摘要：隨著現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展，鄉(xiāng)土文化正面臨嚴(yán)峻的生存挑戰(zhàn)。該研究立足于探究鄉(xiāng)土文化存在的現(xiàn)實(shí)困境，通過對(duì)鄉(xiāng)土文化存在問題的深入剖析，揭示出其遭遇的困境，如文化斷層現(xiàn)象、文化資源喪失及文化市場(chǎng)不穩(wěn)等。同時(shí)，該研究提出了相應(yīng)的改進(jìn)策略。 首先，應(yīng)加大鄉(xiāng)土文化保護(hù)力度，利用現(xiàn)代技術(shù)手段進(jìn)行數(shù)字化記錄、存儲(chǔ)與傳播，以防鄉(xiāng)土文化消失或被遺忘。其次，加強(qiáng)鄉(xiāng)土文化的市場(chǎng)化與商業(yè)化運(yùn)作，使其在現(xiàn)代社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)中占有一席之地。最后，進(jìn)行有效的鄉(xiāng)土文化教育，讓更多的人認(rèn)識(shí)并理解鄉(xiāng)土文化，提高其社會(huì)影響力。鄉(xiāng)土文化的保護(hù)和發(fā)展不僅是對(duì)人類文明多樣性的保護(hù)，也對(duì)社會(huì)和諧穩(wěn)定具有重要意義。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土文化；現(xiàn)實(shí)困境；文化斷層；現(xiàn)代技術(shù)；社會(huì)影響力；社會(huì)穩(wěn)定

中圖分類號(hào)：G249.2；G521" " " " " " " " "文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A" " " " " " " " "文章編號(hào)：2096-4110（2024）07（a）-0076-04

The Realistic Dilemma and Improvement Strategy of Local Culture Education

JIA Xiaoling

（Nanguan Primary School， Jingning County， Pingliang Gansu， 743400， China）

Abstract： With the progress and development of modern society， local culture is facing severe survival challenges. Based on the exploration of the realistic predicament of local culture， this study reveals the current situation of local culture， such as the phenomenon of cultural fault， the loss of cultural resources and the instability of cultural market through the in-depth analysis of the existing problems of local culture. At the same time， this paper puts forward the corresponding improvement strategy. First of all， we should strengthen the protection of local culture， and use modern technological means to digitally record， store and disseminate local culture to prevent it from disappearing or being forgotten. Secondly， strengthen the marketization and commercial operation of local culture， so that it can occupy a place in the competition of modern society. Finally， effective local culture education should be carried out to let more people know and understand local culture and improve its social influence. The protection and development of local culture is not only the maintenance of the diversity of human civilization， but also of great significance to social harmony and stability.

Key words： Local culture; Realistic dilemma; Cultural fault; Modern technology; Social influence; Social stability

在全球化的大背景下，鄉(xiāng)土文化所面臨的挑戰(zhàn)日益凸顯。鄉(xiāng)土文化，作為一個(gè)地方習(xí)俗、習(xí)慣、生活方式和地域價(jià)值觀等的綜合體現(xiàn)，是全人類文明多樣性的重要組成部分，其保護(hù)與發(fā)展無(wú)疑對(duì)整個(gè)社會(huì)的和諧穩(wěn)定具有深遠(yuǎn)影響。然而，現(xiàn)代化進(jìn)程中，鄉(xiāng)土文化正在面臨前所未有的困境，這也引發(fā)了我們對(duì)當(dāng)前鄉(xiāng)土文化現(xiàn)狀的深度思考。一方面，由于傳統(tǒng)生活方式的改變、城市化進(jìn)程的加快、科技發(fā)展的推進(jìn)等多重因素，鄉(xiāng)土文化受到?jīng)_擊，文化鄉(xiāng)土性的斷層現(xiàn)象日趨嚴(yán)重，各種鄉(xiāng)土文化面臨消失的困境；另一方面，鄉(xiāng)土文化在各種文化資源的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中處于弱勢(shì)地位，鄉(xiāng)土文化的市場(chǎng)化、商業(yè)化運(yùn)作緊迫性日益凸顯。鑒于此，需要反思鄉(xiāng)土文化存在的問題，積極尋求鄉(xiāng)土文化保護(hù)與發(fā)展的策略。本文就如何通過增強(qiáng)鄉(xiāng)土文化的保護(hù)力度、推進(jìn)其數(shù)字化、市場(chǎng)化運(yùn)作，以及發(fā)展鄉(xiāng)土文化教育等，來(lái)挖掘鄉(xiāng)土文化的潛力，助力鄉(xiāng)土文化的傳承與發(fā)展進(jìn)行深入探討。

