朱棟榮

摘 要：政治主體對(duì)歷史進(jìn)程中重大事件的因應(yīng)，往往塑造出其鮮明而立體的時(shí)代畫像。作為教會(huì)大學(xué)的私立之江大學(xué)在近代杭州高等教育的發(fā)展中扮演了重要角色。新政權(quán)肇始后，之江大學(xué)亟需審度和擺正自己的政治立場(chǎng)。從杭州解放到輔仁大學(xué)最先被接管，再到抗美援朝運(yùn)動(dòng)深入開展，之江大學(xué)經(jīng)歷了“服從”“參與”和“認(rèn)同”的身份轉(zhuǎn)變，最終構(gòu)建起了“人民的新之江”這一新的革命形象。1952年的院系調(diào)整結(jié)束了之江大學(xué)百年辦學(xué)歷史，無(wú)疑是對(duì)之江大學(xué)人民立場(chǎng)的最終檢驗(yàn)；對(duì)新生政權(quán)來(lái)說(shuō)，更是其贏得社會(huì)控制、構(gòu)建執(zhí)政合法性、展開現(xiàn)代國(guó)家建設(shè)的試金石。

關(guān)鍵詞：之江大學(xué)；人民立場(chǎng)；高等教育

中圖分類號(hào)：Ｇ６４文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Ａ文章編號(hào)：１００９ — ２２３４（２０24）02 — ０126 — ０７

新政權(quán)肇建之際，是一國(guó)歷史的“緊要關(guān)頭”，充斥著影響政治走向的各種不確定性因素①。在特定催化劑的作用下，這些因素會(huì)促發(fā)一些關(guān)鍵性事件的生成，而這些事件往往又共同編織了政治敘事的經(jīng)緯主線，刻畫出后來(lái)者觀察與思考彼時(shí)政治主體的歷史語(yǔ)境。

就之江大學(xué)而言，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨建政之初三大事件的因應(yīng)共同繪就了其時(shí)代轉(zhuǎn)捩點(diǎn)上的新畫像，譜寫了其構(gòu)建人民立場(chǎng)的“三步走”。杭州解放是改天換地，打破了之江大學(xué)原有的政治身份和價(jià)值認(rèn)知，使之在接踵而至的政治實(shí)踐中體認(rèn)并“服從”了新政權(quán)及其意識(shí)形態(tài)。北京輔仁大學(xué)最先被新政府接管，這一事件自然引起了地方性教會(huì)大學(xué)的極大反響，促使之大師生重新審視立場(chǎng)、省思命運(yùn)，繼而以實(shí)際行動(dòng)主動(dòng)“參與”杭州政府對(duì)學(xué)校的接管工作。隨著抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的白熱化，國(guó)內(nèi)肅清美帝國(guó)主義文化侵略的運(yùn)動(dòng)全面鋪開，之大師生主動(dòng)開展思想政治教育和抗美援朝運(yùn)動(dòng)，“認(rèn)同”了新政權(quán)的價(jià)值體系，并積極配合隨之而來(lái)的院系調(diào)整工作，真正成為了“人民的之大”。從“服從”和“參與”到“認(rèn)同”的“三步走”，對(duì)之江大學(xué)而言，是逐漸褪去舊身份，構(gòu)建“人民立場(chǎng)”的新生之履；而對(duì)共產(chǎn)黨政權(quán)來(lái)說(shuō)，則是其完成社會(huì)改造、確立政治合法性的現(xiàn)代國(guó)家建設(shè)之路。

一、因應(yīng)變局：杭州解放與立場(chǎng)轉(zhuǎn)定

1949年5月3日，人民解放軍從秦望山翻越頭龍頭，在控制了錢塘江大橋后，杭州解放。如何將一個(gè)飽受商業(yè)文化腐蝕的消費(fèi)型城市改造成為社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)所需的生產(chǎn)型城市，是擺在農(nóng)村革命者眼前的一項(xiàng)重任②。除了迅速恢復(fù)和發(fā)展杭州城市的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，更重要的是塑造杭城知識(shí)分子的共產(chǎn)主義價(jià)值認(rèn)知與政治信仰，為新政權(quán)建設(shè)奠定牢固的合法性基礎(chǔ)。如是，展開在杭高校的接管與改造迫在眉睫。其中，以教會(huì)大學(xué)為代表的私立高校因其獨(dú)特屬性而增加了這一過(guò)程的復(fù)雜性與不確定性。

揆諸近代中國(guó)高等教育的歷史，私立之江大學(xué)在近代杭州高等教育發(fā)展史上扮演了重要角色。之江大學(xué)的前身，是美國(guó)北長(zhǎng)老會(huì)差會(huì)于1845年建于浙江寧波的崇信義塾，后遷杭州皮市巷。1906年11月，校董會(huì)決定將學(xué)校擴(kuò)充為教會(huì)大學(xué)，并于1911年2月遷入杭州秦望山新校址，兩年后正式定名為“之江大學(xué)”。1931年，美國(guó)基督教南北長(zhǎng)老會(huì)差會(huì)托事部將學(xué)校移交給中華基督教總會(huì)執(zhí)行委員會(huì)，組織以中國(guó)人為主體的新董事會(huì)，改名為私立之江文理學(xué)院，中華民國(guó)教育部同年7月核準(zhǔn)立案。1948年7月，教育部核準(zhǔn)之江文理學(xué)院改名為私立之江大學(xué)，下設(shè)文、工、商3個(gè)學(xué)院。杭州解放前夕，之江大學(xué)在校學(xué)生有1066人，教職員113人。

