元雜劇
- 論元雜劇《瀟湘夜雨》悲劇性的生成
【摘? ?要】元雜劇《瀟湘夜雨》是一部充滿悲劇性的藝術作品。其悲劇性主要由三個方面構成：一是塑造了翠鸞和趙女兩個命運悲慘的女性形象；二是作者創(chuàng)作時巧妙呈現悲劇意蘊，將理想的寂滅、凄婉的意境和悲喜交織的情節(jié)統(tǒng)一于劇作中；三是觀念的更替，現代讀者有著和以往不同的審美，以共鳴為橋梁，團圓式結局的勸慰作用已失效，期待視野的失望激發(fā)深層次思考，使得整部作品濃重的悲劇性得以生成?！娟P鍵詞】元雜劇? 瀟湘夜雨? 悲劇性? 藝術接受楊顯之的《臨江驛瀟湘夜雨》（以下簡稱《瀟
藝術評鑒 2023年15期2023-09-20
- 元雜劇中婚戀劇之定情信物鑒賞
潔瑩內容摘要：元雜劇婚戀劇中，定情信物作為忠貞愛情的見證，以其獨特的內涵與意義在塑造立體的人物形象、推動情節(jié)發(fā)展、預示大團圓結局等方面發(fā)揮著重要作用。定情信物在劇中的選擇與使用，體現了元代文人及女性逐漸覺醒的反叛意識，是中國古代傳統(tǒng)婚戀觀的一次重要突破；另一方面，定情信物并沒有擺脫古代聘禮的桎梏，劇作家追求的婚戀自由，具有一定的局限性。關鍵詞：元雜劇 婚戀劇 定情信物元雜劇中的婚戀劇往往描寫大家閨秀與才高八斗但家道中落的書生一見傾心，便以定情信物為證，暗約
文學教育 2023年6期2023-06-22
- 從元雜劇看元代文化的通俗化
包瑩【摘要】 元雜劇作為元代文學創(chuàng)作的最高成就，因其文學性與通俗性，被歷代評論家給予極高評價。本文通過梳理元雜劇的形成，以及從元雜劇看元代的通俗化教育、文學通俗化、語言的交融四個角度，分析元代文化通俗化成因，窺見元雜劇的文化影響，從而為正確看待元代文化，理解中華民族多元一體格局的形成提供幫助。【關鍵詞】 元雜劇；通俗化；教育；俗文學；語言交融【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2
今古文創(chuàng) 2023年11期2023-05-30
- 元雜劇中的妓女形象分析
正戲曲出焉”的元雜劇，在折數、體例上都十分豐富龐大，與宏觀的社會歷史環(huán)境、意識形態(tài)面貌，乃至個體居民的生活情境及方式都息息相關。該類劇目中以妓女為主角的劇目不少，其中對于妓女形象的刻畫和圍繞其展開的劇情走向，是隱秘的人性的體現，通過對其進行分析，既可洞見底層階級在生存環(huán)境逼仄下的苦痛，也可一窺藝術作品與作家心理、倫理文化結構間的適配與糅合關系?！娟P鍵詞】 妓女形象;元雜劇;女性問題【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ?
今古文創(chuàng) 2022年26期2022-07-24
- 元雜劇女性形象個性成因再探
關鍵詞：元雜劇 女性形象 封建道統(tǒng) 創(chuàng)作主體 婚姻觀念元雜劇，始于宋末元初之際。元雜劇的成就和影響遠在散曲之上，故又稱元曲。戲劇文本體制一般為四折一楔子，角色分為旦、末、凈、雜，代表劇作家有“元曲四大家”和王實甫，其作品膾炙人口享譽古今。依據明人臧懋循所編《元曲選》所錄，劇作中塑造極具個性的女性形象有《謝天香》《救風塵》《金線池》《玉鏡臺》《拜月亭》《望江亭》《竇娥冤》《西廂記》《漢宮秋》《青衫淚》《墻頭馬上》《倩女離魂》《金錢記》《兩世姻緣》《揚州夢》等
名作欣賞·評論版 2022年10期2022-05-30
- 元雜劇情感表達特征探究
等為例，探討了元雜劇自然直率、大膽真實的情感表達特征。這種特征與元雜劇的悲劇體裁互為表里，代言體手法的運用是其產生的重要原因之一。本文通過對元雜劇的溯源性探究，發(fā)現作為元雜劇起源之一的巫覡歌舞，它所使用的祭歌也有相似的情感特征。關鍵詞：元雜劇；悲劇；代言體；巫覡歌舞中國的戲興盛于元代，元雜劇則是中國戲曲文學發(fā)展成熟的代表之一。明代王世貞在《曲藻》中對戲曲文體的敘事特征曾作出評價：“體貼人情，委曲必盡；描寫物態(tài)，仿佛如生；問答之際，了不見扭造”。可見就文體特
