當代中國
- 馬克思主義生態(tài)觀對當代中國生態(tài)建設(shè)的啟發(fā)
理論基礎(chǔ)，對當代中國生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展困境及未來發(fā)展規(guī)劃作出思考，共分為三個部分，首先對馬克思主義生態(tài)思想的主要內(nèi)容進行介紹，然后對我國生態(tài)文明建設(shè)面臨的主要困境進行闡述，最后對馬克思主義生態(tài)思想對當代中國生態(tài)文明建設(shè)的啟發(fā)做出思考。關(guān)鍵詞：馬克思主義生態(tài)觀 當代中國 生態(tài)文明建設(shè)? 啟發(fā)中圖分類號：F0-0；F205? 文獻標識碼：A文章編號：1004-4914（2023）08-250-02緒論隨著全球經(jīng)濟一體化的飛快發(fā)展，生態(tài)環(huán)境與人類社會之間的矛盾日
經(jīng)濟師 2023年8期2023-08-29
- 科學社會主義對當代中國社會發(fā)展的意義
學社會主義;當代中國;社會發(fā)展中圖分類號：D9?????文獻標識碼：A??????doi：10.19311/j.cnki.16723198.2023.11.065科學社會主義是研究無產(chǎn)階級解放條件的一門科學?？茖W社會主義在理論方面取得了許多成果，對社會進步和國家發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。此外，科學社會主義也是建立和發(fā)展社會主義的一門科學理論。隨著相關(guān)理論的不斷發(fā)展完善，我們立足于國家發(fā)展的具體實際，結(jié)合當前國情，系統(tǒng)考慮、統(tǒng)籌規(guī)劃，提出了符合國家發(fā)展規(guī)律的中國
現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2023年11期2023-06-28
- 布哈林社會主義文化建設(shè)思想研究
化建設(shè)思想；當代中國中圖分類號：D9?????文獻標識碼：A??????doi：10.19311/j.cnki.16723198.2023.07.060俄國十月革命勝利后，無產(chǎn)階級政權(quán)面臨帝國主義威脅和國內(nèi)反革命集團的叛亂，在此情形下，建立一元化的主流意識形態(tài)勢在必行。布哈林的社會主義文化建設(shè)思想在繼承列寧社會主義文化觀的基礎(chǔ)上，為應(yīng)對國內(nèi)嚴重的政治經(jīng)濟危機和資本主義文化侵略的背景下不斷完善到臻至成熟。布哈林的社會主義文化建設(shè)應(yīng)對之策、原則和要求等理論觀點
現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2023年7期2023-04-27
- 人文精神的當代取徑
及其所對應(yīng)的當代中國藝術(shù)探索的困境和惶惑。在此基礎(chǔ)上，進一步闡發(fā)人文精神在當下的衍變及其形態(tài)，指出其如何與不同的話語形態(tài)進行對話、協(xié)商，在碰撞中省思，又在斡旋里進擊，完成自身的重審與重塑，并在破舊立新的文化場域中，容納更多的倫理話語;在自我沖決與革變里，實踐內(nèi)外之更新。以此抗拒1990年代以至于21世紀對于人文精神理解的單一和貧乏，及其下沉或下墜，抵御渺小的庸俗化與碎片化，以及狀似宏大的崇高，為當代中國探索更開闊的視閾與更多元的可能。關(guān)鍵詞：人文精神;馮驥
當代文壇 2022年4期2022-07-06
- 新生代美國人對當代中國的認知
真實而全面的當代中國。[關(guān)鍵詞]當代中國;社會結(jié)構(gòu);價值觀;中國故事[作者簡介]張寶國，南通大學外語學院副教授，博士，江蘇南通 226019;田進，南通大學外語學院，江蘇南通 226019;史佳寧，南通大學外語學院，江蘇南通 226019。[課題]江蘇省大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練計劃項目“美國紀實文學中的紅色中國敘事研究”（編號：202110304076Y）的研究成果。[中圖分類號] G122 [文獻標識碼] A [文章編號] 1006-8031（2022）0
黨史博采·理論版 2022年5期2022-06-18
- 當代中國主流意識形態(tài)的類型學分析
東關(guān)鍵詞： 當代中國;主流意識形態(tài);類型學分析中圖分類號： H 314.2 文獻標志碼： A 文章編號： 1009?895X（2022）02? 0167 ?06DOI：10.13256/j.cnki.jusst.sse.2022.02.010當代中國主流意識形態(tài)的基本類型界定及其歷史轉(zhuǎn)換是當下意識形態(tài)研究的重要問題之一。不少學者都認為，當代中國主流意識形態(tài)存在不同的類型，并且在不同歷史時期發(fā)生了某種歷史轉(zhuǎn)換，但究竟存在哪些具體類型，以及在現(xiàn)實歷史過程中到底
上海理工大學學報(社會科學版) 2022年2期2022-05-30
- 探析中國民間藝術(shù)元素在油畫中的借鑒研究
間藝術(shù)元素;當代中國;油畫創(chuàng)作;借鑒研究;中圖分類號：A 文獻標識碼：A 文章編號：（2022）-3-一、當代中國油畫發(fā)展現(xiàn)狀當代中國油畫起源于西方，傳播發(fā)展至中國僅僅百年，其發(fā)展過程尤為艱難。近些年來，隨著經(jīng)濟技術(shù)水平的不斷提高，同時大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，我國的油畫藝術(shù)逐步走向繁榮，各種各樣不同表現(xiàn)形式的作品出現(xiàn)在大眾視野里，技藝之高超，內(nèi)涵之豐富，產(chǎn)生許多藝術(shù)水平較高的作品。但是從另一方面講，油畫美術(shù)傳入我國較晚，在我國發(fā)展傳播時間較短，
小作家報·教研博覽 2022年3期2022-02-22
- 當代中國流行音樂的紅色基因
杰〔摘 要〕當代中國流行音樂并非一種音樂藝術(shù)上的“小道”，它其實兼收并蓄，傳承著紅色基因。于其起源上，紅色基因就已深植于它的血脈之中。在其發(fā)展過程中，它更為明確地吸收了具有紅色基因的作品養(yǎng)分。更為重要的是，它創(chuàng)作出了具有紅色基因的作品，并以此豐富了自身的音樂藝術(shù)品格。揭示和把握它的紅色基因，有助于更為全面地認識和把握它的豐富品格、發(fā)展軌跡和內(nèi)生動力，去積極探索如何創(chuàng)作更好的流行音樂作品，去繼承紅色文化血脈，堅定理想信念?！碴P(guān)鍵詞〕當代中國；流行音樂；紅色基
音樂世界 2021年5期2021-11-04
- 共同富裕思想在當代中國的實踐演進