1 鄉(xiāng)土文化的定義與價(jià)值

鄉(xiāng)土文化，是特定地域長(zhǎng)期積累的獨(dú)特文化形式，涵蓋語(yǔ)言、風(fēng)俗、建筑、藝術(shù)等多元內(nèi)容。它與自然環(huán)境、生產(chǎn)方式緊密相連，是地方特色和地方認(rèn)同的重要載體。在全球化和現(xiàn)代化的沖擊下，鄉(xiāng)土文化彰顯出無(wú)可替代的價(jià)值。鄉(xiāng)土文化維護(hù)了文化多樣性，其深厚的歷史積淀和文化內(nèi)涵為世界文化寶庫(kù)增添了豐富色彩。它展示了地域特色和社會(huì)歷史，為后人提供了寶貴的學(xué)習(xí)資源。同時(shí)，鄉(xiāng)土文化強(qiáng)化了地方認(rèn)同感和社區(qū)凝聚力。它承載著當(dāng)?shù)鼐用竦募w記憶和生活方式，是連接人與人、人與自然的紐帶。在傳承和弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化的過程中，人們?cè)鰪?qiáng)了對(duì)家鄉(xiāng)的歸屬感和認(rèn)同感，加強(qiáng)了社區(qū)的協(xié)作精神。此外，鄉(xiāng)土文化還具有獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。通過合理開發(fā)和利用，鄉(xiāng)土文化資源可以轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品和旅游資源，推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。文化產(chǎn)品和旅游項(xiàng)目不僅豐富了文化生活，還帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)收益和就業(yè)機(jī)會(huì)。

保護(hù)和傳承鄉(xiāng)土文化，既是對(duì)文化遺產(chǎn)的尊重，也是對(duì)人類文明多樣性和歷史記憶的堅(jiān)守。鄉(xiāng)土文化在推動(dòng)社會(huì)和諧發(fā)展、傳承人類文明方面發(fā)揮著不可替代的作用。讓我們共同珍惜和傳承這份寶貴的文化財(cái)富[1]。

2 鄉(xiāng)土文化所面臨的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)

在當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境下，鄉(xiāng)土文化面臨著多重問題與挑戰(zhàn)，特別是在其市場(chǎng)化運(yùn)作的過程中。這些問題不僅影響了鄉(xiāng)土文化的傳承與發(fā)展，也制約了其在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體系中的定位與成長(zhǎng)[2]。

2.1 文化傳承的斷層問題日益凸顯

由于歷史變遷和現(xiàn)代生活方式的沖擊，許多鄉(xiāng)土文化知識(shí)逐漸流失，年輕一代對(duì)鄉(xiāng)土文化的了解日益減少。同時(shí)，現(xiàn)代教育體系往往忽視對(duì)鄉(xiāng)土文化的教育，導(dǎo)致學(xué)生缺乏對(duì)鄉(xiāng)土文化的興趣和認(rèn)知。老一輩的鄉(xiāng)土文化傳承者逐漸離世，而年輕一代對(duì)鄉(xiāng)土文化的傳承意愿不強(qiáng)，使得文化傳承的斷層現(xiàn)象愈發(fā)嚴(yán)重[3]。

2.2 教育資源不足

教育資源不足是制約鄉(xiāng)土文化教育發(fā)展的重要因素。師資力量薄弱，缺乏專業(yè)的培訓(xùn)和指導(dǎo)，導(dǎo)致教育質(zhì)量參差不齊。許多學(xué)校缺乏相應(yīng)的鄉(xiāng)土文化教育設(shè)施，如鄉(xiāng)土文化展覽室、傳統(tǒng)手工藝工作室等，同時(shí)缺乏專門的鄉(xiāng)土文化教材，使得教育內(nèi)容難以系統(tǒng)化和深入化。此外，政府對(duì)鄉(xiāng)土文化教育的投入有限，導(dǎo)致教育資源分配不均，一些偏遠(yuǎn)地區(qū)的學(xué)校難以獲得足夠的鄉(xiāng)土文化教育資源[4]。