事實(shí)上，身份獨(dú)特的教會(huì)大學(xué)對(duì)國(guó)共易勢(shì)、政權(quán)鼎革有著更為強(qiáng)烈的政治敏銳性。早在1946年8月，中國(guó)基督教協(xié)進(jìn)會(huì)就發(fā)表過(guò)《中國(guó)基督教對(duì)時(shí)局的宣言》，之后又以“基督教與共產(chǎn)主義”為題邀請(qǐng)各差會(huì)團(tuán)體就時(shí)局之變和訂定應(yīng)變舉措展開過(guò)討論①。不過(guò)，因革命建政帶來(lái)的身份替嬗讓甫一執(zhí)政的中共選擇將更多的重心置于政權(quán)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)恢復(fù)之上，這也讓教會(huì)大學(xué)有足夠的時(shí)間轉(zhuǎn)變認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)安穩(wěn)過(guò)渡。李維漢曾指出，鼎新革故之際的中共面臨錯(cuò)綜復(fù)雜的斗爭(zhēng)形勢(shì)和繁重艱巨的革命任務(wù)，對(duì)內(nèi)需進(jìn)一步掃清和消滅反革命勢(shì)力，加快完成全國(guó)范圍內(nèi)的土地制度改革和官僚資本主義企業(yè)的所有制轉(zhuǎn)變，對(duì)外則要隨時(shí)準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)帝國(guó)主義的侵略，保衛(wèi)國(guó)家的獨(dú)立與安全②。職是之故，囿于繁雜事務(wù)的新生政權(quán)尚未制定通盤改造的計(jì)劃，亦無(wú)暇全盤處理宗教及教會(huì)大學(xué)的問(wèn)題③。

杭州解放當(dāng)日，解放軍先頭部隊(duì)進(jìn)入了之江大學(xué)東齋，奏響了這所私立大學(xué)新生的序曲。盡管如此，這也并不意味著之江大學(xué)的師生們?cè)缦染徒^緣于共產(chǎn)黨的組織和共產(chǎn)主義的信念，恰恰相反，他們?cè)缫驯砺冻鲞M(jìn)步的革命姿態(tài)。解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間，之大師生們就在中共地下黨的領(lǐng)導(dǎo)和部分學(xué)校教授的影響下，積極參加了爭(zhēng)取民主、反對(duì)獨(dú)裁，爭(zhēng)取和平、反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)的運(yùn)動(dòng)。1945年1月，昆明發(fā)生暗殺于再等四烈士的“一·二一”慘案后，之大地下黨黨支部發(fā)動(dòng)學(xué)校120多名積極分子和杭州市部分中學(xué)師生參加了公祭抗議運(yùn)動(dòng)，其中之大部分學(xué)生還肩負(fù)游行隊(duì)伍的糾察工作。解放前夕，為因應(yīng)國(guó)內(nèi)形勢(shì)之變，之大師生不僅投票選舉產(chǎn)生了“學(xué)生自治會(huì)”，而且還在中共地下黨的領(lǐng)導(dǎo)下組成了“應(yīng)變委員會(huì)”，保護(hù)學(xué)校生命財(cái)產(chǎn)，迎接解放。5月3日晚上，校學(xué)生會(huì)組織在校學(xué)生與解放軍一同在西齋前廣場(chǎng)舉行聯(lián)歡晚會(huì)，慶祝之大解放，部分之大學(xué)生則與杭城各校學(xué)生一起前往浙大廣場(chǎng)參加慶祝解放大會(huì)，向解放軍獻(xiàn)錦旗、演出歌舞節(jié)目④。之大解放后不久，便有20余名學(xué)生被杭州市軍管會(huì)抽調(diào)去參加接管工作，有200多名畢業(yè)生響應(yīng)黨的號(hào)召，踴躍報(bào)名參加浙江省干部學(xué)校的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，于3個(gè)月后參加了革命工作⑤。

政權(quán)更替，一方面是新的政治制度與權(quán)力安排，關(guān)乎新政權(quán)的頂層設(shè)計(jì)與宏觀政治走向；另一方面是人民對(duì)新權(quán)威與意識(shí)形態(tài)的服從，此與社會(huì)改造與個(gè)體價(jià)值塑造密切相關(guān)。其中，以新民主主義理論改造舊教育，是新政權(quán)展開教育工作、實(shí)現(xiàn)社會(huì)改造的關(guān)鍵前提。至于教會(huì)辦的高校，新政權(quán)更是“有責(zé)任引導(dǎo)這些私立高等學(xué)校更為順利地走上新民主主義建設(shè)的正軌，為培養(yǎng)新中國(guó)建設(shè)人才服務(wù)”⑥。