雨露風 2022年10期2022-05-30
- 關漢卿雜劇科諢與柏格森滑稽理論
原因。關鍵詞：元雜劇 科諢 柏格森 滑稽科諢全稱插科打諢，是戲曲中普遍存在的一種使觀眾發(fā)笑的喜劇性成分;關漢卿是元代雜劇大家，其傳世的18種雜劇是元雜劇的代表之作，具有典型性。關漢卿是元雜劇的代表作家，是中國戲曲史上的一座豐碑，他的許多劇作成為經典流傳后世。劇作中的科諢為其成功做出了重要的貢獻。亨利·柏格森（Henri Bergson）是西方喜劇理論的代表人物，于1900年出版了《笑：論滑稽的意義》一書，提出了自己的滑稽理論，對后世的喜劇研究產生了重要影響
名作欣賞·評論版 2022年5期2022-05-15
- 論元雜劇中的飲食文化
戲曲表演形式，元雜劇即指元代以北曲形式表演的戲曲，是一種真實反映社會生活的藝術形式。元雜劇中有豐富的關于飲食的描寫，大致可分為對飲品、主食、素菜、葷菜的描寫。根據對這四種飲食品描寫的總結，可以歸納元雜劇中飲食的特點，并依據這些特點，分析元朝社會飲食文化中包含的蒙元文化因素。關鍵詞：元雜劇 飲食 社會飲食文化明代臧晉叔在《元曲選序》中記述：“世稱宋詞元曲。夫詞，在唐李白陳后主皆已優(yōu)為之。何必稱宋。惟曲自元始有?！盵1]元曲包含雜劇和散曲。元雜劇多取材于社會生
文學教育·中旬版 2021年11期2021-12-06
- 元雜劇《西廂記》中修辭格的特征及影響
王實甫創(chuàng)作的元雜劇《西廂記》是優(yōu)秀的戲劇作品，其在修辭格的運用上也取得了極高的藝術成就。據統(tǒng)計，《西廂記》中使用到的修辭格共有二十一種。本文參照學者唐鉞的修辭格分類方法，從中提煉出其中代表性的三種修辭格，對其特征及作用展開深入討論。研究發(fā)現，《西廂記》中的修辭格種類繁多，不僅具有濃郁的生活氣息，還體現了作者的“人文風格”。通過修辭格的靈活運用，《西廂記》中人物語言的豐富性得到增強，人物形象的生動性和作品的戲劇性也更為突出，有效提高了戲劇的藝術感染力。【關
今古文創(chuàng) 2021年43期2021-11-21
- 試論元雜劇中諸葛亮形象的兩種刻畫
摘 要：元雜劇“三國戲”是《三國演義》成書鏈條中的重要一環(huán)，對小說中的人物塑造產生了重要影響。其中，諸葛亮形象在這一階段出現了兩種刻畫，他既具有神仙道士的色彩，又有著隱士的避世心理，體現了元代獨特的時代意蘊。關鍵詞：元雜劇 諸葛亮 仙道 隱士隨著市民階層的興起，說唱文學日益繁榮，經歷了宋雜劇、金院本、諸宮調的層層積淀。到了元代，戲曲藝術更是有了廣闊的發(fā)展天地。其中，“三國戲”尤其繁榮，涌現了一批三國題材的雜劇，在數量上呈現出一定的規(guī)模。據胡世厚先生主編《三
名作欣賞·學術版 2021年10期2021-10-29
- 似戲非戲，如夢似夢
究《紅樓夢》對元雜劇中度脫劇的承繼與演進，本文采用文獻研究法，從《紅樓夢》在情節(jié)建構、度人者設定、佛道教思想方面對度脫劇的繼承;以及《紅樓夢》在度脫情節(jié)融入小說整體、被度者從受度到自悟進行轉變這兩點上對度脫劇的演進進行研究與論述。最終發(fā)現，《紅樓夢》既對元雜劇中的度脫劇進行了廣泛繼承，又有其自覺的發(fā)展與創(chuàng)新。【關鍵詞】 元雜劇;度脫劇;《紅樓夢》;承繼與演進【中圖分類號】I106? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-
今古文創(chuàng) 2021年13期2021-09-10
- 論元雜劇《西游記》人物形象塑造的儒釋道三家融通
