簡(jiǎn)帛
- 試論簡(jiǎn)帛醫(yī)書(shū)方藥文獻(xiàn)的辨證用藥特色?
530200)簡(jiǎn)帛醫(yī)書(shū)方藥文獻(xiàn)包含多種醫(yī)學(xué)佚書(shū),主要包括周家臺(tái)秦簡(jiǎn)《病方》、馬王堆漢墓帛書(shū)《五十二病方》《養(yǎng)生方》《房?jī)?nèi)記》《胎產(chǎn)書(shū)》、成都市天回鎮(zhèn)老官山漢墓出土的《天回醫(yī)簡(jiǎn)·治六十病和齊湯法》、荊州胡家草場(chǎng)西漢醫(yī)簡(jiǎn)、《武威漢代醫(yī)簡(jiǎn)》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“武威醫(yī)簡(jiǎn)”)等文獻(xiàn)。這些出土方藥文獻(xiàn)存在較多運(yùn)用辨證論治思維診療疾病的醫(yī)方實(shí)例,而在傳世醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)中,《傷寒雜病論》是我國(guó)第一部形成辨證論治體系的醫(yī)學(xué)專(zhuān)著。由于簡(jiǎn)帛醫(yī)書(shū)方藥文獻(xiàn)的形成時(shí)間均早于《傷寒雜病論》,因此它
- 簡(jiǎn)帛醫(yī)書(shū)對(duì)醫(yī)古文詞匯教學(xué)的作用探析
量戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期的簡(jiǎn)帛醫(yī)藥文獻(xiàn)（或稱(chēng)“簡(jiǎn)帛醫(yī)書(shū)”）。這些出土醫(yī)書(shū)內(nèi)容十分廣泛，包括經(jīng)脈、方藥、病候、針刺、房中、導(dǎo)引、本草、獸醫(yī)等，其中多種文獻(xiàn)未見(jiàn)于傳世醫(yī)書(shū)，是目前所見(jiàn)最早的中醫(yī)藥文獻(xiàn)。這些文獻(xiàn)真實(shí)保存了我國(guó)早期醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)的原貌與形態(tài)，是十分珍貴的原始醫(yī)學(xué)文物與文獻(xiàn)資料，可以為中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)相關(guān)課程教學(xué)提供豐富素材和參考信息。近年來(lái)，筆者注意將簡(jiǎn)帛醫(yī)書(shū)資料補(bǔ)充到醫(yī)古文閱讀文選與基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)環(huán)節(jié)，以豐富教材內(nèi)容、增添教學(xué)示例，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注醫(yī)學(xué)古籍的最新科研成果，
廣西中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào) 2023年3期2023-08-21
- 本期學(xué)人
金重大項(xiàng)目“出土簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)與古代中國(guó)哲學(xué)新發(fā)現(xiàn)綜合研究”、2021年度國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金冷門(mén)絕學(xué)研究專(zhuān)項(xiàng)學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目“近代中國(guó)‘哲學(xué)新語(yǔ)匯’的形成及其哲學(xué)新知識(shí)體系的建立”；出版《簡(jiǎn)帛文明與古代思想世界》《儒家的精神之道和社會(huì)角色》《道家學(xué)說(shuō)的觀念史研究》《根源、制度和秩序：從老子到黃老》《自然和人：近代中國(guó)兩個(gè)觀念的譜系探微》《簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)からみる初期道家思想の新展開(kāi)》、Daoism Excavated：Cosmos and Humanity in Early
跨世紀(jì) 2023年1期2023-02-19
- 戰(zhàn)國(guó)秦漢簡(jiǎn)帛醫(yī)書(shū)方藥文獻(xiàn)研究概述*
相繼出土大量涉醫(yī)簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)，包括經(jīng)脈、方藥、房中、養(yǎng)生、導(dǎo)引等內(nèi)容。這些簡(jiǎn)帛醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)長(zhǎng)期埋藏于地下，未經(jīng)后人改動(dòng)，保留著早期中醫(yī)藥文獻(xiàn)的原始面貌，具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值。簡(jiǎn)帛醫(yī)書(shū)方藥文獻(xiàn)數(shù)量眾多，包括清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)簡(jiǎn)《病方》、周家臺(tái)秦簡(jiǎn)《病方》、馬王堆帛書(shū)《五十二病方》《養(yǎng)生方》《房?jī)?nèi)記》《療射工毒方》《胎產(chǎn)書(shū)》5種、阜陽(yáng)漢簡(jiǎn)《萬(wàn)物》、天回老官山漢簡(jiǎn)《六十病方》，以及《武威漢代醫(yī)簡(jiǎn)》、北京大學(xué)藏秦簡(jiǎn)《醫(yī)方雜抄》與西漢醫(yī)簡(jiǎn)、荊州胡家草場(chǎng)西漢醫(yī)簡(jiǎn)、南昌?；栉鳚h醫(yī)簡(jiǎn)和大
中醫(yī)藥導(dǎo)報(bào) 2022年4期2022-11-15
- 秦漢簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)整理的新成果
——《秦漢簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)斷代用字譜》評(píng)介
紀(jì)以來(lái)，大量秦漢簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)的出土給用字研究帶來(lái)了新方向，這批材料在用字研究上有著獨(dú)特的認(rèn)識(shí)價(jià)值。首先，秦漢簡(jiǎn)帛出土量非常龐大，用字現(xiàn)象紛繁復(fù)雜，比如，在居延漢簡(jiǎn)中“貲”皆作“訾”（裘錫圭 2012）127，銀雀山漢簡(jiǎn)中常用“佴”表｛恥｝（裘錫圭 2012）424。這為調(diào)查秦漢時(shí)期用字現(xiàn)象提供了充足的研究基礎(chǔ)。其次，秦漢時(shí)期是漢字發(fā)展變革的重要階段。尤其是秦到西漢早期，正處于漢字的隸變時(shí)期，這一時(shí)期有很多的通假字、古今字、異體字在傳世文獻(xiàn)中難以見(jiàn)到，它們是用字
辭書(shū)研究 2022年4期2022-07-20
- 試說(shuō)帛書(shū)《刑德》中的“大居”
堆三號(hào)漢墓出土的簡(jiǎn)帛資料中，有用篆體文字書(shū)寫(xiě)的帛書(shū)《刑德》甲篇和用隸書(shū)抄寫(xiě)的《刑德》乙篇兩種文獻(xiàn)。這兩篇帛書(shū)均包含《日月風(fēng)雨云氣占》和《刑德占》兩部分內(nèi)容，其中《日月風(fēng)雨云氣占》章中分別有如下文字：日前有黃帝【第10行】之申，壹(一)有(又)二，大居，戰(zhàn)而使其道，客勝。日出而陰，晝見(jiàn)，其無(wú)軍，國(guó)有憂；有軍=(軍，軍)罷，客勝。有(沖)日者，貫日以赤軍(暈)，大戰(zhàn)，【第11行】客不勝。日徒毋(無(wú))光，軍戰(zhàn)，客不勝。月毋(無(wú))光，主人不勝。朝……【第12行】(
出土文獻(xiàn) 2022年2期2022-07-05
- 論“簡(jiǎn)帛美學(xué)”的研究基礎(chǔ)、學(xué)科性質(zhì)與學(xué)術(shù)價(jià)值
