民間音樂
- 新媒體時(shí)代南通民間音樂傳播路徑研究
新媒體時(shí)代，民間音樂作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，傳播與發(fā)展面臨著機(jī)遇和挑戰(zhàn)。我國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，尤其是隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，人們對傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承愈發(fā)重視，民間音樂作為我國傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要分支，不僅可以呈現(xiàn)地方的歷史文化，喚醒人們對過去的記憶，同時(shí)也是人們固有的娛樂形式，是精神文明的一種體現(xiàn)。南通作為我國文化名城，擁有十分深厚的歷史底蘊(yùn)，其民間音樂的內(nèi)容十分豐富，尤其以南通號子、海門山歌、南通僮子戲等傳統(tǒng)民歌和戲曲為代表。一種文化的消失代
藝術(shù)科技 2023年15期2023-07-30
- 民間音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化傳播
化時(shí)代，促進(jìn)民間音樂類物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播，不僅可以保護(hù)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，滿足人民群眾對音樂生活的需要，而且還可以沉淀地區(qū)音樂傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，并促進(jìn)學(xué)校音樂教育的發(fā)展。運(yùn)用數(shù)字化傳播，可以再造民間音樂類物質(zhì)文化遺產(chǎn)的藝術(shù)經(jīng)典，也促使傳播更加高效、多元，打動(dòng)和吸引青少年受眾。因此，在數(shù)字化時(shí)代，我們要運(yùn)用數(shù)字化的傳播策略，通過加強(qiáng)數(shù)字與傳統(tǒng)媒介的傳播協(xié)同性，搭建非遺傳承人的數(shù)字化傳播平臺，開發(fā)數(shù)字化非遺文化創(chuàng)意產(chǎn)品，建設(shè)非遺文化的數(shù)字化傳播矩陣，策劃非遺項(xiàng)目短
傳媒 2023年12期2023-07-23
- 中國傳統(tǒng)箏樂流派的形成及其現(xiàn)狀思考
；南北流派；民間音樂；現(xiàn)代箏曲中圖分類號：J632.32 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）13-00-031 箏樂的起源李斯在《諫逐客書》中述及秦國樂舞時(shí)稱：“夫擊翁、叩缶、彈箏、搏髀，而歌呼嗚嗚快耳目者，真秦之聲也?！庇纱丝梢?，箏距今已有兩千多年的歷史，因其歷史悠久，音色淳樸典雅，所以后人又稱它為“古箏”。從秦朝往后，箏開始不斷向周邊地區(qū)發(fā)展，因?yàn)楠?dú)特的音色成為秦地尤其是漢魏、兩晉、南北朝的代表性樂器，在隋唐時(shí)期都十分流行。魏晉南
藝術(shù)科技 2023年13期2023-07-06
- 西藏珞巴族民間音樂文化記憶探析
在傳承珞巴族民間音樂文化時(shí)要考慮到這一點(diǎn)。文章對西藏珞巴族民間音樂文化展開研究，分析其民間音樂分類，并對西藏和珞巴族民間音樂文化記憶進(jìn)行全面研究，總結(jié)不同類型民間音樂的相關(guān)文化，如敘事音樂、喪俗音樂等。西藏珞巴族的不同民間音樂有不同功能，各類民間音樂均能體現(xiàn)當(dāng)?shù)厝罕姷牟煌楦?，而且可以用于不同生活場景中。新時(shí)期背景下，對西藏珞巴族民間音樂文化進(jìn)行分析，能夠促進(jìn)人們加深對珞巴族民間音樂文化的認(rèn)識，更好地傳承民間音樂文化。關(guān)鍵詞：西藏；珞巴族；民間音樂；記憶；
藝術(shù)科技 2023年7期2023-06-25
- 后現(xiàn)代思潮與中國當(dāng)代音樂創(chuàng)作
流行音樂? 民間音樂中圖分類號：J0-05文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1008-3359（2023）03-0173－04后現(xiàn)代主義思潮出現(xiàn)于20世紀(jì)60年代左右，其主張對西方現(xiàn)代主義的理論基礎(chǔ)和思維方式進(jìn)行解構(gòu)，改變了傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向，對文藝創(chuàng)作的意識形態(tài)和社會(huì)文化認(rèn)知產(chǎn)生了重大影響，是當(dāng)代社會(huì)文化發(fā)展新高度的集中體現(xiàn)。隨著工業(yè)社會(huì)的發(fā)展和國際文化交流的不斷深入，后現(xiàn)代主義已不再是縹緲的概念，而是滲透在當(dāng)代人的日常文化生活之中的思維方式。在后現(xiàn)代主義思潮的影
藝術(shù)評鑒 2023年3期2023-06-21
- 幼兒園民間音樂滲透式欣賞教學(xué)探討
要：中國民族民間音樂源遠(yuǎn)流長，具有深厚的文化底蘊(yùn)，具有人文研究價(jià)值。幼兒教師對幼兒進(jìn)行民間音樂滲透式欣賞教學(xué)有助于激發(fā)幼兒對民族音樂、民族音樂文化，乃至中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，有助于培養(yǎng)與發(fā)展幼兒的審美情趣與審美能力。文章從營造幼兒園民間音樂滲透式欣賞教學(xué)氛圍入手，明確幼兒園民間音樂的選取原則，提出幼兒園民間音樂樂曲的編輯處理方法及案例，并對幼兒園民間音樂滲透式欣賞教學(xué)的具體策略進(jìn)行探究。關(guān)鍵詞：民間音樂；幼兒園；音樂教學(xué)；滲透式欣賞中圖分類號：G61
成才之路 2022年19期2022-08-04
- 民間音樂在幼兒園音樂教育中的應(yīng)用探究
潘晶晶摘要：民間音樂是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，有著豐富的內(nèi)容，以其獨(dú)特的樣式存在于世界的東方。民間音樂產(chǎn)生于人們的日常生活中，作為特別的藝術(shù)形式而被一代代傳承。在新課程改革的背景下，幼兒園音樂教育應(yīng)創(chuàng)新教育內(nèi)容和形式，豐富音樂教育內(nèi)涵。民間音樂應(yīng)用于幼兒園音樂教育，不僅能促進(jìn)幼兒對民族文化的理解，而且能豐富幼兒園音樂教育內(nèi)容，培養(yǎng)幼兒的民族情懷，使祖國優(yōu)秀的民間音樂代代傳承。文章結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，對民間音樂在幼兒園音樂教育中的應(yīng)用進(jìn)行探究。關(guān)鍵詞：幼兒園；音樂教育
成才之路 2022年15期2022-08-03
- 在幼兒園音樂教育中融入民間音樂的研究