摘 要： 白元雜劇《西游記》是現存篇幅最長的雜劇作品，劇中人物形象儒釋道三家兼具，既有儒雅文臣、忠勇武將，又有諸佛菩薩、高僧居士，還有天界神靈、道士仙人。該劇儒釋道三類人物形象均具有兼具其他兩家文化因素的特點，共同賦予了該劇儒釋道三家和合共美、和諧融通的文化意蘊。關鍵詞：元雜劇 《西游記》 楊景賢 儒釋道 人物形象元雜劇《西游記》共計六本二十四齣，是現存篇幅最長的雜劇作品。該作品曾一度失傳，幸有刻印于萬歷四十二年（1614）的孤本《楊東來先生批評西游記》因
名作欣賞·評論版 2021年7期2021-08-03
- 試論元雜劇中的典型意象
的平衡，這就是元雜劇。劇作家在表達內心的郁憤時借助了一系列典型的意象。本文將通過對元雜劇中典型意象的剖析，揭示這些意象背后的文化內涵。關鍵詞：元雜劇；典型意象；文化內涵引 言“立象盡意，得意忘真。象意交融，潛美傳神。”所謂意象，是主觀情志與外在物象的統(tǒng)一。王國維《人間詞話》中提出“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩”。意象的創(chuàng)造，形成一種詩意聯想、內涵豐富的藝術品格，這種藝術品格反映出了中華民族獨特的文化心理和藝術情趣，同時也直接影響了中國戲曲文化。元雜
百花 2021年11期2021-05-29
- 元雜劇文本的英譯模式探究
【摘要】元雜劇作為中華文化的重要組成部分，也是中華文明的重要載體，所以元雜劇翻譯可以成為中華文化走出去的重要推動力，促進國家和地區(qū)之間文化相互學習和共同發(fā)展。本文通過參考平行文本和論文，研究相關的翻譯范式，總結出元雜劇中曲詞、賓白、科介三部分文本類型的翻譯方法，即曲詞部分主要采用語境增譯法和文化替代法，賓白主要采用直譯法和音譯法，以及科介部分主要運用注釋法，該模式可以為元雜劇文本的對外傳播提供可能，也為我國文化軟實力的建設推波助瀾?！娟P鍵詞】元雜劇;跨文化
今古文創(chuàng) 2021年9期2021-05-05
- 元雜劇《晉文公火燒介子推》研究綜述
摘? 要：元雜劇《晉文公火燒介子推》是值得關注的戲曲文本。目前學術界主要將該雜劇歸入某一類型的文學作品中，包括歷史劇、史記戲、隱逸劇、帝王戲、悲劇、《元刊雜劇三十種》或元代雜劇、介子推題材作品等，以此為出發(fā)點圍繞劇情與歷史的關系、雜劇中的仕隱觀、對帝王的批判、悲劇性及其原因、元代背景下的文人創(chuàng)作、介子推題材流變等大問題對雜劇情節(jié)、人物形象、思想內涵等進行探究。研究已有較多成果，但仍有一些問題需要進一步解決：個案分析較少;研究多關注劇中第四折，未對文本全面細
青年文學家 2021年6期2021-04-28
- 對元雜劇中歷史人物形象的分析
燕南內容摘要：元雜劇屬于古代敘事文學的重點組成，標志著我國戲曲藝術發(fā)展的成熟，在元雜劇中，塑造了大量經典人物形象，而歷史人物形象是其中的重點組成，形形色色的歷史人物讓元雜劇更具可讀性。本文基于此，針對元雜劇的歷史人物形象類型以及元雜劇中特殊歷史人物形象的塑造原因。關鍵詞：元雜劇 歷史人物 形象 分析在中國文學史上，誕生了多元化的文學形式，如諸子散文、楚辭、唐詩、宋詞、明清小說等，每一種類型文學形式的誕生，都與時代背景有著密切聯系，處處彰顯著時代的特征。元雜
文學教育下半月 2021年1期2021-02-04
- 國家社科基金藝術學項目成果推介 明代劇壇對元雜劇接受之研究
項報告（部分）元雜劇成就斐然，但對元雜劇的全面接受和高度肯定卻從明代開始。對元雜劇的接受貫穿于明代戲曲活動的始終，了解元雜劇在明代的接受情況有利于深入了解元雜劇對明代戲劇創(chuàng)作、戲劇理論、戲劇傳播產生的影響，進而認識明代戲曲全貌，為中國古代戲曲史研究提供有益啟示。該項目研究主要圍繞四個方面展開：一、明代的元雜劇選本。元雜劇在明代的流傳和大量元雜劇選本密切相關。元雜劇的刊刻使得元雜劇的價值得到認識和肯定，成為元雜劇在明代日益得到推崇的重要原因之一。元雜劇選本包
藝術學研究 2020年5期2020-11-26
- 淺析元雜劇鬼魂戲中的公案文化