簡(jiǎn)牘,揭開(kāi)了我國(guó)簡(jiǎn)帛考古與研究的序幕。20世紀(jì)30年代,在“中國(guó)美學(xué)”這一概念和“中國(guó)美學(xué)原理系統(tǒng)化”的要求被首次提出之時(shí)①宗白華:《介紹兩本關(guān)于中國(guó)畫(huà)學(xué)的書(shū)并論中國(guó)的繪畫(huà)》,林同華主編:《宗白華全集》第2卷,安徽教育出版社2008年版,第47頁(yè)。按:此文原刊于1932年10月1日出版的《圖書(shū)評(píng)論》第1卷第2期。,我國(guó)簡(jiǎn)帛考古與研究也進(jìn)入新階段,從之前以外國(guó)探險(xiǎn)家為主的考古發(fā)掘轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊?guó)人自己主動(dòng)進(jìn)行的考古發(fā)掘。此外,以勞榦為代表的學(xué)者將以往偏重于簡(jiǎn)文考釋
- 雕版印刷前古籍的發(fā)展
書(shū)。李零先生在《簡(jiǎn)帛古書(shū)與學(xué)術(shù)源流》一書(shū)中將“書(shū)”劃分為三種，即：作為文字的“書(shū)”、作為檔案的“書(shū)”以及作為典籍的“書(shū)”。(1)李零著：《簡(jiǎn)帛古書(shū)與學(xué)術(shù)源流》，北京：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店2020年版，第39-47頁(yè)。從這個(gè)劃分來(lái)看，我們可以說(shuō)古書(shū)實(shí)際上包含著我們過(guò)去所有的歷史資料。(2)杜澤遜撰：《文獻(xiàn)學(xué)概要(修訂本)》，北京：中華書(shū)局2008年版，第4頁(yè)。我國(guó)古代的文字記錄一開(kāi)始并不是寫(xiě)在紙上的。僅就符號(hào)而言，在新石器時(shí)期就已經(jīng)有陶文存在，但還并不能
高校社科動(dòng)態(tài) 2022年4期2022-03-13
- 涉醫(yī)簡(jiǎn)帛與《黃帝內(nèi)經(jīng)》關(guān)于癰疽認(rèn)識(shí)的異同
疽內(nèi)容,秦漢涉醫(yī)簡(jiǎn)帛亦記載了不少癰疽內(nèi)容,其認(rèn)識(shí)都與現(xiàn)代有所差異。涉醫(yī)簡(jiǎn)帛與《內(nèi)經(jīng)》成書(shū)時(shí)代相近,對(duì)二者進(jìn)行對(duì)比研究,有利于了解秦漢時(shí)期中醫(yī)癰疽認(rèn)識(shí)的原貌,理解古代中醫(yī)理論和臨床發(fā)展變化的過(guò)程及動(dòng)因,并啟發(fā)當(dāng)前對(duì)癰疽的臨床證治。以下為行文方便,引用的簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)釋文,一般使用通行的規(guī)范簡(jiǎn)體字，缺字以□替代,每□代表一個(gè)缺字。1 癰疽分類(lèi)出土涉醫(yī)簡(jiǎn)帛中出現(xiàn)癰疽病名的文獻(xiàn)有7種:《居延漢簡(jiǎn)》《武威醫(yī)簡(jiǎn)》、馬王堆醫(yī)書(shū)《五十二病方》《天下至道談》《十問(wèn)》、阜陽(yáng)雙古堆漢
南京中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 2022年1期2022-03-12
- 簡(jiǎn)帛醫(yī)書(shū)傷寒病及治療方藥源流探析
學(xué)界更全面地了解簡(jiǎn)帛醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)中的傷寒病與相關(guān)方藥概貌,我們將已整理刊布的出土簡(jiǎn)牘文獻(xiàn)中與傷寒病有關(guān)的條文、醫(yī)方羅列出來(lái),并結(jié)合《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒雜病論》等傳世醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行分析,以探討傷寒病及其治療方藥的源流。1 記載傷寒病信息的簡(jiǎn)牘條文秦漢時(shí)期的西北地區(qū)是邊防要塞,當(dāng)時(shí)駐防部隊(duì)留下了數(shù)量眾多的簡(jiǎn)牘文獻(xiàn),其中就有不少醫(yī)藥資料，另外還有個(gè)人抄錄的醫(yī)學(xué)著作。在已整理公布的簡(jiǎn)帛醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)中,記載傷寒病的醫(yī)學(xué)條文均見(jiàn)于西北漢簡(jiǎn),分別是敦煌漢簡(jiǎn)、居延漢簡(jiǎn)、肩水金
南京中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 2021年4期2021-12-16
- “仁”字形義關(guān)系的文化蘊(yùn)涵
解字》;郭店簡(jiǎn);簡(jiǎn)帛;古文;仁[中圖分類(lèi)號(hào)]H12 ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A ? ?[文章編號(hào)]2095-0292（2021）03-0092-04[收稿日期]2021-02-19[基金項(xiàng)目]黑龍江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目“東漢確譯佛經(jīng)與疑偽佛經(jīng)詞匯比較研究”（18YYB171）[作者簡(jiǎn)介]李振東，哈爾濱師范大學(xué)文學(xué)院副教授，博士，漢語(yǔ)言文字學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士研究生導(dǎo)師，研究方向：漢語(yǔ)語(yǔ)法史及詞匯史;李一寧，東北師范大學(xué)文學(xué)院漢語(yǔ)言文字學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士研究生，研究方向：漢語(yǔ)
- 《老子》重要爭(zhēng)議性字詞考辨（三）
》;爭(zhēng)議性字詞;簡(jiǎn)帛[基金項(xiàng)目]國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金后期資助項(xiàng)目“可能的《老子》——文本對(duì)勘與思想探原（道篇）”（16FZX004）。[作者簡(jiǎn)介]汪韶軍（1973-），男，哲學(xué)博士，海南大學(xué)人文傳播學(xué)院教授（?？?570228）。九、此、訾、斯2章傳世本“天下皆知美之為美，斯惡已;皆知善之為善，斯不善已”，被普遍理解為樸素的辯證法思想，表示美與丑、善與不善相對(duì)峙相依存。這其實(shí)是誤讀，而誤讀與版本異文的識(shí)斷有一定關(guān)系。為直觀起見(jiàn)，筆者將幾個(gè)主要版本中的這兩句逐字
關(guān)東學(xué)刊 2021年1期2021-08-02
- 中國(guó)簡(jiǎn)帛書(shū)法相關(guān)問(wèn)題分析
郭波摘 要：簡(jiǎn)帛可以說(shuō)經(jīng)歷了一段非常漫長(zhǎng)的歷史歲月，古時(shí)文人墨客將簡(jiǎn)帛作為記錄文字創(chuàng)作的工具，這就造成了簡(jiǎn)帛凝聚著不同時(shí)代、不同地區(qū)文學(xué)創(chuàng)作最真實(shí)的軌跡。從已經(jīng)出土發(fā)現(xiàn)的簡(jiǎn)帛看，簡(jiǎn)帛使用的時(shí)間主要從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期到魏晉南北朝階段，長(zhǎng)達(dá)千年。進(jìn)入21世紀(jì)之后，我國(guó)考古發(fā)掘工作穩(wěn)步推進(jìn)，全國(guó)各地都有簡(jiǎn)帛書(shū)法出土。因?yàn)?span id="syggg00" class="hl">簡(jiǎn)帛使用年代主要集中在戰(zhàn)國(guó)到魏晉南北朝階段，所以簡(jiǎn)帛上的書(shū)法風(fēng)格多變且書(shū)體本身也具有一定特性，體現(xiàn)了不同時(shí)代的審美趣味以及不同地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣。特別是簡(jiǎn)帛
文物鑒定與鑒賞 2021年9期2021-06-21