富?！彼枷?當代中國 實踐演進【中圖分類號】D602 【文獻標識碼】A在中國，“共同富?！辈⒉皇且粋€新鮮的名詞和概念。在古代社會，就有“不患寡，而患不均”“等貴賤，均貧富”等說法。隨著時代的發(fā)展變化，共同富裕的含義也發(fā)生著相應(yīng)的變化。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民進行革命、建設(shè)和改革的征程中，始終把人民群眾過上幸福美好生活、進而實現(xiàn)共同富裕當作自己的歷史使命。尤其是中國特色社會主義進入新時代，共同富裕在理論內(nèi)涵和實踐發(fā)展上都有了新發(fā)展。2021年8月26日中共中
人民論壇 2021年29期2021-10-29
- 當代中國出版史中出版屬性的變與不變
【摘要】當代中國出版業(yè)在與中華人民共和國的同頻共振中取得了跨越式發(fā)展和重大體制變革。隨著市場經(jīng)濟體制在中國出版業(yè)的有序、漸次、深度引入，中國出版市場也經(jīng)歷了一次深刻的、持續(xù)性“大轉(zhuǎn)型”，其中出版屬性的內(nèi)涵也經(jīng)歷了從單一到豐富的變遷，即有著政治—商品—產(chǎn)業(yè)—服務(wù)的逐步深化。本文認為出版是一種兼具政治屬性、商品屬性、產(chǎn)業(yè)屬性、服務(wù)屬性的媒介，出版屬性變遷是中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進程中政府—市場關(guān)系博弈下的產(chǎn)物。在探索建立有文化特色的現(xiàn)代出版管理體制過程中，
中國出版史研究 2021年3期2021-10-28
- 共同富裕思想在當代中國的實踐演進
富?！彼枷?當代中國 實踐演進【中圖分類號】D602 【文獻標識碼】A在中國，“共同富裕”并不是一個新鮮的名詞和概念。在古代社會，就有“不患寡，而患不均”“等貴賤，均貧富”等說法。隨著時代的發(fā)展變化，共同富裕的含義也發(fā)生著相應(yīng)的變化。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民進行革命、建設(shè)和改革的征程中，始終把人民群眾過上幸福美好生活、進而實現(xiàn)共同富裕當作自己的歷史使命。尤其是中國特色社會主義進入新時代，共同富裕在理論內(nèi)涵和實踐發(fā)展上都有了新發(fā)展。2021年8月26日中共中
人民論壇 2021年28期2021-10-23
- 淺析現(xiàn)當代中國寫意雕塑中的詩性表達
讀。關(guān)鍵詞：當代中國;寫意雕塑;詩性;美學;藝術(shù)觀念當下，雕塑藝術(shù)如火如荼地出現(xiàn)于各大美術(shù)館、畫廊或各類公共空間。在形式語言多樣化的當下，寫意雕塑憑借其與傳統(tǒng)審美的密切聯(lián)系和基于當代的藝術(shù)表現(xiàn)性，以各種不同形式越來越多地涌現(xiàn)于各大藝術(shù)傳播平臺。寫意雕塑雖有著各自不同的樣式，但擁有需要雕塑從業(yè)人員注意的共同的審美特點，即雕塑藝術(shù)中的詩性表達。這一審美傾向伏脈于悠久的中西方美學傳統(tǒng)。一、詩性的美學分析詩是詩人對自身的感受與思考的藝術(shù)化抒發(fā)，而詩性則進一步凝結(jié)著
美與時代·下 2021年8期2021-09-13
- 馬克思主義在當代中國的繼承與發(fā)展研究
馬克思主義對當代中國的意義，并在此基礎(chǔ)上，提出在當代中國發(fā)展馬克思主義的路徑，以供參考。關(guān)鍵詞：馬克思主義;當代中國;繼承;發(fā)展中圖分類號：D61 文獻標識碼：A 文章編號：2095-9052（2021）06-00-02一、馬克思主義中的全面發(fā)展人在馬克思主義理論中提出，人的主體性不斷提升和發(fā)展人的主體性是人的本質(zhì)屬性。人的思維和生活狀態(tài)使全面發(fā)展顯得尤為重要。提升人的思維與生活狀態(tài)就是指人的德、智、體、知識能力、素質(zhì)職能、心理全面性協(xié)調(diào)發(fā)
佳木斯職業(yè)學院學報 2021年6期2021-09-10
- “當代中國是歷史中國的延續(xù)和發(fā)展”重要論述的科學內(nèi)涵
史觀深刻揭示當代中國的歷史內(nèi)涵與基礎(chǔ)，提出“當代中國是歷史中國的延續(xù)和發(fā)展”的重要命題，強調(diào)要從堅持正確歷史觀、樹立正確黨史觀中認識和把握人類社會的歷史、中國的歷史特別是黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史。當代中國從歷史中國的接續(xù)變動、變革和發(fā)展中走來，在自身建設(shè)和發(fā)展中走向未來，是歷史中國合乎邏輯的延續(xù)和發(fā)展。[關(guān)鍵詞]當代中國;歷史中國;歷史主體[中圖分類號]D64[文獻標識碼]A[文章編號]1674-0599（2021）04-0007-06[
中國井岡山干部學院學報 2021年4期2021-08-24
- 當代中國水墨人物畫的語言創(chuàng)新
的重要手段。當代中國水墨人物畫由于受到社會環(huán)境、思想理念等因素的影響，已經(jīng)發(fā)生了極大的改變。本文針對繪畫語言、當代中國水墨人物畫發(fā)展遇到的難題進行分析，希望在語言創(chuàng)新上找到解決問題的途徑，從而推動中國水墨人物畫創(chuàng)作朝著更好的方向發(fā)展。關(guān)鍵詞：當代中國 水墨人物畫 語言創(chuàng)新一、繪畫語言概述繪畫語言主要是指創(chuàng)作者以表達思想情感、傳遞文化內(nèi)涵等為目的，運用筆、墨及顏料等材料工具為物質(zhì)載體，并以色彩、線條、肌理等視覺信號為媒介，通過造型藝術(shù)手段創(chuàng)作藝術(shù)形象，形成視
參花（上） 2021年8期2021-08-12
- 當代中國大學精神的培育研究
。文章將針對當代中國大學精神的培育進行分析和研究，通過探討來培育大學生的正確價值觀，為中國夢的實現(xiàn)提供更為良好的理論基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：當代中國;大學精神;培育大學生作為時代精神的踐行者，擔負著國家未來發(fā)展的時代大計，彰顯新中國時代精神，樹立青年堅定信念，培養(yǎng)好新中國大學生的理論思想，樹立正確人生觀和價值觀。因此，如何更好的培養(yǎng)當代大學精神已經(jīng)成為了我國大學教育的重要課題，積極迎合時代發(fā)展的新方向，對中國發(fā)展飽含熱情和信心，為整個國家命運共同體做出重要貢獻。一、
錦繡·中旬刊 2021年4期2021-07-16
- 探究馬克思主義哲學與當代中國現(xiàn)實之間的關(guān)系
