張妍 歐陽江城

摘 要：地理“課程思政”是實(shí)現(xiàn)立德樹人目標(biāo)的重要載體，是地理教育的重要內(nèi)容之一。通過地理“課程思政”的實(shí)施使學(xué)生在學(xué)習(xí)地理知識的同時，培養(yǎng)學(xué)生正確的思想價值觀念，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。充分發(fā)揮地理“課程思政”效用的途徑是促進(jìn)“課程思政”與地理教學(xué)的有效融合。本文從學(xué)科本位與思政本位出發(fā)，從顯性思政和隱性思政的角度入手，探索地理課程融入思政教育的切入點(diǎn)，并以人地協(xié)調(diào)觀的培養(yǎng)為例提出融合的實(shí)現(xiàn)方式。

關(guān)鍵詞：課程思政；價值觀；融合路徑

中圖分類號：G633.5? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? 文章編號：1673-260X（2024）05-0078-04

2014年，上海被批準(zhǔn)為教育綜合改革國家試點(diǎn)，在全國范圍內(nèi)首次開展高校思想政治課程建設(shè)，在促進(jìn)大中小學(xué)思想政治教育一體化方面也做出了積極的努力并取得了一系列成效，在這個階段中“課程思政”理念被首次提出[1]。2016年12月，在全國高校思想政治會議上，習(xí)近平總書記發(fā)表了重要講話，指出思想政治教育的滲透離不開課堂這個主渠道，要充分利用好課堂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，使各類課程與思想政治課程同向同行，形成協(xié)同效用[2]。地理學(xué)科兼具自然科學(xué)和社會科學(xué)的雙重屬性，蘊(yùn)含著豐富的思政元素，是中學(xué)實(shí)現(xiàn)立德樹人目標(biāo)的重要載體。當(dāng)前，有關(guān)中學(xué)地理課程思政的研究已成為焦點(diǎn)。目前有關(guān)中學(xué)地理“課程思政”的研究主要集中在四個方面。

（1）對課程思政元素的研究。例如趙怡具體分析了高中地理教學(xué)中可以融入的五大思政要素，包括家國情懷、生態(tài)文明、辯證思維、國情教育、全球視野等，并結(jié)合實(shí)際課例提出教學(xué)建議[3]。羅玉婷等對新人教版和新湘教版必修教材的思政元素進(jìn)行了分析，對比了兩版教材中思政元素的數(shù)量、呈現(xiàn)位置及在不同模塊的側(cè)重點(diǎn)，并據(jù)此提出了使用地理教材滲透思政教育的教學(xué)建議[4]。

（2）具體教學(xué)方法與地理課程思政融合的研究。例如韓星等以問題式教學(xué)為理論依托，將課程思政與問題式教學(xué)相結(jié)合，采取問題教學(xué)與小組合作探究法進(jìn)行地理“課程思政”的教學(xué)設(shè)計(jì)，旨在實(shí)現(xiàn)講解知識與育人教育同向同行的目標(biāo)[5]。徐健等“以青藏高原的形成”為例，將課程思政與議題式教學(xué)相結(jié)合，讓學(xué)生在“議題、情景、活動中”，在問題的探究辨析過程中養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)[6]。

（3）對價值、實(shí)施困境及教學(xué)建議等研究。例如昝怡揚(yáng)等對目前地理教學(xué)與“課程思政”融合的實(shí)施困境進(jìn)行了總結(jié)，并提出了具有針對性的教學(xué)建議[7]。自麗嬌等闡明了初中地理課程的必要性，從側(cè)面說明了課程思政與地理教學(xué)融合的重要價值[8]。

（4）實(shí)施策略的研究。例如蘭曉菲等以煙臺市為例，挖掘具有地方特色的鄉(xiāng)土資源，結(jié)合“煙臺蘋果”的具體案例突出了地理教學(xué)融入思政教育的具體教學(xué)策略[9]。李健敏等以“塑造地表形態(tài)的力量”為例，挖掘本節(jié)的思政元素，并從情景、問題、活動等方面探索兩者融合的策略，最終實(shí)現(xiàn)立德樹人的目標(biāo)[10]。姜永清等以湘教版七年級下冊“北極地區(qū)和南極地區(qū)”的內(nèi)容為例從教師和學(xué)生兩方面入手探索“課程思政”視角下的初中地理教學(xué)策略[11]。

