楊潔

【摘要】在當(dāng)前的教育情形下，美育教育是較為重要的內(nèi)容。音樂作為小學(xué)教育的核心課程 ，需要以美育教育為導(dǎo)向，開展教學(xué)。本文從音樂核心素養(yǎng)培養(yǎng)、多元智能發(fā)展的角度簡述了小學(xué)音樂美育教育作用、分析了現(xiàn)狀，提出了針對性策略：“健全教師認(rèn)識，深挖美育元素”“豐富教學(xué)方法，強(qiáng)化課堂教學(xué)”“拓展教學(xué)內(nèi)容，開拓美育思維”“創(chuàng)新教育途徑，推動多元協(xié)同”。

【關(guān)鍵詞】以美育為導(dǎo)向? 小學(xué)音樂? 美育教育

【中圖分類號】G623.71 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2024）05-0151-03

在我國，美育教育有著較為悠久的歷史與文化。無論是先賢經(jīng)典論述的“詩”“禮”“樂”，還是鄉(xiāng)紳大儒重視的“棋琴書畫詩醉茶”，美育教育均在我國居于極其重要的地位。當(dāng)今世界發(fā)展形勢表明，強(qiáng)化少年兒童的藝術(shù)審美、提升其美育水平，利于其以正確的藝術(shù)、審美態(tài)度去面對學(xué)習(xí)、面對生活、面對人生，在提高個人生活、生命質(zhì)量的同時，從美育的視角為促進(jìn)人類和諧發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。對此，習(xí)近平總書記明確指出，各層次的教育均應(yīng)以立德樹人為根本，在社會主義核心價值觀的引領(lǐng)下，以促進(jìn)學(xué)生審美能力及水平為目標(biāo)，在弘揚(yáng)中華美育精神的同時，實(shí)現(xiàn)“以美育人”“以美化人”“以美培元”，為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，把美育融于人才培養(yǎng)全過程。在此情況下，對于小學(xué)生而言，音樂教育理應(yīng)發(fā)揮其獨(dú)特的人文性、審美性及實(shí)踐性，通過適當(dāng)?shù)牟呗?，在?shí)現(xiàn)音樂核心素養(yǎng)培養(yǎng)的同時，強(qiáng)化美育教育。[1]

一、小學(xué)音樂美育教育作用

隨著我國教育觀念發(fā)生的變化以及教育形勢的轉(zhuǎn)變，音樂教育于基礎(chǔ)教育中的地位也越來越重要。在此情況下，以美育為導(dǎo)向進(jìn)行音樂教育可產(chǎn)生多重作用。從音樂核心素養(yǎng)及人的全面發(fā)展而言，主要體現(xiàn)于以下兩個方面。

1.強(qiáng)化音樂核心素養(yǎng)培養(yǎng)

音樂核心素養(yǎng)包括“審美感知”、“藝術(shù)表現(xiàn)”以及“文化理解”三個部分。而美育主要是指審美教學(xué)與美感教學(xué)的結(jié)合。通過美育教育可提升人們對美的認(rèn)識、理解、欣賞與創(chuàng)造。從內(nèi)容上來看，兩者較為契合，并相輔相成。再從范疇來看，美育包含的內(nèi)容、涉及的元素遠(yuǎn)超音樂核心素養(yǎng)的內(nèi)容與體系。在此情況下，通過音樂對學(xué)生進(jìn)行美育教學(xué)，顯然是對小學(xué)生活潑愛動、接受能力強(qiáng)等客觀情況下的利用，可為其提供更多展示個人音樂素養(yǎng)的平臺，對音樂核心素養(yǎng)培養(yǎng)起到強(qiáng)化作用。如，在視唱時融入美育教育，可明顯提升學(xué)生對歌詞、旋律及意境的理解。

2.促進(jìn)人的全面協(xié)同發(fā)展

我國是社會主義國家，義務(wù)教育倡導(dǎo)的是五育并舉的育人模式。以美育為導(dǎo)向開展音樂教育可推動五育并舉的實(shí)施。再根據(jù)加納德的多元智能來看，無論所處環(huán)境與文化，人的發(fā)展本身存有多種潛能，如語言、邏輯、音樂、空間、運(yùn)動、人際、自我等。而且，這些潛能相互影響。所以，以美育為導(dǎo)向進(jìn)行音樂教育，可拓展學(xué)習(xí)知識的深度與廣度，加強(qiáng)文化與藝術(shù)的有效銜接，為學(xué)生改變固有思維、提高認(rèn)知提供了時間與空間。[2]因此，無論是從五育并舉的角度，還是根據(jù)中外有關(guān)理論，在音樂教育中進(jìn)行美育教育能促進(jìn)人的全面協(xié)同發(fā)展。