馬克思主義與當代中國的差異和大多問題，主要出現(xiàn)在哲學和現(xiàn)實之間，本文簡要的闡述了相關(guān)內(nèi)容，以供參考?！娟P(guān)鍵詞】馬克思主義哲學;當代中國;存在的問題1.馬克思主義哲學與當代中國現(xiàn)實之間的關(guān)系1.1與中國現(xiàn)實經(jīng)濟之間的關(guān)系馬克思主義哲學中也對部分經(jīng)濟規(guī)律進行了基本的陳述，為現(xiàn)代化的中國經(jīng)濟建設(shè)提供了指導，我國有著十分復雜的經(jīng)濟成分，由于我國十分復雜的發(fā)展進程，我國經(jīng)濟在這一復雜發(fā)展階段出現(xiàn)了諸多問題，給我們帶來了歷史遺留以及經(jīng)濟全球化的挑戰(zhàn)，此類問題想要得到良
理論與創(chuàng)新 2021年3期2021-06-24
- “校園民族歌劇”的探索研究
的就是如何在當代中國新形式下推廣民族歌劇和培養(yǎng)民族歌劇的相關(guān)人才;即“校園民族歌劇”的探索。讓民族歌劇走近大眾，讓大眾走進民族歌劇?！娟P(guān)鍵詞】校園民族歌劇? 當代中國? 傳承與發(fā)展【中圖分類號】J822 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2021）12-0169-03中國民族歌劇從誕生到現(xiàn)在，經(jīng)過了不算漫長的百年之久。尤其是近十幾年，民族歌劇的創(chuàng)作出現(xiàn)了問題，存在一些困難;因此，制約了民族歌劇的推廣。當前我國經(jīng)濟形勢發(fā)展迅猛，各個產(chǎn)業(yè)發(fā)生了
課程教育研究 2021年12期2021-04-13
- 從疫情防控分析當代中國責任擔當思想
張靜摘 要：當代中國的責任擔當思想既深深地扎根于中國的傳統(tǒng)文化之中，也對外吸收借鑒了馬克思主義的相關(guān)思想理論。面對突如其來的疫情大考，我們舉全國之力，從國家到醫(yī)護人員再到志愿服務(wù)，他們用同一份責任擔當筑起了中華民族抗擊疫情的“萬里長城”。當代大學生群體作為時代的新人，為促進其責任擔當意識的培育，必須充分發(fā)揮社會支撐、高校助力、個體形塑等多方面的積極性。關(guān)鍵詞：當代中國;責任擔當;疫情防控;大學生中圖分類號：G4???? 文獻標識碼：A????? doi：1
現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2021年12期2021-03-22
- 當代中國大學精神的培育研究
。文章將針對當代中國大學精神的培育進行分析和研究，通過探討來培育大學生的正確價值觀，為中國夢的實現(xiàn)提供更為良好的理論基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：當代中國;大學精神;培育大學生作為時代精神的踐行者，擔負著國家未來發(fā)展的時代大計，彰顯新中國時代精神，樹立青年堅定信念，培養(yǎng)好新中國大學生的理論思想，樹立正確人生觀和價值觀。因此，如何更好的培養(yǎng)當代大學精神已經(jīng)成為了我國大學教育的重要課題，積極迎合時代發(fā)展的新方向，對中國發(fā)展飽含熱情和信心，為整個國家命運共同體做出重要貢獻。一、
錦繡·中旬刊 2021年11期2021-03-16
- 偏離與重塑：當代中國財富觀構(gòu)建路向的思考
的內(nèi)在機理，當代中國社會財富的內(nèi)涵應(yīng)是“滿足人民日益增長的美好生活需要”，應(yīng)堅持依靠“人民群眾的勞動”，分配應(yīng)傾向以“公平”為基準的“歷史趨向”。關(guān)鍵詞：當代中國;馬克思財富觀;美好生活;創(chuàng)新勞動;公平中圖分類號：A811;F0613文獻標識碼：A文章編號：1007-2101（2021）01-0026-08收稿日期：2020-06-29基金項目：上海市哲學社會科學規(guī)劃青年課題“人類命運共同體的時空正義維度研究”（2019EKS004）作者簡介：張艷玲（19
河北經(jīng)貿(mào)大學學報 2021年1期2021-03-09
- 關(guān)于當代中國語文教學觀念演變的思考研究
張佐娟摘要：當代中國語文教學觀念屬于時代演變及教學變革的發(fā)展成果，其不僅改變著我國語文課堂教學的方法，而且還潛移默化地改變著廣大教師的教學理念，因此對當代中國語文教學觀念演變進行思考非常重要。為此，本文就把當代中國語文教學觀念演變作為主要的研究對象，以找出在其演變歷程中所存在不合時宜的教學觀念，并闡述出未來中國語文教學觀念的演變趨勢及發(fā)展方向。關(guān)鍵詞：當代中國;語文教學觀念;教學演變;思考研究一、當代中國語文教學觀念的特性（一）當代中國語文教學觀念的特點當
裝備維修技術(shù) 2020年16期2020-12-24
- “當代中國”叢書
“當代中國”叢書包括8個分冊，以鮮明的中國價值理念為理論基礎(chǔ)，涵蓋中共十八大報告中“五位一體”總體戰(zhàn)略布局中的經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)等五個方面，全面介紹當代中國主要方面的基本情況和中國特色社會主義發(fā)展道路?！吨袊伯a(chǎn)黨與當代中國》2012年中共十八大之后，中國共產(chǎn)黨將作風建設(shè)作為全面從嚴治黨的重要抓手。首先，十八大明確提出，要從2013年下半年開始啟動、用時一年在全黨深入開展以為民務(wù)實清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實踐活動。
全國新書目 2020年11期2020-12-21
- 科學社會主義在當代中國的成就與啟示研究
學社會主義;當代中國;啟示與研究引言馬克思和恩格斯是無產(chǎn)階級社會主義的創(chuàng)始人，他們運用了歷史的唯物主義理論，明確的指出了人類社會發(fā)展的方向，以及如何消除私有制，形成一個沒有剝削與壓迫的社會。隨著社會的發(fā)展，資本主義的興起，資本主義為了自身的利益開始進行不斷地擴張，科學主義也隨之成為反對資本主義的力量進行了全世界范圍的傳播。中國在進行社會發(fā)展中將社會主義與自身中國國情相結(jié)合，走上了現(xiàn)如今的帶有中國特色的社會主義，在我國改革開放下對中國特色社會主義進行不斷的完
理論與創(chuàng)新 2020年20期2020-12-14
- 論馬克思主義新聞觀在當代中國的現(xiàn)實意義
主義新聞觀在當代中國的現(xiàn)實意義進行闡述。關(guān)鍵詞：馬克思主義新聞觀；當代中國；現(xiàn)實意義中圖分類號：G210 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2020）07-0070-02一、馬克思主義新聞觀的內(nèi)涵馬克思主義新聞觀具有非常豐富的思想內(nèi)涵。馬克思主義新聞觀是指立足于馬克思主義的基本理論，對于新聞傳播活動和新聞現(xiàn)象所形成的總括性看法。[1]隨著新媒體的逐漸興起，媒體格局發(fā)生了重大變化。媒體格局在變革的過程中，帶來了很多不曾有的優(yōu)勢，可與此同時引發(fā)了一
新聞研究導刊 2020年7期2020-09-10
- 淺析當代中國油畫家筆下的農(nóng)民形象
