(chuàng)意方式裝扮植物，在校園內(nèi)、教室內(nèi)都形成“讓墻壁說(shuō)話(huà)，讓草木施教”的濃厚的藝術(shù)氛圍，久而久之，教師會(huì)擺脫傳統(tǒng)教育觀(guān)念的束縛，自覺(jué)地將勞動(dòng)教育納入日常教育中，使其成為培養(yǎng)學(xué)生的重要支柱，而學(xué)生因?yàn)榛顫姷乃囆g(shù)形式地灌注，認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)的美好之處后，在家庭勞動(dòng)中會(huì)表現(xiàn)得積極而主動(dòng)，這就是我們常說(shuō)的家庭勞動(dòng)教育觀(guān)念的轉(zhuǎn)變是以學(xué)校的引領(lǐng)作為開(kāi)端的緣由。除了小學(xué)生們?cè)趧趧?dòng)行為上更加積極，學(xué)校還可以開(kāi)設(shè)家長(zhǎng)沙龍，邀請(qǐng)學(xué)生的父母、祖輩參與學(xué)校的開(kāi)放日，欣賞學(xué)生們的勞動(dòng)成果：美術(shù)作品、勞動(dòng)歌曲表演唱、花草綠植……讓家長(zhǎng)們看到學(xué)生們?cè)趧趧?dòng)中精彩紛呈的表現(xiàn)，意識(shí)到勞動(dòng)教育為學(xué)生帶來(lái)的真正的益處，由此開(kāi)啟家庭勞動(dòng)的序幕，使家庭勞動(dòng)教育意識(shí)的轉(zhuǎn)變通過(guò)“小手拉大手”的方式得到了實(shí)現(xiàn)。由此可看見(jiàn)，勞動(dòng)意識(shí)形態(tài)的培養(yǎng)并不一定要按照成年人引領(lǐng)未成年人的順序展開(kāi)，只要是符合教育的生成規(guī)律，所有參與教育的主體都可以置于教與學(xué)的雙向地位。

（二）藝術(shù)實(shí)踐豐富勞動(dòng)內(nèi)容，增強(qiáng)體驗(yàn)感促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

人們常說(shuō)，兒童是天生的藝術(shù)家。而藝術(shù)教育和勞動(dòng)教育均有不受空間與時(shí)間限制的優(yōu)勢(shì)，加之低年級(jí)的學(xué)生主要以主觀(guān)體驗(yàn)的方式完成學(xué)習(xí)，如果能夠?qū)⑺囆g(shù)教育和勞動(dòng)教育結(jié)合在一起，開(kāi)展多種形式的教育，一定會(huì)取得很好的效果。首先，教師必須明晰藝術(shù)教育包括了哪些內(nèi)容。通常能夠培養(yǎng)學(xué)生審美觀(guān)念、鑒賞能力和創(chuàng)造能力的教育都被稱(chēng)為藝術(shù)教育，這些特征對(duì)應(yīng)的恰是小學(xué)課程體系中的語(yǔ)文、音樂(lè)、美術(shù)等藝術(shù)學(xué)科。在明晰了藝術(shù)教育的內(nèi)涵與外延之后，就可以深入挖掘現(xiàn)在課程體系中的勞動(dòng)教育內(nèi)容，讓學(xué)生在多個(gè)學(xué)科縱橫交錯(cuò)的勞動(dòng)要素的浸潤(rùn)下，獲得勞動(dòng)教育的意識(shí)與途徑。如語(yǔ)文教材中的“憫農(nóng)”“拔蘿卜”“竹節(jié)人”等，或是傳達(dá)了珍惜勞動(dòng)成果的價(jià)值觀(guān)，或是講述了勞動(dòng)的過(guò)程以及由此帶來(lái)的快樂(lè)；美術(shù)課中的自制學(xué)具、音樂(lè)科中的《勞動(dòng)最光榮》《采蘑菇的小姑娘》等歌謠，這些內(nèi)容都可以以學(xué)科自有的屬性特征進(jìn)行勞動(dòng)教育，它們所具備的“五育性”通過(guò)誦讀、記憶、演唱、動(dòng)手操作等各種形式加以表現(xiàn)，而低年級(jí)小學(xué)生的感統(tǒng)系統(tǒng)調(diào)動(dòng)的越充分，其對(duì)勞動(dòng)的感知就越豐富。