- 簡(jiǎn)帛醫(yī)書(shū)養(yǎng)生方法中的哲學(xué)思想探析
的分類(lèi)方式，出土簡(jiǎn)帛醫(yī)書(shū)屬于方技類(lèi)，“方技者，皆生生之具，王官之一守也?！盵1]方技也是官方學(xué)術(shù)的一種，是和生命有關(guān)的方法，其著作和文獻(xiàn)多偏向于方術(shù)或者技術(shù)的實(shí)錄。但如果僅僅將醫(yī)書(shū)和方技類(lèi)文獻(xiàn)看作是工具書(shū)，勢(shì)必會(huì)影響我們對(duì)這類(lèi)珍貴文獻(xiàn)的全面認(rèn)識(shí)。學(xué)術(shù)界比較普遍的看法是：“就迄今我們的視野達(dá)到的廣度、深度和高度而論，出土簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)確實(shí)為認(rèn)識(shí)廣義的中國(guó)古代文化帶來(lái)了許多新的刺激和契機(jī)”[2]。對(duì)于醫(yī)學(xué)和養(yǎng)生學(xué)來(lái)說(shuō)，這個(gè)“新的契機(jī)”是因?yàn)檫@些文獻(xiàn)不僅記錄了方法，還
南京中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 2021年1期2021-05-06
- 中國(guó)簡(jiǎn)帛書(shū)法研究中心（濱州）分中心、岳麓書(shū)院濱州研習(xí)基地揭牌
，由湖南大學(xué)中國(guó)簡(jiǎn)帛書(shū)法藝術(shù)研究中心、貴陽(yáng)孔學(xué)堂文化傳播中心、湖南省博物館、長(zhǎng)沙簡(jiǎn)牘博物館主辦，山東省濱州市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)、山東省濱州·蓮華書(shū)院承辦的湖南大學(xué)中國(guó)簡(jiǎn)帛書(shū)法研究中心（濱州）分中心、岳麓書(shū)院濱州研習(xí)基地揭牌暨第三屆中國(guó)簡(jiǎn)帛書(shū)法高級(jí)研創(chuàng)班開(kāi)班和首屆中國(guó)簡(jiǎn)帛書(shū)法高研班書(shū)法（濱州）展在濱州“蓮華書(shū)院”舉辦。岳麓書(shū)院副院長(zhǎng)陳仁仁、山東出版集團(tuán)董事長(zhǎng)張志華為“岳麓書(shū)院濱州研習(xí)基地”揭牌；湖南大學(xué)中國(guó)簡(jiǎn)帛中心主任陳松長(zhǎng)，濱州市文聯(lián)黨組書(shū)記、主席薛希忠為“
中華書(shū)畫(huà)家 2020年12期2021-01-19
- 《老子》“能敝而不成”校釋
;“大成若缺”;簡(jiǎn)帛中圖分類(lèi)號(hào)：B223.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-3060（2020）04-0080-07河上公本、王弼本是古今最為通行的兩個(gè)《老子》版本，其十五章末尾有：“夫唯不盈，故能蔽不新成?！贝苏Z(yǔ)在古今造成了理解上的巨大障礙，甚至給人感覺(jué)幾不成話。南宋林希逸讀為“是以能敝而不新，成”，支離破碎。簡(jiǎn)帛《老子》出土后，又新增了一些爭(zhēng)議點(diǎn)，如衍文問(wèn)題。按理說(shuō)，出土文獻(xiàn)為諸多疑難的解決創(chuàng)設(shè)了前所未有的便利條件，但實(shí)際效果并不如人意。就本句而
- 馬王堆簡(jiǎn)帛字詞新詁九則
《長(zhǎng)沙馬王堆漢墓簡(jiǎn)帛集成》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《集成》)于2014年由中華書(shū)局出版， 此次出版首度全面整理并完整公布了馬王堆出土的所有簡(jiǎn)帛資料，并且結(jié)合學(xué)界最新的研究成果以及自己的相關(guān)研究，對(duì)馬王堆簡(jiǎn)帛的釋文和注釋都進(jìn)行了改進(jìn)，價(jià)值斐然。我們?cè)谘凶x《集成》時(shí)發(fā)現(xiàn)相關(guān)字詞解釋有商補(bǔ)余地，今謹(jǐn)呈淺見(jiàn)于此，敬請(qǐng)方家指正。一、釋“錫”《相馬經(jīng)》第29行下至第30行上：錫，《集成》云：“錫，從文意看，錫字應(yīng)有‘飄動(dòng)’‘向上’之義。用為何字待考。”今按：相同用法的“錫”字，在《
安陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2020年4期2020-09-16
- 簡(jiǎn)帛《五行》篇研究述要
陳新雅【摘要】簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)《五行》篇出土后引起學(xué)術(shù)界極大關(guān)注，不少學(xué)者對(duì)其進(jìn)行了深入的研究，主要著眼于學(xué)派歸屬、簡(jiǎn)帛《五行》篇比較研究、與“金木水火土”的關(guān)系及荀子批判思孟“五行”原因的研究，這些方面的研究成果漸豐，拓展了我們對(duì)簡(jiǎn)帛《五行》的了解，現(xiàn)將學(xué)者們對(duì)簡(jiǎn)帛《五行》已有的研究成果進(jìn)行整理。【關(guān)鍵詞】簡(jiǎn)帛《五行》;思孟學(xué)派;研究【中圖分類(lèi)號(hào)】K877? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2020）42
今古文創(chuàng) 2020年42期2020-09-10
- 《老子》重要爭(zhēng)議性字詞考辨(二)
》;爭(zhēng)議性字詞;簡(jiǎn)帛[基金項(xiàng)目]國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金后期資助項(xiàng)目“可能的《老子》——文本對(duì)勘與思想探原（道篇）”（16FZX004）。[作者簡(jiǎn)介]汪韶軍（1973-），男，哲學(xué)博士，海南大學(xué)人文傳播學(xué)院教授（海口570228）。一、虛詞問(wèn)題敦煌寫(xiě)卷P.2353載唐代成玄英言：“是知五千之文先有定數(shù)，后人流傳亟生改易。案，河上公本長(zhǎng)五百四十余字，多是‘兮‘乎‘者‘也。蓋逗機(jī)應(yīng)物，故文飾其辭耳。但高士逸人多尚其業(yè)，好異之徒例皆添糅，遂使魚(yú)目亂珠，玉石無(wú)辨。太極仙公
關(guān)東學(xué)刊 2020年1期2020-07-16
- 新書(shū)苑
馬王堆漢墓簡(jiǎn)帛文字全編（全三冊(cè)）作 者：劉釗出 版 社：中華書(shū)局出版時(shí)間：2020年01月內(nèi)容簡(jiǎn)介：《馬王堆漢墓簡(jiǎn)帛文字全編》由《長(zhǎng)沙馬王堆漢墓簡(jiǎn)帛集成》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《集成》）一書(shū)的原班人馬編纂，充分利用了《集成》的最新整理研究成果。本書(shū)一套兩冊(cè)，一冊(cè)為《馬王堆漢墓簡(jiǎn)帛文字編》，一冊(cè)為《馬王堆漢墓簡(jiǎn)帛語(yǔ)詞全編》。《馬王堆漢墓簡(jiǎn)帛文字編》利用《集成》整理出的最新最清晰圖片切割清理出簡(jiǎn)帛文字字頭，撰寫(xiě)簡(jiǎn)明扼要的字形分析，附上最有力簡(jiǎn)練的辭例，改正舊有文字編中字頭
大學(xué)書(shū)法 2020年2期2020-07-09
- 帛書(shū)《老子》“善者不多”新解
《長(zhǎng)沙馬王堆漢墓簡(jiǎn)帛集成》(下簡(jiǎn)稱(chēng)“《集成》”)中《老子》注釋部分由裘錫圭、郭永秉先生執(zhí)筆，對(duì)此處異文亦闕釋。后一些學(xué)者試圖調(diào)和異文，將“多”讀為“移”，“辯”讀為“變”，認(rèn)為“移”“變”義近(李銳、山翠翠：《讀簡(jiǎn)帛本〈老子〉札記四則》，《簡(jiǎn)帛研究》2015年秋冬卷，廣西師范大學(xué)出版社2015年版，第76～77頁(yè))。另外，帛書(shū)甲本下句“圣人無(wú)積”前有疑似分章符號(hào)?！都伞分赋觥笆ト藷o(wú)積”與前文文義無(wú)甚聯(lián)系，可能為兩章(湖南省博物館、復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字
江海學(xué)刊 2020年4期2020-03-01