職是之故，之江大學(xué)積極作出回應(yīng)，以彰顯自己政治身份與政治立場(chǎng)的轉(zhuǎn)變。除了廢除三民主義和取消其他一切不符合馬克思主義理論的歷史與政治課程，并將宗教課列為選修課外，之大要求每個(gè)學(xué)生修習(xí)以馬克思主義為指導(dǎo)的政治課程，以期培養(yǎng)他們的愛國(guó)主義、群眾觀點(diǎn)和勞動(dòng)意識(shí)⑦。在1949年秋季學(xué)期，之江大學(xué)從本校遴定了兩位熟知馬列主義與毛澤東思想的教授，分別開設(shè)了“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”“社會(huì)發(fā)展史”兩門各三學(xué)分的課程，之后又增設(shè)了三個(gè)學(xué)分的“新民主主義”課程，同時(shí)還將文商學(xué)院各系學(xué)生的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)調(diào)整為六學(xué)分，規(guī)定修滿12個(gè)學(xué)分的思想政治課方達(dá)到畢業(yè)要求⑧。與馬克思主義的思想政治教育相匹配，之大師生們還開展了一場(chǎng)勤工儉讀運(yùn)動(dòng)。為樹立勞動(dòng)觀點(diǎn)，校職員會(huì)24名成員全體參加了墾荒工作，耕耘山地、種植菜蔬；270名學(xué)生則參加了學(xué)校的工讀會(huì)，他們播種了30斤馬鈴薯種子和若干南瓜種子，計(jì)劃開荒約10畝土地用來(lái)種玉米，并喂養(yǎng)了5頭豬和10只羊，承包了學(xué)習(xí)大操場(chǎng)工作等。由此可見，在之大校園內(nèi)，職員會(huì)、公讀會(huì)等多種群眾性組織已先后成立，它們除了帶領(lǐng)全新師生建立起勞動(dòng)觀點(diǎn)增加生產(chǎn)外，還幫助師生通過(guò)學(xué)習(xí)馬列主義和毛澤東思想以改造自身，助力之大按照新民主主義的教育方針來(lái)建設(shè)新之江①。

盡管對(duì)共產(chǎn)主義的意識(shí)形態(tài)了解尚淺，但之江大學(xué)的師生們開始服從新的政治安排和價(jià)值規(guī)范，他們積極舉辦之江夜校，為職工補(bǔ)習(xí)功課，踐行新社會(huì)為人民服務(wù)的理念。此亦誠(chéng)如彼時(shí)之大校長(zhǎng)林漢達(dá)告勉全體師生所言：“之大有相當(dāng)悠久的歷史，但是建筑在舊中國(guó)的基礎(chǔ)上的；今天解放了，一切改變了，之大也應(yīng)該跟著改變，應(yīng)該建設(shè)為新的之大。教職員們應(yīng)為建設(shè)人民的國(guó)家造就人才而努力。同學(xué)也應(yīng)該明確地樹立為人民服務(wù)的思想”② 。

二、之江新生：從輔仁大學(xué)的接管談起

高等教育的接管工作與中國(guó)共產(chǎn)黨的城市解放實(shí)則同步前行。其中，對(duì)私立高校尤其是教會(huì)大學(xué)的接管與改造是黨建政之初慎重考量的一個(gè)問(wèn)題。新中國(guó)肇建前夕，毛澤東在七屆二中全會(huì)上指出：“剩下的帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)事業(yè)和文化事業(yè)，可以讓它們暫時(shí)存在，由我們加以監(jiān)督和管制，以待我們?cè)谌珖?guó)勝利以后再去解決?！雹劢夥胖酰h對(duì)教會(huì)大學(xué)的基本立場(chǎng)，是允許他們存在，暫時(shí)容許其接受外國(guó)津貼，周恩來(lái)還特別強(qiáng)調(diào)，教育方面要“公私兼顧”，對(duì)經(jīng)費(fèi)上存在困難的教會(huì)學(xué)校，“政府也應(yīng)該照顧”④，但它們必須恪守法令，逐步隔斷與帝國(guó)主義的聯(lián)系。

朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，黨和政府進(jìn)一步運(yùn)思加強(qiáng)對(duì)教會(huì)大學(xué)的管理，以期早日收回教育主權(quán)。1950年7月28日，由政務(wù)院批準(zhǔn)并于8月14日頒布的《私立高等學(xué)校管理暫行辦法》強(qiáng)調(diào)指出：“私立高等學(xué)校的行政權(quán)、財(cái)政權(quán)及財(cái)產(chǎn)所有權(quán)均應(yīng)由中國(guó)人掌握”“私立高等學(xué)校不得以宗教課目為必修課或強(qiáng)迫學(xué)生參加宗教儀式與活動(dòng)”⑤。8月19日，《中共中央關(guān)于天主教、基督教問(wèn)題的指示》發(fā)布，指出“教會(huì)學(xué)校應(yīng)遵守政府法令設(shè)政治課為必修課，同時(shí)在教會(huì)辦的高等學(xué)校中亦得設(shè)宗教課為選修課”⑥。