教學(xué)中，運(yùn)用民間音樂，既能促進(jìn)兒童的民族自豪感，又能促進(jìn)其發(fā)展，它可以在很大程度上推動(dòng)兒童形成自己的國民族美情趣，從而在某種程度上推動(dòng)了傳統(tǒng)的文化的繼承。同時(shí)，通過開展民間音樂，拓展了兒童的想象力，增進(jìn)了父母的感情，實(shí)現(xiàn)了家庭的和諧，對兒童的情感教育有著重要的意義。關(guān)鍵詞：音樂教育;幼兒階段;民間音樂前言作為傳統(tǒng)文化的一個(gè)分支，民間音樂需要特別關(guān)注和保護(hù)。早期音樂教育是一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期。民樂蘊(yùn)涵著優(yōu)秀的品質(zhì)和對生命的熱愛?；顫娪腥さ?span id="syggg00" class="hl">民間音樂教育有利于幼兒身心的
江蘇廣播電視報(bào)·新教育 2022年17期2022-07-17
- 涼山彝族民間音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展研究
要：涼山彝族民間音樂作為一種地域文化，涵蓋了巴蜀地域的歷史與地理及節(jié)日民俗等，與眾多姊妹學(xué)科都有著千絲萬縷的聯(lián)系，質(zhì)樸優(yōu)美的民歌，絢麗多彩的民族器樂，色彩濃郁的地方說唱、戲曲音樂等，是對涼山彝族及川東地區(qū)青少年進(jìn)行傳統(tǒng)音樂教育的寶貴素材。首先要重視涼山彝族民間音樂類非遺中所蘊(yùn)含的文化價(jià)值；其次要認(rèn)識到?jīng)錾揭妥?span id="syggg00" class="hl">民間音樂類非遺所蘊(yùn)藏的經(jīng)濟(jì)價(jià)值；再次要認(rèn)識到?jīng)錾揭妥?span id="syggg00" class="hl">民間音樂類非遺所蘊(yùn)藏的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，要著力提高對四川藏羌彝走廊文化資源的開發(fā)與利用，努力實(shí)現(xiàn)文化資源—
客聯(lián) 2022年9期2022-07-06
- 河北大運(yùn)河民間音樂的產(chǎn)業(yè)化研究
在河北大運(yùn)河民間音樂實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化過程中，民間音樂與文化產(chǎn)業(yè)做了有效的整合，并取得了不錯(cuò)的成績。挖掘河北大運(yùn)河深層次根源可以得知，大運(yùn)河起源于文化底蘊(yùn)深厚的燕趙之地，衍生出多種類型的民間音樂形式，凸顯了燕趙音樂文化的精神內(nèi)涵。因此，為了促進(jìn)河北大運(yùn)河民間文化的有效保護(hù)與傳承，要建立民間音樂產(chǎn)業(yè)化發(fā)展新格局，進(jìn)一步有效傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。關(guān)鍵詞：河北 大運(yùn)河 民間音樂 產(chǎn)業(yè)化對于河北省來說，民間音樂流經(jīng)歷史的長河，本身沉淀著豐富的民間文化，民間音樂資源與文化遺產(chǎn)
公關(guān)世界 2022年9期2022-06-10
- 美育視角下高校民間音樂教學(xué)的創(chuàng)新性開展
摘要：民間音樂無論從藝術(shù)形態(tài)、思想情感，還是表演風(fēng)格上都與傳統(tǒng)審美文化相輔相成，因而在高職院校的審美教育指導(dǎo)下，民間音樂文化在學(xué)生思想和心田的深度滲透，促使了學(xué)生形成優(yōu)良的品行，實(shí)現(xiàn)了高職院校學(xué)生審美教育的目標(biāo)。這不僅促進(jìn)了民間音樂文化藝術(shù)的傳承，而且也在豐富的美育實(shí)踐中，引導(dǎo)學(xué)生探究美、創(chuàng)造美，從而促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展。關(guān)鍵詞：民間音樂;高校教學(xué);創(chuàng)新課堂中圖分類號：A 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A引言美育有美感教育、審美教育之稱，指引導(dǎo)學(xué)生“認(rèn)識美”“愛好美”“創(chuàng)造
小作家報(bào)·教研博覽 2022年15期2022-05-22
- 幼兒園音樂教學(xué)中引進(jìn)民歌的策略探究
藍(lán)蕓摘要：民間音樂是民族文化的重要組成部分，包含許多源遠(yuǎn)流長的民謠民歌，是音樂教育的優(yōu)質(zhì)資源，對幼兒進(jìn)行民歌教育，也是對傳統(tǒng)文化的一種宣傳和發(fā)展。在各式各樣的音樂教育課程之下融合民間音樂，可以豐富幼兒的音樂知識，讓他們感受到民間藝術(shù)的魄力。孩子還在幼兒時(shí)就受到民間音樂的熏陶，有利于孩子身心健康，讓幼兒在一個(gè)良好的環(huán)境中茁壯成長。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)藝術(shù);幼兒園;教學(xué)方式;民間音樂;音樂教育民歌是從社會(huì)基層發(fā)展起來的一種民間音樂，其創(chuàng)作背景比較貼近生活，傳播方式主要
快樂學(xué)習(xí)報(bào)·教師周刊 2022年13期2022-05-16
- 民間音樂與幼兒園音樂教育的融合
的最佳時(shí)期。民間音樂是民間藝術(shù)家群體藝術(shù)創(chuàng)作的結(jié)晶。語言自然而簡潔，主要表現(xiàn)職業(yè)生活，對自然的熱愛和男女之間的愛，經(jīng)過不斷的加工和改良，逐漸得到完善和發(fā)展。幼兒園民間音樂教學(xué)可以豐富幼兒園的音樂課程，使幼兒在接受民間音樂影響的同時(shí)，發(fā)展音樂想象力、審美能力和創(chuàng)造性思維。通過體驗(yàn)不同色彩的民間音樂，孩子們可以認(rèn)識到祖國優(yōu)秀音樂文化的魅力，增強(qiáng)情感體驗(yàn)。關(guān)鍵詞：音樂教育;學(xué)前教育;民間音樂前言：作為傳統(tǒng)文化的一個(gè)分支，民間音樂需要特別關(guān)注和保護(hù)。早期音樂教育是
學(xué)習(xí)與科普 2022年15期2022-04-22
- 朝鮮族民間音樂的特點(diǎn)與發(fā)展探索
，而朝鮮族的民間音樂藝術(shù)特色更具民族代表性，朝鮮族民間音樂在悠久的歷史中不斷地發(fā)展和衍變，形成了當(dāng)前獨(dú)具地域特色的音樂文化和藝術(shù)特色。在民族文化不斷發(fā)展的時(shí)代背景下，朝鮮族民間音樂也進(jìn)行了創(chuàng)新發(fā)展，具有鮮明的民族特色。為此，本文通過對朝鮮族音樂的分類以及朝鮮族民間音樂的特點(diǎn)、發(fā)展歷程、社會(huì)價(jià)值進(jìn)行分析，進(jìn)而對朝鮮族民間音樂的發(fā)展路徑展開了探討，希望能夠使民族音樂得到更好地發(fā)展和傳承?！娟P(guān)鍵詞】 朝鮮族;民間音樂;音樂特點(diǎn);發(fā)展路徑【中圖分類號】J607 ?