義。關(guān)鍵詞：當代中國;油畫;農(nóng)民形象中國自古以來就是一個農(nóng)業(yè)大國。農(nóng)民從生活在社會底層的群體，到作為當代中國建設(shè)發(fā)展的主力軍，一直扮演著重要的角色。然而新中國成立以來，畫家們在不同時期表現(xiàn)出的農(nóng)民形象有很大的差異。這些畫家用自己獨特的視角和繪畫語言來表達他們對農(nóng)民和社會發(fā)展的關(guān)注。一、新中國成立初期新中國成立初期藝術(shù)家的創(chuàng)作與新時代的變化緊密的聯(lián)系到一起，深入貼近農(nóng)民的生活。這些作品真摯而富有激情，農(nóng)民形象也是聰明、勇敢、團結(jié)、愛國的光輝形象。孫滋溪的《天
看世界·學術(shù)上半月 2020年7期2020-09-10
- 淺析當代中國石油經(jīng)濟的發(fā)展與思考
于此，文章以當代中國石油經(jīng)濟發(fā)展為研究對象，分析了中國石油經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)狀，介紹了中國石油經(jīng)濟面臨的嚴峻挑戰(zhàn)，提出了促進中國經(jīng)濟發(fā)展的有效措施，希望可以為有需要的人提供參考意見。[關(guān)鍵詞]當代中國;石油經(jīng)濟;經(jīng)濟發(fā)展[DOI] 10.13939/j.cnki.zgsc.2020.10.006自從進入21世紀以后，全球各個國家都迫切需要石油，能源危機是非常大的，這樣就很有可能約束我國經(jīng)濟發(fā)展。在經(jīng)濟發(fā)展的大環(huán)境下，必須要敢于面對各種挑戰(zhàn)，這樣才可以徹底打破中國
中國市場 2020年10期2020-08-16
- 社會主義人格精神塑造路徑的幾點思考
的精神武器。當代中國只有找到合適路徑，通過培育社會主義人格精神才能為中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動力和智力保障。關(guān)鍵詞：當代中國;社會主義人格精神;塑造當代中國社會轉(zhuǎn)型是從傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟主導的農(nóng)業(yè)化、倫理型社會向社會主義市場經(jīng)濟主導的工業(yè)化、法治型社會轉(zhuǎn)型，這客觀上為個體的人格精神塑造提供了足夠的可塑性空間。與社會的現(xiàn)代化相適應(yīng)，人的現(xiàn)代化是通過人格精神的塑造而形成的，因此建構(gòu)新時代的社會主義人格精神，是一個復雜的系統(tǒng)工程。當代中國是開放的中國，發(fā)展
青年生活 2020年28期2020-08-14
- 當代中國教育科學的發(fā)展與建構(gòu)
教育科學在當代中國經(jīng)歷了曲折的發(fā)展過程，總結(jié)教育科學發(fā)展過程中的趨勢和特點，對建立有中國特色的教育科學會起到積極的作用。關(guān)鍵詞： 當代中國 ? 教育科學 ? 發(fā)展趨勢教育科學是以研究教育現(xiàn)象和教育規(guī)律為主要內(nèi)容而形成的各種教育學科的綜合體。近現(xiàn)代教育科學產(chǎn)生并繁榮于歐美，在清末和民國時期，教育科學體系中的相關(guān)學科通過不同途徑和形式傳入中國，在經(jīng)歷了曲折的發(fā)展歷程后，在當代形成了具有自己特色的教學科學體系。一、當代中國教學科學發(fā)展歷程及問題教育科學在當代中
文教資料 2020年30期2020-07-07
- 當代中國人物畫色彩之情感傳達芻議
的作用。作為當代中國視覺藝術(shù)的重要組成部分——中國畫，其賦色觀念及其情感特征較傳統(tǒng)中國畫有較大轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)中國人物畫色彩理論的新特色、新面貌，探索新時期中國人物畫色彩的當代情感傳達。關(guān)鍵詞：當代中國;人物畫;色彩;情感中國畫，尤其是中國水墨畫具有抒情言志的表現(xiàn)功能。而色彩作為繪畫的一個組成部分，同樣是抒情言志的表現(xiàn)手段，它對于中國畫作品氣韻、意境的表現(xiàn)起到至關(guān)重要的作用。因此，對于中國畫色彩方面的研究與探討不容忽視。首先，我們需要闡述一個概念，即何謂“色調(diào)”
美與時代·下 2020年3期2020-06-23
- 立足優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 堅定文化自信
信。關(guān)鍵詞：當代中國;傳統(tǒng)文化;文化自信我們中華民族五千年的傳承之中有很好的文化傳統(tǒng)，比如相同的炎黃族眾意識、統(tǒng)一的國家主權(quán)意識、融合的多民族相處意識，以及儒文化里許多可貴的思想，如士可殺不可辱、家國情懷等等，這些構(gòu)成我們的文化自信。然而傳統(tǒng)文化里也有許多愚昧和時代精神格格不入的東西，需要揚棄與拋棄。我們便是要在優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之中尋找與時代相適應(yīng)的部分加以堅持和學習，才能真正做到文化自信。一、傳統(tǒng)文化是文化自信的重要來源我們的文化自信來源于我們中華民族五千
文存閱刊 2020年2期2020-06-01
- 變化社會中的執(zhí)政邏輯
力。關(guān)鍵詞：當代中國；社會變遷；主流意識形態(tài)中圖分類號：B26文獻標識碼：A文章編號：1004-1494（2020）01-089-061978年黨的十一屆三中全會的召開，標志著新中國的政治發(fā)展從以革命斗爭為中心的“前三十年”進入了以改革開放為主旋律的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期。隨著市場經(jīng)濟體制的確立與完善，由之驅(qū)動的社會、文化等領(lǐng)域也開始了持續(xù)的轉(zhuǎn)型進程?！稗D(zhuǎn)型”本身是居于兩種穩(wěn)態(tài)社會結(jié)構(gòu)之間的特定階段，它意味著舊有的社會結(jié)構(gòu)的松動、解體和重構(gòu)以及觀念的變化
桂海論叢 2020年1期2020-06-01
- 馬克思“人的全面發(fā)展”思想在當代中國的發(fā)展與實踐探索
全面發(fā)展” 當代中國基金項目：廣東海洋大學人文社會科學研究項目“持續(xù)推動湛江東盟合作的南海絲路發(fā)展戰(zhàn)略”;廣東海洋大學科研啟動項目第201517號。作者簡介：李林杰，廣東海洋大學馬克思主義學院，講師，哲學博士、農(nóng)學博士，博士后，研究方向：馬克思主義理論與思想政治教育、海洋生態(tài)文明與綠色發(fā)展等。中圖分類號：A81 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A ? ?