（5）地理教學(xué)融入思政教育的路徑研究。例如李萬玉從理論層面對教學(xué)內(nèi)容、學(xué)習(xí)過程、作業(yè)設(shè)計(jì)、學(xué)習(xí)路徑等方面進(jìn)行了路徑的思考與探索[12]。諶利從教師、環(huán)境、社會發(fā)展需求等方面探索“課程思政”與地理教學(xué)融合的路徑和方法[13]。

通過文獻(xiàn)的梳理發(fā)現(xiàn)，目前雖然實(shí)踐工作者和理論工作者一直在進(jìn)行有關(guān)課程思政與地理教學(xué)融合的探究，但這些研究大部分都集中在理論層面，對兩者融合的路徑的相關(guān)研究較少并且不具體。地理“課程思政”的本質(zhì)是以教育為目的，通過地理課程的設(shè)計(jì)和實(shí)施，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力的提高。因此促進(jìn)“課程思政”與地理教學(xué)的有效融合具有重要意義。對如何實(shí)現(xiàn)“課程思政”與高中地理教學(xué)的融合筆者認(rèn)為首先要找準(zhǔn)課程思政的切入點(diǎn)，其次探尋兩者融合的具體實(shí)現(xiàn)方式。

1 課程思政的實(shí)施路徑

“課程思政”的功能在于潛移默化地影響學(xué)生的思想價值觀念，因此“課程思政”的融入應(yīng)該巧妙地滲透而不是直接地灌輸，因此，教師應(yīng)尋找“課程思政”融入地理教學(xué)的切入點(diǎn)，使地理教學(xué)兼顧教學(xué)性與教育性。概括來講，地理課程思政由“地理”“思政”兩部分構(gòu)成，因此從這兩方面入手，考慮地理課程融入思政教育的切入點(diǎn)。

1.1 顯性思政和隱性思政

顯性思政是指在地理教學(xué)過程中明確、有意識地融入思想政治教育的內(nèi)容和要求，以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價值觀的目的。顯性思政主要依托地理中的主干知識，甄選時事熱點(diǎn)，通過導(dǎo)入、講授新課、課堂小結(jié)等各個環(huán)節(jié)體現(xiàn)地理知識中蘊(yùn)含的思政內(nèi)容，目的是通過教育教學(xué)過程中的明確思政要求，引導(dǎo)學(xué)生正確理解和認(rèn)識國家發(fā)展戰(zhàn)略、社會問題和個人發(fā)展問題，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)和綜合素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感、社會主義核心價值觀等。比如在講到“地理信息技術(shù)在防災(zāi)減災(zāi)中的應(yīng)用”時，結(jié)合學(xué)生的日常生活，向?qū)W生展示日常生活中應(yīng)用的地理信息技術(shù)，比如手機(jī)導(dǎo)航、臺風(fēng)及地震的預(yù)報，還可以結(jié)合實(shí)例幫助學(xué)生了解現(xiàn)代信息技術(shù)在防災(zāi)減災(zāi)中的工作原理。這樣的設(shè)計(jì)既體現(xiàn)了地理信息技術(shù)的具體知識點(diǎn)。同時，通過生活中的實(shí)例，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到應(yīng)用地理信息技術(shù)進(jìn)行防災(zāi)減災(zāi)，是人地協(xié)調(diào)思想的體現(xiàn)，面對自然災(zāi)害，人們不斷發(fā)展科學(xué)技術(shù)，目的是增強(qiáng)對自然災(zāi)害的了解，更好地協(xié)調(diào)人地關(guān)系。

隱性思政是指在教育教學(xué)過程中，思想政治教育的內(nèi)容和要求并不明確地融入其中，但通過教育環(huán)境、教師言行和學(xué)生交流等方面的影響，潛移默化地對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。習(xí)近平總書記提出要“顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，挖掘其他課程和教學(xué)方式中蘊(yùn)含的思想政治教育資源，實(shí)現(xiàn)全員、全程、全方位育人”。除了在課堂教學(xué)中有意識地融入思政教育，課堂教學(xué)外，教師也存在很多的隱性教育方式。比如在講到“地域文化與城鄉(xiāng)景觀”時，可以設(shè)置“調(diào)查當(dāng)?shù)靥厣幕坝^及其保護(hù)的活動 ”，組織學(xué)生收集資料、實(shí)地走訪、調(diào)查，提高學(xué)生的地理實(shí)踐能力，強(qiáng)化人地協(xié)調(diào)觀念，學(xué)生通過切身的感受，加深對家鄉(xiāng)文化的了解，激發(fā)熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的情感，提升對中華文明的自豪感。