藝術(shù)的實(shí)踐性可以加深學(xué)生對(duì)勞動(dòng)知識(shí)和技能的掌握程度，讓學(xué)生從小養(yǎng)成熱愛(ài)勞動(dòng)、善于勞動(dòng)的習(xí)慣。例如，在綜合實(shí)踐課程中有觀(guān)察植物、種花養(yǎng)花的內(nèi)容，教師把全體學(xué)生分成幾組，為他們講述了種花的知識(shí)，然后讓其親自動(dòng)手驗(yàn)證這些知識(shí)，整個(gè)過(guò)程中學(xué)生會(huì)加深對(duì)知識(shí)的記憶與理解。待這一實(shí)踐勞動(dòng)告一段落時(shí)，讓學(xué)生以口頭作文、手抄報(bào)等方式記錄下來(lái)，無(wú)形中又一次完成了智育、美育和勞動(dòng)教育的結(jié)合，把勞動(dòng)教育深刻地扎根在學(xué)生的心中。教師也可以帶領(lǐng)學(xué)生去戶(hù)外參加勞動(dòng)，如植樹(shù)、垃圾分類(lèi)、掃雪等，學(xué)生們?cè)谡鎸?shí)的勞動(dòng)情境中學(xué)習(xí)勞動(dòng)的方法、鍛煉自己的身體、體會(huì)合作的樂(lè)趣，本身就是對(duì)“五育”融合最好的詮釋。除此之外，低年段學(xué)生課上學(xué)習(xí)的內(nèi)容比較簡(jiǎn)單，課下作業(yè)也很少，教師就可以充分利用課下的時(shí)間，讓學(xué)生幫助家長(zhǎng)在家里做一些家務(wù)。從整理書(shū)包、倒垃圾這些用時(shí)較少、難度較低的勞動(dòng)開(kāi)始，逐步增加勞動(dòng)時(shí)長(zhǎng)、提高勞動(dòng)難度，幫助爸爸媽媽打掃房間、會(huì)做簡(jiǎn)單的飯菜等。同時(shí)鼓勵(lì)家長(zhǎng)記錄孩子勞動(dòng)的過(guò)程，每隔一段時(shí)間將這些家庭記錄播放給孩子們看，使他們也能深刻地感受自己成長(zhǎng)的過(guò)程，讓勞動(dòng)教育的資源支持就從課內(nèi)走向了課外、學(xué)校走向了生活，成為和其他“四育”一樣被重視的教育內(nèi)容。還有，為了強(qiáng)化勞動(dòng)教育的實(shí)效，有條件的學(xué)?？梢圆欢ㄆ陂_(kāi)展一些勞動(dòng)藝術(shù)展演活動(dòng)，讓學(xué)生們合作創(chuàng)作與勞動(dòng)有關(guān)的舞蹈、歌曲、書(shū)畫(huà)作品。在這期間，教師可以為學(xué)生播放一些民間藝術(shù)勞動(dòng)成果，如《舂米舞》《獵步舞》《栽竹舞》等，給予學(xué)生一些啟示，創(chuàng)編出自己的藝術(shù)成果，使勞動(dòng)教育在低年段的教育體系中以更平易近人、喜聞樂(lè)見(jiàn)的面貌獲得學(xué)生們的喜愛(ài)，進(jìn)而主動(dòng)踐行勞動(dòng)行為。

（三）強(qiáng)化教師隊(duì)伍勞動(dòng)技能，組建專(zhuān)業(yè)師資隊(duì)伍

在經(jīng)歷了一系列的勞動(dòng)教育實(shí)踐后，教師“唯分?jǐn)?shù)論”的觀(guān)念已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，在這個(gè)背景之下，“五育”融合、“核心素養(yǎng)”等更具備人文意義的教育理念需要通過(guò)勞動(dòng)教育等一系列教育實(shí)踐得以實(shí)現(xiàn)。為此，學(xué)校需要認(rèn)真研讀新時(shí)代的教育精神，為勞動(dòng)教育的實(shí)施奠定精神與物質(zhì)的雙重基礎(chǔ)。

學(xué)校需要增設(shè)專(zhuān)門(mén)的勞動(dòng)教育教師崗位，為勞動(dòng)教育安排足量的課時(shí)，確保學(xué)校的勞動(dòng)教育有條件落到實(shí)處。如果學(xué)校的條件允許的話(huà)，還可以在分析本校實(shí)際情況的基礎(chǔ)上，開(kāi)設(shè)一些特色勞動(dòng)課程，通過(guò)“校內(nèi)教師+外聘教師”的形式，對(duì)學(xué)生開(kāi)展勞動(dòng)教育，形成本校的勞動(dòng)教育校本課程。在為勞動(dòng)教育增效的同時(shí)，也為勞動(dòng)教育轉(zhuǎn)向?qū)W科教研奠定了基礎(chǔ)。

