戴瑜

摘 要：區(qū)域非遺文化是區(qū)域文化的重要組成部分，具有豐富的文化內(nèi)涵和較高的藝術(shù)價(jià)值。高職院校美術(shù)教育專業(yè)人才培養(yǎng)應(yīng)注重傳承和創(chuàng)新，將非遺文化融入人才培養(yǎng)模式，探究非遺文化下高職院校美術(shù)教育專業(yè)人才培養(yǎng)模式的優(yōu)勢、挑戰(zhàn)和結(jié)合路徑，以期培養(yǎng)出更多能夠滿足社會需求的人才，為區(qū)域文化傳承和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：區(qū)域非遺文化；美術(shù)教育；人才培養(yǎng)模式；高職美術(shù)

注：本文系常德市2023年度社會科學(xué)項(xiàng)目“區(qū)域非遺視城下高職院校美術(shù)教育專業(yè)人才培養(yǎng)模式研究”（csp23yc56）研究成果。

一、區(qū)域非遺文化與美術(shù)教育結(jié)合的作用

區(qū)域非遺文化包括民間歌舞、民間工藝、民間戲劇、民間音樂、民間體育等多種形式，涵蓋繪畫、雕塑、書法、音樂、舞蹈、戲曲等多種藝術(shù)門類。要想發(fā)揮高職院校美術(shù)教育專業(yè)人才培養(yǎng)的優(yōu)勢，首先要豐富人才培養(yǎng)內(nèi)容。區(qū)域非遺文化具有豐富的文化內(nèi)涵和較高的藝術(shù)價(jià)值，將非遺文化融入美術(shù)教育，能夠豐富美術(shù)教育的內(nèi)容，提升美術(shù)教育的效果。

將區(qū)域非遺文化融入美術(shù)教育，可以為學(xué)生提供更為豐富的藝術(shù)學(xué)習(xí)資源，提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和專業(yè)技能。將區(qū)域非遺融入美術(shù)教育，能夠提升人才的文化素養(yǎng)，增強(qiáng)人才的文化認(rèn)同感。區(qū)域非遺文化具有鮮明的地域特色和獨(dú)特的藝術(shù)魅力，能夠幫助學(xué)生了解、感受和傳承區(qū)域文化。將區(qū)域非遺文化融入美術(shù)教育，還可以培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感，促進(jìn)人才創(chuàng)新能力發(fā)展，增強(qiáng)人才的職業(yè)競爭力。

二、區(qū)域非遺文化與美術(shù)教育結(jié)合的方式

在課程設(shè)置上，可以將區(qū)域非遺相關(guān)內(nèi)容納入美術(shù)教育課程體系，包括專業(yè)課程、公共課程和實(shí)踐課程。專業(yè)課程可以開設(shè)區(qū)域非遺藝術(shù)設(shè)計(jì)、區(qū)域非遺藝術(shù)創(chuàng)作、區(qū)域非遺藝術(shù)鑒賞等課程。以四川財(cái)經(jīng)職業(yè)學(xué)院為例，該院校從自身地域特點(diǎn)出發(fā)，開設(shè)了非遺設(shè)計(jì)課程，引導(dǎo)學(xué)生以極具四川特色的非遺項(xiàng)目蜀繡為依托進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作。蜀繡，又名川繡，在2006年被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，其悠久的歷史、深厚的文化內(nèi)涵以及精湛的針法技藝都對中國刺繡發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。蜀繡與蘇繡、湘繡、粵繡齊名，為中國四大名繡之一，并享有“蜀中之寶”的美譽(yù)。蜀繡擁有獨(dú)特的運(yùn)針方法和刺繡技藝，以“嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)膩的針法，淡雅清秀的色彩，優(yōu)美流暢的線條，中國水墨畫的格調(diào)”聞名于世。學(xué)生一方面通過對蜀繡歷史、工藝、圖案等方面知識的學(xué)習(xí)，了解蜀繡的特點(diǎn)；另一方面從刺繡針法到技法，從文化背景到繡理知識，通過不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，進(jìn)一步升華對刺繡的熱愛，體驗(yàn)中華繡道之美。理實(shí)一體化將蜀繡元素融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)，使學(xué)生能夠創(chuàng)作出具有鮮明地域特色的作品。公共課程可以開設(shè)區(qū)域非遺文化概論、區(qū)域非遺藝術(shù)史等課程；實(shí)踐課程可以開展區(qū)域非遺藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐、區(qū)域非遺藝術(shù)傳承實(shí)踐等活動(dòng)。

