【摘要】自我革命是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的成功經(jīng)驗(yàn)之一，也是黨跳出歷史周期率的“第二個(gè)答案”。在新的歷史起點(diǎn)上，堅(jiān)持不懈加強(qiáng)自我革命，是我們黨堅(jiān)定不移全面從嚴(yán)治黨，深入推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程的題中應(yīng)有之義?？疾禳h的建設(shè)實(shí)踐縱深發(fā)展的過(guò)程，黨的自我革命話(huà)語(yǔ)體系呈現(xiàn)出深度與廣度、進(jìn)步性與革新性、實(shí)踐性與導(dǎo)向性的鮮明特點(diǎn)，蘊(yùn)含著豐富的系統(tǒng)觀(guān)點(diǎn)、辯證唯物主義觀(guān)點(diǎn)及實(shí)踐觀(guān)點(diǎn)，這對(duì)于落實(shí)新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，健全全面從嚴(yán)治黨體系具有深遠(yuǎn)影響。

【關(guān)鍵詞】新時(shí)代黨的自我革命|哲學(xué)意蘊(yùn)|辯證唯物主義

新時(shí)代黨的自我革命是我國(guó)全面深化改革、全面從嚴(yán)治黨的重要舉措，體現(xiàn)了我們黨敢于刀刃相內(nèi)、刮骨療傷的勇氣和決心，也昭示著我們黨面對(duì)黨自身建設(shè)過(guò)程中存在問(wèn)題的“不回避”的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。總書(shū)記指出：“做到不忘初心、牢記使命，并不是一件容易的事情，必須有強(qiáng)烈的自我革命精神”[1]，這種重視自我審視、自我反思的精神品質(zhì)貫穿在黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的建設(shè)過(guò)程中。所謂自我凈化就是要剔除黨內(nèi)存在的頑瘴痼疾，保持其健康；自我完善始終保持黨的先進(jìn)性，與時(shí)俱進(jìn)；自我革新要直視黨內(nèi)存在的矛盾和問(wèn)題，實(shí)事求是消除影響黨內(nèi)純潔性的因素；自我提高就是要全面增強(qiáng)黨員干部理論學(xué)習(xí)和黨性修養(yǎng)，始終保持風(fēng)清氣正的政治生態(tài)。

一、新時(shí)代黨自我革命話(huà)語(yǔ)體系的鮮明特點(diǎn)

（一）深刻性與廣泛性二者兼?zhèn)?/p>

在突出深刻性的同時(shí)重視廣泛性，是新時(shí)代黨自我革命話(huà)語(yǔ)體系的重要特點(diǎn)之一。在新時(shí)代黨的自我革命話(huà)語(yǔ)體系中，深刻性體現(xiàn)在這一體系所涵括的理論深度和思想深度方面。首先，從理論深度方面來(lái)看，新時(shí)代黨對(duì)自我革命的理念進(jìn)行了深入思考和研究，形成了一套完整的理論框架。這種理論深度不僅涉及到對(duì)自我革命的內(nèi)涵和目標(biāo)的深刻理解，還包括對(duì)自我革命的歷史演變和現(xiàn)實(shí)意義的深入剖析。其次，在思想深度方面，新時(shí)代黨對(duì)自我革命的思想進(jìn)行了系統(tǒng)整合和深入挖掘，形成了完備的思想體系。這種思想深度不僅涉及對(duì)自我革命理念的深刻詮釋?zhuān)€包括對(duì)自我革命思想核心要素和內(nèi)在邏輯的深入研究。學(xué)界已有的有關(guān)新時(shí)代黨的自我革命實(shí)踐路徑的研究中包含著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬻w系，體現(xiàn)了其由淺入深、由表及里、層層遞進(jìn)的過(guò)程。這種深度的理論和思想有助于黨在自我革命中保持堅(jiān)定的方向。從理論維度把握自我革命的深厚價(jià)值意蘊(yùn)，有助于深刻認(rèn)識(shí)黨的自我革命所體現(xiàn)的重大理論創(chuàng)新、所反映的崇高精神品格、所展示的堅(jiān)毅斗爭(zhēng)風(fēng)骨。

