張宇 王旭東

【摘要】圖像對(duì)大學(xué)生有明顯的親和力，圖像敘事在高校黨史教育中具有內(nèi)容可視化、提高對(duì)象參與度、辯證啟發(fā)性等優(yōu)勢(shì)。但隨著進(jìn)入圖像時(shí)代，在資本、技術(shù)的裹挾下高校黨史教育圖像敘事卻不得不面臨著精品資源匱乏、過(guò)度娛樂(lè)化以及倫理風(fēng)險(xiǎn)等發(fā)展難題，對(duì)此，亟需完善精品資源庫(kù)建設(shè)、提升學(xué)生素養(yǎng)、扭轉(zhuǎn)技術(shù)異化趨勢(shì)，發(fā)揮圖像敘事的正向作用，提升高校黨史學(xué)習(xí)教育的成效。

【關(guān)鍵詞】高校黨史教育|圖像敘事|視覺(jué)文化

習(xí)近平總書記曾多次闡明黨史學(xué)習(xí)教育的重要價(jià)值，他指出，“黨的歷史是最生動(dòng)、最有說(shuō)服力的教科書”[1]，“學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課。這門功課不僅必修，而且必須修好”[2]。高校作為黨史教育的主陣地，擔(dān)負(fù)著講好黨史、黨史育人的重要使命。強(qiáng)化黨史教育活動(dòng)，可以增強(qiáng)青年學(xué)生的民族意識(shí)和歷史使命感，引導(dǎo)青年積極向黨組織靠攏，自覺(jué)加入到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的浪潮中。在互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達(dá)的今天，圖像以其直觀、豐富的優(yōu)勢(shì)已成為黨史教育的重要載體，但在娛樂(lè)至上、算法黑箱等多種因素的交織下，圖像敘事在新時(shí)期高校黨史教育活動(dòng)中卻陷入了發(fā)展桎梏。因此，有必要厘清圖像敘事在高校黨史教育中面臨的困境并提出對(duì)策，更好的發(fā)揮其為黨育人的正向功能。

一、高校黨史教育圖像敘事的優(yōu)勢(shì)

所謂圖像，顧名思義，就是圖形和影像，而圖像敘事則是用圖像方式作為傳播內(nèi)容的載體，通過(guò)想象力和視覺(jué)思維將空間并列內(nèi)容聯(lián)結(jié)成一個(gè)順序整體[3]。就黨史教育活動(dòng)來(lái)說(shuō)，相比于文字和語(yǔ)言，圖像可以將話語(yǔ)的抽象思維邏輯變?yōu)閳D像的直觀思維邏輯，特別是在信息技術(shù)的加持下，大大延伸了黨史故事講述模式，使黨史教育更具親和力、具象化和沉浸性。

（一）圖像敘事的可視化，增強(qiáng)黨史教育的說(shuō)服力

圖像本身具備審美性，其最大的特征就是可視、直觀、生動(dòng)，通過(guò)“可視”對(duì)客觀事物進(jìn)行臨摹，拉近了觀看者與圖像符號(hào)的距離，給人帶來(lái)感性、愉悅的視覺(jué)觀感[4]。在快節(jié)奏的當(dāng)代社會(huì)，當(dāng)圖像和歷史、政治屬性聯(lián)結(jié)起來(lái)時(shí)，又能彰顯出強(qiáng)大的教育功能[5]。圖像敘事在高校黨史教育中的作用即是如此。一方面，圖像敘事能夠形象生動(dòng)的傳達(dá)信息，從整體到細(xì)節(jié)再現(xiàn)我黨的崢嶸歲月，大學(xué)生通過(guò)各種網(wǎng)絡(luò)渠道了解和觀看到這些圖像資源，直觀地感受到中國(guó)共產(chǎn)黨篳路藍(lán)縷、波瀾壯闊的奮斗歷程；另一方面，教師將圖像元素融入到教材、課件中，通過(guò)圖像生動(dòng)地講述黨史故事，以視覺(jué)圖像符號(hào)為引子提升了黨史教育的趣味性、開放性，有效激發(fā)學(xué)生黨史學(xué)習(xí)的興趣?？梢?jiàn)，在高校黨史教育中，學(xué)生不管是圖像信息的主動(dòng)捕捉者的還是被動(dòng)的接收者，圖像敘事都能夠以潤(rùn)物無(wú)聲、潛移默化方式的影響著青年學(xué)生的價(jià)值判斷，增強(qiáng)學(xué)生黨史學(xué)習(xí)的意識(shí)，堅(jiān)定對(duì)黨的認(rèn)同與愛(ài)戴。