二、小學(xué)音樂美育教育現(xiàn)狀

文獻(xiàn)分析及教學(xué)實(shí)踐表明，當(dāng)前小學(xué)音樂美育教育普遍存有這樣一些問題。

1.缺乏正確認(rèn)識

對于音樂教育的審美功能，2022年“新課標(biāo)”明確指出，在日常教育過程中，教師應(yīng)采取手段，使學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中提升音樂學(xué)科核心素養(yǎng)的同時，強(qiáng)化音樂教育美育功能的發(fā)揮，即引導(dǎo)學(xué)生在感知美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的過程中陶冶情操、健全人格。雖然絕大多數(shù)教師對此均有明確的認(rèn)識，但在實(shí)際教學(xué)中，相當(dāng)數(shù)量的人卻把音樂審美感知、音樂美育教育等同于娛樂教育。有的教師，在教學(xué)過程中開展一些游戲，或者組織學(xué)生進(jìn)行才藝表演。通過深入分析發(fā)現(xiàn)，之所以出現(xiàn)這種現(xiàn)象，是因?yàn)榻處煂σ魳访烙逃斫獯嬗衅睿岩魳氛n堂過多地停留于教會學(xué)生“唱歌 ”，而忽視了對學(xué)生情感生成及感受的培養(yǎng)。

2.教學(xué)方法單一

根據(jù)2022“新課標(biāo)”以及核心素養(yǎng)的培養(yǎng)要求，不同教育層次的音樂教育均應(yīng)是美育教育的重要途徑。但鑒于美育培養(yǎng)的實(shí)際要求，需要多重的方法與之對應(yīng)，因?yàn)榍‘?dāng)?shù)摹⒉煌慕虒W(xué)方法的應(yīng)用可從不同方面體現(xiàn)音樂教師的教育、教學(xué)價值觀念，從而為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的、完成教學(xué)任務(wù)服務(wù)。因此，在整個小學(xué)音樂教育的過程中，教學(xué)方法理應(yīng)趨于多樣化，以便能基于小學(xué)生的認(rèn)知創(chuàng)造意境、激發(fā)興趣，以體現(xiàn)通過音樂進(jìn)行美育教育的核心。但從通常情況來看，雖然現(xiàn)在小學(xué)音樂教學(xué)采取了“示唱”“教唱”，甚至把音樂律動也會融于其中，但在很大程度上仍停留于照本宣科，單向灌輸，機(jī)械訓(xùn)練的教學(xué)方式。這種機(jī)械化的教學(xué)訓(xùn)練、“教主學(xué)輔”的陳舊教學(xué)方法，不但會導(dǎo)致課堂學(xué)習(xí)過程枯燥乏味，而且會影響學(xué)生感受、欣賞與創(chuàng)作能力的發(fā)展。在學(xué)生缺乏主動參與感受、欣賞與創(chuàng)作音樂的動力的情況下，通過音樂進(jìn)行美育教育自然無從談起。

3.教學(xué)內(nèi)容膚淺

在學(xué)校教育環(huán)境下，教材是課堂教學(xué)的主要依據(jù)。教師應(yīng)深入分析教材與把握教材。以“人教版”教材為例，其中收錄了不同題材、不同類型的音樂作品，如民族音樂、兒童音樂及國內(nèi)外著名音樂等作品。在以音樂為載體對學(xué)生進(jìn)行美育教育時，教師理應(yīng)通過對音樂知識的延伸與拓展，以喚起學(xué)生內(nèi)心深處的情感，培養(yǎng)其多元審美認(rèn)知。但事實(shí)與之相反，因?yàn)橄喈?dāng)數(shù)量的教師對教材的認(rèn)知僅停留于表面，并未積極主動地從學(xué)生的視角探究作品蘊(yùn)含的人文內(nèi)涵，結(jié)果致使教材的參考、引導(dǎo)作用并沒有得到發(fā)揮。也因此，音樂教材中的美育元素并未得到發(fā)掘。在此情況下，學(xué)生對于教材的理解只能更多停留于音樂要素方面。以音樂為載體，通過感悟、表現(xiàn)、鑒賞、創(chuàng)作對學(xué)生進(jìn)行美育教育只能成為空談。