凡此皆被教會(huì)視為不利之舉，他們開始減少對(duì)教會(huì)大學(xué)的補(bǔ)助經(jīng)費(fèi)，并提出了各種補(bǔ)助條件。1950年7月，輔仁大學(xué)的教會(huì)駐校代表芮歌尼就提出了包括“教會(huì)代表對(duì)人事聘任有否決權(quán)”等在內(nèi)的四項(xiàng)經(jīng)費(fèi)撥付條件，要求辭退進(jìn)步教授、撤換校長(zhǎng)。對(duì)此，中央予以了嚴(yán)厲駁斥，強(qiáng)調(diào)“教會(huì)與學(xué)校關(guān)系只是協(xié)助經(jīng)費(fèi)及主持宗教選科的關(guān)系，絕不允許其教義與教育方針發(fā)生連帶關(guān)系……學(xué)校用人、行政不允許教會(huì)干涉”⑦。9月25日，教育部長(zhǎng)馬敘倫在和芮歌尼的談話中闡明了人民政府對(duì)教會(huì)學(xué)校的五項(xiàng)基本原則，并強(qiáng)調(diào)到中央人民政府無(wú)法容忍之時(shí)，會(huì)將其收回自辦。30日，芮歌尼向教育部轉(zhuǎn)送了羅馬教廷關(guān)于“補(bǔ)助費(fèi)決定停止”的正式答復(fù)。為徹底解決輔仁大學(xué)問(wèn)題，保障其工作順利進(jìn)行，政務(wù)院于1950年10月12日正式接收了輔仁大學(xué)。

黨對(duì)輔仁大學(xué)的接辦自然引起了地方教會(huì)大學(xué)的反應(yīng)，比如在上海震旦大學(xué)，進(jìn)步師生非常興奮，他們希望政府快一點(diǎn)接辦震旦大學(xué)；有的師生則覺得“無(wú)所謂”，認(rèn)為震旦是否被接辦與自身關(guān)系不大，只要有本領(lǐng)就不怕沒有工作；那些思想跟不上形勢(shì)發(fā)展的師生則在聽到消息后“非常沉悶”，認(rèn)識(shí)到接辦震旦只是時(shí)間早晚問(wèn)題。在滬江大學(xué)，情緒高漲的進(jìn)步教授們認(rèn)為學(xué)校應(yīng)早日接管，成為“國(guó)立滬江大學(xué)”；而“中間落后”的教授提出師生應(yīng)團(tuán)結(jié)一致，“不要吵鬧，否則要走輔仁的老路”。⑧

可以看出，地方教會(huì)大學(xué)師生關(guān)于學(xué)校是否應(yīng)該被接管的問(wèn)題尚無(wú)一致認(rèn)識(shí)，這與他們?nèi)员粶?zhǔn)許接受西方財(cái)政援助，對(duì)自身作為獨(dú)立而有特色的學(xué)校存在下去普遍抱有希望有關(guān)。⑨如1950年7月，杭州市針對(duì)市內(nèi)高校政治學(xué)習(xí)存在組織不健全、工作不積極等缺點(diǎn)，組織了一場(chǎng)大專教職員的暑期學(xué)習(xí)會(huì)，內(nèi)容包括國(guó)際形勢(shì)、財(cái)經(jīng)問(wèn)題、土改問(wèn)題和文教問(wèn)題四個(gè)方面。在這次學(xué)習(xí)總結(jié)中，之大教師談及通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)際形勢(shì)，愈發(fā)相信朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)是美帝有計(jì)劃有陰謀發(fā)動(dòng)的一場(chǎng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)①。但在8月之江大學(xué)召開的一次董事會(huì)例行會(huì)議上，校董事會(huì)成員仍在計(jì)劃加強(qiáng)與美國(guó)長(zhǎng)老會(huì)的聯(lián)系，請(qǐng)求其增撥資金②。

1950年底，國(guó)內(nèi)教會(huì)大學(xué)的存續(xù)問(wèn)題變得愈發(fā)嚴(yán)峻。12月29日，政務(wù)院專門頒布了《中央人民政府政務(wù)院關(guān)于處理接受美國(guó)津貼的文化教育救濟(jì)機(jī)關(guān)和宗教團(tuán)體的方針的決定》，提出要協(xié)助接受美國(guó)津貼的文化教育機(jī)構(gòu)和宗教團(tuán)體實(shí)行完全自辦。為了便于接管工作的開展，政務(wù)院同時(shí)頒布了一項(xiàng)登記條例，要求凡是接受外國(guó)津貼及外資經(jīng)營(yíng)之文化教育救濟(jì)機(jī)關(guān)及宗教團(tuán)體都應(yīng)向其主管機(jī)關(guān)和當(dāng)?shù)厝嗣裾M(jìn)行專門登記，并每半年向政府書面報(bào)告其工作和經(jīng)濟(jì)情況③。

地方政府的回應(yīng)隨即而至。從1951年1月10日起，杭州開始了辦理接受外國(guó)津貼及外資經(jīng)營(yíng)的文化教育、救濟(jì)機(jī)關(guān)和宗教團(tuán)體的登記工作，之江大學(xué)自在其中。1月12日，之大全體師生員工發(fā)表了一致?lián)碜o(hù)政務(wù)院決定的聲明。聲明表示：“我們堅(jiān)決擁護(hù)中央人民政府政務(wù)院關(guān)于處理接受美國(guó)津貼的文化教育救濟(jì)機(jī)關(guān)及宗教團(tuán)體的方針的決定，……相信在中央人民政府的領(lǐng)導(dǎo)下，我們是一定能夠把一百余年來(lái)美國(guó)帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)人民的文化侵略，最后地、永遠(yuǎn)地、全部地加以結(jié)束?！雹?1日，之江大學(xué)校董顧惠人、校長(zhǎng)黎照寰與學(xué)生代表曾鉅生出席了教育部召開的處理接收外國(guó)津貼的高等學(xué)校會(huì)議。會(huì)議期間，黎照寰作了明確表態(tài)，表明之江大學(xué)熱烈擁護(hù)政務(wù)院的決定，決心加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)、提高師生政治覺悟，為發(fā)展好新民主主義教育貢獻(xiàn)出之大的一份力量?！罢?wù)院《關(guān)于處理接受美國(guó)津貼的文化教育救濟(jì)機(jī)關(guān)及宗教團(tuán)體方針的決定》是正確、切實(shí)的辦法。一切疑慮可以冰釋……在毛主席的領(lǐng)導(dǎo)下，我們要貫徹中央人民政府的文化教育政策，開展我國(guó)偉大的政治、國(guó)防、經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)”⑤。