- 簡(jiǎn)帛醫(yī)藥文獻(xiàn)的文化價(jià)值及其研究和利用
——兼評(píng)《簡(jiǎn)帛醫(yī)藥詞典》
現(xiàn)象。我國(guó)出土的簡(jiǎn)帛醫(yī)藥文獻(xiàn)(或稱(chēng)“簡(jiǎn)帛醫(yī)書(shū)”)作為第一手真實(shí)的古代文獻(xiàn)，為我們呈現(xiàn)了很多過(guò)去已經(jīng)失傳的中醫(yī)藥資料，可以彌補(bǔ)傳世文獻(xiàn)的缺憾，十分珍貴。深入挖掘、整理、揭示和利用簡(jiǎn)帛醫(yī)藥文獻(xiàn)的文化價(jià)值，對(duì)于促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新，具有重要的意義。隨著20世紀(jì)初我國(guó)大量出土簡(jiǎn)帛醫(yī)藥文獻(xiàn)，相關(guān)研究逐步開(kāi)展，已經(jīng)取得了一些成果。但我們注意到，研究領(lǐng)域和成果還非常有限，有待研究的空白點(diǎn)和薄弱點(diǎn)還很多。例如，簡(jiǎn)帛醫(yī)藥文獻(xiàn)因產(chǎn)生年代久遠(yuǎn)，文字歧異現(xiàn)象突出
文化軟實(shí)力研究 2020年1期2020-01-02
- 心有明燈 照亮前行
所吸引，我加入了簡(jiǎn)帛（杭州簡(jiǎn)帛品牌管理有限公司）。我希望堅(jiān)持當(dāng)時(shí)的初心，在一家心正且不斷進(jìn)取的公司里面，和一群志同道合的人一起，繼續(xù)成長(zhǎng)自己，成就他人，發(fā)光發(fā)熱，而簡(jiǎn)帛正是這樣一家公司。作為國(guó)產(chǎn)匠心休閑運(yùn)動(dòng)品牌，簡(jiǎn)帛因產(chǎn)品的極致舒適而深受用戶(hù)喜歡，在做鞋子這件事情上，可以說(shuō)，我們簡(jiǎn)帛的團(tuán)隊(duì)很用心。2018年6月開(kāi)始，我們?cè)谠瓉?lái)1.0版本的老人鞋基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)2352小時(shí)的試穿改進(jìn)，10多次的面板優(yōu)化，5次重做鞋底模具，CEO親自做了108公里的戈壁暴力測(cè)試，
非公有制企業(yè)黨建 2019年5期2019-06-05
- 《蘭臺(tái)萬(wàn)卷：讀》的文獻(xiàn)學(xué)價(jià)值
是目前唯一一部以簡(jiǎn)帛古書(shū)知識(shí)為出發(fā)點(diǎn)并結(jié)合傳世文獻(xiàn)研究《漢書(shū)·藝文志》的著作。文章以《蘭臺(tái)萬(wàn)卷：讀〈漢書(shū)·藝文志〉》中的材料為依據(jù)，分析了《漢書(shū)·藝文志》收錄的圖書(shū)，揭示早期圖書(shū)流傳圖景方面的文獻(xiàn)學(xué)價(jià)值。《蘭臺(tái)萬(wàn)卷：讀〈漢書(shū)·藝文志〉》的簡(jiǎn)帛古書(shū)和傳世文獻(xiàn)互相印證是研究早期圖書(shū)和圖書(shū)館的基本方法?！娟P(guān) ?鍵 ?詞】《蘭臺(tái)萬(wàn)卷：讀〈漢書(shū)·藝文志〉》;《漢書(shū)·藝文志》;圖書(shū)館史;文獻(xiàn)學(xué)【作者單位】孟祥鳳，鄭州輕工業(yè)大學(xué)圖書(shū)館?！局袌D分類(lèi)號(hào)】G236【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼
出版廣角 2019年7期2019-05-20
- 紙到底何時(shí)在中國(guó)廣泛使用的
，還有許多人使用簡(jiǎn)帛的問(wèn)題的答案。關(guān)鍵詞：紙? ?廣泛使用? ?蔡倫? ?簡(jiǎn)帛? ?西晉經(jīng)常有一些關(guān)于三國(guó)題材的電影、電視劇中出現(xiàn)這樣的鏡頭：關(guān)羽挑燈夜讀《春秋》，而這部《春秋》是竹簡(jiǎn)制成的。已經(jīng)有細(xì)心的觀眾發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問(wèn)題，并且批評(píng)編劇、導(dǎo)演缺乏歷史常識(shí)：東漢已經(jīng)有了造紙術(shù)，造出了價(jià)格低廉的紙，怎么到了三國(guó)時(shí)代還看竹簡(jiǎn)？可是關(guān)羽看竹簡(jiǎn)也是有依據(jù)的，因?yàn)樵诤幽显S昌灞陵橋景區(qū)有一雕像，雕塑是一攤開(kāi)的漢代竹簡(jiǎn)，名《關(guān)羽辭曹丞相書(shū)》，此雕像依照歷史上關(guān)羽呈曹操書(shū)原
祖國(guó) 2019年5期2019-04-19
- 識(shí)簡(jiǎn)帛知千秋事
文／王雪芃識(shí)簡(jiǎn)帛知千秋事文／王雪芃TO SEE HISTORY FROM“BAMBOO SLIPS AND SILK”通常你會(huì)用什么方法快速計(jì)算“53×67”呢？大多數(shù)人在不愿費(fèi)心計(jì)算時(shí)都會(huì)掏出手機(jī)或計(jì)算器，簡(jiǎn)單地輸入幾個(gè)數(shù)字便能得到答案。而在2300多年以前，中國(guó)人就已經(jīng)發(fā)明了手動(dòng)計(jì)算器，和現(xiàn)代人一樣，動(dòng)一動(dòng)手指就能計(jì)算出100內(nèi)任意兩整數(shù)的乘除法。這聽(tīng)起來(lái)或許有些不可思議，但在山東博物館的展廳里，一套戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《算表》清華簡(jiǎn)體驗(yàn)?zāi)Ｐ?，出現(xiàn)在《書(shū)于竹帛—
走向世界 2017年11期2017-12-25
- 圖書(shū)館館藏載體形態(tài)的變遷及其影響
知識(shí)的載體經(jīng)歷了簡(jiǎn)帛、紙質(zhì)和數(shù)字媒體階段，各個(gè)載體的不同特征和功能直接影響著圖書(shū)館的生存與發(fā)展，同時(shí)影響著社會(huì)職業(yè)教育的發(fā)展。探尋新時(shí)期的圖書(shū)館發(fā)展，必須從載體入手，開(kāi)拓創(chuàng)新，以適應(yīng)社會(huì)需要的發(fā)展。關(guān)鍵詞：文獻(xiàn)載體形態(tài)；簡(jiǎn)帛；紙質(zhì)；電子數(shù)字作者簡(jiǎn)介：劉春華（1964-），女，江西九江人，江西科技師范大學(xué)圖書(shū)館館員，研究方向?yàn)槠诳瘋鹘y(tǒng)閱讀與現(xiàn)代閱讀比較、讀者服務(wù)。中圖分類(lèi)號(hào)：G710 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-7518（2017）23-0093-0
職教論壇 2017年23期2017-11-15
- 簡(jiǎn)帛《老子》“大器免成”“天象無(wú)型”解
——兼說(shuō)道家型、器之譬
200433)簡(jiǎn)帛《老子》“大器免成”“天象無(wú)型”解 ——兼說(shuō)道家型、器之譬林志鵬(復(fù)旦大學(xué) 歷史系， 上海 200433)從器物制作之工序?qū)用婵梢越忉尅独献印贰按笃髅獬伞薄疤煜鬅o(wú)型”“大制無(wú)割”等句文意。傳世本與簡(jiǎn)帛古本《老子》“大方無(wú)隅”等句因?yàn)殛P(guān)鍵字詞及章句理解的差異，衍化出兩個(gè)面貌不同的版本系統(tǒng)：戰(zhàn)國(guó)中期至西漢中期的簡(jiǎn)帛古本作“大方無(wú)隅，大器免成，大音希聲。天象無(wú)型，道殷無(wú)名”；西漢晚期以來(lái)的傳世本則作：“大方無(wú)隅，大器晚成，大音希聲，大象無(wú)形。
- 研究中國(guó)思想史不能錯(cuò)過(guò)簡(jiǎn)帛
春海海外學(xué)者研究簡(jiǎn)帛由來(lái)已久《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》：請(qǐng)您談?wù)劽绹?guó)達(dá)慕思大學(xué)甚至美國(guó)的研究簡(jiǎn)帛學(xué)的學(xué)者在哪些方面形成了關(guān)注熱點(diǎn)？艾蘭：上個(gè)世紀(jì)上半葉歐洲就收藏了漢代的木簡(jiǎn)、木牘，美國(guó)也收藏了長(zhǎng)沙子彈庫(kù)楚帛書(shū)。我個(gè)人研究先秦，從1972年到1995年在倫敦大學(xué)亞非學(xué)院教書(shū)時(shí)，主要研究的是思想史和古文字，沒(méi)有專(zhuān)門(mén)研究簡(jiǎn)帛，可是我也對(duì)馬王堆很感興趣。1995年我來(lái)到美國(guó)達(dá)慕思大學(xué)教書(shū)，宗教系的韓祿伯教授已經(jīng)翻譯了馬王堆帛書(shū)《老子》，英文書(shū)名翻譯為漢語(yǔ)是“德道經(jīng)”，因?yàn)?/div>