案文本往往存于元雜劇多個門類之中，鬼魂戲中設置公案情節(jié)具有獨特的文化意蘊。在我國古代傳統(tǒng)中，鬼魂信仰對公案文化具有深遠影響。鬼魂戲中的公案情節(jié)具有敘事結構程式化的特點，一般都結局圓滿，鬼魂成為判官審案的輔助力量。公案中清官與贓官的形象也在鬼魂戲中有著充分的詮釋?！娟P鍵詞】元雜劇;鬼魂;公案中圖分類號：J8 ? ?文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）24-0028-02現存的元雜劇，按照題材劃分，可分為歷史戲、愛
戲劇之家 2020年24期2020-09-26
- 從唱詞分析元雜劇《竇娥冤》中“竇娥”人物形象
偉帆摘 要 ：元雜劇《竇娥冤》是體現元雜劇最高水平的光輝杰作，在戲曲藝術中占有舉足輕重的地位，“竇娥”這個經典形象的創(chuàng)造，體現了作者關漢卿極高的戲劇創(chuàng)作能力，通過塑造一個“社會小人物”的悲慘遭遇，來折射當時整個腐朽骯臟的社會環(huán)境，同時將自己的懷才不遇的憤懣和對當時統(tǒng)治階級的憎恨隱喻其中。通過唱詞的分析，我們能清楚地感受到人物形象的性格特點，以及作者要向我們表達的創(chuàng)作主旨。關鍵詞：元雜劇;唱詞;竇娥;人性;命運一、關漢卿與元雜劇關漢卿，名不詳，號已齋叟，大都
喜劇世界·中旬刊 2020年6期2020-09-10
- 唐叔虞祠元代樂伎像與中國傳統(tǒng)戲劇之間的關系
的典型模式——元雜劇，中國戲劇逐漸形成了自己民族的完整體系，并且一直延續(xù)到今天。本文將通過唐叔虞祠享堂內的元代樂伎像這一視角對中國傳統(tǒng)戲劇進行了解和分析。關鍵詞：唐叔虞祠;元代樂伎像;傳統(tǒng)戲劇;戲劇文化;元雜劇一、唐叔虞祠簡介晉祠博物館北部展區(qū)，有一座山門高聳、石蹬陡峭的祠堂，就是供奉晉祠的主人姬虞的祠堂——唐叔虞祠?！疤啤笔羌в莩醴值綍x地時的國號;“叔”是古代對弟弟的尊稱;“虞”是他的名字?，F存唐叔虞祠歷經元、明、清各代修建，其享堂建于建國初期的50年代
北方文學 2020年12期2020-09-06
- 元雜劇對元青花的影響
：本文主要探討元雜劇對元青花產生的一些影響。關鍵詞：元青花;元雜劇;影響雜劇并不是起始于元代，在唐代時就有流傳，只不過到了宋代才漸漸被人所熟知。到了元代雜劇才真正的興盛起來。元代雜劇興盛的原因主要是因為統(tǒng)治者對于各種族人口在政治、經濟、文化上都持以不公平的待遇以便于維護他們的統(tǒng)治。一些達官貴人貪贓枉法、殘害百姓加之苛捐雜稅的繁重，百姓苦不堪言。手無寸鐵的百姓只能以某種娛樂方式來對當朝腐敗政治進行批判，從而表達了自己對于生活的美好愿望。在這個時期也出現了《竇
科學導報·學術 2020年1期2020-07-04
- 唐傳奇與元雜劇中的啟蒙文學傳統(tǒng)
意識。唐傳奇、元雜劇，作為文化交流和繁榮的產物，無論是題材，還是內容上都很好地體現出了中國早期的啟蒙意識。本文將在啟蒙文學的范疇內，追溯中國文學史上的啟蒙文學傳統(tǒng)，從唐傳奇、元雜劇中在題材和人物形象中的啟蒙意識進行比較分析。關鍵詞：啟蒙文學;唐傳奇;元雜劇一、唐傳奇、元雜劇題材上的啟蒙意識中國啟蒙文學的傳統(tǒng)最早可以從《詩經》看到潛在的啟蒙意識。（1）從志怪小說到唐傳奇，再到元雜劇的出現，我們可以看到關注點不斷地向人轉移。而且作品中更多是對人的情感、女性的關
北方文學 2020年5期2020-06-11
- 元雜劇中的惡吏形象分析
蘊靈【摘 要】元雜劇的眾多作品都表現出了封建社會兩個階級的對立，從而構成雜劇作品的主題。在蒙元這個特殊的統(tǒng)治時期，雜劇中的反面形象多種多樣，有如地痞流氓這番的黑暗勢力，也有封建家長般的封建禮教勢力，還有就是雜劇中的權豪勢要的形象，這些形象皆是元時統(tǒng)治集團特權階層的代表，這些形象的出現是對元代黑暗的社會最直接的暴露和鞭撻，本文從元雜劇中的惡吏形象著手，窺見蒙元時期的社會一角。【關鍵詞】元雜劇;官吏;人物形象中圖分類號：J827 文獻標志碼：A? ? ? ?