今古文創(chuàng) 2022年5期2022-02-04
- ?？悼h《黑暗傳》現(xiàn)狀與保護(hù)傳承的思考
考。關(guān)鍵詞：民間音樂、傳承、喪葬?？悼h地處湖北省西北部荊山山脈腹地。1984年，神農(nóng)架發(fā)現(xiàn)長詩《黑暗傳》見諸報(bào)端后，引起了學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。?？蹬c神農(nóng)架山水相連，具有相同的文化根基?！逗诎祩鳌吩诒？稻硟?nèi)廣泛流傳。而這些版本早在20世紀(jì)八九十年代已流向神農(nóng)架（詳見長江文藝出版社《黑暗傳》序）。2005年以來，又相繼在馬橋、歇馬發(fā)現(xiàn)《黑暗傳》手抄本十多個(gè)?！逗诎祩鳌肥菑V義的漢民族史詩，?？凳瞧渲匾l(fā)現(xiàn)地和傳承地之一，手抄本數(shù)量及歌師人數(shù)最多，應(yīng)加以保護(hù)。《黑暗
科學(xué)與生活 2021年22期2021-12-27
- 非遺視野下民族音樂的傳承推廣
質(zhì)文化遺產(chǎn);民間音樂;傳承推廣傳統(tǒng)的民族生產(chǎn)生活場景隨著時(shí)代的變遷而發(fā)生著巨大的變化，民族音樂創(chuàng)作、繼承、推廣的原有格局被打破，民族音樂發(fā)展繁榮的基礎(chǔ)受到?jīng)_擊。受西方音樂和現(xiàn)代音樂的影響，民族音樂特別是少數(shù)民族音樂的活力空間日益縮小，這對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)提出了一系列的挑戰(zhàn)和問題。對民族音樂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)時(shí)，首先要對民族音樂的音樂性、關(guān)鍵性、重點(diǎn)性等相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行認(rèn)真劃分，找出傳承推廣民族音樂的必要條件，然后逐步完成對民族音樂進(jìn)行保護(hù)。一、保護(hù)民間音
快樂學(xué)習(xí)報(bào)·教師周刊 2021年28期2021-12-13
- 仡佬族民間音樂在中小學(xué)音樂教育中的傳承方式探究
族文化尤其是民間音樂文化具有鮮明的民族特色。文章通過對仡佬族民族文化的簡單介紹，進(jìn)而重點(diǎn)分析仡佬族民間音樂中小學(xué)音樂教育中的傳承和問題所在，并提出解決問題的建議。關(guān)鍵詞：仡佬族;民間音樂;文化傳承一、 仡佬族民間音樂（一）仡佬族民歌1. 仡佬族山歌仡佬族山歌大多是青年男女在山野田間，以歌聲抒發(fā)愛慕之情的歌曲，所以山歌在各地也被統(tǒng)稱為情歌。歌詞大多屬即興編唱，以描述青年男女從戀愛到成婚以及婚后生活為主。場景也大多是在山野田間、路旁、河邊，最多唱到的是“娘家當(dāng)
考試周刊 2021年36期2021-12-03
- 唐代樂舞文化研究
代宮廷音樂與民間音樂、表演性舞蹈與民間舞蹈進(jìn)行探究，并分析唐代樂舞的藝術(shù)特色與功能，以促進(jìn)中國樂舞文化的發(fā)展。關(guān)鍵詞：唐代;樂舞文化;民間音樂;宮廷音樂注：本文系2019年度黑龍江省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“中國傳統(tǒng)服飾研究——《全唐詩》與樂舞服飾”（2019C014）的最終研究成果?！爸谱鞫Y樂”是中國古代政治理論中的一個(gè)重要內(nèi)容。夏商周時(shí)期，古代先賢就通過制禮作樂形成了一套頗為完善的禮樂制度，進(jìn)行禮樂教化，來維護(hù)社會(huì)秩序上的人倫和諧?！杜f唐書·音樂志》和《新唐書
大觀 2021年10期2021-11-29
- “一首農(nóng)民歌曲就是一個(gè)完美的藝術(shù)典范”
家之一。其在民間音樂領(lǐng)域的開拓和貢獻(xiàn)，對如今從事這項(xiàng)工作的研究者仍具有參考價(jià)值。除了大量實(shí)際作品，還有許多論文及有關(guān)他自己音樂研究的書信可供后世借鑒。經(jīng)編譯的《巴托克的論文書信選》包含了他在此領(lǐng)域的深邃見解和研究方法，并以時(shí)間為脈絡(luò)較為詳盡的展示了其整個(gè)藝術(shù)思想的發(fā)展過程。本文是筆者閱讀《巴托克的論文書信選》后，結(jié)合自身理解主要就書中對“農(nóng)民音樂”的詳述做出總結(jié)和概括，以深刻體會(huì)和記錄巴托克的民間音樂研究。關(guān)鍵詞：巴托克;民間音樂;農(nóng)民音樂;種族不純潔性巴
文學(xué)天地 2021年10期2021-11-29
- 淺談陜西箏派
：真秦之聲?民間音樂?戲曲?拖劈一、陜西箏派的歷史背景古箏距今已有2500多年的歷史，由于受到不同地區(qū)的自然環(huán)境、人文環(huán)境以及語言差異等因素的影響，尤其是受到當(dāng)?shù)氐拿窀?、說唱曲藝、戲曲以及其他的樂器文化的影響，加之民間藝術(shù)家們的代代傳承以及個(gè)人對于古箏的不同理解等因素的影響下，所以到了近代，古箏逐漸形成了河南、山東、潮州、客家、浙江以及陜西等六大流派。每個(gè)流派都獨(dú)具特色，有著不同的音韻特點(diǎn)和演奏風(fēng)格，而且都有著屬于自己的代表曲目，將“民樂之光”發(fā)揚(yáng)光大。陜
教育周報(bào)·教育論壇 2021年11期2021-11-13
- 以民間音樂為載體的幼兒國民認(rèn)同教育的組織與實(shí)施原理
摘要：在圍繞民間音樂開展幼兒園主題活動(dòng)時(shí)需要把握民間音樂是中國歷史所傳承下來，是我國所特有的這一主線，將其中的文化和愛國情感持續(xù)貫穿在主題當(dāng)中。在以《春江花雨夜》為例開展的主題活動(dòng)實(shí)施策略上，通過結(jié)合當(dāng)前幼兒的年齡特點(diǎn)以及興趣進(jìn)行不斷的補(bǔ)充和調(diào)整，幫助幼兒在理解音樂的基礎(chǔ)上，了解南方的文化與風(fēng)土人情、文化特色，同時(shí)也幫助幼兒加強(qiáng)對國家的了解和對本民族文化的認(rèn)識，逐漸培養(yǎng)其對本民族的認(rèn)同，對自身作為中國人的驕傲情感。關(guān)鍵詞：民族認(rèn)同感;春江花雨夜;民間音樂在
科技信息·學(xué)術(shù)版 2021年19期2021-10-25
- 民族民間音樂在合唱藝術(shù)發(fā)展中的傳承