法制與社會 2020年10期2020-06-01
- 當代中國馬克思主義大眾化的實踐創(chuàng)新研究
本文分析了當代中國馬克思主義大眾化缺乏實踐創(chuàng)新的原因，提出了當代中國馬克思主義大眾化的實踐創(chuàng)新路徑：變革學術(shù)考評制度;堅持理論與實踐緊密結(jié)合;注重與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合?！娟P(guān)鍵詞】 當代中國;馬克思主義大眾化;實踐創(chuàng)新眾所周知，馬克思主義理論經(jīng)過一百多年的檢驗逐漸發(fā)展成為嚴謹?shù)目茖W理論體系。然而，任何絕對真理在特定的社會歷史條件下都存在其相對性，因此馬克思主義也不可能墨守成規(guī)、固步自封，而應(yīng)通過實踐來檢驗其自身理論發(fā)展的真理性和合理性。不同社會時代存在
新西部下半月 2020年4期2020-05-28
- 行政體制的演進與當代中國的改革發(fā)展
在嚴重弊端。當代中國歷經(jīng)40多年的改革開放，取得了行政體制改革發(fā)展的重大成果，為中國特色社會主義行政體制作出了新闡釋和新定位。關(guān)鍵詞： 行政體制;由來演進;當代中國;改革發(fā)展;新定位黨的十九屆四中全會通過的《中共中央關(guān)于堅持和完善中國特色社會主義制度? 推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》（以下簡稱《決定》），提出“堅持和完善中國特色社會主義行政體制”的新命題，把中國特色社會主義行政體制列為一個新的制度體系。如何理解《決定》作出這樣一項新的
上海行政學院學報 2020年3期2020-05-25
- 從分工讀《國富論》
思想仍然值得當代中國借鑒。關(guān)鍵詞 分工 生產(chǎn)力 利己主義 當代中國1776年，亞當·斯密發(fā)表了《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》，《國富論》只是它的簡稱。此書的發(fā)表奠定了斯密在經(jīng)濟學發(fā)展史上的地位，現(xiàn)代經(jīng)濟學大師凱恩斯說，至少在300年內(nèi)，在市場經(jīng)濟中生活，人類不會有人像愛因斯坦推翻牛頓力學那樣推翻亞當·斯密的《國富論》?！秶徽摗纷鳛橐槐驹谡谓?jīng)濟學史上具有劃時代意義的巨作，自發(fā)表以來對全世界各國的經(jīng)濟都產(chǎn)生了深遠的影響?！秶徽摗饭卜譃槲迤?，分別講述了勞動
經(jīng)營者 2020年1期2020-02-14
- 馬克思共同富裕思想及其在當代中國的實踐路徑
政府作用，是當代中國推動共同富裕的實踐路徑。關(guān)鍵詞：馬克思;共同富裕思想;當代中國;實踐路徑doi：10.3969/j.issn.1009-0339.2020.05.003[中圖分類號]F124.7;F092.7? [文獻標識碼]A [文章編號]1009-0339（2020）05-0017-05共同富裕是馬克思對未來社會發(fā)展的美好愿望，也是中國共產(chǎn)黨一直以來秉持的社會發(fā)展目標。我國根據(jù)自身的實際情況，建立了社會主義市場經(jīng)濟體制，這成為進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)
廣西社會主義學院學報 2020年5期2020-02-04
- 探究馬克思主義哲學與當代中國現(xiàn)實之間的關(guān)系
馬克思主義與當代中國的差異和大多問題，主要出現(xiàn)在哲學和現(xiàn)實之間，本文簡要的闡述了相關(guān)內(nèi)容，以供參考。關(guān)鍵詞：馬克思主義哲學；當代中國；存在的問題一、馬克思主義哲學與當代中國現(xiàn)實之間的關(guān)系（1）與中國現(xiàn)實經(jīng)濟之間的關(guān)系馬克思主義哲學中也對部分經(jīng)濟規(guī)律進行了基本的陳述，為現(xiàn)代化的中國經(jīng)濟建設(shè)提供了指導，我國有著十分復雜的經(jīng)濟成分，由于我國十分復雜的發(fā)展進程，我國經(jīng)濟在這一復雜發(fā)展階段出現(xiàn)了諸多問題，給我們帶來了歷史遺留以及經(jīng)濟全球化的挑戰(zhàn)，此類問題想要得到良好
銀幕內(nèi)外 2020年9期2020-02-04
- 擴大中華文化在國際社會傳輸?shù)难芯?——以《當代中國》系列叢書為例
面客觀地認識當代中國。在海外出版外文學術(shù)著作是文化走出去的重要舉措，承擔著傳播中國聲音、闡釋中國特色文化的重要使命和任務(wù)。北美商務(wù)出版社（North American Business Press，NABP）是北美地區(qū)具有較大影響力的專業(yè)出版社之一，截止到2019年12月底，已經(jīng)出版英文版“當代中國”系列（Modern China Series，MCS）24部，涵蓋政治、經(jīng)濟、文化、教育、商業(yè)等領(lǐng)域。一、深入交往：共同的學術(shù)興趣和文化商務(wù)目標馬克思、恩格斯
懷化學院學報 2020年2期2020-01-18
- 宗教慈善在當代中國的歷史發(fā)展與展望
教慈善事業(yè)在當代中國的曲折歷程，認為近代以來我國的宗教慈善事業(yè)經(jīng)歷了曲折發(fā)展的歷程;新中國成立后，中國宗教慈善事業(yè)發(fā)展緩慢、文革中停頓;改革開放后，國家進一步引導宗教與社會主義社會相適應(yīng)，積極發(fā)揮我國宗教的正向作用，中國宗教慈善得到長足發(fā)展。【關(guān)鍵詞】 當代中國;宗教慈善;歷史沿革一、引言中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長，其中“慈悲”“仁愛”的倫理道德理想，深深根植于我國人民的實踐生活中，深刻地影響著人們的思想觀念和行為模式。許慎在其《說文解字》中，