戲劇之家 2020年11期2020-05-09
- 《竇娥冤》課堂教學設計的探索
四《竇娥冤》是元雜劇的代表作，也是中國古典悲劇代表作。這篇戲劇作為戲劇大單元整體設計下的中國古典戲劇支單元中的支柱篇目，以中國古典戲劇的代表作的定位來學習，以達到通過本課這一點了解中國古典戲劇這一面的目標。關鍵詞：竇娥冤;元雜劇;教學設計一、《竇娥冤》學習及其意義《竇娥冤》全文三折，開頭有一個楔子。楔子與三折劇分別對應故事的開端、發(fā)展、高潮和結局。其中第三折“斬娥”為全劇矛盾沖突的高潮，寫竇娥被押赴刑場、許下“三樁誓愿”，慘遭殺害的悲慘情景，這一折集中歌頌
神州·下旬刊 2020年4期2020-05-09
- “末泥”色研究綜述
二強摘要：宋金元雜劇中皆有“末泥”，然其稱呼承栽著不同意向所指。分而論之，關于宋金雜劇“末泥”色，其于雜劇演出過程中職司“主張”。在元雜劇中，根據其“一人主唱”的腳色體制的不同，可分為“末本”戲與“旦本”戲兩類。在“末本”戲中，其主唱腳色為正末，亦被稱作末泥，簡稱為末。對于宋金與元雜劇中兩個“末泥”的研究，以往論者主要集中于對其腳色來源的考察，且研究多從文獻史料記載中探索其淵源。然因二者名同實異，故而導致在研究論述的過程中，往往出現將宋金雜劇“末泥”與元雜
重慶郵電大學學報·社會科學版 2020年2期2020-05-07
- 書猶未竟
關漢卿;浪漫;元雜劇;悲劇中圖分類號：J8文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）09-0037-01關漢卿最為著名的作品是《竇娥冤》，取材東漢“東海孝婦”之故事，講窮書生竇天章為還高利貸，將女兒竇端云（竇娥）抵給蔡婆作童養(yǎng)媳，不出兩年竇娥夫死。竇娥哀嘆認定自己“八字該載一世憂”，是“前世里燒香不到頭，今也波生招禍尤”①。其后張驢兒要蔡婆將竇娥許配給他，不成，便想毒死蔡婆，結果誤殺其父。張驢兒誣告竇娥毒死其父，昏官
戲劇之家 2020年9期2020-04-10
- 論《史記》題材之“第一流”元雜劇
關聯程度，以及元雜劇“第一流”之標準這兩個問題。元雜劇的取材與《史記》實際上并無太大關聯?！暗谝涣鳌钡膬群辽侔ㄈ宋镄蜗蟆⑶楦?、曲辭、結構等方面，同時也受到出版?zhèn)鞑?、演員素質等社會因素的影響。關鍵詞：《史記》 元雜劇 “第一流”章培恒先生在《中國文學史新著》一書中認為，“肯定取材于《史記》”的古代戲曲，都不是第一流的作品a。這種觀念頗值得深思，首先，自然是對于《史記》本身，在自身獲得“史家之絕唱，無韻之離騷”之譽的同時，為何后世的代言體文學反而難以在同題
名作欣賞·評論版 2020年5期2020-03-01
- 大運河影響下的元代戲曲語言“南北交融”現象
因的推動下，以元雜劇為代表的元曲不僅發(fā)生了戲曲中心的轉移，還在戲曲語言中出現了“南北交融”的現象。原本只存在于北方或南方地區(qū)的方言詞開始在南北戲曲中混用，并且涉及稱謂、名物詞、動詞等多種詞類。這樣的接觸不僅促進了元代戲曲的進一步成熟，還推動了我國漢語史的發(fā)展。關鍵詞： 元雜劇? ? 詞匯? ? 南北交融? ? 大運河我國戲曲形成于宋元時期，其中南戲以南方音樂為基礎，用南方方音演唱。元雜劇以北方音樂為基礎，采用北曲演唱。二者因各地風俗、曲調體制等不同，采用與
文教資料 2019年26期2019-11-30
- 論關漢卿元雜劇《調風月》中的現實主義色彩
摘要：關漢卿的元雜劇作品《調風月》作為他眾多優(yōu)秀作品中的一部，以其強烈的現實主義色彩深刻地反映了當時社會現實的黑暗與腐朽，以及對婦女美好品德的歌頌與贊揚。元雜劇《調風月》中的種種細節(jié)發(fā)人深思、引人關注。本文將通過文本研讀的方式，就關漢卿元雜劇《調風月》中的現實主義色彩進行相關分析。關鍵詞：元雜劇 《調風月》 現實主義一、引言元代是一個矛盾空前尖銳的時期，少數民族入主中原，帶來了文化沖突與交融，也使得百姓都受到嚴重的壓迫。但由于這一時期蒙古貴族階層的文化水平
參花（下） 2019年10期2019-11-13
- 太湖石審美形象研究
出現，在詩詞和元雜劇中也是文人所經常描述與表現的對象?！笆荨薄奥薄鞍櫋薄巴浮笔瞧湎嗍瘶藴视质敲缹W原則。太湖石不僅在園林中真實可觀，妙趣橫生，在文學中更是充滿了無限的聯想與審美想象。從各種藝術形式中的太湖石形象中也可以深刻認識到文人與太湖石的不解情緣。【關鍵詞】太湖石；園林；詩詞；元雜劇【中圖分類號】J529 【文獻標識碼】A在豐富悠遠的賞石文化中，歷代文人、詩人、畫家、作家把太湖石放在首屈一指的位置。太湖石因原產于江南地區(qū)太湖流域而得名，其體型較大，孔洞