廣泛性是新時(shí)代黨自我革命話(huà)語(yǔ)體系的另一個(gè)重要特點(diǎn)。在新時(shí)代黨的自我革命話(huà)語(yǔ)體系中，廣度體現(xiàn)在其理論廣度和應(yīng)用廣度方面。首先，在理論廣度方面，新時(shí)代黨對(duì)自我革命的理論進(jìn)行了全面覆蓋和深入探討，形成了一整套理論體系。總書(shū)記有關(guān)自我革命的一系列講話(huà)，澄清糾正了混淆認(rèn)知與錯(cuò)誤理解，增添了中國(guó)化和時(shí)代性?xún)?nèi)涵，與時(shí)俱進(jìn)地豐富發(fā)展了馬克思主義革命理論。其次，在應(yīng)用廣度方面，新時(shí)代黨的自我革命話(huà)語(yǔ)體系實(shí)際應(yīng)用于政策制定、社會(huì)變革和國(guó)際關(guān)系等多個(gè)領(lǐng)域。這種應(yīng)用廣度不僅體現(xiàn)了新時(shí)代黨的實(shí)踐能力和政策影響力，還反映了自我革命話(huà)語(yǔ)體系的實(shí)際可行性和操作性。

深刻性與廣泛性二者兼?zhèn)洌切聲r(shí)代黨自我革命話(huà)語(yǔ)體系的重要特點(diǎn)，它們相互依存、相互促進(jìn)。深刻性與廣泛性的有機(jī)結(jié)合，使新時(shí)代黨自我革命話(huà)語(yǔ)體系具有強(qiáng)大的理論穿透力和廣泛的應(yīng)用影響力。這一有機(jī)結(jié)合，不僅體現(xiàn)了新時(shí)代黨對(duì)自我革命的深刻洞察和全面把握，還體現(xiàn)了新時(shí)代黨對(duì)自我革命的高度自覺(jué)和堅(jiān)定承諾。新時(shí)代黨應(yīng)繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)自我革命話(huà)語(yǔ)體系的深入研究和廣泛應(yīng)用，不斷推進(jìn)自我革命的深化和完善，進(jìn)一步提升自我革命的實(shí)效和實(shí)踐效果。

（二）進(jìn)步性與革新性協(xié)調(diào)共進(jìn)

新時(shí)代黨的自我革命話(huà)語(yǔ)體系的進(jìn)步性與革新性體現(xiàn)在多個(gè)方面。首先，從歷史演變來(lái)看，新時(shí)代黨在自我革命過(guò)程中始終保持著進(jìn)步性和革新性的態(tài)勢(shì)。初期理念的提出是對(duì)傳統(tǒng)革命理念的突破和超越，旨在通過(guò)自我革命實(shí)現(xiàn)黨的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。中期發(fā)展階段，中國(guó)共產(chǎn)黨則對(duì)自我革命的概念進(jìn)行了進(jìn)一步深化和拓展，尤其是加強(qiáng)了對(duì)黨員思想覺(jué)悟和能力素質(zhì)的要求。現(xiàn)代階段，新時(shí)代黨始終保持著思想上的創(chuàng)新和理論上的革新，積極調(diào)整黨的發(fā)展戰(zhàn)略，并積極探索適應(yīng)時(shí)代發(fā)展變化的路徑。這些歷史演變充分體現(xiàn)了新時(shí)代黨自我革命話(huà)語(yǔ)體系的進(jìn)步性與革新性。其次，新時(shí)代黨的自我革命話(huà)語(yǔ)體系在理論層面上具備進(jìn)步性與革新性。新時(shí)代黨積極探索中國(guó)共產(chǎn)黨在當(dāng)代中國(guó)發(fā)展道路上的根本問(wèn)題，對(duì)馬克思主義的傳統(tǒng)觀(guān)念進(jìn)行了創(chuàng)新和拓展，提出了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的理論體系，具有較強(qiáng)的理論創(chuàng)新性和指導(dǎo)性。這有利于確保我們黨能夠在當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局中不失政治定力而始終走在時(shí)代前列，在應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)的歷史進(jìn)程中始終成為全國(guó)人民的主心骨。

此外，新時(shí)代黨的自我革命話(huà)語(yǔ)體系在實(shí)踐中也展現(xiàn)了進(jìn)步性與革新性。總書(shū)記指出：“只有努力在革故鼎新、守正出新中實(shí)現(xiàn)自身跨越，才能不斷給黨和人民事業(yè)注入生機(jī)活力。”為了實(shí)現(xiàn)黨的自我革命，新時(shí)代黨提出了一系列具有前瞻性和引領(lǐng)性的實(shí)踐舉措，如以改革和創(chuàng)新為動(dòng)力推進(jìn)大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新等，不斷推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步。同時(shí)，新時(shí)代黨還通過(guò)嚴(yán)格的紀(jì)律和制度建設(shè)，不斷強(qiáng)化黨員干部的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，推動(dòng)黨的建設(shè)和黨員素質(zhì)的提高。