此外，之大師生們更總結(jié)了學(xué)校被收歸國(guó)有的幾個(gè)優(yōu)點(diǎn)，明確表示了對(duì)國(guó)家接管的支持。第一，之江大學(xué)每年接受美國(guó)津貼僅4萬(wàn)美元，較其他教會(huì)大學(xué)要少，加之本身的資產(chǎn)清理，故收歸國(guó)有后不會(huì)給國(guó)家財(cái)政造成太大壓力；第二，之江大學(xué)的工學(xué)院、財(cái)經(jīng)學(xué)院設(shè)備精良，有助于國(guó)家培養(yǎng)更多的理工財(cái)經(jīng)建設(shè)人才；第三，改為國(guó)有后，之江大學(xué)可與浙江大學(xué)進(jìn)行自由的學(xué)術(shù)交流和學(xué)習(xí)，兩校教授互通有無(wú)，解決師資不足問(wèn)題；第四，與其他教會(huì)大學(xué)不同，之江大學(xué)的行政人選適于政治要求，不存在更調(diào)問(wèn)題。之江大學(xué)的師生們相信，之大但凡國(guó)有，并與浙江大學(xué)相調(diào)整或合并后，定能徹底消除美帝國(guó)主義利用之江大學(xué)進(jìn)行侵略的陰謀⑥。

根據(jù)《教育部關(guān)于處理接受美國(guó)津貼的教會(huì)學(xué)校及其他教育機(jī)關(guān)的指示》精神，浙江省政府?dāng)M定了關(guān)于之江大學(xué)的處理方案，改之大為公立學(xué)校。省文教廳廳長(zhǎng)劉丹正式到校接收，480多名學(xué)生積極響應(yīng)號(hào)召、參與到校產(chǎn)登記的工作之中。至此，之大不再接受任何外國(guó)經(jīng)費(fèi)，割斷了與美國(guó)教會(huì)間的聯(lián)系，得以新生。

從積極辦理登記工作，到擁護(hù)學(xué)校收歸國(guó)有，再到主動(dòng)參與政府對(duì)學(xué)校的接收，表面上是之大師生對(duì)新政權(quán)下己身前途命運(yùn)的政治考量，內(nèi)里則流露出對(duì)新生政權(quán)的美好期冀。在接管后的教職員工座談會(huì)上，黎照寰信心滿懷：“我們?yōu)槭栈亟逃灾鳈?quán)而歡欣鼓舞，我深信每個(gè)之江人將為人民的新之江的建設(shè)而努力，這點(diǎn)是大家所愿望的、所冀求的”⑦。

三、站穩(wěn)人民立場(chǎng)：抗美援朝運(yùn)動(dòng)與思想蕩滌

彰顯自己堅(jiān)定拒絕美國(guó)津貼、擁護(hù)國(guó)家收回教育主權(quán)的政治決心，宣示了教會(huì)大學(xué)從經(jīng)濟(jì)上、政治上和帝國(guó)主義斷絕聯(lián)系。與此同時(shí)，隨著抗美援朝運(yùn)動(dòng)的深入，教會(huì)大學(xué)亦趁勢(shì)開展了一系列政治運(yùn)動(dòng)，繼而從思想文化上徹底肅清了美帝國(guó)主義的毒素，進(jìn)一步向“人民的大學(xué)”的立場(chǎng)邁進(jìn)。

新政權(quán)對(duì)美帝國(guó)主義的批判，始于1949年8月美國(guó)發(fā)表《美國(guó)與中國(guó)的關(guān)系》白皮書。之后，毛澤東先后五次撰文（“五評(píng)白皮書”）予以抨擊，指出白皮書乃反革命之書，公開表現(xiàn)了美帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的干涉⑧。燕京大學(xué)124名暑期在校教職員聯(lián)名譴責(zé)了白皮書，表明要加強(qiáng)警覺，堅(jiān)決站在中國(guó)人民方面，反對(duì)美國(guó)政府的一切陰謀，“鞏固中國(guó)人民解放事業(yè)的勝利，爭(zhēng)取人民民主主義建設(shè)的成功”①。輔仁大學(xué)在校教職員也斥責(zé)白皮書利用一些頭腦中仍對(duì)美帝存在憧憬的知識(shí)分子，醞釀新的陰謀，企圖破壞中國(guó)人民民主政權(quán)，他們要與反革命的力量作斗爭(zhēng)，堅(jiān)決粉碎美帝國(guó)主義的新陰謀，更要用行動(dòng)來(lái)說(shuō)明自己的決心，“為培植建設(shè)新中國(guó)的人材以加強(qiáng)我們的隊(duì)伍而努力”②。

