摘要：家庭是社會(huì)的最小單元，承擔(dān)著血脈延續(xù)、生產(chǎn)生活、文化傳承、撫育教養(yǎng)等重要功能。由于社會(huì)變遷等因素影響，傳統(tǒng)優(yōu)良家教、家風(fēng)、家訓(xùn)在不少家庭出現(xiàn)傳承斷層，然而家庭的生活依托、社會(huì)功能、文明作用在社會(huì)上都不可替代，加強(qiáng)新時(shí)代家庭文化建設(shè)十分重要。紅色家書蘊(yùn)含著為人民謀福祉、為天下謀大同的高尚人生追求；矢志不渝的家國情懷和高尚的人生境界；重親情、知孝道的倫理精神；正己立身、清廉干凈的家風(fēng)文化。通過新時(shí)代家庭文化建設(shè)把家書中的紅色基因融入家庭、家教、家風(fēng)中，將有利于引導(dǎo)家庭成員立志、修身、成才。

關(guān)鍵詞：家書；紅色基因；新時(shí)代；家庭；文化建設(shè)；路徑

中圖分類號(hào)：G127" " " " " " " " "文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A" " " " " " " " "文章編號(hào)：2096-4110（2024）07（a）-0195-04

Analysis of the Red Gene in Family Letters Leading the Path of Family Culture Construction in the New Era

JIANG Min

（Chongqing University of Arts and Sciences， Chongqing， 402160， China）

Abstract： The family is the smallest unit of society， responsible for important functions such as bloodline continuation， production and life， cultural inheritance， and nurturing. Due to the influence of social changes and erroneous ideological trends， there has been a discontinuity in the inheritance of traditional good family education， family traditions， and family rules. Family members' family values， moral consciousness， and legal awareness have gradually become indifferent， resulting in a constant stream of social problems in today's society. Therefore， it is urgent to strengthen the construction of family culture in the new era. The red family letter embodies the noble pursuit of seeking well-being for the people and harmony for the world; unwavering patriotism and noble life realm; the ethical spirit of valuing family ties and understanding filial piety; a family culture that upholds integrity and cleanliness. Integrating the red genes in family letters into family， upbringing， and culture through the construction of new era family culture will be beneficial in guiding family members to aspire， cultivate themselves， and become successful.

Key words： Family letter; Red gene; The new era; Family; Cultural construction; Path

家庭是社會(huì)的基本單元，家庭文化是整個(gè)社會(huì)文化體系中的重要組成部分。每個(gè)家庭對(duì)于性、婚姻、子嗣生養(yǎng)、親長責(zé)任、謀生方式、家庭關(guān)系等都有獨(dú)特的價(jià)值觀念和行為方式，這就是社會(huì)學(xué)家通常所稱的家庭文化。家庭文化涵蓋了傳統(tǒng)習(xí)俗、道德風(fēng)尚、倫理準(zhǔn)則、價(jià)值觀念等基本元素。我國的家庭文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化在家教、家風(fēng)、家訓(xùn)中的映射。以紅色家書中的紅色基因引領(lǐng)家庭文化建設(shè)對(duì)家庭成員的理想信念培育、人格塑造、道德完善、價(jià)值引領(lǐng)和精神支撐意義非凡。

1紅色家書引領(lǐng)新時(shí)代家庭文化建設(shè)的重要性

家庭、家教和家風(fēng)是家庭文化的重要組成部分。家庭文化對(duì)人的社會(huì)化具有舉足輕重的作用，一方面體現(xiàn)在個(gè)體通過家庭關(guān)系體悟定位家庭角色、明確責(zé)任擔(dān)當(dāng)；另一方面家庭文化又為個(gè)體成長提供豐富的精神家園，個(gè)體在良好家庭文化氛圍的熏陶下吸收傳承家教、家風(fēng)、家訓(xùn)，適時(shí)調(diào)整自身行為與價(jià)值取向，最終成長為符合時(shí)代要求、人民需要、人格完善、道德良好、本領(lǐng)高強(qiáng)的人才[1]。