總體而言，新時(shí)代黨的自我革命話(huà)語(yǔ)體系具有明顯的進(jìn)步性與革新性。從歷史演變、理論層面和實(shí)踐中都能看到其在黨的自我革命過(guò)程中不斷創(chuàng)新和進(jìn)步的特點(diǎn)。進(jìn)一步研究和分析新時(shí)代黨自我革命話(huà)語(yǔ)體系的進(jìn)步性和革新性，有助于深入了解和推動(dòng)新時(shí)代黨的自我革命，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展提供新的思想和理論支持。

（三）實(shí)踐性與導(dǎo)向性深相結(jié)合

新時(shí)代黨的自我革命話(huà)語(yǔ)體系的實(shí)踐性與導(dǎo)向性是該話(huà)語(yǔ)體系的重要特點(diǎn)之一。首先，新時(shí)代黨自我革命話(huà)語(yǔ)體系的實(shí)踐性得到了充分體現(xiàn)。在黨的自我革命過(guò)程中，該話(huà)語(yǔ)體系通過(guò)制定具體的行動(dòng)計(jì)劃和政策方針，引導(dǎo)黨員和干部在實(shí)踐中進(jìn)行自我革新。自我革新的實(shí)踐是該話(huà)語(yǔ)體系的核心內(nèi)容，通過(guò)實(shí)踐，黨員和干部能夠?qū)⒗碚撧D(zhuǎn)化為具體的行動(dòng)，不斷提升自身發(fā)展水平和履職能力。

其次，新時(shí)代黨自我革命話(huà)語(yǔ)體系具有明確的導(dǎo)向性。該話(huà)語(yǔ)體系通過(guò)明確的理念、價(jià)值觀(guān)和目標(biāo)，為黨員和干部的自我革命提供了明確的方向和目標(biāo)。在實(shí)踐中，黨員和干部根據(jù)該話(huà)語(yǔ)體系提出的導(dǎo)向，不斷完善自身的能力和素質(zhì)，推動(dòng)黨的事業(yè)不斷向前發(fā)展。

此外，新時(shí)代黨自我革命話(huà)語(yǔ)體系的實(shí)踐性和導(dǎo)向性相互補(bǔ)充和促進(jìn)。實(shí)踐性的體現(xiàn)需要明確的導(dǎo)向和目標(biāo)，而導(dǎo)向性的實(shí)現(xiàn)則需要通過(guò)實(shí)踐來(lái)具體落實(shí)，始終彰顯著中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命精神獨(dú)特的精神引力和實(shí)踐價(jià)值。新時(shí)代黨自我革命話(huà)語(yǔ)體系將實(shí)踐性和導(dǎo)向性有機(jī)地結(jié)合在一起，促使黨員和干部在實(shí)踐中充分發(fā)揮自身的主動(dòng)性和積極性。

總之，新時(shí)代黨的自我革命話(huà)語(yǔ)體系在實(shí)踐中體現(xiàn)了明顯的實(shí)踐性和導(dǎo)向性。實(shí)踐性和導(dǎo)向性的結(jié)合為黨員和干部提供了明確的方向和目標(biāo)，并引導(dǎo)他們?cè)趯?shí)踐中不斷完善自身的能力和素質(zhì)，共同推動(dòng)新時(shí)代黨的自我革命事業(yè)向前發(fā)展。

二、新時(shí)代黨的自我革命話(huà)語(yǔ)體系蘊(yùn)含的哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)

（一）系統(tǒng)觀(guān)點(diǎn)

習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話(huà)中明確要求：“全黨要以自我革命的政治勇氣，著力解決黨內(nèi)自身存在的突出問(wèn)題，不斷增強(qiáng)黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，經(jīng)受“四大考驗(yàn)”，克服“四種危險(xiǎn)”，確保黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心?！币源斯奈枞h持續(xù)推進(jìn)自我革命，加強(qiáng)自我反思，清除各種隱患，以壯士斷腕的魄力視察自身存在的不足，下大力氣改正突出問(wèn)題，克服風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。同時(shí)，我們?cè)谶@個(gè)過(guò)程中，還需要注意到，“關(guān)于自然界所有過(guò)程都處在一種系統(tǒng)聯(lián)系中的認(rèn)識(shí)，推動(dòng)科學(xué)從個(gè)別部分和整體上到處去證明這種系統(tǒng)關(guān)聯(lián)”[2]。因此，黨內(nèi)自我革命中“四個(gè)自我”協(xié)同發(fā)力，并不是相互割裂，通過(guò)其有序性及整體性特點(diǎn)的作用，進(jìn)而達(dá)到一種動(dòng)態(tài)平衡。黨的自我革命是被實(shí)踐檢驗(yàn)過(guò)的科學(xué)理論，從系統(tǒng)整體發(fā)展方向來(lái)看，使黨的自我革命經(jīng)歷了從低級(jí)有序向高級(jí)有序的不斷演化過(guò)程。