盡管如此，教會(huì)大學(xué)仍在不同程度上接受西方政府的財(cái)政津貼，以及教授宗教課程和舉行宗教活動(dòng)。“教會(huì)與教育不分，宗教活動(dòng)有增無(wú)已，往往與進(jìn)步學(xué)生的政治活動(dòng)唱對(duì)臺(tái)戲，教徒與非教徒之間的對(duì)立情緒仍然很深”③。此種情況伴隨著抗美援朝運(yùn)動(dòng)的深入而發(fā)生改變。

1950年10月，中國(guó)人民志愿軍入朝參戰(zhàn)，一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的“抗美援朝，保家衛(wèi)國(guó)”運(yùn)動(dòng)全面鋪開。圍繞這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行的思想教育主要包括兩個(gè)方面：一是動(dòng)員全國(guó)人民，全力支援志愿軍部隊(duì)；另一是掃除美帝國(guó)主義的思想毒素，肅清部分群眾的親美崇美恐美心理，樹立人民仇視、鄙視和蔑視美帝國(guó)主義的情感④。

作為親美崇美的“淪陷區(qū)”，教會(huì)大學(xué)自然壓力陡增。1950年11月28日，美國(guó)駐聯(lián)合國(guó)安理會(huì)代表奧斯汀發(fā)表演說(shuō)，荒謬地將美國(guó)在華舉辦教會(huì)學(xué)校視為對(duì)中國(guó)人民的恩賜與友誼。這一說(shuō)辭進(jìn)一步激起了全國(guó)人民的反美情緒，也讓身陷風(fēng)口浪尖的教會(huì)大學(xué)迫切作出表態(tài)。在上海圣約翰大學(xué)，校園里早先就出現(xiàn)了抗議奧斯汀荒謬言論的大幅布告，之后又舉行了控訴大會(huì)，師生憤怒地?cái)⑹隽诉^(guò)去美帝國(guó)主義的控制⑤。之江大學(xué)的學(xué)生同樣萬(wàn)分憤慨，號(hào)召同學(xué)們提高警惕，不受美帝的麻痹、利用⑥。借由此次對(duì)奧斯汀無(wú)恥讕言的批判，教會(huì)大學(xué)的師生們不僅嚴(yán)正表明自己已認(rèn)清了美帝國(guó)主義的猙獰面目，而且明確宣示將站在抗美援朝的最前線，堅(jiān)決肅清美帝國(guó)主義的文化侵略。

從1950年12月起，之江大學(xué)的一切工作都以抗美援朝運(yùn)動(dòng)為中心⑦。6日，之大召開了?？姑涝瘎?dòng)員大會(huì)，號(hào)召全體師生員工積極展開時(shí)事學(xué)習(xí)。在之后的9天時(shí)間里，之大師生們整天進(jìn)行時(shí)事學(xué)習(xí)，許多同學(xué)通夜寫標(biāo)語(yǔ)、畫漫畫布置全校的學(xué)習(xí)環(huán)境，200多位同學(xué)投入到抗美援朝的校內(nèi)宣傳工作中，出黑板報(bào)、墻報(bào)、剪報(bào)并舉行廣播。機(jī)械系二年級(jí)同學(xué)組成了宣傳隊(duì)，從早上8時(shí)出發(fā)直至深夜1時(shí)返校，接觸群眾達(dá)5000余人⑧。其中，機(jī)械系四年級(jí)學(xué)生還深感先前時(shí)事學(xué)習(xí)之不足，認(rèn)為自己對(duì)抗美援朝的認(rèn)識(shí)仍浮于表面，懇請(qǐng)校抗美援朝常務(wù)委員會(huì)能夠邀請(qǐng)更多同志來(lái)校指導(dǎo)，“使全體之江人思想上提高一步，一掃過(guò)去的習(xí)氣，成為人民的之江”⑨。

事實(shí)上，早在學(xué)校動(dòng)員大會(huì)正式召開之前，就有省委林乎加同志和浙江日?qǐng)?bào)陳冰社長(zhǎng)來(lái)之大作動(dòng)員前的報(bào)告，對(duì)“美帝是紙老虎”“朝鮮問(wèn)題，不能置之不理”“中間路線的批判”“蘇聯(lián)為什么不出兵”等問(wèn)題作了深入解釋，部分解決了之大師生存在的思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題。受美帝文化侵略的影響，之大師生普遍存在五種認(rèn)知偏差，其中之一就是對(duì)美帝的本質(zhì)認(rèn)識(shí)不足：如“唯武器論”造成了師生的恐美思想，美國(guó)物質(zhì)文明高帶來(lái)師生的崇美思想，忽略了美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)剝奪勞動(dòng)人民果實(shí)的事實(shí)，收聽“美國(guó)之音”導(dǎo)致師生陷入中間立場(chǎng)？輥？輮？訛。之后，浙江省委和杭州市委領(lǐng)導(dǎo)也先后來(lái)校向廣大師生作動(dòng)員報(bào)告，省文工團(tuán)來(lái)校演出，在揭露了美帝國(guó)主義的侵略陰謀，漸次打開了落后學(xué)生的心門，激發(fā)師生的愛國(guó)熱情。