4.教育途徑匱乏

音樂與人的生活密切相關(guān)，特別是對小學(xué)生而言，音樂與其生活、學(xué)習(xí)之間的關(guān)系更是密不可分。在此情況下，通過音樂對學(xué)生進(jìn)行美育教育理應(yīng)擁有更多渠道。[3]從理論上來講，家庭美育，學(xué)校美育和社會美育均應(yīng)成為通過音樂對小學(xué)生進(jìn)行美育教育的主要渠道。同時，自然美育和藝術(shù)美育也理應(yīng)有機(jī)融于其中。僅從學(xué)校美育來看，具體到通過音樂對學(xué)生進(jìn)行美育教育，學(xué)校美育理應(yīng)成為重要渠道。因?yàn)閷τ谛W(xué)生而言，學(xué)校是其從家庭到社會的中間環(huán)節(jié)。通過學(xué)校美育，學(xué)生可有計劃、有組織、有系統(tǒng)地接受美育教育。相比家庭美育、社會美育，圍繞音樂課內(nèi)外活動開展的學(xué)校美育在時間上更有保證、條件上更加優(yōu)越，也因此效果更加明顯。但現(xiàn)實(shí)并非如此。僅從課堂教學(xué)來看，即使在現(xiàn)代環(huán)境下，學(xué)生通過音樂獲得美育教育的主要途徑仍是教材。即便在現(xiàn)代教育科技已深入滲透的情況下，學(xué)生通過視聽進(jìn)行音樂感知，接受美育教育的途徑仍較為狹窄。再就課外來看，即使得益于“雙減”的實(shí)施，但在課外為學(xué)生提供從事音樂美育活動的途徑仍較為缺乏。在此情況下，家、校、社以聯(lián)動的形式共同通過音樂教育提供美育教育渠道自然無從談起。

三、以美育為導(dǎo)向的小學(xué)音樂教育策略

鑒于音樂美育教育作用及當(dāng)前有關(guān)現(xiàn)狀，本文研究者基于日常教學(xué)、理論學(xué)習(xí)總結(jié)出以下可行性策略。

1.健全教師認(rèn)識，深挖美育元素

建構(gòu)主義等多種教育思想、理論均已論述，在現(xiàn)代教育情境下，教師均是學(xué)生思想的啟發(fā)者與道德的促進(jìn)者。對于小學(xué)生音樂美育教育而言，因?yàn)樾W(xué)生認(rèn)知及生活體驗(yàn)不足，為保證小學(xué)音樂美育教學(xué)效果與質(zhì)量，教師要全面深化、健全觀念，重新定位音樂教育觀念，并有意識地在教學(xué)中就美育增強(qiáng)與學(xué)生溝通和交流。[4]在認(rèn)識得到健全的基礎(chǔ)上，分別依據(jù)美育教育的流程，從感知、表現(xiàn)、鑒賞以及創(chuàng)作階段挖掘音樂中蘊(yùn)含的美育元素，并加以有效應(yīng)用。

在感知階段，為激發(fā)學(xué)生的聽賞興趣，并進(jìn)而拉動全面美育教育，教師應(yīng)著力避免過度引導(dǎo)學(xué)生。[5]相反，應(yīng)在不同教育科技工具的應(yīng)用下，通過多種方法，如情境構(gòu)建法、任務(wù)教學(xué)法等，引導(dǎo)學(xué)生分別基于個人感受加強(qiáng)對音樂的理解。但無論采取什么方法，均應(yīng)結(jié)合學(xué)生實(shí)際挖掘作品蘊(yùn)含的深層次的文化內(nèi)容，以增加其審美體驗(yàn)，為其他階段的美育教育奠定基礎(chǔ)。而在表現(xiàn)、鑒賞以及創(chuàng)造階段，除從不同階段強(qiáng)化音樂自身的審美教育，還應(yīng)本著融合的原則挖掘作品蘊(yùn)含的美育元素。只不過，不同階段應(yīng)各有側(cè)重。以“人教版”二年級下冊《健康歌》為例，表現(xiàn)階段重在挖掘情感元素，鑒賞階段重在審美元素，創(chuàng)作階段重在開發(fā)想象。這樣，只有教師觀念得到了健全，作品中的美育元素才能得到全面而深入的挖掘，小學(xué)音樂教育才可上升至美育教育的層次，在音樂核心素養(yǎng)培養(yǎng)得到保障的同時，為美育教育實(shí)施提供保證。

2.豐富教學(xué)方法，強(qiáng)化課堂教學(xué)