（二）辯證唯物主義觀(guān)點(diǎn)

辯證唯物主義是新時(shí)代黨的自我革命話(huà)語(yǔ)體系中的重要哲學(xué)思想之一。自我革命話(huà)語(yǔ)體系蘊(yùn)含著深刻的辯證法思想。首先，馬克思說(shuō)：“辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判的革命的”[3]。事物內(nèi)部包含著肯定因素和否定因素，運(yùn)動(dòng)具有絕對(duì)性，隨著時(shí)間的推移和變化發(fā)展，事物內(nèi)部中的肯定因素逐漸下降并喪失，進(jìn)而否定因素增進(jìn)并取代肯定因素，事物就會(huì)走向滅亡，新事物進(jìn)而取代舊事物。因此，為了始終保持黨的先進(jìn)性和純潔性，就得與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)行自我革命，永葆生機(jī)和活力。其次，辯證否定的實(shí)質(zhì)就是揚(yáng)棄，事物的發(fā)展總要在肯定—否定—否定之否定的發(fā)展周期中，結(jié)果新事物把起點(diǎn)、舊事物的一切因素以改變的形式肯定了下來(lái)，從而使“高級(jí)階段重復(fù)低級(jí)階段的某些特征、特性”，使得發(fā)展“仿佛是向舊東西的復(fù)歸”[4]，使得整個(gè)運(yùn)動(dòng)仿佛回到出發(fā)點(diǎn)。實(shí)際上，這是在更高的階段并已改造過(guò)的形式在低級(jí)階段的某些特點(diǎn)。否定之否定規(guī)律使發(fā)展成為繼承與破壞、前進(jìn)性與重復(fù)性的統(tǒng)一，表現(xiàn)為螺旋式或波浪式的發(fā)展過(guò)程，通過(guò)不斷揚(yáng)棄進(jìn)而尋得發(fā)展。從自我革命的深刻內(nèi)涵來(lái)說(shuō)，不論是自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，都在強(qiáng)調(diào)這種變化發(fā)展的趨勢(shì)。

（三）實(shí)踐觀(guān)點(diǎn)

在世情、國(guó)情和黨情發(fā)生深刻變化的新形勢(shì)下，習(xí)近平總書(shū)記明確指出，“勇于自我革命，從嚴(yán)管黨治黨，是我們黨最鮮明的品格，全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上?！笔紫?，新時(shí)代黨的自我革命必須重視對(duì)物質(zhì)世界進(jìn)行深入的研究和實(shí)踐，唯有如此，才能真正了解其本質(zhì)和規(guī)律，并通過(guò)分析和把握這些規(guī)律，制定出科學(xué)有效的自我革命策略。其次，新時(shí)代黨強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性。只有通過(guò)實(shí)踐，才能夠?qū)⒗碚摳吨T實(shí)踐，并驗(yàn)證其科學(xué)性和有效性。因此，新時(shí)代黨在自我革命過(guò)程中，注重對(duì)實(shí)踐的不斷總結(jié)和提高，不斷深入發(fā)展。強(qiáng)調(diào)黨員干部要緊密聯(lián)系實(shí)際，深入基層，深入人民群眾，通過(guò)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)和發(fā)展自我革命的理論，使得新時(shí)代黨的自我革命更加接地氣、務(wù)實(shí)可行。同時(shí)，從檢驗(yàn)效果來(lái)看，黨內(nèi)更加注重將理論轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，持實(shí)心、用實(shí)力、出實(shí)招，以自我革命的方式不斷革除積弊，使黨在革命性鍛造中變得更加健康堅(jiān)強(qiáng)，并通過(guò)實(shí)踐來(lái)驗(yàn)證和完善理論，進(jìn)一步推動(dòng)自我革命的實(shí)際發(fā)展，才能為自我革命的成功提供堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐指導(dǎo)。中國(guó)軍轉(zhuǎn)民

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【基金項(xiàng)目：西安文理學(xué)院2023年度西安廉政研究專(zhuān)項(xiàng)項(xiàng)目“新時(shí)代黨的自我革命話(huà)語(yǔ)體系科學(xué)內(nèi)涵和實(shí)踐路徑研究”（LZ2314）】

（作者簡(jiǎn)介：楊宗凡，西安文理學(xué)院馬克思主義學(xué)院助教，法學(xué)碩士，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃碚撆c實(shí)踐）