12月8日，之江大學(xué)有序舉行了控訴大會(huì)。是日，恰逢南京金陵女子文理學(xué)院、金陵大學(xué)反美呼吁代表團(tuán)來(lái)杭控訴，向之江大學(xué)等校學(xué)生控訴了美籍教授費(fèi)睿思侮辱誹謗中國(guó)學(xué)生和中國(guó)人民的各種事實(shí)。此舉成功得到了之大學(xué)生的回應(yīng)，計(jì)宗鑫、孫寶鱗、馬家驥三位同學(xué)和助教董友成等，主動(dòng)相繼上臺(tái)控訴解放前美帝國(guó)主義分子及其走狗迫害師長(zhǎng)同學(xué)的情形？輥？輯？訛。9日，杭州市舉行了“一二·九”愛國(guó)大游行，其中745名之大學(xué)生參加了此次游行，占在校學(xué)生總數(shù)的92%。學(xué)校還組織了7個(gè)由442人組成的抗美援朝宣傳隊(duì)，吸收群眾5620人，共撰寫標(biāo)語(yǔ)835條，創(chuàng)作漫畫262幅，展開了大規(guī)模的街頭宣傳。之大師生還積極捐獻(xiàn)手榴彈、子彈、慰問(wèn)袋，女學(xué)生每人做了一雙棉手套慰問(wèn)人民志愿軍。與此同時(shí)，為響應(yīng)中央關(guān)于“知識(shí)青年參加軍事干部學(xué)校”的號(hào)召，之大專門成立了校軍干保送委員會(huì)。經(jīng)過(guò)動(dòng)員，學(xué)校第一次參加軍事干校報(bào)名者達(dá)123人，最后錄取者17人，參加軍醫(yī)后勤報(bào)名的有46人，實(shí)際參加工作的有8人①。

1951年春季學(xué)期開始后，之大接續(xù)開展了以抗美援朝為中心的系列主題講座課，學(xué)校的抗美援朝運(yùn)動(dòng)呈現(xiàn)出經(jīng)常性、常態(tài)化的趨勢(shì)。盡管多數(shù)師生的反響不錯(cuò)，但仍有個(gè)別人對(duì)美帝存有幻想。2月，在之大傳教士羅天利教授離校返國(guó)之際，校內(nèi)教徒師生為其舉行了隆重的歡送會(huì)，個(gè)別人還希望他不久再來(lái)之大。此外，有的學(xué)生還用“上帝造人”之說(shuō)反詰“勞動(dòng)創(chuàng)造人”的理論，并在政治課上承認(rèn)自己受美帝國(guó)主義的影響較深，“以為朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上美國(guó)的勝敗尚不可知”②。

職是之故，為徹底肅清美帝國(guó)主義文化侵略的影響，之大進(jìn)一步從本校具體情況出發(fā)，舉行了“肅清美帝文化侵略影響周”活動(dòng)。從3月26日開始，學(xué)校進(jìn)行了“美帝文化侵略史料”展覽，并分別舉行了座談會(huì)，教員、職員、各系級(jí)學(xué)生分組展開討論。在文理學(xué)院教師座談會(huì)上，何翹森教授說(shuō)：“以前之江在課程方面，政治系必須讀美國(guó)政體，外文系也只重視美國(guó)文學(xué)，他們的目的就是來(lái)訓(xùn)練美帝國(guó)主義的買辦?！敝蠼淌趥儽硎荆叵惹宄滩闹杏嘘P(guān)美帝國(guó)主義的文化毒素部分，發(fā)揚(yáng)新愛國(guó)主義精神。在學(xué)生座談會(huì)上，財(cái)經(jīng)學(xué)院三年級(jí)同學(xué)表示自己所學(xué)的“保險(xiǎn)學(xué)”是資本主義的保險(xiǎn)制度；他們還檢查了自己所受美帝國(guó)主義的文化毒素：如哼洋歌、崇拜美國(guó)電影、幻想美國(guó)生活等。同學(xué)們作了保證，要相互監(jiān)督和批評(píng)，清除自己思想中殘存的帝國(guó)主義文化侵略的影響，同時(shí)下定決心，團(tuán)結(jié)教授，改進(jìn)教學(xué)③。之后，之江大學(xué)還發(fā)起并成立了“馬列主義研究會(huì)”，規(guī)定每周舉行一次，通過(guò)加強(qiáng)對(duì)唯物觀點(diǎn)和辯證方法的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步提升學(xué)生對(duì)美帝國(guó)主義文化侵略本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。

為響應(yīng)政府號(hào)召，之大師生們利用寒假開辦冬學(xué)，向農(nóng)民進(jìn)行抗美援朝宣傳教育，積極擔(dān)負(fù)起新政權(quán)賦予的政治使命，以實(shí)際行動(dòng)彰顯了政治立場(chǎng)的重要轉(zhuǎn)變。唯其如此，之江大學(xué)方才真正將共產(chǎn)主義的價(jià)值理念“內(nèi)化于心、外化于行”，從根本上站穩(wěn)“人民立場(chǎng)”。冬學(xué)時(shí)間從1951年1月21日至2月20日，除去中間6天春節(jié)停課，共計(jì)24天。每天學(xué)習(xí)時(shí)長(zhǎng)2小時(shí)，主要內(nèi)容是結(jié)合中心工作，開展土改教育和“抗美援朝、保家衛(wèi)國(guó)”的時(shí)事教育。之大師生或通過(guò)教唱相關(guān)歌曲，如《團(tuán)結(jié)就是力量》《堅(jiān)決消滅它》《反對(duì)侵略保衛(wèi)和平》等，鼓勵(lì)村民一面抄歌一面唱，既實(shí)現(xiàn)了他們的識(shí)字教育，也灌輸了抗美援朝保家衛(wèi)國(guó)的政治意義；或通過(guò)上大課的形式，講解“朝鮮地理形勢(shì)”“美帝侵略真相”“為什么要抗美援朝”等內(nèi)容④。這次冬學(xué)的時(shí)間盡管較短，但意義不容小覷。它不僅提高了農(nóng)民的政治覺悟，加深了他們對(duì)美帝急切而深刻的仇視，進(jìn)而為深入開展“抗美援朝、保家衛(wèi)國(guó)”運(yùn)動(dòng)動(dòng)員起廣泛的群眾力量，而且也是檢驗(yàn)之江大學(xué)肅清美帝文化侵略影響的有效方式，舉凡冬學(xué)的形式、內(nèi)容和成效皆反映了之大師生對(duì)美帝國(guó)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)和對(duì)人民教育立場(chǎng)的回歸。