1.2 學(xué)科本位和思政本位

從學(xué)科本位的角度出發(fā)，學(xué)科教學(xué)研究的核心問題是挖掘?qū)W科規(guī)律和構(gòu)建原理體系。地理學(xué)科的思想方法和學(xué)科邏輯的研究是地理課程教學(xué)研究的重要方向。所以，在研究課程思政與高中地理教學(xué)的融合時，應(yīng)該以深入凝練學(xué)科思想方法的核心素養(yǎng)為重點(diǎn)，特別是要深入挖掘和組織與“人地協(xié)調(diào)觀”和“區(qū)域認(rèn)知”相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容。

基于人地關(guān)系的思政融合主要關(guān)注人口、資源、環(huán)境和發(fā)展問題。例如，在講到“海水的性質(zhì)”時，通過活動及實(shí)例說明海水溫度、鹽度與人類生產(chǎn)、生活緊密相關(guān)，從而滲透保護(hù)海洋資源的資源意識和人地協(xié)調(diào)觀，同時強(qiáng)調(diào)科技的進(jìn)步擴(kuò)大了人們對海水的利用，培養(yǎng)學(xué)生用發(fā)展的眼光解決問題的思維習(xí)慣。在講到“生態(tài)脆弱區(qū)的治理”時，可以通過實(shí)例在幫助學(xué)生分析“地對人的影響”“人對地的影響”“人與地如何協(xié)調(diào)”的基礎(chǔ)上關(guān)切生態(tài)文明?；趨^(qū)域認(rèn)知的思政融合可以從關(guān)注區(qū)域的發(fā)展問題和強(qiáng)調(diào)區(qū)域的可持續(xù)發(fā)展兩方面入手。關(guān)注區(qū)域的發(fā)展問題，可以通過對區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會變遷、環(huán)境問題等進(jìn)行深入分析和討論，引導(dǎo)學(xué)生思考和反思區(qū)域發(fā)展中的挑戰(zhàn)和問題。通過對區(qū)域發(fā)展問題的認(rèn)知，可以培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和公民意識，引導(dǎo)他們關(guān)注社會問題，思考解決問題的途徑和方法。強(qiáng)調(diào)區(qū)域的可持續(xù)發(fā)展，可以通過對具體區(qū)域的資源利用、環(huán)境保護(hù)、生態(tài)平衡等方面進(jìn)行深入研究和思考，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到區(qū)域發(fā)展需要考慮到經(jīng)濟(jì)、社會和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。例如在講到“生態(tài)脆弱區(qū)的綜合治理”時以我國荒漠化地區(qū)為例，運(yùn)用區(qū)域關(guān)聯(lián)法、區(qū)域綜合分析法探究荒漠化生態(tài)脆弱區(qū)面臨的環(huán)境問題及治理措施，深化對“荒漠化治理”內(nèi)容的理解，掌握人類活動與區(qū)域的自然環(huán)境的關(guān)系，習(xí)得區(qū)域的綜合分析方法，提升分析與治理區(qū)域問題的能力，同時增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展觀。

從思政本位的視角出發(fā)，以思政引導(dǎo)教學(xué)內(nèi)容，依托時政問題和思政原理來選擇地理學(xué)科內(nèi)容。例如借助2023年人口遷移的數(shù)據(jù)引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)人口遷移對遷入地和遷出地的影響。借助某區(qū)域生態(tài)脆弱區(qū)治理的實(shí)例，說明該區(qū)域存在的環(huán)境與發(fā)展問題，以及綜合治理的措施，使學(xué)生感受到治理的不易，幫助學(xué)生樹立尊重自然的正確態(tài)度，樹立正確的人地協(xié)調(diào)觀。通過提供南海諸島爭端事件引導(dǎo)學(xué)生深入理解海洋空間資源對國土安全的影響，最終幫助學(xué)生樹立祖國領(lǐng)土神圣不可侵犯，堅(jiān)決捍衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整的意識，厚植家國情懷。