在教學(xué)方法上，可以采用多元化的教學(xué)方法，如傳統(tǒng)教學(xué)方法、現(xiàn)代教學(xué)方法、體驗(yàn)式教學(xué)方法等，促進(jìn)區(qū)域非遺與美術(shù)教育的融合。傳統(tǒng)教學(xué)方法可以幫助學(xué)生了解區(qū)域非遺的知識和技能；現(xiàn)代教學(xué)方法可以幫助學(xué)生理解區(qū)域非遺的藝術(shù)內(nèi)涵；體驗(yàn)式教學(xué)方法可以幫助學(xué)生感受區(qū)域非遺文化的藝術(shù)魅力。例如，苗族蠟染技藝是貴州省的非遺項(xiàng)目，教師可以引導(dǎo)學(xué)生以非遺文化蠟染為主題進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)。貴州傳統(tǒng)蠟染是一種以蠟為防染劑的民間印染工藝，又稱為“蠟防”“蠟纈”，是中國歷史悠久的傳統(tǒng)印染工藝之一。蠟染技藝主要用蠟刀蘸取蠟等防染物，在棉布或麻布上進(jìn)行繪制，再進(jìn)行染色、脫蠟、清洗、晾干，最終得到成品。蠟染技藝憑借其特殊的技藝、獨(dú)樹一幟的風(fēng)格、悠久的歷史以及呈現(xiàn)出的獨(dú)特民俗文化，于2006年經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。學(xué)生通過對苗族蠟染工藝、圖案等方面知識的學(xué)習(xí)，將蠟染元素融入服裝設(shè)計(jì)，可以創(chuàng)作出具有民族特色的服飾作品。

在師資隊(duì)伍建設(shè)上，可以加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)具有區(qū)域非遺知識和技能的教師。教師可以通過參加培訓(xùn)、進(jìn)修等方式，增加區(qū)域非遺知識儲備，提升區(qū)域非遺技能。在實(shí)踐教學(xué)上，可以加強(qiáng)區(qū)域非遺教學(xué)實(shí)踐，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力發(fā)展。實(shí)踐教學(xué)可以幫助學(xué)生將所學(xué)知識和技能應(yīng)用于實(shí)踐，提升學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。

近年來，貴州省很多縣區(qū)都將非遺文化納入教學(xué)，在課堂教學(xué)中，教師也應(yīng)當(dāng)對蠟染創(chuàng)作的范圍進(jìn)行擴(kuò)大，例如可以鼓勵(lì)學(xué)生從周邊的事物出發(fā)進(jìn)行設(shè)計(jì)，讓學(xué)生在一定程度上感受到生活中的美。這樣一來才能夠增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)蠟染的動(dòng)力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和能力。非遺文化最重要的藝術(shù)價(jià)值是文化底蘊(yùn)和歷史感，其是各少數(shù)民族文化藝術(shù)長期發(fā)展的結(jié)果，包括已經(jīng)遷移了很長時(shí)間的歷史和人文。只有把握中華民族的文化底蘊(yùn)，才能設(shè)計(jì)出具有地方文化特色和民族風(fēng)格的優(yōu)秀藝術(shù)產(chǎn)品。這種理解是非遺文化與現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)融合的關(guān)鍵前提。