最受人喜愛的民間音樂藝術(shù)表現(xiàn)形式。本文對少數(shù)民族傳統(tǒng)民間音樂在我國合唱文化藝術(shù)傳承發(fā)展過程中的重要傳承以及合唱發(fā)展的一些必要性問題做出了探討，并對我國少數(shù)民族傳統(tǒng)民間音樂的傳承發(fā)展和合唱傳承過程提出了具體設(shè)想。關(guān)鍵詞：民間音樂;合唱;發(fā)展傳承我國少數(shù)民族的傳統(tǒng)民間音樂文化作為繼承我國古代少數(shù)民族民間音樂傳統(tǒng)文化的一大重要的組成部分，各個(gè)少數(shù)民族都是具有著自己獨(dú)特民族風(fēng)格和文化特色的一種民間傳統(tǒng)音樂?，F(xiàn)今處在我國的現(xiàn)代民間傳統(tǒng)音樂仍然急迫需要努力找到一種可持
錦繡·下旬刊 2021年10期2021-10-12
- 淺談國家級非遺“梁平癩子鑼鼓” 的困境與突圍
;癩子鑼鼓;民間音樂;傳承;發(fā)展【中圖分類號】G122? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）29-0071-02前代文人藍(lán)逸清所著的《竹枝詞》中有“鑼鼓梁山最有名，迎春賽事一齊行。歸來笑向兒童問，今日是輸還是贏”的生動(dòng)描述。2006年，梁平癩子鑼鼓被列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。可是隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，梁平癩子鑼鼓已經(jīng)逐漸失去了生存和發(fā)展的空間，受到嚴(yán)重的沖擊。本文以梁平癩子鑼鼓為例，在
今古文創(chuàng) 2021年29期2021-09-10
- 關(guān)于民間音樂融入幼兒音樂活動(dòng)的分析
藝偉摘 要：民間音樂作為一大藝術(shù)門類，在幼兒教育中有著激發(fā)幼兒想象能力、培養(yǎng)幼兒審美、陶冶幼兒情操等諸多好處，同時(shí)在幼兒教育階段開展民間音樂教學(xué)能夠起到傳承我國傳統(tǒng)文化的作用。圍繞著民間音樂在幼兒音樂教學(xué)活動(dòng)中所能起到的文化傳承作用，展開一系列融入措施的探討分析。關(guān)鍵詞：幼兒教育;音樂教學(xué);民間音樂在我國悠久的歷史發(fā)展進(jìn)程中，民間形成了廣博豐富的民族傳統(tǒng)藝術(shù)文化，這其中民間音樂占據(jù)著十分重要的地位。相較于其他的各類藝術(shù)形式而言，民間音樂中飽含著創(chuàng)作者對于日
新課程·上旬 2021年27期2021-09-10
- 新時(shí)代下陜北民歌的發(fā)展研究
，文章闡述了民間音樂的發(fā)展歷程，分析了新時(shí)代陜北民歌的發(fā)展特征，并對陜北民歌的未來發(fā)展進(jìn)行了展望，希望以此推動(dòng)我國民間音樂的進(jìn)一步發(fā)展。關(guān)鍵詞：新時(shí)代;陜北民歌;民間音樂陜北地區(qū)是我國歷史文化的發(fā)展源頭之一。在這樣的背景下，陜北地區(qū)逐漸成為我國多民族文化的核心部分，出現(xiàn)了游牧文化及農(nóng)耕文化。民歌作為民間音樂的重要組成部分，體現(xiàn)著不同地區(qū)勞動(dòng)人民在勞作過程中所創(chuàng)造的成果與價(jià)值，是人們智慧的結(jié)晶。其不僅僅反映了民族文化的內(nèi)涵，也體現(xiàn)了不同民族、不同地區(qū)的文化習(xí)
大觀 2021年6期2021-08-23
- 淺論侗族大歌的藝術(shù)特色
：侗族大歌 民間音樂 演唱特點(diǎn)侗鄉(xiāng)聚居地主要集中于貴州黎平、從江，和與廣西三江相毗鄰的六洞、九洞地區(qū)，據(jù)史書記載，這里古屬“內(nèi)古州”，僻處苗嶺南隅、黔桂兩省邊界。侗歌的歷史可以追溯到春秋戰(zhàn)國時(shí)期，廣泛盛行于明代。侗族流傳著所謂“飯養(yǎng)身，歌養(yǎng)心”的俗語。節(jié)慶習(xí)俗，歌聲相慶;生活交往，歌唱敘事;男女嫁娶，以歌為媒。侗族以前沒有文字，鄉(xiāng)人以歌代替文字，書寫厚重的千年侗族歷史。經(jīng)過千年的發(fā)展，產(chǎn)生了侗族人在自然、勞動(dòng)以及生活中形成的思想精華——侗族大歌。在現(xiàn)代侗族
參花（上） 2021年8期2021-08-12
- 民間音樂類非遺聊齋俚曲的傳承現(xiàn)狀與應(yīng)對探究
傳承。文章從民間音樂類非遺聊齋俚曲的傳承現(xiàn)狀進(jìn)行分析，研究了聊齋俚曲的保護(hù)與傳承策略。關(guān)鍵詞：民間音樂;非遺;聊齋俚曲注：本文系2020年度山東省藝術(shù)科學(xué)重點(diǎn)課題“聊齋俚曲的活態(tài)傳承與保護(hù)研究”（QN202008034）研究成果。經(jīng)研究調(diào)查可知，聊齋俚曲已經(jīng)有300多年的發(fā)展歷史，目前聊齋俚曲的保護(hù)與傳承遠(yuǎn)不及當(dāng)年聊齋俚曲的發(fā)展鼎盛期，因此，要對民間音樂類非遺聊齋俚曲的傳承現(xiàn)狀進(jìn)行分析，探究有效的俚曲傳承應(yīng)對策略。一、民間音樂類非遺聊齋俚曲的傳承現(xiàn)狀（一）
大觀 2021年2期2021-08-04
- 淺談陜西箏派
：真秦之聲?民間音樂?戲曲?拖劈一、陜西箏派的歷史背景古箏距今已有2500多年的歷史，由于受到不同地區(qū)的自然環(huán)境、人文環(huán)境以及語言差異等因素的影響，尤其是受到當(dāng)?shù)氐拿窀?、說唱曲藝、戲曲以及其他的樂器文化的影響，加之民間藝術(shù)家們的代代傳承以及個(gè)人對于古箏的不同理解等因素的影響下，所以到了近代，古箏逐漸形成了河南、山東、潮州、客家、浙江以及陜西等六大流派。每個(gè)流派都獨(dú)具特色，有著不同的音韻特點(diǎn)和演奏風(fēng)格，而且都有著屬于自己的代表曲目，將“民樂之光”發(fā)揚(yáng)光大。陜
教育周報(bào)·教育論壇 2021年37期2021-06-29
- 從文化傳承視角探河北民間音樂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)新發(fā)展策略
燕趙文化，為民間音樂的產(chǎn)生和發(fā)展提供了扎實(shí)的文化根基，并且在千百年來的文化滋養(yǎng)中，形成了珍貴的文化價(jià)值。因而，河北省對于音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承工作，要結(jié)合傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵和時(shí)代的文化創(chuàng)新進(jìn)行全面的探索，從信息化、產(chǎn)業(yè)化、娛樂化等方面凸顯河北民間音樂的文化特色，為河北民間音樂文化的可持續(xù)發(fā)展注入源源不斷的活力，使其在文化發(fā)展過程中展現(xiàn)出自身獨(dú)特的文化價(jià)值和藝術(shù)魅力?！娟P(guān)鍵詞】 河北;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);民間音樂;創(chuàng)新【中圖分類號】J607? ? ? ?