豐富的教學(xué)方法可激發(fā)學(xué)生的不同情感反應(yīng)，有利于“雙減”背景下“提質(zhì)增效”的實(shí)現(xiàn)，以美育為導(dǎo)向進(jìn)行音樂教育更是如此。出于音樂教學(xué)本身的需要， 在音樂教學(xué)中開展美育教育應(yīng)立足于課程要求，引導(dǎo)學(xué)生在獲得個性化的體驗(yàn)中增強(qiáng)其對音樂的理解。鑒于人的個體差異性及小學(xué)生在理解、接受等方面存在的較大差異，教師應(yīng)特別關(guān)注因材施教，針對不同的學(xué)生進(jìn)行不同的視唱教育。例如，為強(qiáng)化學(xué)生的節(jié)奏感，對于低段小學(xué)生而言，可以寓教于樂的形式，使其通過聆聽自然中、生活中的聲音，如跑步聲、蟲鳴、鬧鐘聲、汽笛聲等，感知節(jié)奏的長短、高低、強(qiáng)弱。對于中、高段小學(xué)生，在引導(dǎo)其聆聽不同聲音的基礎(chǔ)上，在其興趣得以激發(fā)的前提下，引導(dǎo)教師可以讓學(xué)生通過擊打、吹奏樂器的方式來感受“長音”“短音”等不同聲音節(jié)奏的變化，為全面展開美育教育奠定基礎(chǔ)。

3.拓展教學(xué)內(nèi)容，開拓美育思維

音樂教育蘊(yùn)含著豐富的美育教育思想。同樣以“人教版”教材為例，從內(nèi)容上來看，不同分冊的教材均覆蓋了“歌唱”“聽賞”“律動”“表演”等內(nèi)容。再從思想價值觀念而言，則涵蓋了“熱愛自然”“尊重生命”等不同方面。在此方面，教師可從歌詞寓意、審美趣味、人文思想等方面深挖相關(guān)內(nèi)容，并引導(dǎo)學(xué)生在自主合作的探究中進(jìn)行美育教育。例如，在二年級下冊《山谷回音真好聽》的教學(xué)中，教師首先可從旋律方面，通過中外音樂對比的形式，如聆聽斡爾族童謠《飛呀飛》、斯洛伐克民歌《牧童》以及班得瑞的《寂靜山林》等，以引導(dǎo)學(xué)生感受音樂情緒、提高音樂感知力，體驗(yàn)音樂的美感，為表現(xiàn)、鑒賞和創(chuàng)作“美”奠定良好的基礎(chǔ)。在歌詞方面，則以音畫、視聽等多元方式的應(yīng)用，引導(dǎo)學(xué)生體會歌詞中的簡單美好與質(zhì)樸情感，以促進(jìn)學(xué)生樂觀向上，排除不安、煩躁等負(fù)面情緒，同時提升其發(fā)現(xiàn)美、感悟美的能力。而在人文思想方面，則在學(xué)生個人體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)其對祖國自然山水的熱愛。正是基于這種對內(nèi)容的深入挖掘，學(xué)生的美育思維得到了極大拓展，也因此，不僅有相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生依據(jù)教材內(nèi)容，從山谷的角度探究音樂蘊(yùn)含的美學(xué)思想與內(nèi)容，而且還有學(xué)生分別從江河、藍(lán)天、高山等不同角度探究，從而把音樂學(xué)習(xí)與美育培養(yǎng)有機(jī)融為了一體。

4.創(chuàng)新教育途徑，推動多元協(xié)同

美育教育與人的生活密切相關(guān)。以音樂為載體，開展美育教育面臨著更多途徑。為此，教師應(yīng)基于課內(nèi)、課外，通過“家校社”協(xié)同，以在極大程度上緩解或者從根本上改變當(dāng)前小學(xué)音樂美育教育途徑的現(xiàn)象。為此，教師需要在深入挖掘教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，利用“雙減”背景下的課后服務(wù)，把音樂教育由課內(nèi)延展至課外。在此方面，應(yīng)以協(xié)同的方式通過音樂學(xué)科與其他學(xué)科的結(jié)合，特別是蘊(yùn)含人文思想較為豐富的學(xué)科，如語文、繪畫等。例如，在上述《山谷回音真好聽》的教學(xué)中，教師便借鑒了2022年央視春晚歌舞節(jié)目《千里江山圖》，在學(xué)校語文、美術(shù)等學(xué)科的協(xié)同下，深挖相關(guān)美育教育思想與內(nèi)容，在學(xué)生主體作用得以發(fā)揮的前提下，開展了《山谷回音真好聽》的音樂情景劇編排與表演。在此過程中，學(xué)生的美育實(shí)踐能力，從感知美、鑒賞美、表現(xiàn)美以及創(chuàng)造美等各個方面的能力均得到了全面提升。

四、結(jié)束語

以美育為導(dǎo)向開展小學(xué)音樂教育，是深化教學(xué)改革的必然趨勢，是推動內(nèi)涵發(fā)展、推動高質(zhì)量教育的必然需求。但鑒于美育教育的復(fù)雜性，為促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，小學(xué)音樂教師應(yīng)立足于學(xué)科自身，從不同方面加以探索，以引導(dǎo)學(xué)生在發(fā)現(xiàn)美、體驗(yàn)美的同時表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。

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