大觀(書(shū)畫(huà)家) 2017年6期2017-04-10
- 上博六《用曰》補(bǔ)釋二則*
[EB/OL].簡(jiǎn)帛網(wǎng)，2007年7月21日.[8]李天虹.上博（六）札記兩則[EB/OL].簡(jiǎn)帛網(wǎng)，2007年7月21日.[9]李銳.讀《用曰》札記（三）[EB/OL].簡(jiǎn)帛研究網(wǎng)，2007年7月27日.[10]陳偉.讀《上博六》條記[EB/OL].簡(jiǎn)帛網(wǎng)，2007年7月9日.[11]李銳.《用曰》新編（稿）[EB/OL].簡(jiǎn)帛網(wǎng)，2007年7月13日.[12]白于藍(lán).戰(zhàn)國(guó)秦漢簡(jiǎn)帛古書(shū)通假字匯纂[M].福州：福建人民出版社，2012：866—867.“”考古與文物 2017年5期2017-01-28
- 簡(jiǎn)帛早期隸書(shū)書(shū)寫(xiě)元素的演變研究
陽(yáng)455000）簡(jiǎn)帛早期隸書(shū)書(shū)寫(xiě)元素的演變研究魏曉艷（安陽(yáng)師范學(xué)院文學(xué)院，河南安陽(yáng)455000）簡(jiǎn)帛早期隸書(shū)處于隸變時(shí)期，其書(shū)寫(xiě)元素的變化具體而細(xì)微，主要表現(xiàn)為曲直、連斷、長(zhǎng)短、方圓的變化，從而促使篆體逐漸解散，書(shū)寫(xiě)單位也從線條向現(xiàn)代筆畫(huà)轉(zhuǎn)變，漢字符號(hào)化進(jìn)程加快。早期隸書(shū)的書(shū)寫(xiě)元素演變又具有復(fù)雜性，既有篆書(shū)線條的保留，又有隸書(shū)筆畫(huà)的形成，并初步顯現(xiàn)出成熟隸書(shū)波挑的特色以及草書(shū)的連筆書(shū)寫(xiě)。早期隸書(shū)；書(shū)寫(xiě)元素；符號(hào)化早期隸書(shū)是指從戰(zhàn)國(guó)晚期至西漢早期（漢武帝初年渤海大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2016年6期2016-12-16
- 簡(jiǎn)帛學(xué)的學(xué)科分支新論
文/蔡萬(wàn)進(jìn)簡(jiǎn)帛學(xué)的學(xué)科分支新論文/蔡萬(wàn)進(jìn)簡(jiǎn)帛學(xué)是20世紀(jì)創(chuàng)建并取得豐碩成果的一門(mén)重要學(xué)科。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，隨著簡(jiǎn)帛學(xué)的迅速發(fā)展，學(xué)科的研究表現(xiàn)為越來(lái)越細(xì)化，簡(jiǎn)帛學(xué)的學(xué)科分支劃分和研究便成為學(xué)術(shù)界無(wú)法回避、必須直面的問(wèn)題。目前，有關(guān)簡(jiǎn)帛學(xué)的學(xué)科分支劃分，主要有如下幾種意見(jiàn)：李學(xué)勤在《當(dāng)代中國(guó)簡(jiǎn)帛學(xué)研究（1949-2009）》一書(shū)的“序”中指出：“很明顯，把簡(jiǎn)帛學(xué)劃分為簡(jiǎn)帛書(shū)籍、簡(jiǎn)牘文書(shū)兩個(gè)學(xué)科分支，不僅是發(fā)展趨勢(shì)，而且還是當(dāng)前的實(shí)際了。”卜憲群在《簡(jiǎn)帛學(xué)芻議社會(huì)觀察 2016年7期2016-11-25
- 吳巍書(shū)畫(huà)作品鑒賞
，祖籍河南，北京簡(jiǎn)帛書(shū)法藝術(shù)院院長(zhǎng)，中國(guó)致公黨黨員。吳巍先生30余年持之以恒的整理、研究失傳近18個(gè)世紀(jì)的簡(jiǎn)帛文字，繼承，創(chuàng)新簡(jiǎn)帛書(shū)法藝術(shù)，是全球少有的集古文字研究和書(shū)法創(chuàng)作為一身的文化學(xué)者型藝術(shù)家。其研究成果已享譽(yù)世界。學(xué)術(shù)方面主要體現(xiàn)在吳巍先生編著的四部卷《中國(guó)簡(jiǎn)帛書(shū)法大字典》。其中，吳巍簡(jiǎn)帛書(shū)法作品的整體風(fēng)格，是建立在堅(jiān)實(shí)的傳統(tǒng)功力基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮了自己的創(chuàng)造性，參以古人簡(jiǎn)帛文字的某些韻律和字意情趣，早就了鮮明的個(gè)人風(fēng)格，在當(dāng)代中國(guó)書(shū)壇上形成獨(dú)樹(shù)一幟中國(guó)證券期貨 2016年1期2016-05-30
- 簡(jiǎn)帛與《管子》研究的新創(chuàng)獲 ——評(píng)《簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)與〈管子〉研究》
255000)?簡(jiǎn)帛與《管子》研究的新創(chuàng)獲 ——評(píng)《簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)與〈管子〉研究》尹玉吉(山東理工大學(xué)學(xué)報(bào)〈社科版〉編輯部，山東淄博255000)《簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)與〈管子〉研究》主要依據(jù)《銀雀山漢墓竹簡(jiǎn)》《馬王堆漢墓帛書(shū)》《上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書(shū)》《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)》等文獻(xiàn)中與《管子》相關(guān)的內(nèi)容，對(duì)簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)與《管子》關(guān)系做了全面深細(xì)的研究。根據(jù)《管子》與傳世文獻(xiàn)，對(duì)簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)的文字、涉及的歷史人物和事件做了考察；又據(jù)簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)，考察了《管子》的成書(shū)特點(diǎn)及其歷史文獻(xiàn)價(jià)值。- 中國(guó)簡(jiǎn)帛學(xué)體系構(gòu)建新論
0089)?中國(guó)簡(jiǎn)帛學(xué)體系構(gòu)建新論蔡 萬(wàn) 進(jìn)(首都師范大學(xué) 歷史學(xué)院/首都文化建設(shè)協(xié)同創(chuàng)新中心，北京 100089)簡(jiǎn)牘學(xué)，或兼包帛書(shū)而稱(chēng)簡(jiǎn)帛學(xué)(見(jiàn)李均明《秦漢簡(jiǎn)牘文書(shū)分類(lèi)輯解·李學(xué)勤序》，文物出版社，2009年)，有學(xué)者考慮到日本、韓國(guó)及歐洲都曾有簡(jiǎn)牘的發(fā)現(xiàn)，認(rèn)為為了更為規(guī)范和避免歧義，可以稱(chēng)“中國(guó)簡(jiǎn)帛學(xué)”(劉國(guó)忠《對(duì)于簡(jiǎn)帛學(xué)建設(shè)的幾點(diǎn)思考》，《中國(guó)史研究動(dòng)態(tài)》2016年第2期)，筆者認(rèn)同并采用這種提法。中國(guó)簡(jiǎn)帛學(xué)是20世紀(jì)形成和發(fā)展起來(lái)的一門(mén)重要學(xué)科。河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2016年5期2016-03-16
- 簡(jiǎn)帛學(xué)的知識(shí)系統(tǒng)與交叉學(xué)科屬性