今古文創(chuàng) 2021年7期2021-05-05
- 民間音樂在中小學(xué)課堂中的傳播芻議
擊著我國傳統(tǒng)民間音樂的發(fā)展和傳承。如何在音樂課堂傳承民間音樂和傳統(tǒng)文化，成為當(dāng)今音樂教育的重要課題?；诖?，本文主要對民間音樂在中小學(xué)課堂中的傳播途徑進(jìn)行探討和研究?！娟P(guān)鍵詞】民間音樂;音樂課堂;音樂教學(xué)中圖分類號：G623.71? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? 文章編號：0493-2099（2021）05-0141-02【Abstract】With the development and progress of the times， a lot of
天津教育·中 2021年2期2021-04-18
- 有關(guān)于民間音樂在視唱練耳教學(xué)中的實(shí)踐探索
學(xué)內(nèi)容，通過民間音樂的輔助，帶領(lǐng)大學(xué)生提高民族文化精神，傳承民間音樂文化。本文就針對民間音樂如何在視唱練耳教學(xué)中展開研究探索?！娟P(guān)鍵詞】民間音樂? 音樂? 視唱練耳【中圖分類號】G642? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2021）28-0152-02一、民間音樂的起源及其教育意義民間音樂是我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，又稱民間歌謠、民間短篇詩歌等等，在中國悠久的歷史中，民間音樂一直存在。伴隨著歷史車輪的滾動(dòng)，民間音樂不斷吸納著來自各族
課程教育研究 2021年28期2021-04-13
- 河北文化旅游對民間音樂產(chǎn)業(yè)的推進(jìn)作用
的文化旅游和民間音樂產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展提供了新的思路，尤其是推進(jìn)產(chǎn)業(yè)文化協(xié)同發(fā)展的同時(shí)，進(jìn)行了文化旅游與民間音樂產(chǎn)業(yè)融合實(shí)踐的全面探索，體現(xiàn)了文化旅游對于民間音樂文化發(fā)展的獨(dú)特意義。文章從河北文化旅游促進(jìn)了民間音樂文化的傳播、河北文化旅游促進(jìn)了民間音樂文化的傳承、河北文化旅游促進(jìn)了民間音樂內(nèi)容的創(chuàng)新三個(gè)方面，對京津冀文化協(xié)同發(fā)展視域下河北文化旅游產(chǎn)業(yè)對民間音樂產(chǎn)業(yè)的推進(jìn)作用進(jìn)行了深入探討，以期為河北文化旅游與民間音樂產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展提供新的動(dòng)力。關(guān)鍵詞：河北;文化
大觀 2021年1期2021-03-28
- 雅樂在朝鮮、日本的流變簡析
：東亞地區(qū)的民間音樂主要以中國為主，朝鮮半島和日本的民間音樂大多是受到中國傳統(tǒng)音樂文化影響。在音樂的流傳中，受到地域性變化的影響，逐漸形成了如今看到的朝鮮雅樂、日本雅樂等中國傳統(tǒng)音樂在周邊地區(qū)的變體。關(guān)鍵詞：雅樂;民間音樂;唐代雅樂;日本雅樂;朝鮮雅樂雅樂是我國古代帝王祭祀天地、祖先及朝賀、宴享時(shí)所演奏的音樂，它起源于西周的禮樂制度，但當(dāng)時(shí)并沒有出現(xiàn)“雅樂”這個(gè)名稱?！把艠贰币辉~初見于《論語》?！墩撜Z·陽貨》載：“子曰：‘惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也，惡
快樂學(xué)習(xí)報(bào)·教師周刊 2021年50期2021-03-22
- 民間音樂進(jìn)課堂的校本探索與研究
[摘 要] 民間音樂是在人們的實(shí)際生活過程中形成的成果，通過口口相傳的方式流傳下來，成為被人們所廣為接受的一種音樂形式。隨著文化水平的不斷提升，傳統(tǒng)文化成為社會(huì)發(fā)展過程中比較重要的一個(gè)方面。教育是文化傳播的重要途徑，在音樂課堂中融入民間音樂教育成為新時(shí)期教育工作者的迫切任務(wù)。[關(guān)鍵詞] 民間音樂;校本探索;音樂課堂音樂教育是整體教育活動(dòng)過程中的一個(gè)比較重要的內(nèi)容。通過音樂課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以了解音樂的基本知識，提升自身藝術(shù)修養(yǎng)。一、民間音樂走進(jìn)小學(xué)音樂課堂
教師博覽·科研版 2021年12期2021-03-16
- 論土耳其民間音樂的風(fēng)格特征
摘要：土耳其民間音樂是世界音樂文化的重要組成部分，也是土耳其古典音樂的源頭，既有中亞游牧民族音樂文化的元素，又顯示出與當(dāng)?shù)囟嗝褡逡魳肺幕瘡?fù)合雜糅、交流融合的特征，且分布的區(qū)域范圍極為廣泛。本文從民間音樂的音階與旋律特點(diǎn)、民間音樂節(jié)奏模式的生成、民間音樂的基本風(fēng)格等方面，探討土耳其民間音樂豐富的類型及鮮明的地域性特征。關(guān)鍵詞：土耳其;民間音樂;音階;節(jié)奏模式;音樂風(fēng)格中圖分類號：J65 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）02-00-03
藝術(shù)科技 2021年2期2021-03-10
- 近代湖南民間音樂分期與史學(xué)思考
普查報(bào)告? 民間音樂? 史學(xué)史中圖分類號：J605?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A?文章編號：1008-3359（2021）01-0014-03一、早期：流行于湖南民間的“巫”與音樂有關(guān)20世紀(jì)早期湖南地區(qū)的“巫教”儀式、儀程與音聲，“中國音樂研究所采訪隊(duì)”在《湖南音樂普查報(bào)告》中留下了非常珍貴的文字資料，其中有關(guān)音樂的內(nèi)容記載如下：各地巫教的音樂，都與當(dāng)?shù)亓餍械拿窀?、小調(diào)和地方戲等有關(guān)，所以，各地之間也是互有差異的。例如，新晃的唱腔，以《呵呵腔》一個(gè)曲調(diào)為主;桃源的唱腔
藝術(shù)評鑒 2021年1期2021-02-22
- 民間音樂在幼兒園音樂活動(dòng)中的有效滲透
靜雅摘 要：民間音樂是中華民族保守藝術(shù)的瑰寶，以它動(dòng)聽的音律、優(yōu)美的曲調(diào)、鮮明的節(jié)奏、生動(dòng)的形象、濃郁的風(fēng)格等特點(diǎn)，幼兒易為感受和體驗(yàn)，受到幼兒喜愛。《綱要》和《指南》中均提出，充分利用社會(huì)資源，引導(dǎo)幼兒實(shí)際感受祖國文化的豐富與優(yōu)秀，適當(dāng)向幼兒介紹我國主要民族民族的文化，幫助幼兒感知文化的多樣性和差異性，理解人們之間是平等的，應(yīng)該互相尊重、友好相處，愛祖國，為自己是中國人感到自豪，激發(fā)幼兒的民族自豪感。民間音樂滲透在幼兒園音樂活動(dòng)中，使幼兒在潛移默化中受到
啟迪·上 2021年10期2021-01-11