三、高職院校非遺美術(shù)教育面臨的問題

（一）課程設(shè)置不夠合理

部分院校在課程設(shè)置方面重專業(yè)課程，輕文化素養(yǎng)和職業(yè)技能，將美術(shù)教育專業(yè)定位為藝術(shù)創(chuàng)作專業(yè)，對傳統(tǒng)文化的繼承和職業(yè)技能教育的重要性認(rèn)識不足，忽視了美術(shù)教育的專業(yè)性和職業(yè)性。部分院校受制于教學(xué)資源和經(jīng)費(fèi)等因素，難以開設(shè)足夠的文化素養(yǎng)和職業(yè)技能課程，更不用說非遺美術(shù)的相關(guān)課程。很多院校的美術(shù)專業(yè)雖然設(shè)置了非遺美術(shù)的課程，但是由于教師、資料以及設(shè)備的缺乏，非遺美術(shù)在高職院校的傳播難以為繼，甚至最后取消了該門課程。還有部分高職院校沒有充分認(rèn)識到非遺美術(shù)的影響力，甚至完全沒有涉足非遺美術(shù)的領(lǐng)域。

（二）教學(xué)方法單一

傳統(tǒng)的教學(xué)方法難以滿足學(xué)生全面發(fā)展的需要。部分教師對教學(xué)方法的認(rèn)識不足，缺乏創(chuàng)新意識。部分院校教學(xué)資源有限，難以開展多元化的教學(xué)活動(dòng)。部分學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣較為傳統(tǒng)，對新穎的教學(xué)方法接受度不高。這一問題的存在，導(dǎo)致其創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力不強(qiáng)，難以適應(yīng)社會需求。創(chuàng)新能力是指學(xué)生發(fā)現(xiàn)新問題、提出新方案、解決新問題的能力；實(shí)踐能力是指學(xué)生將所學(xué)知識和技能應(yīng)用到實(shí)際工作中的能力。目前，高職院校美術(shù)教育專業(yè)人才培養(yǎng)模式存在一些問題，導(dǎo)致培養(yǎng)出的人才在創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力方面存在不足。綜合素質(zhì)是指一個(gè)人的知識水平、道德修養(yǎng)以及各種能力等方面的綜合素養(yǎng)。高職院校美術(shù)教育專業(yè)人才培養(yǎng)的目標(biāo)之一就是培養(yǎng)具有良好綜合素質(zhì)的人才。

（三）師資隊(duì)伍結(jié)構(gòu)不合理

專任教師的比例較低，兼職教師的數(shù)量較多，教師的教學(xué)能力和專業(yè)水平參差不齊。部分教師關(guān)于非遺美術(shù)實(shí)踐教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)不足，校外參與非遺美術(shù)實(shí)踐與交流的機(jī)會更少，所以往往承擔(dān)非遺美術(shù)教學(xué)工作的教師對非遺美術(shù)并不是很了解，這樣更不能讓學(xué)生對非遺美術(shù)產(chǎn)生正確的理解和較強(qiáng)的興趣。而且在非遺美術(shù)教學(xué)方面，教師結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了嚴(yán)重的老齡化問題，同時(shí)部分青年教師熱衷于參與新興技術(shù)與學(xué)科的研究，認(rèn)為非遺美術(shù)已經(jīng)成為過去式，是被時(shí)代所遺忘的文化，對非遺美術(shù)的興趣較低，非遺美術(shù)的傳承出現(xiàn)了后繼無人的現(xiàn)象。

（四）經(jīng)費(fèi)投入不足

一些學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和管理者對非遺美術(shù)教育的認(rèn)識還不夠，認(rèn)為非遺美術(shù)教育是“小眾”教育，沒有給予其足夠的重視，導(dǎo)致經(jīng)費(fèi)投入不足。高職院校的經(jīng)費(fèi)來源主要是相關(guān)部門撥款和學(xué)費(fèi)收入。近年來，隨著高校招生規(guī)模的擴(kuò)大，生均撥款逐年減少，學(xué)校的辦學(xué)成本不斷增加，導(dǎo)致可用于非遺美術(shù)教育的經(jīng)費(fèi)十分有限。非遺美術(shù)教育需要一定的實(shí)踐教學(xué)條件，如場地、設(shè)備、材料等，而這些都需要大量的經(jīng)費(fèi)投入。此外，非遺美術(shù)教育的師資隊(duì)伍建設(shè)也需要一定的經(jīng)費(fèi)投入。