100732)?簡(jiǎn)帛學(xué)的知識(shí)系統(tǒng)與交叉學(xué)科屬性楊 振 紅(中國(guó)社會(huì)科學(xué)院 歷史研究所，北京 100732)20世紀(jì)伊始，英籍匈牙利人斯坦因在甘肅敦煌及北部疏勒河流域一帶漢代烽燧遺址中發(fā)現(xiàn)了700余枚漢代簡(jiǎn)牘。數(shù)年后，當(dāng)國(guó)學(xué)大師王國(guó)維見(jiàn)到這批簡(jiǎn)牘照片時(shí)，興奮難名。1925年，他在清華研究院作題為《最近二三十年中中國(guó)新發(fā)見(jiàn)之學(xué)問(wèn)》的演講時(shí)，將“敦煌及塞上西域各地之簡(jiǎn)牘”與“殷墟甲骨文字”、“敦煌千佛洞之六朝唐人所書(shū)卷軸”、“內(nèi)閣大庫(kù)之書(shū)籍檔案”并列為20世紀(jì)初河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2016年5期2016-03-16
- 法學(xué)與社會(huì)學(xué)的珠聯(lián)璧合
詞：張家山漢墓 簡(jiǎn)帛 法律 社會(huì)控制近年來(lái)，張家山漢簡(jiǎn)法律文獻(xiàn)成為學(xué)界研究的熱點(diǎn)和重點(diǎn)。謝瑞東博士的新著《張家山漢簡(jiǎn)法律文獻(xiàn)與漢初社會(huì)控制》（社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2015年5月出版）獨(dú)辟蹊徑，采用新方法，使用新資料，從社會(huì)控制的角度研究漢初如何通過(guò)法律實(shí)現(xiàn)社會(huì)有效控制，令人耳目一新。一、采用新方法社會(huì)控制，是指社會(huì)秩序的確立和維護(hù)。1901年，美國(guó)社會(huì)學(xué)家愛(ài)德華·羅斯把自己的一系列研究社會(huì)控制的文章以《社會(huì)控制》為名結(jié)集出版。該書(shū)是系統(tǒng)研究社會(huì)控制的第一部知識(shí)窗·教師版 2016年1期2016-02-19
- 數(shù)字出版的新思路 簡(jiǎn)帛科技亮相第六屆數(shù)博會(huì)
字出版博覽會(huì)上，簡(jiǎn)帛科技公司的參展引起了業(yè)界的關(guān)注，董事長(zhǎng)陳劍提出的電子書(shū)物權(quán)化理念給正在數(shù)字出版轉(zhuǎn)型道路上探索的各出版社和出版機(jī)構(gòu)，提供了新的思路。廈門(mén)簡(jiǎn)帛科技有限公司作為一家專(zhuān)業(yè)為出版行業(yè)提供移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)云端數(shù)字出版服務(wù)的高新技術(shù)企業(yè)。自2010年起經(jīng)過(guò)多年對(duì)行業(yè)的潛心研究，于2014年全面開(kāi)發(fā)完成了云端版權(quán)控制的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字出版系列產(chǎn)品。所謂數(shù)字出版，是人類(lèi)文化的數(shù)字化傳承。它建立在計(jì)算機(jī)技術(shù)、通訊技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等高新技術(shù)基礎(chǔ)上，融合并超越了傳統(tǒng)出版出版參考 2015年14期2016-01-22
- 數(shù)字出版的新思路 簡(jiǎn)帛科技亮相第六屆數(shù)博會(huì)
字出版博覽會(huì)上，簡(jiǎn)帛科技公司的參展引起了業(yè)界的關(guān)注，董事長(zhǎng)陳劍提出的電子書(shū)物權(quán)化理念給正在數(shù)字出版轉(zhuǎn)型道路上探索的各出版社和出版機(jī)構(gòu)，提供了新的思路。廈門(mén)簡(jiǎn)帛科技有限公司作為一家專(zhuān)業(yè)為出版行業(yè)提供移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)云端數(shù)字出版服務(wù)的高新技術(shù)企業(yè)。自2010年起經(jīng)過(guò)多年對(duì)行業(yè)的潛心研究，于2014年全面開(kāi)發(fā)完成了云端版權(quán)控制的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字出版系列產(chǎn)品。所謂數(shù)字出版，是人類(lèi)文化的數(shù)字化傳承。它建立在計(jì)算機(jī)技術(shù)、通訊技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等高新技術(shù)基礎(chǔ)上，融合并超越了傳統(tǒng)出版出版參考 2015年15期2016-01-19
- 利用簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)訂補(bǔ)辭書(shū)應(yīng)注意的若干問(wèn)題
摘要學(xué)者們?cè)诜治?span id="syggg00" class="hl">簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)中的新詞新義及利用其補(bǔ)正辭書(shū)時(shí)往往存在若干問(wèn)題，或不能正確補(bǔ)錄詞條；或不能正確地確定詞目；或錯(cuò)誤地分析描寫(xiě)詞義；或不能準(zhǔn)確辨析字詞之間的關(guān)系；或首見(jiàn)書(shū)證把握不當(dāng)。在研究中應(yīng)力避這些問(wèn)題的產(chǎn)生。關(guān)鍵詞簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)辭書(shū)訂補(bǔ)問(wèn)題辭書(shū)編纂者們很早就注意到了簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)中的新詞新義的價(jià)值，如20世紀(jì)80年代后期編纂的《漢語(yǔ)大詞典》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《漢大》）、《漢語(yǔ)大字典》就使用了睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)作為語(yǔ)料。隨著大量簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)的出土，近些年來(lái)，很多學(xué)者利用簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)辭書(shū)研究 2014年6期2015-05-11
- 醫(yī)藥詞語(yǔ)研究的重要成果——《簡(jiǎn)帛醫(yī)藥文獻(xiàn)校釋》詞語(yǔ)訓(xùn)釋成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)
威漢代醫(yī)簡(jiǎn)等大宗簡(jiǎn)帛醫(yī)藥文獻(xiàn)的面世，簡(jiǎn)帛醫(yī)書(shū)研究取得了巨大成績(jī)和突破，但是一直缺乏對(duì)所有簡(jiǎn)帛醫(yī)書(shū)進(jìn)行綜合整理的研究成果。周祖亮、方懿林合著的《簡(jiǎn)帛醫(yī)藥文獻(xiàn)校釋》(學(xué)苑出版社2014年5月出版，以下簡(jiǎn)稱(chēng)《校釋》)“上篇:簡(jiǎn)帛醫(yī)藥文獻(xiàn)校釋”首次對(duì)已經(jīng)公開(kāi)發(fā)布的各種簡(jiǎn)帛醫(yī)書(shū)進(jìn)行全面清理和分類(lèi)校釋?zhuān)盀檠芯空咛峁┝艘粋€(gè)頗具學(xué)術(shù)性和可讀性的簡(jiǎn)帛醫(yī)藥文獻(xiàn)讀本”［1］，迎得學(xué)界好評(píng)。簡(jiǎn)帛醫(yī)書(shū)詞語(yǔ)資源豐富，其中絕大多數(shù)詞語(yǔ)意義古奧，特點(diǎn)鮮明，語(yǔ)言形式活潑，口語(yǔ)化特征明顯，湖北文理學(xué)院學(xué)報(bào) 2015年10期2015-03-27
- 先秦儒家八派及其與楚國(guó)的關(guān)系