2.3 現(xiàn)代社會(huì)變遷給鄉(xiāng)土文化帶來(lái)巨大沖擊

隨著城市化進(jìn)程的加速，許多傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化被現(xiàn)代文化所替代，生存空間受到擠壓。全球化背景下，外來(lái)文化對(duì)鄉(xiāng)土文化的沖擊日益嚴(yán)重，一些年輕人更傾向于追求流行文化和外來(lái)文化，對(duì)鄉(xiāng)土文化缺乏認(rèn)同感和歸屬感。同時(shí)，社會(huì)價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變使得人們更注重物質(zhì)追求和經(jīng)濟(jì)效益，對(duì)鄉(xiāng)土文化的價(jià)值和意義缺乏深刻認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致鄉(xiāng)土文化在社會(huì)中的地位逐漸邊緣化[5]。

2.4 市場(chǎng)化運(yùn)作存在問題

在市場(chǎng)化運(yùn)作方面，鄉(xiāng)土文化也面臨著諸多問題。發(fā)展模式固化、市場(chǎng)渠道單一和競(jìng)爭(zhēng)力不足是其主要挑戰(zhàn)。鄉(xiāng)土文化的市場(chǎng)化發(fā)展模式較為單一，主要集中在旅游、工藝品銷售等傳統(tǒng)領(lǐng)域，缺乏創(chuàng)新和多樣化，難以形成多元化的收入來(lái)源。市場(chǎng)渠道單一且缺乏現(xiàn)代化推廣手段，導(dǎo)致鄉(xiāng)土文化產(chǎn)品的市場(chǎng)覆蓋面狹窄，難以有效觸達(dá)廣泛的潛在消費(fèi)群體。

此外，鄉(xiāng)土文化產(chǎn)品在品質(zhì)和創(chuàng)新方面的不足也使其在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的市場(chǎng)環(huán)境中處于劣勢(shì)。大部分鄉(xiāng)土文化產(chǎn)品由于生產(chǎn)工藝和技術(shù)含量較低，難以達(dá)到現(xiàn)代消費(fèi)者對(duì)高品質(zhì)和個(gè)性化產(chǎn)品的要求。同時(shí)，鄉(xiāng)土文化傳承人群體的老齡化及其手藝的逐漸失傳使得鄉(xiāng)土文化產(chǎn)品創(chuàng)新能力不足，缺乏吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力[6]。

3 加強(qiáng)鄉(xiāng)土文化保護(hù)的必要性

加大鄉(xiāng)土文化保護(hù)力度對(duì)于社會(huì)的持續(xù)發(fā)展和文化傳承具有重要意義。鄉(xiāng)土文化是一個(gè)地方獨(dú)特的歷史積淀和人民生活方式的體現(xiàn)，承載著豐富的精神內(nèi)涵和社會(huì)記憶?，F(xiàn)代化進(jìn)程的迅猛推進(jìn)給鄉(xiāng)土文化帶來(lái)了巨大的沖擊。在這樣的背景下，強(qiáng)化鄉(xiāng)土文化保護(hù)顯得尤為必要。

3.1 促進(jìn)文化發(fā)展多樣性

鄉(xiāng)土文化保護(hù)不僅是為了保存歷史記憶，更是為了促進(jìn)文化多樣性的發(fā)展。在全球化浪潮的影響下，許多地方的獨(dú)特文化正在被同質(zhì)化的現(xiàn)代文化所取代，使得文化資源喪失的現(xiàn)象愈發(fā)嚴(yán)重。保護(hù)鄉(xiāng)土文化能夠維持文化多樣性，避免文化單一化帶來(lái)的社會(huì)問題。鄉(xiāng)土文化蘊(yùn)含的豐富傳統(tǒng)智慧和人文精神，對(duì)于解決現(xiàn)代社會(huì)的問題有著重要的啟示作用。通過保護(hù)和傳承鄉(xiāng)土文化，可以引導(dǎo)更多的人關(guān)注和尊重不同文化，增強(qiáng)文化自信，促進(jìn)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。