- 民間音樂與幼兒園音樂教育的融合
式，而我國的民間音樂又蘊(yùn)藏著豐厚的文化底蘊(yùn)，是教師在進(jìn)行幼兒園音樂教學(xué)時(shí)可利用的豐富文化資源，教師可以在幼兒音樂教學(xué)中融合我國各地的民間音樂，制定多元化的創(chuàng)新教學(xué)方案，拓展幼兒的知識視野，提高幼兒的音樂涵養(yǎng)，讓幼兒在民間音樂中感受音樂的魅力，實(shí)現(xiàn)綜合素質(zhì)的全面提升。關(guān)鍵詞：民間音樂;幼兒園;音樂教育;融合中圖分類號：G61 ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ?文章編號：1673-9132（2021）03-0157-02DOI：10.1665
學(xué)周刊 2021年3期2021-01-07
- 民間音樂走進(jìn)中學(xué)音樂課堂的問題及其應(yīng)對策略
的不斷涌進(jìn)，民間音樂的地位日趨降低。而學(xué)校是傳承和發(fā)揚(yáng)民間音樂的重要場所，怎樣在流行音樂盛行的社會(huì)背景下對中學(xué)生進(jìn)行民間音樂教育，是目前學(xué)校必須思考的一個(gè)問題。本文主要探討如何將民間音樂融入中學(xué)音樂的教育教學(xué)中，進(jìn)而促進(jìn)民間音樂的可持續(xù)發(fā)展。關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);民間音樂;中學(xué)課堂;音樂實(shí)踐民間音樂作為中國歷史上的傳統(tǒng)音樂、中國民族音樂文化的主要形式之一，在我國傳統(tǒng)文化中的作用至關(guān)重要。在教學(xué)實(shí)踐探討中，要注重將民間音樂不斷融入教學(xué)中，促使學(xué)生在塑造自我音樂素
新一代 2020年17期2020-12-29
- 淺談中國民族聲樂的傳承與保護(hù)
要】豐富的民間音樂素材對于民族聲樂作品的創(chuàng)作是很有價(jià)值的，對民間音樂文化進(jìn)行保留和傳承，民族音樂才能得到發(fā)展。讓民族聲樂演唱者去感受民族文化，感受民間音樂的芬芳，為民族聲樂的發(fā)展給予源源不斷的動(dòng)力。長此以往，相信中國的民族聲樂必將充滿活力，奮發(fā)向上，更多地占領(lǐng)國際舞臺?！娟P(guān)鍵詞】民族聲樂;民間音樂;傳承;保護(hù)中圖分類號：J642.2 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）35-0064-02在中國民間音樂發(fā)
戲劇之家 2020年35期2020-12-28
- 探究高職院校民間音樂教學(xué)開展的作用
，高職院校的民間音樂教學(xué)取得顯著成效，也得到了各界的一致好評。因而，對于高職院校民間音樂教學(xué)開展所產(chǎn)生的作用，也成為眾多研究者關(guān)注的一個(gè)重點(diǎn)問題。在此背景下，從民間音樂與高職院校民間音樂教學(xué)的交互性為主要切入點(diǎn)，集中論述高職院校民間音樂教學(xué)開展的成效，以此來明確高職院校對于民間音樂教育發(fā)展所起到的推動(dòng)作用，并兼及討論高職院校民間音樂教學(xué)改革、創(chuàng)新、發(fā)展的策略與途徑?！娟P(guān)鍵詞】高職院校 民間音樂 作用民族民間音樂是數(shù)千年來由一代代民眾口耳相傳積淀下來的一份豐
中國校外教育(上旬) 2020年11期2020-12-25
- 關(guān)于民間音樂教育產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的思考與探索
科技的發(fā)展，民間音樂教育產(chǎn)業(yè)化取得了一定的成效。因而，依托信息時(shí)代音樂文娛市場發(fā)展的最新業(yè)態(tài)，以及分眾化發(fā)展的新趨勢，闡明當(dāng)前民間音樂教育得以實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的有利契機(jī)，并借此論述當(dāng)前推動(dòng)民間音樂教育產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的必要性、可行性與有利條件，已經(jīng)成為一個(gè)重點(diǎn)的研究問題。不僅符合行業(yè)發(fā)展前沿動(dòng)態(tài)，而且觀點(diǎn)與建議具有前瞻性和鮮明的時(shí)代特色。從多個(gè)角度切入，提出推動(dòng)民間音樂教育產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的具體措施與路線圖，依托高校和群藝機(jī)構(gòu)整合多方面教學(xué)資源來促成社會(huì)音樂教育和院校音
中國校外教育(上旬) 2020年10期2020-12-21
- 淺析寧波與舟山民間音樂的關(guān)系
燈調(diào)】與舟山民間音樂的關(guān)系密切，因此本文選取寧波【馬燈調(diào)】與舟山【馬燈調(diào)】、【碼頭調(diào)】和漁民號子進(jìn)行對比，從地理環(huán)境、歷史政策和生活方式等方面探討兩地民間音樂趨同的原因?！娟P(guān)鍵詞】馬燈調(diào);碼頭調(diào);民間音樂?！局袌D分類號】J607? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文章編號】1002-767X（2020）22-0034-03【本文著錄格式】趙靜.淺析寧波與舟山民間音樂的關(guān)系[J].北方音樂，2020，
北方音樂 2020年22期2020-12-15
- 淺談高職民間音樂教學(xué)的問題及對策
樂文化史中，民間音樂以其高深的內(nèi)涵和豐富的表現(xiàn)形式，在歷史長河中留下了濃墨重彩的一筆。時(shí)至今日，它不斷被賦予新的內(nèi)涵，以更加創(chuàng)新獨(dú)特的形式呈現(xiàn)出來。所以，注重民間音樂的教學(xué)對于高職音樂教育有著深遠(yuǎn)的意義。關(guān)鍵詞：高職 民間音樂 問題 對策如今高職教育貫徹的是職業(yè)教學(xué)理念，比較重視技術(shù)和方法，而對于審美鑒賞類課程的教學(xué)稍顯不足，音樂教學(xué)效果較差。所以，教師要用與高職學(xué)生特點(diǎn)相適應(yīng)的方式開展民間音樂教學(xué)，提高學(xué)生的音樂鑒賞能力。一、善于借助音樂器材設(shè)備，創(chuàng)設(shè)情
中華活頁文選·傳統(tǒng)文化教學(xué)與研究 2020年1期2020-12-12
- “唱響本土音樂，助推旅游文化”
面。關(guān)鍵詞：民間音樂;旅游;資源融合中圖分類號：F590 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2020）30-0219-01 DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.30.155在“文化興旅”的大背景下，音樂旅游相融合可以產(chǎn)生出巨大的能量，實(shí)現(xiàn)音樂和旅游的雙贏。針對永州現(xiàn)已擁有的豐富音樂文化資源，應(yīng)當(dāng)開展對傳統(tǒng)民間音樂和旅游業(yè)融合的實(shí)踐，但是對于永州目前的音樂旅游業(yè)來說僅僅處于起步階段。基于以上考量，本文希望能在一定