家庭文化的育人價(jià)值婦孺皆知，但當(dāng)代中國部分家庭文化價(jià)值引領(lǐng)和精神培育偏離了正確的軌道和方向，出現(xiàn)了一些令人擔(dān)憂問題[2]：家國情懷較淡漠，追求實(shí)用主義、享樂主義和極端利己主義；重智育輕德育，忽略良好家教、家風(fēng)、家訓(xùn)傳承；崇洋媚外思想根深蒂固，家庭文化逐漸西化，過分強(qiáng)調(diào)自由與個(gè)性張揚(yáng)，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家庭文化、中國革命文化與守舊落后畫上等號(hào)，盲目排斥。忽視家庭文化建設(shè)，家庭關(guān)系將變得松散，家庭情感紐帶松弛，家庭凝聚力變得孱弱。當(dāng)代青少年群體出現(xiàn)的一些問題與缺乏良好家庭文化熏染密切關(guān)聯(lián)，如青春期迷茫、意志品質(zhì)羸弱；青春期心理閉鎖、情緒不穩(wěn)定；學(xué)習(xí)障礙、考試焦慮、注意力不集中；網(wǎng)絡(luò)成癮、沉迷游戲；親子關(guān)系、師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系困難；社會(huì)適應(yīng)性較差等。這些問題的顯現(xiàn)使現(xiàn)代家庭文化建設(shè)更加緊迫。

家書中的紅色基因是中國革命文化的結(jié)晶，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在家教、家風(fēng)、家訓(xùn)中的延展，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的淵源基礎(chǔ)[3]。在紅色家書中，中國革命的偉大先驅(qū)和時(shí)代領(lǐng)袖們以自身經(jīng)歷為引、以變革視角為度，敘述著革命戰(zhàn)士和共產(chǎn)黨員為了民族解放、獨(dú)立、富強(qiáng)而堅(jiān)持不懈的奮斗歷程，在字里行間中向親人、后輩講述著明志正己的真諦，訴說著親情教子的哲理，充盈著紅色基因和優(yōu)秀革命文化素材。反復(fù)品讀紅色家書，挖掘其中的紅色基因，將為新時(shí)代家庭文化育人，引導(dǎo)孩子志存高遠(yuǎn)、足履實(shí)地、積極面對(duì)人生挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)指引正確的方向。

2紅色家書中的革命文化基因

2.1崇高的人生追求：為人民謀福祉、為天下謀大同

為人民謀幸福、為天下謀大同的鴻鵠之志是無數(shù)革命志士的畢生追求和永續(xù)奮進(jìn)的動(dòng)力源泉。心系人民、胸懷天下是英雄人物閃亮的精神品格。在紅色家書中，革命志士對(duì)子女的叮囑、勸誡、教誨，既柔情似水又情真意切，融合了對(duì)馬克思主義以及共產(chǎn)主義堅(jiān)定的信仰。在子女成長過程中，他們非常重視培養(yǎng)子女政治覺悟和高尚的道德情操，教導(dǎo)子女要站穩(wěn)社會(huì)主義、工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的立場(chǎng)，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。紅色家書蘊(yùn)含了革命志士救國救民的凌云壯志，他們把爭(zhēng)國權(quán)以救危亡作為責(zé)任擔(dān)當(dāng)，把拯救中國大多數(shù)勞苦群眾作為人生目標(biāo)，展現(xiàn)了堅(jiān)如磐石的革命初心和百折不撓的奮斗精神。在社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中，中國共產(chǎn)黨人積極踐行的群眾路線，教導(dǎo)子女要與群眾同甘共苦，要與群眾同吃同住同勞動(dòng)。紅色家書中“福滿天下、同天共樂”的表達(dá)還傳遞了革命志士天下為公、世界大同的人生追求和價(jià)值取向，體現(xiàn)了對(duì)公平正義和和諧世界的向往。

2.2家國一體的大局觀：甘于奉獻(xiàn)、勇于犧牲

在家盡孝、為國盡忠是家國情懷在行為上的具體體現(xiàn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的修身、齊家、治國、平天下體現(xiàn)了家國情懷“愛家”與“愛國”的一體性。愛國主義精神、集體主義精神、舍小家為大家的大局精神、甘于奉獻(xiàn)、至死不屈的犧牲精神，是家國情懷在精神層面的凝練升華。濃厚的家國情懷是中華民族綿延永續(xù)的根本保證，也是無數(shù)革命志士甘愿舍生取義、赴湯蹈火的精神力量，因而在面對(duì)生與死的抉擇時(shí)才能展現(xiàn)出令人動(dòng)容的從容與豁達(dá)。紅色家書充滿了革命英雄主義的生死觀?！皥?jiān)持革命繼吾志，誓將真理傳人寰”“刀山敢上，火海敢闖，甘愿拋頭顱灑熱血”，這是革命志士忠貞不屈革命精神的生動(dòng)寫照，成為共產(chǎn)黨人永恒的精神標(biāo)桿。“生是為中國，死是為中國”是革命志士擲地有聲的人生誓言，他們把為國犧牲、顧全大局作為人生無上的榮耀，并用豪邁的氣概和無畏的行動(dòng)回應(yīng)了對(duì)黨和人民無限的忠誠和熱愛。