新西部下半月 2019年9期2019-11-23
- 淺談新民主主義理論對當代中國的貢獻
主主義革命;當代中國一、新民主主義理論的主要內(nèi)容第一次世界大戰(zhàn)和俄國十月革命的接連爆發(fā)為無產(chǎn)階級打造了一條反帝國主義統(tǒng)一戰(zhàn)線，開創(chuàng)了的民主主義斗爭新模式。五四運動作為中國近代革命的發(fā)端，對新民主主義在中國的發(fā)展起到了奠基作用;中國的有識之士在俄國十月革命的鼓舞下發(fā)動了五四運動，象征著新民主意識在中國的覺醒，中國政治歷史舞臺上自此出現(xiàn)了中國無產(chǎn)階級的身影，并開始在日后中國政治歷史發(fā)展進程中發(fā)揮不可替代的作用。伴隨著馬克思主義在中國的傳播，以毛澤東為代表的中國
新一代 2019年18期2019-11-18
- 論當代中國風景油畫作品的平面性表現(xiàn)
上。關(guān)鍵詞：當代中國;風景油畫;平面化表現(xiàn)在當代的風景油畫創(chuàng)作中，藝術(shù)家打破了客觀再現(xiàn)自然景物的觀念，不再局限于逼真的描繪，而注重風景的分解性和組合性，畫面中的景物可以是風景的自由組合，風景的構(gòu)圖形式也可以根據(jù)畫家的想象，或者對風景的感受，他們按照自己的主觀構(gòu)圖意識對畫面自由構(gòu)圖。為了構(gòu)圖的需要，畫家同樣能夠?qū)@些要素重新組合，從而表現(xiàn)出繪畫的形式美感，自由安排畫面中的形體，通過添加、分割、簡化、歸納等方式，來增添了畫面的的變換，使作品能夠體現(xiàn)藝術(shù)家的繪畫
青年生活 2019年18期2019-10-21
- 論后印象主義繪畫對當代中國油畫風景創(chuàng)作的影響
象主義繪畫對當代中國油畫風景創(chuàng)作的影響，以期為為此提供理論依據(jù)。關(guān)鍵詞：后印象主義繪畫;當代中國;油畫風景創(chuàng)作一、在選材和表達目的方面的影響在后印象主義產(chǎn)生以前，油畫風景的選材大多是以自然界為主體，人是客體，客體要完全服從于主體需求，畫家們在作畫的時候，也是忠實于自然，從那個時期寫實技巧的普遍存在這一點來看，就足以驗證。無論是先前的古典主義繪畫，還是浪漫主義、現(xiàn)實主義，也都是以寫實技巧為方法來進行創(chuàng)作，異端是不可以出現(xiàn)的。畫家在進行油畫風景創(chuàng)作的時候，首先
青年生活 2019年13期2019-10-21
- 論當代中國意象油畫風景的審美內(nèi)部結(jié)構(gòu)
方面，論述了當代中國意象油畫風景的審美內(nèi)部結(jié)構(gòu)。關(guān)鍵詞：當代中國;意象油畫風景;審美內(nèi)部結(jié)構(gòu)“意象油畫”出現(xiàn)正是藝術(shù)家將傳統(tǒng)文化與油畫結(jié)合的成果之一，也是油畫民族化本土化的表現(xiàn)形式之一。例如第一代油畫家劉海粟，林風眠，吳大羽等人，他們通過對畫面的形式、造型、色彩等語言對油畫這一西方本體語言和東方文化的結(jié)合進行身體力行的探索。2005 年“中國意象油畫邀請展”和“意象油畫”研討會的舉辦也順應(yīng)了中國油畫探索的道路，同時也將“意象油畫”從實踐層次上升到理論層次，
青年生活 2019年14期2019-10-21
- 論當代中國意象油畫風景的審美藝術(shù)表達
作。關(guān)鍵詞：當代中國;意象油畫風景;審美藝術(shù)表達一、詩畫意蘊畫家用油畫材料勾畫出輕重緩急、陰陽頓挫的線條和干濕濃淡的色彩表現(xiàn)出客觀事物的精神和自我情感，這是可視的藝術(shù)表達與不可視的主觀情思的結(jié)合，營造出畫面的詩意，種種畫面的經(jīng)營無疑使油畫中詩畫意蘊成為意象油畫的一個巨大成就。在意象油畫風景畫家白羽平、張冬峰、洪凌和任傳文等油畫家的作品中，可以感受到畫家對內(nèi)心平靜和雅致的向往，在傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)下表現(xiàn)出來一種詩性的情懷。面對風景師造化，并用藝術(shù)的方式表達。白羽
青年生活 2019年14期2019-10-21
- 當代中國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的現(xiàn)狀
間節(jié)點面前，當代中國設(shè)計的絕大部分公司缺少設(shè)計精神，缺乏思考也丟棄了自己的文化。關(guān)鍵詞：設(shè)計;當代中國;精致;奢華;文化一、引言對城市規(guī)模的擴張，拆遷、新建、聳入云霄的大樓。我們失去了思考的能力，自我膨脹的也非常厲害，對自己國家最引以為傲的5000年文明充耳不聞。在中國任何一個除了一些因特定地理環(huán)境無法實現(xiàn)大規(guī)模布局的城市，大量的拆遷造就了城市規(guī)模，千篇一律的新城市規(guī)劃造就了他們的共性，如果拍這些城市的照片放的網(wǎng)上會有600個答案說是他們家鄉(xiāng)，因為真的沒有
藝術(shù)大觀 2019年32期2019-10-12
- 中國文化品牌營銷策略的選擇