中國民族博覽 2019年9期2019-10-30
- 元代商業(yè)發(fā)展與元雜劇的創(chuàng)作
業(yè)經濟的發(fā)展為元雜劇提供了發(fā)展的物質方面的動力，刺激了元代專業(yè)雜劇作家的出現，影響了元代雜劇創(chuàng)作的具體內容和情感傾向。本文探究元代的商業(yè)發(fā)展如何在這些方面影響并促進元雜劇的發(fā)展。關鍵詞： 元雜劇? ? 商業(yè)? ? 作者群體? ? 情感傾向在中國歷史上，商業(yè)發(fā)展一般都是受到抑制的，從先秦時代開始，各國先后變法大力鼓勵國民開墾荒地、專注于農業(yè)發(fā)展，秦國商鞅變法中非常重要的一條是“獎勵耕織”，也就是鼓勵民眾從事農業(yè)生產和家庭手工業(yè)生產。統(tǒng)治者認為從事農業(yè)的人口流
文教資料 2019年21期2019-10-20
- 論王實甫《西廂記》的思想突破
摘要：王實甫的元雜劇《西廂記》，之所以有其震撼人心的力量，不僅僅在它思想上的突破，還在于它故事情節(jié)的創(chuàng)新、結構安排、戲劇沖突、人物塑造等諸方面的獨特魅力，其在思想上和敘事藝術上，都有開拓與思考，對中國文學發(fā)展史上起著承前啟后的作用。關鍵詞：王實甫;元雜劇;《西廂記》;藝術成就王實甫的元雜劇《西廂記》，自從它問世以來的七百年間，一直傳誦不絕，上演不衰，它強烈的反封建主題固然贏得了人們的共鳴。但是《西廂記》之所以能取得了卓越的成就，使它成為元雜劇的壓卷之作，為
廣告大觀 2019年5期2019-09-10
- 從文本流變與改編分析《趙氏孤兒》的悲劇性的生成
《趙氏孤兒》;元雜劇;悲劇性;文本流變;改編王國維在《宋元戲曲史》中評述：“其最有悲劇之性質者，則如關漢卿之《竇娥冤》，紀君祥之《趙氏孤兒》，劇中雖有惡人交構其間，而其蹈湯赴火者，仍出于其主人翁之意志，即列之于世界大悲劇中，亦無愧色也?！?span id="syggg00" class="hl">元雜劇《趙氏孤兒》及所衍生的戲劇作品所蘊含的悲劇力量可溯源至歷史事件本身記載中，同時后世對史實材料的細節(jié)性加工處理使原本單薄的史料煥發(fā)新的藝術意蘊。文本變遷使情節(jié)發(fā)生變動，從而使文本色彩變化。構成紀君祥元雜劇《趙氏孤兒》悲
北方文學 2019年24期2019-09-08
- 元雜劇中的鬼魂形象意義研究
實?！娟P鍵詞】元雜劇;鬼魂形象;鬼魂戲中圖分類號：I206 ? ? 文獻標志碼：A ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）18-0020-02中國的鬼文化源遠流長，于低生產力原始社會誕生，在中國古代社會環(huán)境的培養(yǎng)下不斷變化發(fā)展。文學創(chuàng)作中出現的鬼魂形象貫穿了整個中國古代文學史，戲曲也深受其影響。元雜劇中涉及鬼魂形象的劇目種類繁多，有愛情婚戀題材、歷史題材、公案題材、宗教題材還有道德教化題材。在不同的題材中，鬼魂形象表現著不同的
戲劇之家 2019年18期2019-07-25
- 論元雜劇的主體性
時代背景，分析元雜劇主體性形成的原因。通過從劇作家、人物形象、讀者和批評家三方面具體分析元雜劇主體性的表現，以期從這種探討中看到尊重主體性對當下戲曲創(chuàng)作和欣賞評論的啟示意義?！娟P鍵詞】元雜劇;主體性;形成原因;表現;啟示意義中圖分類號：J8 ?文獻標志碼：A ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2019）16-0004-03戲曲發(fā)展到元代進入了繁榮階段，如出現了一大批進行雜劇編演活動的劇作家;主要演出場所瓦舍勾欄進一步規(guī)范化、商業(yè)化;專業(yè)性
戲劇之家 2019年16期2019-07-01
- 淺談《錄鬼簿》
等，它們佐證了元雜劇的發(fā)展盛況，其中《錄鬼簿》就是代表作之一?！娟P鍵詞】《錄鬼簿》；元雜劇；錄鬼簿；學術綜述中圖分類號：J805 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2019）09-0023-01一、成書緣起及過程作為一部戲曲史著作，《錄鬼簿》的成書緣起，鐘嗣成在本書的自序中有闡述，古有圣賢君臣、忠孝士子的“不死之鬼”，而鐘氏緬懷其門第卑微又“高才博藝”的故人，況歲月綿長、湮沒遺忘乃常情。同時《錄鬼簿》也是鐘嗣成為己發(fā)憤而作，其友朱凱曾說鐘氏“累
戲劇之家 2019年9期2019-05-24