2.3崇德向善的倫理精神：重親情、知孝道

親情是家庭文化的靈魂，尊老愛幼是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。家庭有親情的滋養(yǎng)、精神的撫慰，家庭成員才能患難與共、攜手向前。紅色家書字里行間展現(xiàn)的血脈親情與摯愛之心躍然紙上、觸人心弦。在血雨腥風(fēng)、險(xiǎn)惡叢生的革命洪流中，無數(shù)革命志士告別父母、惜別親人，在波瀾壯闊的中國革命進(jìn)程中留下了濃墨重彩的一筆。紅色家書在溫情脈脈的系念中寄托著對(duì)親人情真意切的關(guān)懷和成才的希冀，雖身居異鄉(xiāng)并經(jīng)受嚴(yán)酷革命形勢(shì)的考驗(yàn)，他們依然心系親人的健康、安危、幸福和發(fā)展進(jìn)步，把為國盡忠的滿懷豪情、對(duì)革命的決心、不懼死亡的膽魄交融在對(duì)親人的深情勉勵(lì)和循循善誘的教誨中，激勵(lì)他們加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉意志品質(zhì)，增長文化才識(shí)，培養(yǎng)高尚的審美情操，涵養(yǎng)待人接物的良好禮儀，提升綜合素養(yǎng)，傳達(dá)了“嚴(yán)是愛、松是害”“不嬌不寵”的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家庭育人理念。紅色家書還注重引導(dǎo)親人樹立正確的奮斗觀和事業(yè)觀，“幸福絕不是天地鬼神賜給的”“總期不騖高遠(yuǎn)實(shí)事求是為要”這些精練的表達(dá)警示他們要腳踏實(shí)地追求人生幸福，把中華民族艱苦奮斗的精神發(fā)揚(yáng)光大。

2.4傳承優(yōu)良家風(fēng)：正己立身、清廉干凈

紅色家書是一種特殊的文化遺產(chǎn)，承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家文化的精髓，不僅傳遞了革命志士對(duì)家人的殷殷念盼和深情厚誼，也反映了他們良好的黨性修養(yǎng)、正確的權(quán)力觀和廉潔奉公、兩袖清風(fēng)的優(yōu)秀道德品質(zhì)?！敖^對(duì)不能為一身一家謀升官發(fā)財(cái)”的家訓(xùn)是革命志士淡泊名利的人生境界最生動(dòng)的詮釋，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的階級(jí)覺悟和政治本色。在對(duì)待權(quán)力上，革命志士要求嚴(yán)以律己、依法用權(quán)，始終堅(jiān)守政治規(guī)矩、奉行官德。他們告誡子女要擯棄特權(quán)思想，任何時(shí)候不搞特殊化，叮囑家人老老實(shí)實(shí)照辦人民政府的法令，做自食其力的勞動(dòng)者，扎根自己工作的地方，服務(wù)人民，報(bào)效國家。紅色家書中“‘官’而不‘焦’，天下大亂；‘官’而‘焦’了，轉(zhuǎn)亂為安”[4]的告誡闡釋了權(quán)力的人民性，他們深知權(quán)力為人民所賦，凝結(jié)著黨和人民的信任，承載著“功成不必在我”和“功成必定有我”的擔(dān)當(dāng)，傳遞了中國共產(chǎn)黨人的公仆意識(shí)和為民造福的胸懷。

3紅色家書引領(lǐng)新時(shí)代家庭文化建設(shè)的路徑

3.1傳承紅色家書中嚴(yán)格治家、廉潔自律的好家風(fēng)