為框架，分析當代中國文化品牌營銷策略的選擇，認為文化品牌的營銷策略應(yīng)從文化營銷和聚焦營銷兩方面著手，結(jié)合中國特色文化進行中國文化品牌的營銷。關(guān)鍵詞：文化資本理論;當代中國;文化品牌;營銷1 從布迪厄的文化資本理論看文化品牌營銷的必要性1.1 文化資本理論回顧與其現(xiàn)實意義法國社會學家布迪厄（Pierre Bourdieu）的文化資本理論是其社會學理論的重要內(nèi)容，體現(xiàn)了他對馬克思資本論的一種非經(jīng)濟學解讀。布迪厄?qū)⑽幕Y本分為3種存在狀態(tài)：一是身體化的文化資本;
藝術(shù)科技 2019年11期2019-09-18
- 當代中國社會治理面臨的問題與挑戰(zhàn)研究綜述
統(tǒng)梳理和分析當代中國社會治理面臨的問題與挑戰(zhàn)。通過對社會治理五個層面的綜述可知，面對復雜的社會問題，需要政府從多個層面推進社會治理方式的轉(zhuǎn)變，創(chuàng)新社會治理的理念、手段和方式：一是以現(xiàn)代信息技術(shù)為支撐，構(gòu)建協(xié)同的社會治理體系;二是以理論與實踐相結(jié)合為抓手，落實各項政策措施;三是不斷吸收人類文明有益成果，創(chuàng)新社會治理理念。關(guān)鍵詞：社會治理;問題與挑戰(zhàn);當代中國黨的十九大指出：“中國特色社會主義進入了新時代”。新時代為中國社會方方面面的發(fā)展帶來了新的機遇、注入了
青年與社會 2019年20期2019-09-17
- 論包豪斯對當代中國設(shè)計教育的影響
;設(shè)計教育;當代中國;教育理念一、包豪斯設(shè)計教育理念的引入2019年是包豪斯成立100周年，為紀念包豪斯而舉行的展覽、戲劇等活動，都是回顧這段百年的設(shè)計及設(shè)計教育的歷程。隨著我國科學技術(shù)的不斷發(fā)展，對設(shè)計的需求不斷擴大，對設(shè)計水平的要求也不斷提升，這導致了設(shè)計人才培養(yǎng)問題的顯現(xiàn)。在經(jīng)濟全球化的今天，設(shè)計已成為提高國家產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟效益和文化構(gòu)建的戰(zhàn)略決策。英國、韓國大力發(fā)展創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)，將其置于國家發(fā)展政策并取得了巨大的經(jīng)濟效益，足見設(shè)計水平發(fā)展的重要性。而設(shè)計
美與時代·上 2019年10期2019-09-10
- 在當代中國進行文化自信培育的重要性及挑戰(zhàn)
? ? 要】當代中國的復興事業(yè)是整個民族的事業(yè)，中國的硬實力已在全球矚目，而后續(xù)事業(yè)的繼續(xù)，還有賴于文化軟實力的強大支撐。要實現(xiàn)這一目標，核心是要在當下社會中踐行文化自信，但伴隨著全球化和新媒體技術(shù)的出現(xiàn)和不斷發(fā)展，這一偉大工程也遭遇了嚴重的挑戰(zhàn)，針對這樣的情況，可以從“（1）加強優(yōu)秀文化的挖掘、傳承、創(chuàng)新;（2）堅持富有中國特色的社會主義先進文化的領(lǐng)導;（3）加強優(yōu)秀文化通識教育;（4）正確處理文化自信培育過程中的矛盾關(guān)系”四個方面進行努力?！娟P(guān)鍵詞】當
南北橋 2019年12期2019-09-10
- 世界文學的眼光與當代中國的精神現(xiàn)象
學的眼光來寫當代中國的精神現(xiàn)象。關(guān)鍵詞：《三城記》;世界文學;當代中國;精神現(xiàn)象基金項目：本文系貴州社科規(guī)劃課題一般項目“《思想與時代》月刊及其學人群研究”（17GZYB39）階段性成果。一、《浮士德》結(jié)構(gòu)的中國當代變體朱永：讀到《三城記》，我腦海里不僅出現(xiàn)一些中國的經(jīng)典文學作品，如《紅樓夢》《儒林外史》《圍城》等，還不斷浮現(xiàn)出一些世界文學名著，例如《浮士德》《哈姆雷特》《安娜·卡列尼娜》等?！度怯洝分械念櫭鞯堰@個人物，似乎有著浮士德、哈姆雷特和列文的影
美與時代·下 2019年9期2019-09-10
- 思想政治理論課全方位教學模式的探索與實踐
方位教學;《當代中國》課程 十八大以來，各高校圍繞思想政治理論課教育教學改革進行了積極的探索和有益的嘗試，取得了一定的成績。其中，湖北經(jīng)濟學院立足湖北發(fā)展實際，堅持問題導向、目標指向、全方位協(xié)作的方式，研究新情況，揭示新特點，探索新規(guī)律，以新理念指導課程改革，新模式提升課堂效果，新技術(shù)拓展學習方式，通過全方位教學模式，有效提升了思想政治理論課的吸引力、感染力，改善了思想政治理論課的教學效果，增強了學生對思想政治理論課的獲得感，朝著打造學生真心喜愛、終身受
湖北經(jīng)濟學院學報·人文社科版 2019年10期2019-09-10
- 當代中國公司法改革對股權(quán)利益的調(diào)整與其反思
權(quán)利益調(diào)整;當代中國引言：對于企業(yè)這種在市場中占有主體地位的個體而言，對公司法所作出的修改在調(diào)節(jié)股權(quán)利益的過程中，必定會對公司治理的帶來非常重大的影響。這種影響及調(diào)節(jié)不僅是機會，同樣也是一種歷練，具有非常重要的價值。此外，還需要不斷反思公司的治理及司法實務(wù)，進而為公司法的理論發(fā)展提供參考。在文中筆者主要以現(xiàn)階段公司法是怎樣進行調(diào)節(jié)的、公司法在進行調(diào)節(jié)完之后對股東利益產(chǎn)生了怎樣的影響，并簡要說明了目前我國公司法革新對股權(quán)利益所進行的調(diào)整。一、當代公司法改革的
青年生活 2019年32期2019-09-10
- 淺析當代中國觀念攝影的特點