- 淺論元雜劇中的女性鬼魂形象
文韜【摘 要】元雜劇的女鬼形象作為一類特殊的文學藝術形象，具有獨特的藝術魅力。本文主要以《竇娥冤》、《倩女離婚》兩篇元雜劇為例，立足于中國傳統(tǒng)文化背景和當代藝術視野，試對元雜劇中的女鬼形象進行分類，并淺論其文化意蘊。【關鍵詞】元雜劇；鬼魂形象；女鬼形象中圖分類號：J827 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2019）08-0016-02魯迅先生曾言：“神魔皆有人情，精魅亦通世故?！?在元雜劇的領域中，許多作品塑造了令人印象深刻的女性鬼魂形象。她
戲劇之家 2019年8期2019-05-24
- 試論日本漢學家小松謙對元雜劇演出形態(tài)的研究
論述小松謙研究元雜劇演出形態(tài)的思路和方法。筆者認為小松謙對元雜劇演出形態(tài)的研究，無論在材料的運用上還是研究思路上都有獨到之處，對中國學術界有一定的借鑒意義?！娟P鍵詞】小松謙;元雜劇;舞臺中圖分類號：J8? ? 文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）06-0009-02目前學術界關于元雜劇的研究成果很多，《元刊雜劇三十種》被發(fā)現以來，對照研究元刊本和明刊本的著述尤為豐富。很多研究都是從劇本出發(fā)，發(fā)掘文字背后的意義。文本
戲劇之家 2019年6期2019-03-28
- 《墻頭馬上》李千金角色特征分析
造;角色特征;元雜劇中圖分類號：J806? ? 文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）06-0017-02《墻頭馬上》，又名《裴少俊墻頭馬上》，由元代著名劇作家白樸寫就，系元雜劇經典文本之一，與關漢卿的《拜月亭》、王實甫的《西廂記》及鄭光祖的《倩女離魂》并稱“元曲四大愛情劇”。故事圍繞女主角李千金和男主角裴少俊的愛情故事展開，情節(jié)跌宕起伏、膾炙人口，歷來被奉為經典。自元代出世至今，已被多個劇種拿來屢次改編排演。編劇陳
戲劇之家 2019年6期2019-03-28
- 元雜劇凈腳父親形象分析
王琦【摘 要】元雜劇有許多作品涉及到父親形象，以腳色體制而言尤以末腳偏多，但是凈腳父親形象卻是較為特殊的群體。元雜劇對凈腳的塑造與現實中父親的地位存在巨大的反差，這種反差能夠更好地反映當時的社會現象以及劇作家要表達的主旨?！娟P鍵詞】元雜劇;凈腳;父親形象中圖分類號：I237.1? ? 文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）04-0037-02父親在中國傳統(tǒng)社會是權威的象征，他們在家庭與社會中大多是被尊敬、推崇的對象，
戲劇之家 2019年4期2019-03-28
- 佛教思想對元雜劇創(chuàng)作影響解讀
報應入手，結合元雜劇劇本，深層次地剖析佛教因果報應對元雜劇佛教劇的影響，以及在那個時代背景下，對人民群眾心靈上的影響。關鍵詞：元雜劇；佛教劇；因果報應思想因果報應指的是一切事物的起因和結果，亦即種善因得善果，種惡因得惡果。因果報應早在佛教傳入我國以前就有了，比如《左傳》中提到的：多行不義必自斃。[1]但是佛教的因果報應，和傳統(tǒng)意義上的“因果”有著很大的不同之處。傳統(tǒng)說法上的“福禍”，是認為一個人做下的壞事多了，總會導致災禍，是從一個籠統(tǒng)的大的方面進行的。是
西部論叢 2019年3期2019-01-21
- 從動作提示看《元曲選》的閱讀性質
要】在現有的元雜劇選本中，《元曲選》作為精選本主要供閱讀使用，它的文學價值是較高的。表現在動作提示上，《元曲選》本保留的多為描述性較強的細節(jié)動作，但對較為依賴舞臺演出中演員的創(chuàng)造與發(fā)揮的動作記錄則較少?！娟P鍵詞】元雜劇；動作提示；舞臺表演中圖分類號：J80 文獻標志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）29-0032-01一般而言，《元曲選》[1]所收的劇本與其他版本相比，在描述性較強的動作提示方面較為詳細。通過這些提示，為讀者較為清晰地描述
戲劇之家 2018年29期2018-12-08
- 淺析元雜劇《拜月亭》與南戲《拜月亭記》的異同