。近年出土的楚地簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)中出現(xiàn)的儒家著作，主要是儒家“思孟學(xué)派”的作品，幾乎沒(méi)有其他儒家學(xué)派的作品。這可能是因?yàn)檫@些學(xué)派或如子張氏之儒、漆雕氏之儒，偏重實(shí)行，少有著作傳世；或如孫氏之儒、樂(lè)正氏之儒，出現(xiàn)時(shí)代晚于出土簡(jiǎn)帛下葬的年代。關(guān)鍵詞：儒家八派；楚國(guó)；簡(jiǎn)帛中圖分類(lèi)號(hào)：B222.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-0751（2014）09-0119-06一《韓非子·顯學(xué)》中曾將孔子之后的儒家分為八派，他說(shuō)：“自孔子之死也，有子張氏之儒，有子思之儒，有顏氏之中州學(xué)刊 2014年9期2014-10-20
- 論簡(jiǎn)帛醫(yī)書(shū)詞匯系統(tǒng)的構(gòu)成
00715)一、簡(jiǎn)帛醫(yī)書(shū)詞匯系統(tǒng)的構(gòu)成簡(jiǎn)帛醫(yī)書(shū)材料中，有豐富的詞匯。這些詞匯既有醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)詞匯，也有大量先秦兩漢時(shí)代的口語(yǔ)詞匯。因此，簡(jiǎn)帛醫(yī)書(shū)的詞匯系統(tǒng)的構(gòu)成應(yīng)分為醫(yī)用詞匯系統(tǒng)和普通詞匯系統(tǒng)兩部分。簡(jiǎn)帛醫(yī)書(shū)中的方劑名，如：“治目痛方”、“治百病膏藥方”等；經(jīng)脈名，如：“足少陰溫脈”、“臂少陰溫脈”等；還有病癥名稱(chēng)“火疢”、“石癃”等，都屬專(zhuān)門(mén)的醫(yī)學(xué)用語(yǔ)。同時(shí)，簡(jiǎn)帛醫(yī)書(shū)中的普通詞匯也很常見(jiàn)，如：“圣人”、“黃帝”、“飯焦”、“沐浴”、“安定”。此外，由于簡(jiǎn)帛醫(yī)戲劇之家 2014年14期2014-08-15
- 簡(jiǎn)帛醫(yī)書(shū)語(yǔ)言文字研究現(xiàn)狀與展望
方成慧 周祖亮簡(jiǎn)帛醫(yī)書(shū)語(yǔ)言文字研究現(xiàn)狀與展望方成慧 周祖亮簡(jiǎn)帛醫(yī)書(shū)的文字古奧，詞語(yǔ)古樸，口語(yǔ)性強(qiáng)，反映了上古漢語(yǔ)的面貌與特點(diǎn)。30多年來(lái)，學(xué)術(shù)界在語(yǔ)言文字學(xué)領(lǐng)域（主要包括文字、詞匯、語(yǔ)法）對(duì)簡(jiǎn)帛醫(yī)書(shū)進(jìn)行了廣泛研究，成果豐碩，但也還有待進(jìn)一步豐富和完善，今后可在分類(lèi)研究、比較研究?jī)煞矫嬗枰酝卣埂?span id="syggg00" class="hl">簡(jiǎn)帛醫(yī)藥文獻(xiàn) 語(yǔ)言文字 研究綜述 現(xiàn)狀與展望自20世紀(jì)初以來(lái)，我國(guó)多地先后出土了大量竹簡(jiǎn)、木牘和帛書(shū)等古代文獻(xiàn)資料。其中涉及醫(yī)藥內(nèi)容的簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)數(shù)量十分豐富。隨著簡(jiǎn)帛醫(yī)江蘇社會(huì)科學(xué) 2014年5期2014-04-16
- 論簡(jiǎn)帛隸書(shū)的字體演變
魏曉艷論簡(jiǎn)帛隸書(shū)的字體演變魏曉艷簡(jiǎn)帛隸書(shū)作為秦至漢初的重要文字材料，在漢字的隸變階段具有重要地位。書(shū)寫(xiě)元素和構(gòu)形元素是字體演變的基礎(chǔ)，簡(jiǎn)帛隸書(shū)書(shū)寫(xiě)元素的演變表現(xiàn)為筆畫(huà)平直化和方折化；構(gòu)形元素的演變表現(xiàn)為構(gòu)件類(lèi)型上以半篆半隸為主，構(gòu)件功能以表義示音為主，構(gòu)形模式以義音合成為主，形聲系統(tǒng)的形成是漢字構(gòu)形系統(tǒng)走向成熟的標(biāo)志。簡(jiǎn)帛隸書(shū)字體演變的根本原因在于漢字系統(tǒng)內(nèi)部的矛盾運(yùn)動(dòng)，而書(shū)寫(xiě)材料、書(shū)寫(xiě)工具、書(shū)寫(xiě)者以及社會(huì)因素等，對(duì)其字體演變也有重要影響。秦至漢初； 簡(jiǎn)帛山東大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2014年3期2014-03-09
- 國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目專(zhuān)輯“出土簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)中的古代中國(guó)哲學(xué)資料分類(lèi)輯校與研究”
【主持人語(yǔ)】出土簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)資料本是文、史、哲不分的，所以我們這里組織的三篇對(duì)出土簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)研究的論文，并不限于哲學(xué)、文學(xué)或歷史某一學(xué)科領(lǐng)域，而是間有側(cè)重，或具有某種綜合研究的性質(zhì)?！蛾庩?yáng)家學(xué)說(shuō)及其在楚國(guó)的傳播——兼論竹帛〈五行篇〉的學(xué)術(shù)史意義》一文，由出土的竹帛《五行篇》，討論了儒家思孟“五行說(shuō)”的提出與《尚書(shū)·洪范》自然“五行說(shuō)”（即“五材”說(shuō)）的影響，并由此而論述了先秦陰陽(yáng)家學(xué)說(shuō)的形成、發(fā)展及其與楚國(guó)的淵源關(guān)系。《論楚竹書(shū)〈周易〉之特殊符號(hào)》一文就上博簡(jiǎn)《華中學(xué)術(shù) 2013年2期2013-04-12
- 談簡(jiǎn)帛學(xué)的教學(xué)實(shí)踐與改革
在今天的中國(guó)，“簡(jiǎn)帛”、“簡(jiǎn)帛學(xué)”這樣的字眼，不但對(duì)于學(xué)術(shù)界和文化界人士而言，就是普通的公眾，亦多耳熟能詳。自上世紀(jì)90年代郭店楚墓竹簡(jiǎn)發(fā)現(xiàn)后，陸續(xù)又有上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書(shū)、里耶秦簡(jiǎn)、北大漢簡(jiǎn)、北大秦簡(jiǎn)等接踵而至，頗令人有目不暇接之感。尤其是近年清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)和北京大學(xué)藏秦簡(jiǎn)、漢簡(jiǎn)經(jīng)媒體大肆報(bào)導(dǎo)、渲染后，簡(jiǎn)帛學(xué)，或至少說(shuō)簡(jiǎn)帛，已經(jīng)深入人心了。早在1925年，王國(guó)維就說(shuō)過(guò)：“古來(lái)之新學(xué)問(wèn)起，大都由于新發(fā)見(jiàn)。”[1]207簡(jiǎn)牘帛書(shū)正是20世紀(jì)新發(fā)現(xiàn)的史料邯鄲學(xué)院學(xué)報(bào) 2012年3期2012-08-15
- 古代哲學(xué)和思想記憶的復(fù)活
得來(lái)不及消化?！?span id="syggg00" class="hl">簡(jiǎn)帛文明與古代思想世界》，王中江著，北京大學(xué)出版社2011年3月版，100.00元。上世紀(jì)90年代末，郭店楚簡(jiǎn)的問(wèn)世掀起了簡(jiǎn)帛研究的一個(gè)高潮，促生了一門(mén)國(guó)際性的顯學(xué)。郭店楚簡(jiǎn)中《老子》《太一生水》等道家文獻(xiàn)，《緇衣》《五行》《性自命出》等儒家文獻(xiàn)，有些可以與傳世文獻(xiàn)相對(duì)讀，有些則完全是消失了兩千多年的珍貴佚文。一時(shí)間，郭店楚簡(jiǎn)的圖版洛陽(yáng)紙貴；一時(shí)間，簡(jiǎn)帛研究的學(xué)會(huì)層出不窮，簡(jiǎn)帛研究的論著目不暇接。然而，距離這股熱潮不過(guò)十年，雖然新的材料還在博覽群書(shū) 2012年11期2012-08-04
- 從藥學(xué)詞語(yǔ)看簡(jiǎn)帛醫(yī)籍的時(shí)代特征