文藝生活·下旬刊 2020年10期2020-11-23
- 高校音樂教育對民間音樂的融入與傳承
的過程中，將民間音樂融入進(jìn)來，能夠起到積極的教學(xué)作用。作為高校的音樂教師而言，就需要對此形成認(rèn)識。該文首先簡單分析民間音樂融入高校音樂教育的內(nèi)在價(jià)值，然后提出具體的教學(xué)策略，希望可以在高校音樂教育中，推進(jìn)民間音樂的傳承發(fā)展。關(guān)鍵詞：高校;音樂教育;民間音樂;內(nèi)在價(jià)值;教學(xué)策略音樂課程在高等教育中是一門重要課程，對于一些專業(yè)的學(xué)生來講，這屬于專業(yè)必修課程。音樂教育，畢竟需要對學(xué)生的基本音樂理論知識形成教育，還需要對演唱技巧、演奏技巧等落實(shí)培養(yǎng)，讓學(xué)生取得良好
時(shí)代人物 2020年21期2020-11-18
- 揚(yáng)州民歌《一根絲線牽過河》中的音樂文化研究
揚(yáng)州；江都；民間音樂；《一根絲線牽過河》；作品研究一、《一根絲線牽過河》的背景地方音樂的自發(fā)性使民間音樂從業(yè)者并不重視對相關(guān)資料的記載和保存。在這樣的背景下，《一根絲線牽過河》在揚(yáng)州悠久漫長的歷史進(jìn)程中逐漸誕生了?！兑桓z線牽過河》是一首非常著名的揚(yáng)州民歌，流傳于江蘇揚(yáng)州江都周圍一帶，歌詞朗朗上口，曲調(diào)優(yōu)美。在中國民歌中，“絲線”是一個(gè)較為經(jīng)典的主題。絲線本身并沒有什么實(shí)質(zhì)意義，但在古代象征著月老的紅線，牽連著一對男女的姻緣。這里的民歌借絲線反映出古時(shí)勞動(dòng)
藝海 2020年8期2020-11-09
- 民間音樂在高校鋼琴教學(xué)中的運(yùn)用研究
校鋼琴教學(xué)中民間音樂的發(fā)展現(xiàn)狀，并重點(diǎn)探究在鋼琴教學(xué)中的運(yùn)用，希望有借鑒意義。關(guān)鍵詞：民間音樂;高校鋼琴教學(xué);有效運(yùn)用一、高校鋼琴教學(xué)中民間音樂的發(fā)展現(xiàn)狀（一）優(yōu)秀作品數(shù)量不多雖然鋼琴在國內(nèi)發(fā)展了一段時(shí)期，并且在其中也出現(xiàn)了一些優(yōu)秀的鋼琴作品，但是這些作品和我國的鋼琴發(fā)展歷程上來看，在優(yōu)秀作品的數(shù)量上來看還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，能夠挑選出來供給學(xué)生鋼琴上學(xué)習(xí)的作品少之又少。據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)表明，在國內(nèi)原創(chuàng)優(yōu)秀的鋼琴作品迄今為止不到八百首，在這八百首之中適合高校學(xué)生學(xué)習(xí)的作品
黃河之聲 2020年6期2020-10-21
- 民間音樂在幼兒音樂教育中的實(shí)踐研究
的文化瑰寶。民間音樂從一方水土的文明中孕育而生，作為一種民俗文化，承載著特定地域的民族特色和民族精神，凝聚了廣大勞動(dòng)人民的集體智慧。中華文化博大精深，是因?yàn)樗跁r(shí)間的長河中保持自身生生不息的生命力，保持自身的豐富厚重的人文內(nèi)涵。關(guān)鍵詞：民間音樂;幼兒;實(shí)踐研究【中圖分類號】G610?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A?【文章編號】1005-8877（2020）10-0057-011.永安民間音樂概論福建省永安市位于閩中偏西，這片土地?fù)碛兄凭玫臍v史，培育出許多優(yōu)秀、豐富的民
當(dāng)代家庭教育 2020年10期2020-10-21
- 傳播學(xué)視角下城市社區(qū)民族民間音樂發(fā)展研究
一代人對現(xiàn)代民間音樂的追求。本文就通過傳播學(xué)視角，對現(xiàn)代民間音樂的發(fā)展進(jìn)行具體分析。關(guān)鍵詞：城市社區(qū);民間音樂;發(fā)展研究一、城市社區(qū)民族民間音樂的價(jià)值（一）傳承民族民間音樂中華民族文化博大精深，民族民間音樂有著悠長的歷史背景，民間音樂產(chǎn)生于遠(yuǎn)古時(shí)期，是一個(gè)民族的全體文化。追溯到舊石器時(shí)期的北京人在生活和生產(chǎn)勞動(dòng)時(shí)已經(jīng)產(chǎn)生歌舞，這些音樂在他們的交流中口耳相傳。可以說民族民間音樂見證了中華民族的歷史發(fā)展進(jìn)程，根據(jù)目前發(fā)現(xiàn)的考古文獻(xiàn)來看，人類的過去遠(yuǎn)比文字所記載
西部論叢 2020年7期2020-10-20
- 貢山獨(dú)龍族習(xí)俗歌初探
詞：獨(dú)龍族;民間音樂;習(xí)俗歌;風(fēng)俗文化;生活方式一、獨(dú)龍族民歌的出現(xiàn)（一）獨(dú)龍族歷史背景獨(dú)龍族，主要聚居在中國云南省怒江傈僳族自治州貢山獨(dú)龍族怒族自治縣的獨(dú)龍河谷，其余的人口散居在貢山縣北部怒江兩岸。獨(dú)龍族是我國人口最少的少數(shù)民族之一，其分布的地區(qū)位于我國著名的橫斷山脈地段。長期以來，獨(dú)龍族人民辛勤地開發(fā)這塊土地，在河兩岸的山坡和臺地上建造了屬于自己的家園。關(guān)于獨(dú)龍族的來源，元代史籍記載中稱為“撬”，清代以后稱為“俅人”，他稱“俅帕”“洛”“曲洛”等，中華
大觀 2020年6期2020-10-20
- 越南歌曲中的民族文化特色研究
民族;文化;民間音樂;歌曲多年來，有關(guān)民族文化特色、音樂或越南歌曲中的民間因素的文章非常多。但是，民間因素在越南歌曲中扮演什么樣的角色，其在越南歌曲中怎么體現(xiàn)越南民族文化特色，仍有待研究。一、關(guān)于體現(xiàn)民族文化的因素針對越南新歌曲的民族文化，筆者開展了一次社會(huì)調(diào)查。調(diào)查中提及60首辨識度較高的歌曲，讓觀眾感受每一首歌的民族文化特色。調(diào)查結(jié)果顯示，70% 接受調(diào)查的人對其中53首歌有共同的看法，其中15首歌被認(rèn)為沒有民族文化特色，剩下的歌曲中民族文化含量不一樣
大觀 2020年6期2020-10-20
- “兩當(dāng)號子”的傳承現(xiàn)狀與思考研究
合的見證，是民間音樂文化相互融合發(fā)展衍生出來的一種全新的民間音樂形式，具有極高的藝術(shù)價(jià)值，它并非傳統(tǒng)意義上的“勞動(dòng)號子”，它的保護(hù)與傳承還處于起始階段。文章通過研究它的傳承和保護(hù)現(xiàn)狀，對存在的問題進(jìn)行分析，為保護(hù)和傳承“兩當(dāng)號子”建言獻(xiàn)策。關(guān)鍵詞：“兩當(dāng)號子”;傳承;現(xiàn)狀;民間音樂注：本文系2019年度隴南市教學(xué)研究室教育科學(xué)研究課題“地方民歌進(jìn)小學(xué)課堂的現(xiàn)狀及實(shí)踐研究——以兩當(dāng)號子為例”（LN[2019]37）的研究成果之一。兩當(dāng)民歌是兩當(dāng)?shù)貐^(qū)山歌、號子