3.2 促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

加大鄉(xiāng)土文化保護(hù)力度還能夠促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。隨著文化旅游的興起，越來(lái)越多的人對(duì)原生態(tài)的鄉(xiāng)土文化表現(xiàn)出濃厚的興趣。通過保護(hù)和發(fā)揚(yáng)鄉(xiāng)土文化，可以吸引游客，帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，進(jìn)而提升地方經(jīng)濟(jì)水平。文化產(chǎn)業(yè)的繁榮不僅能夠提供就業(yè)機(jī)會(huì)，提高居民收入，還可以激發(fā)地方文化自豪感和社會(huì)凝聚力。

3.3 弘揚(yáng)民族精神

鄉(xiāng)土文化是民族精神的重要載體。保護(hù)鄉(xiāng)土文化不僅是對(duì)歷史負(fù)責(zé)，更是對(duì)未來(lái)負(fù)責(zé)。只有加大保護(hù)力度，才能確保這些寶貴的文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代社會(huì)中繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，為后人留下豐富的文化遺產(chǎn)和精神財(cái)富。通過這一過程，能夠增強(qiáng)公民的文化認(rèn)同感和歷史責(zé)任感，促進(jìn)社會(huì)的持續(xù)健康發(fā)展。

4 鄉(xiāng)土文化保護(hù)的策略

4.1 鄉(xiāng)土文化內(nèi)容挖掘與整合

4.1.1 鄉(xiāng)土文化遺產(chǎn)的普查與整理

深入鄉(xiāng)村地區(qū)，開展全面的鄉(xiāng)土文化遺產(chǎn)普查，包括民間藝術(shù)、傳統(tǒng)建筑、歷史遺址、民間故事、習(xí)俗等方面；對(duì)普查到的鄉(xiāng)土文化遺產(chǎn)進(jìn)行詳細(xì)的記錄、整理和分類，建立鄉(xiāng)土文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫(kù)，便于后續(xù)的研究和教育使用；通過專家學(xué)者的評(píng)估和認(rèn)定，篩選出具有代表性、獨(dú)特性和歷史價(jià)值的鄉(xiāng)土文化遺產(chǎn)，作為重點(diǎn)保護(hù)和傳承的對(duì)象[7]。

4.1.2 文化資源的數(shù)字化保存

利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，對(duì)鄉(xiāng)土文化遺產(chǎn)進(jìn)行數(shù)字化保存，包括音頻、視頻、圖像、文字等多種形式，確保文化遺產(chǎn)的永久保存；建立鄉(xiāng)土文化數(shù)字資源平臺(tái)，將數(shù)字化保存的文化資源向公眾開放，提供在線瀏覽、下載和分享服務(wù)，擴(kuò)大鄉(xiāng)土文化的影響力；通過社交媒體、網(wǎng)絡(luò)直播等新媒體手段，推廣和傳播鄉(xiāng)土文化，吸引更多人關(guān)注和了解鄉(xiāng)土文化，提高鄉(xiāng)土文化的社會(huì)認(rèn)知度[8]。

數(shù)字化保存不僅為鄉(xiāng)土文化提供了全新的存儲(chǔ)方式，還為其傳承和普及開辟了新的途徑。通過高清攝影、3D掃描、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)手段，可以將傳統(tǒng)建筑、民間藝術(shù)、手工藝品等鄉(xiāng)土文化遺產(chǎn)進(jìn)行數(shù)字化復(fù)制，存儲(chǔ)在計(jì)算機(jī)或云端中。這樣，即便在實(shí)體文化遺產(chǎn)遭受破壞或遺失的情況下，也能通過數(shù)字化的方式重現(xiàn)其原貌，確保文化的延續(xù)和傳承。

數(shù)字化保存還有助于擴(kuò)大鄉(xiāng)土文化的傳播范圍。傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土文化往往局限于特定的地域和社群，而數(shù)字化技術(shù)則能夠打破地域限制，讓更多的人通過互聯(lián)網(wǎng)等渠道接觸到這些珍貴的文化遺產(chǎn)。此外，數(shù)字化保存還能夠?yàn)猷l(xiāng)土文化的教育和研究提供豐富的素材和資料，促進(jìn)相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)交流和創(chuàng)新發(fā)展。