目前，還沒有建立起一套有效的非遺美術(shù)教育評估機(jī)制，難以對非遺美術(shù)教育的投入和產(chǎn)出進(jìn)行有效評估，導(dǎo)致一些學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和管理者對非遺美術(shù)教育的投入信心不足。

四、高職院校非遺美術(shù)教育的改進(jìn)方法

（一）完善課程設(shè)置

首先，將區(qū)域非遺相關(guān)內(nèi)容納入美術(shù)教育課程體系，包括專業(yè)課程、公共課程和實(shí)踐課程。專業(yè)課程可以開設(shè)區(qū)域非遺藝術(shù)設(shè)計(jì)、區(qū)域非遺藝術(shù)創(chuàng)作、區(qū)域非遺藝術(shù)鑒賞等課程；公共課程可以開設(shè)區(qū)域非遺文化概論、區(qū)域非遺藝術(shù)史等課程；實(shí)踐課程可以開展區(qū)域非遺藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐、區(qū)域非遺藝術(shù)傳承實(shí)踐等活動(dòng)。其次，建議將非遺美術(shù)課程設(shè)置為專業(yè)選修課，完善與課程配套的設(shè)施與教材，并且從事該門課程教學(xué)的青年教師要提前進(jìn)行專業(yè)的進(jìn)修與培訓(xùn)，規(guī)范非遺美術(shù)這門課程的教學(xué)，進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生文化素養(yǎng)和職業(yè)技能的培養(yǎng)，構(gòu)建更加合理的課程體系。

（二）豐富教學(xué)方法

首先，采用多元化的教學(xué)方法，如傳統(tǒng)教學(xué)方法、現(xiàn)代教學(xué)方法、體驗(yàn)式教學(xué)方法等，促進(jìn)區(qū)域非遺與美術(shù)教育的融合。傳統(tǒng)教學(xué)方法可以幫助學(xué)生了解區(qū)域非遺的知識和技能，現(xiàn)代教學(xué)方法可以幫助學(xué)生理解區(qū)域非遺的藝術(shù)內(nèi)涵，體驗(yàn)式教學(xué)方法可以幫助學(xué)生感受區(qū)域非遺的藝術(shù)魅力。其次，可以運(yùn)用科技來輔助教學(xué)，比如虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、在線資源等，創(chuàng)造出沉浸式的教學(xué)環(huán)境，提高學(xué)生的興趣和參與度。對于一些實(shí)踐性較強(qiáng)的內(nèi)容，可以有針對性地設(shè)計(jì)模擬實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生通過操作設(shè)備或軟件進(jìn)行實(shí)踐和學(xué)習(xí)，提高學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的理解和實(shí)踐能力。再次，可以建立翻轉(zhuǎn)課堂機(jī)制，將傳統(tǒng)的課堂講解和課后作業(yè)布置的順序進(jìn)行顛倒，讓學(xué)生在課前預(yù)習(xí)在線資源和課堂資料，課堂上則運(yùn)用討論會的方式來深化學(xué)生對課堂內(nèi)容的理解，讓全班學(xué)生都能積極參與。這種教學(xué)方式能夠提升學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和課堂的參與度，也便于教師了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。再次，可以采用問題導(dǎo)向的方式進(jìn)行教學(xué)，以非遺中某個(gè)具體的問題為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生通過信息的查找和分析，發(fā)現(xiàn)解決問題的方法。最后，可以為學(xué)生提供一些實(shí)際的案例，與學(xué)生組成團(tuán)隊(duì)，進(jìn)一步開展合作式的學(xué)習(xí)與教學(xué)。