大觀 2020年8期2020-10-15
- 民間音樂融入中小學(xué)課堂的有效性探究
小學(xué)課堂常州民間音樂教學(xué)中積極發(fā)展民間音樂教育可以有效提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，改善學(xué)生社會(huì)行為品質(zhì)，豐富學(xué)生對常州民間音樂知識的了解，同時(shí)還可以提高學(xué)生的常州民間音樂技能學(xué)習(xí)效率，中小學(xué)課堂的常州民間音樂教學(xué)體制改革發(fā)展有賴于常州民間音樂教學(xué)民間音樂的培養(yǎng)。如今部分的中小學(xué)為了追求學(xué)生的成績數(shù)據(jù)，并沒有意識到學(xué)生成績固然重要的同時(shí)還需要在學(xué)習(xí)中提升學(xué)習(xí)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。如今如何增強(qiáng)常州民間音樂教學(xué)中對民間音樂的培育成了中小學(xué)課堂教育改革的重中之重。關(guān)鍵詞：中小學(xué)
藝術(shù)大觀 2020年14期2020-10-09
- 古戲臺對白族民間音樂活態(tài)傳承的現(xiàn)代價(jià)值
古戲臺是白族民間音樂的一種傳承媒介，同時(shí)也是情感記憶的一個(gè)重要載體。古戲臺的存在具有非常大的價(jià)值，也對白族人民對現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知與體驗(yàn)有著極為重要的影響。本文以大理的喜洲鎮(zhèn)古戲臺為例，闡明了白族民眾在戲臺上通過歌舞的形式來宣泄情感或者祈求“神人以和”，以傳統(tǒng)的歌舞形式來實(shí)現(xiàn)民間音樂的活態(tài)傳承?！娟P(guān)鍵詞】古戲臺;白族;民間音樂;活態(tài)傳承中圖分類號：J64 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2020）26-0049-02大理
戲劇之家 2020年26期2020-10-09
- 小學(xué)音樂教學(xué)滲透與傳承民間音樂文化的案例研究
文嘉【摘要】民間音樂是民族文化的精髓，小學(xué)音樂教學(xué)要重視弘揚(yáng)和傳承民族優(yōu)秀文化。本文闡述了如何引導(dǎo)學(xué)生在特色文化背景下自主探索實(shí)踐，最終通過豐富的音樂活動(dòng)，使學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地喜愛民族民間音樂并樂于傳承民間音樂?！娟P(guān)鍵詞】民間音樂? ?滲透與傳承? ? 鳳陽花鼓? ?音樂教學(xué)一、案例背景民間音樂是各族人民在長期的生活和勞動(dòng)中，自發(fā)創(chuàng)作，自然積累的優(yōu)美且極具感染力的帶有區(qū)域性的民族文化樣式，是各族人民集體智慧的結(jié)晶。隨著人們對民間音樂保護(hù)和傳承的重視，在小學(xué)音樂
小學(xué)教學(xué)研究·教研版 2020年9期2020-10-09
- 文化館的民間音樂傳承工作分析及策略探究
趙婷婷摘要：民間音樂作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，其傳承工作十分重要。民間音樂的來源是生活以及實(shí)踐，是各個(gè)民族人民生活以及智慧的產(chǎn)物，能夠充分將當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情以及民俗、精神文明呈現(xiàn)出來，而文化館作為民間音樂傳承以及發(fā)展的重要陣地，對于民間音樂傳承來說具有十分重要的作用價(jià)值。因此，應(yīng)當(dāng)針對文化館民間音樂的傳承工作進(jìn)行分析，并提出相應(yīng)建議，以期提高文化館民間音樂傳承工作的有效性。關(guān)鍵詞：文化館;民間音樂;傳承工作中圖分類號：G242文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ?文章編號：10
海外文摘·學(xué)術(shù) 2020年8期2020-09-27
- 民間音樂資源引入小學(xué)音樂教學(xué)的實(shí)踐探究
樂教學(xué)中引入民間音樂資源這一問題，本文從教師層面提出了三個(gè)方面的具體策略，即教師要做好民間音樂資源的合理選取;教師要充分做好民間音樂課堂的教學(xué);教師要引導(dǎo)家長開展家庭教育，提高家校共育的實(shí)效性。關(guān)鍵詞：民間音樂;小學(xué)音樂;音樂教學(xué)【中圖分類號】G【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B【文章編號】1008-1216（2020）06C-0037-02隨著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的提出和小學(xué)音樂教學(xué)事業(yè)的不斷發(fā)展，民間音樂資源的潛能及教育價(jià)值被不斷挖掘出來，成為小學(xué)音樂教學(xué)內(nèi)容新的重點(diǎn)。我
內(nèi)蒙古教育·理論版 2020年6期2020-09-26
- 民間音樂的文化認(rèn)同與社會(huì)傳播價(jià)值
點(diǎn)，以此分析民間音樂的文化認(rèn)同和社會(huì)傳播價(jià)值?！娟P(guān)鍵詞】民間音樂；文化認(rèn)同；社會(huì)傳播價(jià)值；西河大鼓【中圖分類號】J616.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A音樂是一種世界性的語言，這是人類公認(rèn)的事實(shí)之一。哪怕民族不同、語言不同、國籍不同、年代不同，人類都能夠知曉不同音樂中隱含的基本信息，有可能是一種情感，有可能是一種情緒，有可能是一種思悲，也有可能是一種感受。所以，人類向來認(rèn)為音樂是一種跨界的文化形式，音樂這種直抵人心、直抵性情的藝術(shù)所具有的交流與溝通功能早就為人類所青
中國民族博覽 2020年8期2020-09-21
- 隴南民間音樂校本課程基本條件研究
【摘要】隴南民間音樂校本課程的開發(fā)，有利于當(dāng)?shù)貙W(xué)生音樂素養(yǎng)的提高，要開發(fā)其校本課程，需要具備一定的基本條件。一是人文條件，也是必要條件，它為校本課程開發(fā)奠定了開發(fā)和傳播的基礎(chǔ);二是資源條件，也是校本課程能夠開發(fā)的“物質(zhì)”基礎(chǔ)。【關(guān)鍵詞】隴南 民間音樂 校本課程 開發(fā)作者簡介：楊紅林，碩士，就職于隴南市武都區(qū)深圳中學(xué)，一級教師，主要研究方向：音樂教育隴南地區(qū)交通相對不算發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)相對落后，基礎(chǔ)設(shè)施較薄弱，以當(dāng)?shù)厝丝诰幼橹鳎丝诹鲃?dòng)不穩(wěn)定，離較發(fā)達(dá)地區(qū)較偏遠(yuǎn)
讀與寫·教師版 2020年10期2020-09-14