2 課程思政的實(shí)施方法

任何實(shí)現(xiàn)方式的設(shè)計(jì)都要有理論的支撐，否則就成了無源之水，無本之木。課程思政的本質(zhì)是通過課程教育傳遞和培養(yǎng)學(xué)生的價值觀念。因此，我們可以從價值觀的形成入手，探索“課程思政”與地理教學(xué)融合的實(shí)現(xiàn)方式。

價值觀是指個人或群體對于事物的評價、選擇和行為準(zhǔn)則的基本信念和原則。它是人們對于什么是重要、什么是有意義和什么是正確的認(rèn)識和評價。價值觀的形成是在需要的驅(qū)動下，在自我意識的引導(dǎo)下，在價值活動的基礎(chǔ)上形成的。其中主體的需要和自我意識是價值觀形成的邏輯前提；物質(zhì)生活和文化傳統(tǒng)是價值觀形成的社會條件；主體的實(shí)踐活動是價值觀形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

高中地理教學(xué)是讓學(xué)生了解人與地球相互作用的過程，學(xué)習(xí)人類活動對自然環(huán)境的影響和如何實(shí)現(xiàn)人地協(xié)調(diào)發(fā)展等內(nèi)容的重要環(huán)節(jié)。人地協(xié)調(diào)觀是當(dāng)今社會可持續(xù)發(fā)展的重要理念之一，如何在高中地理教學(xué)中讓學(xué)生意識到人地協(xié)調(diào)觀的重要性，是我們教育工作者的重要任務(wù)之一。筆者以人地協(xié)調(diào)觀的培養(yǎng)為例，探索課程思政與高中地理教學(xué)融合的方式。

2.1 強(qiáng)化學(xué)生的“人地協(xié)調(diào)觀”意識

主體的需要和自我意識是價值觀形成的邏輯前提，主體基于意識到的需要對價值關(guān)系進(jìn)行判斷、反思和整合是價值觀形成的第一步也是至關(guān)重要的一步。因此在地理教學(xué)中要強(qiáng)化“人地協(xié)調(diào)”意識，讓學(xué)生意識到自然環(huán)境是人類賴以生存的基礎(chǔ)，我們需要樹立科學(xué)、正確的人口觀、資源觀、環(huán)境觀和可持續(xù)發(fā)展觀。例如在向?qū)W生滲透人地協(xié)調(diào)觀時可以通過案例、議題式教學(xué)等方式深化學(xué)生的人地協(xié)調(diào)觀念。

我們可以選取一些有關(guān)環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展的案例，例如“霧霾天氣對人類健康的影響”“水資源的合理利用”“城市垃圾處理”等，通過分析這些案例，讓學(xué)生深入了解人地協(xié)調(diào)的重要性。應(yīng)用案例時需要注意以下幾點(diǎn)，首先要選擇具有代表性并貼近學(xué)生生活實(shí)際案例，如可以結(jié)合實(shí)際分析當(dāng)?shù)氐乃Y源管理、城市規(guī)劃、環(huán)境保護(hù)等內(nèi)容。例如在講解“水循環(huán)”的內(nèi)容時可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐暮恿鳎治龊恿鲗θ藗兩钌a(chǎn)的重要意義，以及人們利用河流資源時不恰當(dāng)?shù)睦梅绞疆a(chǎn)生的后果。讓學(xué)生更深刻地體會到人類的生存依賴自然環(huán)境，從而強(qiáng)化人地協(xié)調(diào)意識。

高中地理教材中蘊(yùn)含豐富的地理議題，教師可以選擇并挖掘議題，加工成串聯(lián)知識的教學(xué)情景。在教師的引導(dǎo)下，通過對議題的討論能夠促進(jìn)學(xué)生對人地協(xié)調(diào)理念做進(jìn)一步的判斷、反思和整合，逐步形成對人地協(xié)調(diào)觀念的認(rèn)同。在人教版必修第一冊教材中的“問題研究”欄目蘊(yùn)含著豐富的議題，教師可以充分利用并加工這些議題。例如在講到“地球上的水”這一節(jié)內(nèi)容時，教師可以對“問題研究”欄目的“能否淡化海冰解決環(huán)渤海地區(qū)淡水短缺”這一議題進(jìn)行加工，通過對議題的探討，能夠讓學(xué)生意識到隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展人類擁有改造自然的力量，但在改造的過程中，如果處理不當(dāng)，會對當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境產(chǎn)生不良影響，從而讓學(xué)生自覺地意識到改造自然最終要立足于人地協(xié)調(diào)理念之上。