在數(shù)字化保存的過程中，還需要注重?cái)?shù)據(jù)的整理和分類。通過建立完善的數(shù)據(jù)庫(kù)和檢索系統(tǒng)，可以對(duì)數(shù)字化的鄉(xiāng)土文化遺產(chǎn)進(jìn)行系統(tǒng)的分類和整理，便于用戶進(jìn)行檢索和查詢。同時(shí)，還需要加強(qiáng)對(duì)數(shù)字化文化遺產(chǎn)的版權(quán)保護(hù)，防止其被非法復(fù)制和盜用。

4.2 創(chuàng)新鄉(xiāng)土文化教育模式

在推動(dòng)鄉(xiāng)土文化教育的過程中，需要充分考慮學(xué)生的年齡特點(diǎn)和興趣愛好，結(jié)合鄉(xiāng)土文化遺產(chǎn)普查和整理的結(jié)果，精心開發(fā)具有地方特色的鄉(xiāng)土文化課程[9]。這些課程應(yīng)納入學(xué)校課程體系，確保學(xué)生能夠在課堂上系統(tǒng)地學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土文化知識(shí)，深入了解家鄉(xiāng)的歷史、文化和傳統(tǒng)。為了讓學(xué)生更直觀地感受鄉(xiāng)土文化的魅力，還應(yīng)引入體驗(yàn)式教學(xué)模式，組織學(xué)生參與民間藝術(shù)表演、傳統(tǒng)手工藝制作、歷史文化遺址考察等實(shí)踐活動(dòng)，讓他們?cè)谟H身體驗(yàn)中傳承和發(fā)揚(yáng)鄉(xiāng)土文化[10]。同時(shí)，鄉(xiāng)土文化教育不應(yīng)局限于某一學(xué)科，而應(yīng)與其他學(xué)科相結(jié)合，形成跨學(xué)科整合的教育模式。在語(yǔ)文、歷史、地理等課程中融入鄉(xiāng)土文化元素，可以增強(qiáng)學(xué)生的興趣和理解，拓寬他們的知識(shí)視野。藝術(shù)、體育等學(xué)科也能與鄉(xiāng)土文化相結(jié)合，通過豐富多彩的活動(dòng)展現(xiàn)其多樣性和獨(dú)特性[11]。

社區(qū)與學(xué)校的合作在鄉(xiāng)土文化教育中至關(guān)重要，鼓勵(lì)學(xué)校與社區(qū)、家庭等多元主體緊密合作，共同開發(fā)和實(shí)施鄉(xiāng)土文化課程。社區(qū)中的老一輩鄉(xiāng)土文化傳承者和民間藝術(shù)家可以成為學(xué)生的校外導(dǎo)師，傳授鄉(xiāng)土文化知識(shí)和技能[12]。同時(shí)，社區(qū)為學(xué)校提供的鄉(xiāng)土文化教育資源，如歷史遺址、文化場(chǎng)館和傳統(tǒng)手工藝工作室等，為學(xué)生提供了豐富的實(shí)踐場(chǎng)所[13]。通過共同舉辦鄉(xiāng)土文化節(jié)、民間藝術(shù)表演和傳統(tǒng)手工藝展覽等活動(dòng)，可以吸引更多人關(guān)注和參與鄉(xiāng)土文化教育，營(yíng)造濃厚的文化氛圍[14]。