（三）合理優(yōu)化師資隊(duì)伍結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)對青年教師的培養(yǎng)

首先，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)和引進(jìn)具有區(qū)域非遺知識和技能的教師。其次，增加非遺美術(shù)科研項(xiàng)目的數(shù)量，鼓勵(lì)青年教師積極參與非遺科研項(xiàng)目，建立非遺項(xiàng)目的相關(guān)獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，將非遺美術(shù)的科研項(xiàng)目劃到常規(guī)的科研成果中，提高青年教師對非遺項(xiàng)目的興趣。最后，加強(qiáng)教師的非遺美術(shù)傳承意識，鼓勵(lì)教師參加區(qū)域非遺相關(guān)的培訓(xùn)和進(jìn)修，積極地向從事非遺美術(shù)的老藝術(shù)家們學(xué)習(xí)技藝，也可以開展更多的宣傳活動(dòng)，讓其他專業(yè)的教師初步了解非遺美術(shù)，擴(kuò)大非遺美術(shù)的影響，讓更多的新鮮血液和人才加入非遺美術(shù)的傳承隊(duì)伍。

（四）加強(qiáng)對非遺美術(shù)教育經(jīng)費(fèi)的管理

首先，可以通過多種途徑加強(qiáng)對非遺美術(shù)教育重要性的宣傳，提高學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和管理者對非遺美術(shù)教育的認(rèn)識，積極爭取相關(guān)部門的財(cái)政支持，拓寬經(jīng)費(fèi)來源渠道，如通過校企合作、社會捐贈(zèng)等方式籌措經(jīng)費(fèi)。其次，加強(qiáng)非遺美術(shù)教育的成本管理，制定科學(xué)的非遺美術(shù)教育經(jīng)費(fèi)預(yù)算方案，加強(qiáng)對經(jīng)費(fèi)使用的監(jiān)督和管理，提高經(jīng)費(fèi)使用效率。最后，建立健全非遺美術(shù)教育評估機(jī)制，定期對非遺美術(shù)教育的投入產(chǎn)出進(jìn)行評估，為非遺美術(shù)教育的持續(xù)發(fā)展提供依據(jù)。

（五）建立科學(xué)的非遺美術(shù)教學(xué)評價(jià)體系

首先，非遺美術(shù)人才培養(yǎng)目標(biāo)的評價(jià)。非遺美術(shù)人才培養(yǎng)目標(biāo)的合理性取決于其與社會需求的契合性。隨著社會的發(fā)展，社會對人才的需求也在不斷發(fā)生變化，這就需要將非遺美術(shù)人才培養(yǎng)目標(biāo)的評價(jià)也列入教學(xué)評價(jià)體系。其次，校內(nèi)教學(xué)資源的評價(jià)。校內(nèi)教學(xué)資源包括圖書館資源、網(wǎng)上教學(xué)資源、學(xué)生實(shí)訓(xùn)設(shè)備和教學(xué)管理系統(tǒng)等。再次，教師評學(xué)。教師評學(xué)是教師對任課班級學(xué)生學(xué)習(xí)情況的總體評價(jià)，主要從學(xué)習(xí)效果、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)風(fēng)氣等方面進(jìn)行評價(jià)。最后，學(xué)生評教。學(xué)生評教主要采取網(wǎng)上量化評教的方式，按權(quán)重分配各項(xiàng)分值，理論課和實(shí)訓(xùn)課的分值分配應(yīng)根據(jù)不同分類的非遺科目有所側(cè)重。

通過這些措施，高職院校美術(shù)教育專業(yè)人才培養(yǎng)模式將更加完善，培養(yǎng)出的人才將更加具有專業(yè)技能和教學(xué)能力，也將更加具有綜合素質(zhì)。

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作者單位：

湖南幼兒師范高等專科學(xué)校