30001)一、簡(jiǎn)帛醫(yī)籍藥學(xué)詞語(yǔ)的研究現(xiàn)狀20世紀(jì)初以來(lái)，我國(guó)多地先后出土了大量涉及醫(yī)藥內(nèi)容的簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)。簡(jiǎn)帛醫(yī)藥文獻(xiàn)的主體是秦漢簡(jiǎn)帛，它們保存了許多醫(yī)方信息和醫(yī)藥名物。目前已整理公布并涉及藥物學(xué)內(nèi)容的簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)數(shù)量不少，較系統(tǒng)而完整者有周家臺(tái)秦簡(jiǎn)《病方及其他》、《馬王堆漢墓帛書(shū)〔肆〕》的《五十二病方》、《養(yǎng)生方》、《雜療方》、《胎產(chǎn)書(shū)》四種(以下或統(tǒng)稱(chēng)“馬王堆醫(yī)書(shū)”)、阜陽(yáng)漢簡(jiǎn)《萬(wàn)物》、《武威漢代醫(yī)簡(jiǎn)》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“武威醫(yī)簡(jiǎn)”)、張家界古人堤簡(jiǎn)牘醫(yī)方木牘，散見(jiàn)湖北文理學(xué)院學(xué)報(bào) 2012年9期2012-05-07
- 國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“出土簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)中的古代中國(guó)哲學(xué)資料輯校與研究”
【主持人語(yǔ)】出土簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)，對(duì)于研究中國(guó)古代的學(xué)術(shù)意義重大，對(duì)于研究先秦兩漢的中國(guó)學(xué)術(shù)尤其如此。故1998年郭店楚墓竹簡(jiǎn)發(fā)表以后，學(xué)術(shù)界曾有“重寫(xiě)中國(guó)學(xué)術(shù)思想史”的強(qiáng)烈呼聲。先秦兩漢時(shí)期的中國(guó)學(xué)術(shù)處于文、史、哲不分的狀態(tài)，所以本課題對(duì)“出土簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)中的古代中國(guó)哲學(xué)資料”的輯校與研究，不完全是以現(xiàn)代的文學(xué)、歷史或哲學(xué)的觀念進(jìn)行的，而是主要根據(jù)出土簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)的具體內(nèi)容及其產(chǎn)生時(shí)我國(guó)學(xué)術(shù)文獻(xiàn)分類(lèi)的實(shí)際情況進(jìn)行的。針對(duì)這一實(shí)際，本課題除了研究古代中國(guó)哲學(xué)特有的概念、范華中學(xué)術(shù) 2012年2期2012-04-13
- 與書(shū)共同呼吸——《中國(guó)簡(jiǎn)帛書(shū)籍史》評(píng)介
新先生新著《中國(guó)簡(jiǎn)帛書(shū)籍史》于2011年6月由三聯(lián)書(shū)店出版，這是我國(guó)出版學(xué)研究的一項(xiàng)重要成果。隨著簡(jiǎn)帛出土文獻(xiàn)的不斷增加，國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)簡(jiǎn)帛的研究也愈益深入，“簡(jiǎn)帛文明”使學(xué)界開(kāi)始重新認(rèn)識(shí)我國(guó)古代文明的多樣性。以簡(jiǎn)帛為載體的古文獻(xiàn)為我們展示了更接近歷史原貌的古代中國(guó)文明。簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)以更可信的文化知識(shí)等信息，幫助學(xué)者解決了諸多重大問(wèn)題和懸案。毫無(wú)疑問(wèn)，簡(jiǎn)帛時(shí)代的簡(jiǎn)帛文明向世人展示了中華文明的輝煌和燦爛。文明的主要載體之一是圖書(shū)，簡(jiǎn)帛書(shū)籍是圖書(shū)的一種樣式，是一個(gè)時(shí)現(xiàn)代出版 2011年5期2011-08-15
- 追溯筆程——考釋簡(jiǎn)帛文字的一種方法
整個(gè)運(yùn)行過(guò)程)。簡(jiǎn)帛文字不同于甲骨文、金文，它是直接用毛筆沾墨書(shū)寫(xiě)于簡(jiǎn)帛上形成的。一方面，不同書(shū)寫(xiě)者因訓(xùn)練環(huán)境、受教育的程度及先天條件的不同，所書(shū)寫(xiě)的水平或風(fēng)格會(huì)有所不同;另一方面，書(shū)寫(xiě)者書(shū)寫(xiě)又具有共性，因?yàn)樗麄兪褂玫墓ぞ叨际敲P和墨，用于書(shū)寫(xiě)的材料都是竹木簡(jiǎn)、木牘或絲帛，書(shū)寫(xiě)的對(duì)象都是漢字，都從小就受源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明的熏陶，都通過(guò)轉(zhuǎn)動(dòng)手腕和調(diào)整用筆力度，塑造出千姿百態(tài)的筆畫(huà)形象。因此同一時(shí)代的書(shū)寫(xiě)者使用大致相同的筆法，具有相似的運(yùn)筆特征，例如:起筆、收文山學(xué)院學(xué)報(bào) 2011年5期2011-01-26
- 基于VB的Word文檔圖形數(shù)據(jù)處理方案
6)文字編》進(jìn)行簡(jiǎn)帛文字信息化處理的嘗試,在Microsoft Visual Basic語(yǔ)言平臺(tái)下,對(duì)Access數(shù)據(jù)庫(kù)中的圖形、文本進(jìn)行轉(zhuǎn)換,使之以word文檔的形式重現(xiàn),便于編輯和查閱,對(duì)圖像圖形處理研究亦有深刻的研究?jī)r(jià)值。VB;Access數(shù)據(jù)庫(kù);Microsoft Word文檔;圖片1 概述上海古籍出版社出版,馬承源主編的《上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書(shū)》出版之后,引起了廣泛關(guān)注。對(duì)于這批文字的信息化處理顯得非常迫切,只有把這些文字信息化處理之后才能盡快公- 《上博七·凡物流形》研究綜述
形〉短札一則》，簡(jiǎn)帛網(wǎng).[3]羅小華：《〈凡物流形〉甲本選釋五則》，簡(jiǎn)帛網(wǎng).[4]季旭昇：《上博七芻議（二）·凡物流形》，簡(jiǎn)帛網(wǎng).[5]季旭昇：《上博七芻議三·凡物流形》，復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心網(wǎng).[6]王連成：《〈上博七·戙（同）物流形〉“事鬼篇”釋義》，簡(jiǎn)帛研究網(wǎng).[7]郭靜云：《曹錦炎先生所命名為〈凡物流形〉之第一字絕非“凡”，又非“戙”》，簡(jiǎn)帛研究網(wǎng)站.[8]郭靜云：《上博七原名為〈凡物流形〉篇名考》，簡(jiǎn)帛研究網(wǎng).[9]宋華強(qiáng)：《上博七〈黑龍江史志 2010年17期2010-08-15
- 饒宗頤與簡(jiǎn)帛研究
之顯學(xué)，以甲骨、簡(jiǎn)帛、敦煌研究三者成就最高，收獲豐富，影響至為深遠(yuǎn)，余皆有幸參與其事?！痹陴埾壬哪恐?，簡(jiǎn)帛學(xué)是與甲骨學(xué)、敦煌學(xué)并駕齊驅(qū)的當(dāng)世顯學(xué)。在編輯《饒宗頤二十世紀(jì)學(xué)術(shù)文集》時(shí)，饒先生將簡(jiǎn)帛學(xué)著作輯為一類(lèi)，排在甲骨學(xué)之后。沈建華教授編輯的《饒宗頤新出土文獻(xiàn)論證》一書(shū)，收錄了饒先生最近幾年的新作，其中專(zhuān)門(mén)討論簡(jiǎn)帛的論文已接近半數(shù)。由此可見(jiàn)，簡(jiǎn)帛學(xué)在饒先生的心目中一直很有分量?！娥堊陬U二十世紀(jì)學(xué)術(shù)文集》，饒宗頤著，中國(guó)人民大學(xué)出版社2009年9月，280博覽群書(shū) 2010年3期2010-06-04
- 上博六《用曰》補(bǔ)釋二則*