李益摘要：元雜劇和南戲作為我國戲曲史上的一對兄弟劇種，分別于我國北方和南方先后崛起。文章選取了北雜劇關漢卿的《拜月亭》和四大南戲之一的《拜月亭記》進行異同比較分析，從思想內容、藝術創(chuàng)作及兩者異同原因三個方面展開論述。關鍵詞：元雜劇；南戲；《拜月亭》；《拜月亭記》一、南北《拜月亭》的思想內容（一）南北《拜月亭》的故事淵源關漢卿雜劇《拜月亭》以金宣宗南遷為背景，瑞蘭與母親失散，世隆與妹瑞蓮失散，世隆與瑞蘭相遇，兩人在共同逃難時產生感情并私下結為夫婦，瑞蘭的
北方文學 2018年27期2018-12-02
- 關漢卿元雜劇中女性意識的覺醒及原因
鍵詞】關漢卿；元雜劇；女性意識中圖分類號：I207.4 文獻標志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）22-0006-03一、關漢卿元雜劇中女性意識的獨特性元代是少數民族統(tǒng)治的時代，統(tǒng)治者對封建禮教的暫時松懈，為女性意識的覺醒提供了條件，文人墨客也以此為素材創(chuàng)作了大量作品。他們根據自己的生活經驗、閱歷為筆下的女性注入了生機，關漢卿也是其中一員。關漢卿雜劇中女性意識的獨特性主要體現在不同階層的女性與不幸的命運的頑強斗爭中。（一）女性也可以俠骨柔腸
戲劇之家 2018年22期2018-11-10
- 從《趙氏孤兒》取義情結看元代知識分子的精神憤懣與思想反抗
國以悲劇著稱的元雜劇里，《趙氏孤兒》中的這種取義情結頗具有代表性，更為作品蒙上一層悲劇色彩。本文以《趙氏孤兒》的取義情節(jié)為研究對象，進而深入分析和探討當時知識分子在精神上的憤懣以及思想上的反抗。關鍵詞：取義；精神憤懣；思想；元雜劇元雜劇紀君祥的《趙氏孤兒》是我國元代四大悲劇之一，在中國文學史上具有重要的歷史地位。近代著名學者王國維曾評論到：“明以后，傳奇無非喜劇，而元則有悲劇在其中。就其存者言之：如《漢宮秋》、《梧桐雨》、《西蜀夢》、《火燒介子推》、《張千
北方文學 2018年24期2018-11-06
- 淺談元雜劇中戰(zhàn)爭戲的喜劇風格
摘 要：元雜劇，又名北曲、北雜劇、元曲，是我國歷史上，各種表演形式綜合的產物，尤其是金院本及儲宮調的影子居多，結合當時年代的社會背景而形成的戲劇形式，是戲劇的綜合，也是時代的產物。元雜劇中戰(zhàn)爭戲的喜劇風格的形成，是多種因素綜合的結果，主要體現在人物形象的塑造、戲劇情節(jié)的跌宕、故事的喜劇結局等三方面。元雜劇中，戰(zhàn)爭戲劇的喜劇風格的形成原因也會多種多樣，本文就元雜劇中戰(zhàn)爭戲的喜劇風格形成體現的三方面著重進行分析，詳細的從人物形象、戲劇情節(jié)、故事結局三方面進行闡
黃河之聲 2018年21期2018-10-21
- 從《竇娥冤》看元雜劇中的方言在古浪方言中的留存
春梅摘 要：從元雜劇《竇娥冤》來看，許多元雜劇的方言留存在了古浪方言中，方言是地域文化的載體，記錄、保存、傳播著地域優(yōu)秀文化。傳承優(yōu)秀文化，就要保護方言。關鍵詞：元雜劇；方言；傳承中圖分類號：G633.3 文獻標識碼： A 文章編號：1992-7711（2018）14-055-01古浪，甘肅武威市的一個縣，位于河西走廊東端，烏鞘嶺北麓，騰格里沙漠南緣。屬溫帶大陸氣候，干旱地區(qū)。古浪歷史文化悠久，有寶卷、民間故事、古浪老調等文化遺產，也有獨特的民風民俗，更有
中學課程輔導·教師教育（上、下） 2018年14期2018-09-29
- 以希臘神話和元雜劇為例比較愛情觀異同
】 希臘神話與元雜劇中的愛情故事，數量巨大，內容豐富。盡管兩者在愛情模式、主題和情節(jié)上都有很多相似性，但是由于地理因素、所處歷史階段和文化背景的不同，這些相似性中又蘊含著諸多不同點。比較兩者的異同之處對于研究現代人的婚戀觀有著重要意義。【關鍵詞】 希臘神話 元雜劇 愛情觀異同中西方文學中愛情是永恒的主題，希臘神話與元雜劇中的愛情故事，不僅數量巨大，而且內容豐富。以下將從愛情模式、愛情主題和戀愛情節(jié)剖析兩者的異同之處。一、希臘神話與元雜劇中愛情觀的異同點1、
西部論叢 2018年5期2018-08-25
- 論元代文人與元雜劇繁榮的關系
有一代之文學，元雜劇作為元代文學的光輝代表，能在金元之交迅速崛起并在很短時間內進入繁盛時期，它的產生與繁榮除了有文學自身發(fā)展的原因外，還和元代的政治、經濟及社會整體環(huán)境分不開。它的繁榮原因始終是學術史上的焦點問題之一。這幾年學者逐漸把討論的重點轉移到元代文人與元雜劇興盛的相互關系上來，并在長期的論爭過程中形成一些共識，明晰地認識到書會才人組成的作家群體及由這些群體和雜劇藝人結成的鞏固同盟，才是元雜劇走向興盛的決定性條件。本文將從這方面作為切入點，去剖析元雜
文學教育 2018年8期2018-08-13