4.3 利用現(xiàn)代科技對(duì)鄉(xiāng)土文化進(jìn)行展示和傳播

在當(dāng)今時(shí)代，現(xiàn)代科技為鄉(xiāng)土文化的展示和傳播提供了前所未有的機(jī)遇。通過數(shù)字化技術(shù)，可以將鄉(xiāng)土文化的獨(dú)特魅力以更加生動(dòng)、直觀的方式呈現(xiàn)給大眾。利用虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）技術(shù)，觀眾可以身臨其境地探索歷史遺址、民俗村落，仿佛穿越時(shí)空，感受鄉(xiāng)土文化的厚重歷史。同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體平臺(tái)為鄉(xiāng)土文化的傳播提供了廣闊的舞臺(tái)。通過制作精美的視頻、圖片和文章，我們可以將鄉(xiāng)土文化的美麗景色、傳統(tǒng)習(xí)俗和獨(dú)特技藝展示給全球觀眾，讓更多人了解和欣賞到鄉(xiāng)土文化的獨(dú)特魅力。此外，智能導(dǎo)覽系統(tǒng)和移動(dòng)應(yīng)用也為游客提供了更加便捷、個(gè)性化的鄉(xiāng)土文化體驗(yàn)。通過現(xiàn)代科技的助力，鄉(xiāng)土文化得以更好地傳承和發(fā)揚(yáng)，成為連接過去與未來(lái)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的橋梁。

4.4 鄉(xiāng)土文化的市場(chǎng)化與商業(yè)化運(yùn)作

鄉(xiāng)土文化的商業(yè)化運(yùn)作是其在現(xiàn)代社會(huì)中可持續(xù)發(fā)展的重要途徑，旨在實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值的雙重提升。在策略上，需要建立專業(yè)的文化管理團(tuán)隊(duì)，對(duì)鄉(xiāng)土文化資源進(jìn)行系統(tǒng)化整合與商業(yè)開發(fā)，同時(shí)推動(dòng)鄉(xiāng)土文化與現(xiàn)代創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的深度融合，利用多元化形式如設(shè)計(jì)、影視、旅游等，為傳統(tǒng)文化注入新活力。構(gòu)建完善的品牌與市場(chǎng)推廣體系，提升鄉(xiāng)土文化產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，并通過多樣化的文化體驗(yàn)活動(dòng)吸引游客，增加其影響力。此外，電子商務(wù)平臺(tái)也為鄉(xiāng)土文化產(chǎn)品提供了更廣闊的銷售渠道。

在現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中，鄉(xiāng)土文化面臨著快速城市化、全球化浪潮和現(xiàn)代文化主導(dǎo)地位的挑戰(zhàn)。然而，其深厚的歷史底蘊(yùn)和豐富的文化內(nèi)涵，在文化多樣性和特色經(jīng)濟(jì)發(fā)展中仍具有不可替代的優(yōu)勢(shì)。通過市場(chǎng)化與商業(yè)化運(yùn)作，鄉(xiāng)土文化能夠與現(xiàn)代商業(yè)模式相結(jié)合，以文創(chuàng)產(chǎn)品、旅游產(chǎn)業(yè)等形式展現(xiàn)其獨(dú)特魅力，逐步提升在現(xiàn)代社會(huì)中的競(jìng)爭(zhēng)力和地位。這種商業(yè)化運(yùn)作不僅有助于文化傳承，還能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益的增長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)的雙贏。因此，鄉(xiāng)土文化在現(xiàn)代社會(huì)中的位置是獨(dú)特且重要的，值得我們進(jìn)一步挖掘和推廣。

5 結(jié)束語(yǔ)

本文深度剖析了鄉(xiāng)土文化面臨的困難，例如文化斷裂、文化資源喪失和市場(chǎng)不穩(wěn)定等問題，并提出了三個(gè)解決辦法：加強(qiáng)鄉(xiāng)土文化保護(hù)，使用科技將其進(jìn)行數(shù)字化記錄；讓鄉(xiāng)土文化走向商業(yè)和市場(chǎng)；并且重視鄉(xiāng)土文化的教育。本文強(qiáng)調(diào)保護(hù)鄉(xiāng)土文化就像投資未來(lái)，而市場(chǎng)與商業(yè)則是使其保持生命力的方式。另外，教育能使我們更好地了解自己，強(qiáng)化民族的團(tuán)結(jié)，提升人們的文化素質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感。最后，呼吁我們要不斷研究鄉(xiāng)土文化，挖掘其價(jià)值，利用科技保護(hù)并傳承它，并研究如何在社會(huì)中讓它得以發(fā)展，使我們的鄉(xiāng)土文化發(fā)揚(yáng)光大。

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作者簡(jiǎn)介：賈小玲（1981-），女，甘肅平?jīng)鋈?，本科，中小學(xué)一級(jí)教師，研究方向：小學(xué)教育。