2.2 形成利于“人地協(xié)調(diào)觀”教育的課堂環(huán)境

物質(zhì)生活和文化傳統(tǒng)是價值觀形成的社會條件，思想、觀念、意識的形成最初是直接與人們的物質(zhì)生活、物質(zhì)交往、現(xiàn)實(shí)生活的語言交織在一起的。在社會發(fā)展過程中，包含著價值觀的社會意識逐漸積淀成一種文化傳統(tǒng)，這種自古至今的文化傳統(tǒng)成為價值觀形成的社會條件，因此每一時代的價值觀都源于人們所生活的特定的社會，是特定社會背景下物質(zhì)生活方式、法律法規(guī)、觀念文化傳統(tǒng)共同塑造的結(jié)果。社會通過法律法規(guī)、學(xué)校教育、社會輿論等各種方式培養(yǎng)、調(diào)整或矯正人們價值觀。顯然學(xué)校教育是促進(jìn)學(xué)生正確價值觀形成的關(guān)鍵一環(huán)，課堂教學(xué)又是學(xué)校教育的關(guān)鍵領(lǐng)域和中心地帶，因此可以通過創(chuàng)造有利的課堂環(huán)境促進(jìn)學(xué)生“人地協(xié)調(diào)觀”的形成。具體到課堂中教師可以從以下幾個方面入手。課前做好教學(xué)設(shè)計(jì)，充分挖掘教材中“人地協(xié)調(diào)觀”的滲透點(diǎn)，探索“人地協(xié)調(diào)觀”與具體課程內(nèi)容的融合方法。課中注重引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注人口、資源、環(huán)境、發(fā)展等方面的問題，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和環(huán)保意識。課后注重評價，完善評價機(jī)制，教師可以通過考試、作業(yè)、實(shí)踐報告等方式，對學(xué)生進(jìn)行評價，及時發(fā)現(xiàn)不足并進(jìn)行改進(jìn)。

2.3 通過實(shí)踐活動內(nèi)化“人地協(xié)調(diào)觀念”

主體的實(shí)踐活動是價值觀形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)，通過實(shí)踐活動可以促進(jìn)價值觀的內(nèi)化。在設(shè)計(jì)實(shí)踐活動的過程中應(yīng)注意以下幾個問題。首先，實(shí)踐活動的主題要與“思政教育”內(nèi)容緊密結(jié)合，其次要注重學(xué)生的體驗(yàn)和感受，最后注重學(xué)生的反思和總結(jié)。例如在講到“水循環(huán)”這一節(jié)內(nèi)容時，可以設(shè)計(jì)參觀“水情教育基地”的實(shí)踐活動，讓學(xué)生了解當(dāng)?shù)卣绾喂?jiān)水污染治理、解決水荒、洪澇、水污染等問題并妥善處理人地關(guān)系。讓學(xué)生潛移默化地意識到人地協(xié)調(diào)對于一個城市乃至整個國家的重要性，最終實(shí)現(xiàn)人地協(xié)調(diào)觀的內(nèi)化。

3 結(jié)論

本文探索高中地理教學(xué)融入思政教育的路徑，整體思路是首先從“地理”“思政”兩大視角出發(fā)，挖掘地理教學(xué)融入思政教育的切入點(diǎn)，其次以價值觀的形成條件為理論基礎(chǔ)，以人地協(xié)調(diào)觀的培養(yǎng)為例，探索地理“課程思政”的實(shí)現(xiàn)方式。但如何將“課程思政”更好地落實(shí)，如何探索創(chuàng)新教學(xué)方式與學(xué)習(xí)方式，關(guān)鍵取決于教師的思想政治素質(zhì)和學(xué)科素養(yǎng)，教師首先要有育人的概念，有落實(shí)“課程思政”的意識，才能使“課程思政”更好地與學(xué)科相結(jié)合，使思想政治理論和各科課程同向同行，形成教育合力，從而培養(yǎng)全面發(fā)展的時代新人。

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