學(xué)?？梢院蜕鐣?huì)上的一些組織（機(jī)構(gòu)）進(jìn)行合作，如社區(qū)、養(yǎng)老院、愛(ài)心粥屋等組織的志愿服務(wù)。這種合作會(huì)讓教師更深刻理解勞動(dòng)教育的價(jià)值，教育的視野隨之拓寬，對(duì)于教師將勞動(dòng)教育和德育結(jié)合在一起是大有助益的。在積極向外拓展的過(guò)程中，亦為年輕教師從學(xué)到研的成長(zhǎng)規(guī)劃出了一條路徑，幫助他們一邊從現(xiàn)實(shí)生活中收集勞動(dòng)教育的素材，一邊深刻地挖掘勞動(dòng)教育的渠道與方法。需要特別指出的是，擔(dān)任勞動(dòng)教育課程的教師應(yīng)該和其他課程的教師在職稱(chēng)評(píng)定、評(píng)先表彰、績(jī)效工資等方面的待遇是一樣的，這是從外部扭轉(zhuǎn)公眾對(duì)勞動(dòng)教育錯(cuò)誤認(rèn)知的一個(gè)最直接的方法。勞動(dòng)教育不再是一門(mén)邊緣學(xué)科，教師的職業(yè)自尊感和職業(yè)成就感會(huì)油然而生。他們?cè)谕度雱趧?dòng)教育中時(shí)，其情感動(dòng)能是充沛的，會(huì)真正站在促進(jìn)人的全面成長(zhǎng)的基礎(chǔ)上鉆研教學(xué)、組織教學(xué)、觀(guān)察教學(xué)、完善教學(xué)，不僅提高了課堂教學(xué)的質(zhì)量，還能扭轉(zhuǎn)校園中出現(xiàn)的“以勞代罰”的教育誤區(qū)。專(zhuān)職教師還會(huì)在家長(zhǎng)沙龍、學(xué)校勞動(dòng)開(kāi)放日等實(shí)踐活動(dòng)中，擔(dān)任講師，結(jié)合本校的實(shí)際情況，形成勞動(dòng)教育系列主題，為家長(zhǎng)開(kāi)展系統(tǒng)式的教育。

當(dāng)勞動(dòng)教育需要在全社會(huì)范圍內(nèi)形成教育合力時(shí)，學(xué)校作為專(zhuān)業(yè)的教育機(jī)構(gòu)必須充分發(fā)揮引領(lǐng)的作用，而組建一支專(zhuān)業(yè)且高質(zhì)量的教師隊(duì)伍，正是讓引領(lǐng)作用落到實(shí)處最需要打牢的根基。

“五育”融合在新時(shí)代的教育體系中，實(shí)則是與核心素養(yǎng)的培育有著緊密的聯(lián)系的，“五育”融合為勞動(dòng)教育指明了發(fā)展的方向，勞動(dòng)教育又讓“五育”融合變得具象，進(jìn)而對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的生成發(fā)揮深刻的作用。學(xué)校與教師必須客觀(guān)分析當(dāng)下低年級(jí)開(kāi)展勞動(dòng)教育的意義以及在現(xiàn)實(shí)中遇到的困境。在此基礎(chǔ)上，以藝術(shù)教育和勞動(dòng)教育的通識(shí)性，從勞動(dòng)觀(guān)念的樹(shù)立、教育環(huán)節(jié)的設(shè)置、實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展、評(píng)價(jià)系統(tǒng)的完善和師資隊(duì)伍的建設(shè)上做出一些改進(jìn)，“以藝養(yǎng)勞，以勞促藝”，將勞動(dòng)教育作為核心素養(yǎng)培育的基礎(chǔ)和契機(jī)，形成縱橫交錯(cuò)、內(nèi)外共舉的教育體系，提高整個(gè)基礎(chǔ)教育學(xué)段的人才培育質(zhì)量。而伴隨著教育體制的改革，我們也充分相信，不僅是勞動(dòng)教育，“五育”都會(huì)在育人育德上煥發(fā)出新的生機(jī)。

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（責(zé)任編輯：劉瑩）