析。關(guān)鍵詞：當代中國;觀念攝影;特點;解決措施中國的觀念攝影的發(fā)展過程是非常曲折的，經(jīng)歷了很多的困難，但是隨著相關(guān)人員的不斷探索與研究，中國的觀念攝影發(fā)生了巨大的變化，在當今世界的攝影圈中占據(jù)了非常重要的地位。但是由于中國觀念攝影發(fā)展的非?？?，很多的問題都還沒有解決，這些問題對于中國觀念的攝影來說是非常嚴重的阻礙。所以說為了解決這些阻礙，讓中國的觀念攝影能夠更好的發(fā)展，相關(guān)的工作人員不斷的學習國外的先進技術(shù)，結(jié)合自身觀念攝影的特點進行了不斷的改進，同時對原
神州·下旬刊 2019年8期2019-09-08
- 馬克思勞動價值論在當代中國的新內(nèi)涵及意義
勞動價值論在當代中國的新內(nèi)涵以及意義進行分析研究。關(guān)鍵詞：馬克思勞動價值論? ?當代中國? ?新內(nèi)涵及意義從馬克思勞動價值論在一百多年前產(chǎn)生之后，就為促進整個人類歷史社會的進步發(fā)展做出了重大的貢獻，其本身具有一定的時代意義，不僅在以往的人類歷史進程中有其獨特的社會內(nèi)涵及意義，對于當代中國經(jīng)濟社會的發(fā)展而言，也是具有新的價值內(nèi)涵與社會意義。馬克思勞動價值論在當下的時代中，能夠?qū)ξ覈鐣髁x的市場經(jīng)濟發(fā)展以及科技進步在一定程度上產(chǎn)生有利的影響，更是為其提供了相
祖國 2019年15期2019-09-05
- 混合所有制在當代中國的發(fā)展
有制;改革;當代中國;發(fā)展[中圖分類號]F276.1[文獻標識碼]A1 混合所有制改革發(fā)展現(xiàn)狀1.1 混合所有制改革現(xiàn)狀混合所有制的提出，為我國經(jīng)濟發(fā)展開創(chuàng)了更大的可能性，目前國有企業(yè)混合所有制已經(jīng)有一套在實踐過程中建立起來的日漸完善的政策體系。從2016年下半年以來，國企改革重組的步伐明顯加大，動作頻頻，社會各界的期望也越來越高?！敝袊髽I(yè)研究院首席研究員李錦接受采訪時表示，國企混合所有制改革的政策“東風”已到，2017年將是混合所有制改革的落地之年，尤
農(nóng)村經(jīng)濟與科技 2019年5期2019-09-01
- 芻議當代中國風景油畫與山水畫創(chuàng)作形式美感比較
于此，本文就當代中國風景油畫與山水畫創(chuàng)作形式美感比較進行了研究?！娟P(guān)鍵詞】山水畫；風景油畫；創(chuàng)作；形式美感；當代中國中圖分類號：J222 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2019）23-0144-02隨著經(jīng)濟全球化時代的到來，文化藝術(shù)之間的交流、融合以及發(fā)展日趨密切，作為代表中國傳統(tǒng)美學的中國山水畫以及代表西方藝術(shù)風格的風景油畫，盡管其表現(xiàn)手法以及藝術(shù)形式不同，但其都是當代繪畫藝術(shù)精神風貌的重要載體。對于這兩種繪畫藝術(shù)門類而言，其在形式美感上
戲劇之家 2019年23期2019-08-21
- 當代中國風景油畫的發(fā)展探索
的艱苦努力，當代中國風景油畫的創(chuàng)作風格逐漸從西方油畫中脫離出來，形成具有民族特色的中國化風景油畫新面貌。筆者在對當代中國風景油畫發(fā)展過程的梳理中，發(fā)現(xiàn)其繪畫風格主要受中國傳統(tǒng)山水畫和印象派風景畫的影響?；诖?，本文對當代中國風景油畫的傳承、發(fā)展與未來趨勢進行研究，以期為相關(guān)藝術(shù)工作者提供借鑒。關(guān)鍵詞：當代中國;風景油畫;傳承;發(fā)展油畫傳入中國有著悠久的歷史，在不同的歷史背景下，中國風景油畫展現(xiàn)出不同的藝術(shù)風格。中西方文化的相互交融，為當代中國風景油畫的發(fā)展
藝術(shù)科技 2019年7期2019-07-24
- 中國女權(quán)主義思想發(fā)展的現(xiàn)狀、存在的問題及建議
。【關(guān)鍵詞】當代中國;女性權(quán)利;現(xiàn)狀;建議女權(quán)是女性權(quán)利的簡稱。它是指女性在社會和家庭中應(yīng)該享有的權(quán)力和被合理維護的權(quán)益。在社會學范疇中，當代中國女權(quán)的含義是在法律保障下，女性與男性享有各項平等的公民權(quán)利?？紤]到當代中國女性的工作與生活范疇，課題對女權(quán)的研究主要集中在參政權(quán)利、受教育權(quán)利、就業(yè)權(quán)利和婚戀家庭權(quán)利四個方面。簡而述之，參政權(quán)利是公民的基本權(quán)利，本文主要是指女性公民依照法律，通過各種形式與途徑參與管理國家各項事務(wù)的權(quán)利。受教育權(quán)是指女性公民所享有
好日子（下旬） 2019年9期2019-07-09
- 徐悲鴻書畫作品研究
;現(xiàn)實主義;當代中國徐悲鴻是20世紀我國美術(shù)界杰出的畫家和美術(shù)教育家，徐悲鴻在國畫、油畫及書法等方面尤為擅長，作畫著重光線、造型，在傳承中國傳統(tǒng)繪畫的同時，融入歐洲寫實主義造型藝術(shù)，成為西為中用的典范。他的藝術(shù)與時代息息相通，展現(xiàn)出民族意識、民族精神與藝術(shù)的完美融合。一、徐悲鴻筆下的動物徐悲鴻筆下的馬高長瘦勁，體型高大，千姿百態(tài)，形神兼?zhèn)?，有工筆細描，有潑墨寫意。造型方面，他強調(diào)以寫實主義為造型根據(jù)，在自然界中輕型馬的基礎(chǔ)上發(fā)展而來。筆墨技法方面，徐悲鴻將
大觀 2019年2期2019-06-25