革命志士通過循循善誘將嚴(yán)格治家、廉潔自律的紅色家風(fēng)融入了紅色家書中[5]，彰顯了中國共產(chǎn)黨人的正義和正氣。習(xí)近平總書記曾經(jīng)講過：“家風(fēng)好，家道興盛和順美滿；家風(fēng)差，殃及子孫貽害社會(huì)?！盵6]晚清名臣曾國藩“家勤則興、人勤則健”的優(yōu)良家訓(xùn)對(duì)后人影響深遠(yuǎn)，因而其家中在學(xué)術(shù)、科技、文化領(lǐng)域人才輩出，成就卓著的多達(dá)200余人。人民好公仆焦裕祿、楊善洲、谷文昌傳承了中國共產(chǎn)黨人自律清廉的作風(fēng)，即便身居要職，也不以權(quán)謀私。他們風(fēng)清氣正、樸實(shí)為民的優(yōu)良家風(fēng)贏得了人民的普遍稱頌，也成了后人進(jìn)取奮發(fā)的精神坐標(biāo)。革命領(lǐng)袖毛澤東提出了嚴(yán)格的“家風(fēng)三原則”：戀親不為親徇私，念舊不為舊謀利，濟(jì)親不為親撐腰，成為中國共產(chǎn)黨人嚴(yán)格治家、清廉治家的典范。反觀黨的十八大以來查處的“家庭塌方式”腐敗案例的根源[7]，主要是掌權(quán)者理想信念根基動(dòng)搖、廉恥之心缺失，權(quán)貴思想、攀比之風(fēng)才會(huì)在子女或親屬之間大行其道，最終因權(quán)利的蔭蔽讓家庭或家族遭遇了毀滅性打擊。因此，要注重培養(yǎng)家庭成員正確的金錢觀、權(quán)力觀、榮譽(yù)觀，培養(yǎng)正己立身、清廉干凈的家風(fēng)，涵養(yǎng)為人民服務(wù)的高尚道德情操，做到修身有為、嚴(yán)格自律、遵紀(jì)守法、潔身自好。要增強(qiáng)主動(dòng)斗爭(zhēng)精神，自覺抵制拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義等錯(cuò)誤價(jià)值觀。

3.2以紅色家書引領(lǐng)新時(shí)代家庭倫理文化建設(shè)

紅色家書展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家庭美德，為新時(shí)代發(fā)揮革命家庭倫理文化育人作用、構(gòu)建和諧家庭提供了道德準(zhǔn)則。首先，要注重引導(dǎo)子女重視家庭的作用，培育良好的家庭觀念。從紅色家書中我們感悟到，革命志士奮進(jìn)前行的力量中隱含著對(duì)家庭和親人的精神支撐以及無限關(guān)懷，血脈親情帶來的溫暖躍然紙上，使人倍感親切。由于今日之中國家庭結(jié)構(gòu)、家庭觀念、社會(huì)環(huán)境皆發(fā)生了翻天覆地的變化，革命文化傳承也隨之出現(xiàn)了一些新現(xiàn)象、新問題?，F(xiàn)代家庭是以子女個(gè)體為中心而形成的三至四人的小家庭，其規(guī)模遠(yuǎn)小于傳統(tǒng)社會(huì)多子女大家庭。在小規(guī)模家庭中成長的后代，家庭、家族觀念逐漸趨于淡漠，家庭的凝聚力和向心力比較羸弱。因此，要注重增強(qiáng)家庭成員之間的情感溝通，培養(yǎng)家庭團(tuán)結(jié)互助和顧全大局的精神，增強(qiáng)家庭成員的責(zé)任感和認(rèn)同感。其次，要注重傳承重親情、知孝道的家庭美德。社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)加劇為家庭成員帶來前所未有的經(jīng)濟(jì)壓力，家庭矛盾常因老人贍養(yǎng)、遺產(chǎn)繼承等利益問題被引發(fā)，導(dǎo)致家庭關(guān)系分崩離析?，F(xiàn)代人格平等觀念影響了長輩在子女后代心中的權(quán)威感和尊嚴(yán)感，傳統(tǒng)孝道文化的影響力逐漸式微。馬克思、恩格斯指出，家庭的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系，即夫妻關(guān)系和父母、子女關(guān)系[8]。只有提升家庭、家教、家風(fēng)對(duì)家庭成員的影響力，注意引導(dǎo)家庭成員珍惜血脈親情，自覺傳承中華優(yōu)秀孝道文化，做到長幼有序、尊老愛幼，才能營造和諧家庭氛圍。最后，要注重培養(yǎng)家庭成員艱苦奮斗、勤儉持家的優(yōu)良品德。無論時(shí)代如何變化，物質(zhì)財(cái)富如何豐富，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神永不過時(shí)。要引導(dǎo)家庭成員樹立正確的勞動(dòng)觀和幸福觀，注重培養(yǎng)家庭成員獨(dú)立自強(qiáng)的奮斗精神，勤儉持家的生活作風(fēng)，勇敢剛毅、進(jìn)取擔(dān)當(dāng)?shù)膬?yōu)秀品格。