四、結(jié)語(yǔ)

對(duì)革命性政黨而言，革命建政時(shí)刻的關(guān)鍵議題是加快實(shí)現(xiàn)社會(huì)控制、確立新生政權(quán)的政治合法性。中國(guó)共產(chǎn)黨從局部執(zhí)政走向全國(guó)執(zhí)政，本質(zhì)上就是其深入挖掘構(gòu)建政治合法性之思想資源與在場(chǎng)邏輯，繼而逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)控制、不斷贏得人民認(rèn)同、漸次展開現(xiàn)代國(guó)家建設(shè)的過(guò)程。其中，私立之江大學(xué)從“服從”到“參與”再到“認(rèn)同”的身份轉(zhuǎn)型“三步走”畫像便為我們提供了一個(gè)思考與對(duì)話的微觀視角。具體而言，“服從”是低層次的要求，即之大師生摒棄舊政權(quán)三民主義的教育理念，轉(zhuǎn)而遵守新民主主義的教育方針和社會(huì)秩序；“參與”是進(jìn)階層次的要求，指的是之大師生進(jìn)入到新民主主義的制度性安排之中，積極配合新政府完成特定的國(guó)家接管工作；“認(rèn)同”是最高層次的要求，表明之大師生接受與認(rèn)可新政權(quán)制定的游戲規(guī)則，“認(rèn)同國(guó)家理念下的象征秩序是自己的價(jià)值體系”⑤，確立起“人民立場(chǎng)”。之江大學(xué)身份立場(chǎng)的轉(zhuǎn)變，無(wú)疑是檢驗(yàn)建政以來(lái)杭州城市改造與治理的一個(gè)試金石，表明中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)杭州高等教育與杭州城市本身的接管與改造取得了重要成績(jī)，也是杭州融入社會(huì)主義新國(guó)家、服務(wù)新政權(quán)建設(shè)的一個(gè)重要象征，彰顯了建政之初新政權(quán)對(duì)政治合法性議題和現(xiàn)代國(guó)家建設(shè)的有益探討。

概而言之，“站穩(wěn)人民立場(chǎng)，辦好新之江”成為了中共建政初期之江大學(xué)的政治定位和使命導(dǎo)向。正是在“教育為人民服務(wù)”的理念指引下，之大的師生們經(jīng)由一系列思想政治學(xué)習(xí)和政治運(yùn)動(dòng)的洗禮，逐漸摒棄了過(guò)去教會(huì)學(xué)校所灌輸?shù)淖杂芍髁x價(jià)值理念，深刻認(rèn)識(shí)到國(guó)家和民族的利益高于學(xué)校和個(gè)人的利益，要為新中國(guó)的建設(shè)而努力奮斗。1951年畢業(yè)之際，教師朱德英寄語(yǔ)同學(xué)們：“要建立全心全意為人民服務(wù)的人生觀首先要徹底檢查自己腦中存在著的舊思想，摧毀一切有害的思想——自私自利的個(gè)人主義的思想，……割棄舊的思想也許是一個(gè)長(zhǎng)期痛苦的過(guò)程，但若經(jīng)不起考驗(yàn)，挨不了痛苦，終無(wú)建立起新的人生觀，你自己在這大時(shí)代的潮流里也終將被淘汰”①。

當(dāng)然，之大的畢業(yè)生們?cè)诖髸r(shí)代的潮流里不斷改造自己，并以社會(huì)主義新青年的姿態(tài)投入到新國(guó)家的建設(shè)之中。同樣，為服務(wù)新政權(quán)的工業(yè)化發(fā)展，與舊教育決裂，之江大學(xué)也以其他方式投身于現(xiàn)代國(guó)家的建設(shè)之中。1951年，教育部制定了《全國(guó)工學(xué)院調(diào)整方案》，之江大學(xué)的土木、機(jī)械兩系被并入浙江大學(xué)。1952年2月，全國(guó)高等學(xué)校院系調(diào)整全面展開，之江大學(xué)在經(jīng)過(guò)一系列調(diào)整后與其他學(xué)校合并成立為浙江師范學(xué)院，結(jié)束了自己107年的辦學(xué)歷史。表面上之江大學(xué)的形式不在，但實(shí)際上已融進(jìn)了國(guó)家工業(yè)化建設(shè)的時(shí)代浪潮之中。

〔責(zé)任編輯：丁 冬〕