3.3以革命道德涵養(yǎng)家國情懷

紅色家書飽含著革命志士堅(jiān)定的理想信念、為國為民的奉獻(xiàn)精神、不屈不撓的斗爭(zhēng)精神和犧牲精神，彰顯了革命志士濃厚的家國情懷。當(dāng)代中國正處于歷史上最好的發(fā)展時(shí)期，國家富足、人民富有、政治昌明、社會(huì)穩(wěn)定、文化繁榮、生態(tài)美麗，人民共享國家改革創(chuàng)新、發(fā)展進(jìn)步紅利，幸福指數(shù)不斷攀升，對(duì)國家民族、中國共產(chǎn)黨和中國特色社會(huì)主義的認(rèn)同不斷增強(qiáng)。家國思想植根于中國幾千年的文明和歷史中[9]，是中華民族綿延不斷的根和魂。回望中國共產(chǎn)黨百余年的奮斗史，如果沒有幾代人持續(xù)不斷犧牲、奮斗、奉獻(xiàn)，就不會(huì)有中國特色社會(huì)主義的巨大成功。從新民主主義革命到中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，從革命與戰(zhàn)爭(zhēng)到和平與發(fā)展時(shí)代主題的轉(zhuǎn)變，中國人民經(jīng)歷了團(tuán)結(jié)一致、艱苦卓絕抵御外敵入侵的苦難，最終實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民當(dāng)家做主的夢(mèng)想。新中國成立以后，成功應(yīng)對(duì)帝國主義國家的挑釁與圍堵，通過三大改造建立了社會(huì)主義制度，為集中力量發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造了條件。一大批知識(shí)分子舍小家為大家，刻苦攻關(guān)，推動(dòng)工業(yè)化和科技創(chuàng)新突飛猛進(jìn)，高端國防科學(xué)技術(shù)最終破繭成蝶。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨人傳承中國精神，始終致力于增強(qiáng)國家綜合國力、實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，為全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國而團(tuán)結(jié)奮斗，在諸多領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)彎道超車，實(shí)現(xiàn)了從跟跑、并跑到領(lǐng)跑的歷史性轉(zhuǎn)變，逐漸走進(jìn)世界舞臺(tái)中央，為國家贏得了尊嚴(yán)和贊譽(yù)[10]。在新時(shí)代新階段，鄉(xiāng)村振興、文化強(qiáng)國任重道遠(yuǎn)，解決發(fā)展不平衡不充分的問題還需代代接續(xù)奮斗，外部挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)不斷增多?；仡櫄v史，不是為了從成功中尋找精神慰藉，而是要延續(xù)紅色家書中的家國情懷，把革命先烈的家國意識(shí)融入家庭文化建設(shè)，鑄牢家庭成員的中華民族共同體意識(shí)，增強(qiáng)國家凝聚力向心力，熔鑄為共同應(yīng)對(duì)新時(shí)代內(nèi)外風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的精神力量，使子孫后代繼續(xù)與國家共享中華民族綿延興盛的榮耀。

4結(jié)束語

紅色家書作為中國共產(chǎn)黨人在革命、建設(shè)、改革中與親人進(jìn)行情感和思想交流的親筆信件，既是中國共產(chǎn)黨光輝歷史的見證，中國革命精神的載體，也是寶貴的革命文化遺產(chǎn)。紅色家書為新時(shí)代的家庭文化建設(shè)提供了豐富素材，對(duì)增進(jìn)革命文化認(rèn)同、樹立正確黨史觀、增強(qiáng)斗爭(zhēng)精神意義重大。紅色家書展現(xiàn)了親情與責(zé)任，倡導(dǎo)平等互敬的家庭關(guān)系，傳遞了艱苦奮斗的精神、嚴(yán)格自律的作風(fēng)、積極向上的人生態(tài)度，為構(gòu)建新時(shí)代和諧家庭、建設(shè)良好家風(fēng)指明了方向。挖掘家書中的紅色基因，體悟無數(shù)革命志士與親人跨越時(shí)空的靈魂交流，我們還需不斷思考在實(shí)現(xiàn)家庭文化育人中如何創(chuàng)造性地解決紅色文化精神內(nèi)核的實(shí)踐性轉(zhuǎn)化問題，把紅色基因內(nèi)化為家庭教育的核心價(jià)值理念，培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、守法明理、?dān)當(dāng)奉獻(xiàn)、樂觀進(jìn)取的時(shí)代新人。

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作者簡(jiǎn)介：江敏（1972-），女，重慶人，碩士研究生，副教授，研究方向：倫理文化與思想政治教育。