（二）圖像敘事的交互感，提高黨史教育的沉浸性

隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字視頻技術(shù)和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的不斷發(fā)展，黨史教育圖像敘事逐漸從簡(jiǎn)單、二維的傳統(tǒng)方式轉(zhuǎn)變?yōu)樘摂M交互、立體動(dòng)態(tài)的新方式。這種互動(dòng)敘事新方式大致可以分為兩類：一是基于客觀實(shí)體，利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，為對(duì)象提供沉浸式體驗(yàn)；二是基于網(wǎng)絡(luò)資源和技術(shù)，將紅色資源嵌入到“互聯(lián)網(wǎng)+”的云模式中[6]。前者主要出現(xiàn)在一些歷史博物館、黨史陳列館，例如中共一大紀(jì)念館使用“實(shí)景+裸眼3D”沉浸式場(chǎng)景影像技術(shù)還原了“開天辟地大事變”，使受教育者宛如身臨其境，極大地豐富了感官體驗(yàn)。后者則是以“互聯(lián)網(wǎng)+黨史”聚合黨史學(xué)習(xí)資源，實(shí)現(xiàn)“云”參觀、“云”學(xué)習(xí)。例如福建某高校發(fā)起的線上重走長(zhǎng)征路，依托于微信小程序，大學(xué)生通過(guò)微信運(yùn)動(dòng)步數(shù)解鎖長(zhǎng)征路線和大事件，打破了個(gè)體與歷史的時(shí)空壁壘，化身為某個(gè)歷史角色，沉浸式體驗(yàn)紅軍長(zhǎng)征歷程。再譬如學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)平臺(tái)《紅色映像》專欄連通了“慶祝中華人民共和國(guó)成立70周年大型成就展”網(wǎng)上展館，構(gòu)建了一個(gè)內(nèi)容精彩、生動(dòng)形象的敘事圖景，用戶鼠標(biāo)一點(diǎn)就可以置身于360°環(huán)繞的展館，還可以自主選擇敘事路徑，直觀感悟中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造的一個(gè)個(gè)奇跡。

（三）圖像敘事的啟蒙性，豐富黨史教育的內(nèi)涵

圖像以視覺(jué)為中心，通過(guò)調(diào)動(dòng)色彩、音調(diào)、物體等元素展現(xiàn)場(chǎng)景，拓寬了文字和語(yǔ)言的表達(dá)內(nèi)容和范圍，有效提升了黨史教育的價(jià)值屬性。這種價(jià)值源自三個(gè)方面：第一，圖像敘事的隱喻或暗喻。很多圖像具有象征意義，可以含蓄婉轉(zhuǎn)的傳遞出某種信息，如電影《長(zhǎng)津湖》中，志愿軍在入朝列車上看到了雄壯巍峨的長(zhǎng)城，紛紛為之側(cè)目，將個(gè)人和家國(guó)情懷通過(guò)圖像符號(hào)建立了聯(lián)系圖像，給觀眾留下深刻的印象。第二，圖像敘事的多義性。羅蘭·巴特認(rèn)為圖像符號(hào)有信息層次、象征層次和“晦義”三種意義層次[7]。圖說(shuō)萬(wàn)象，圖像可以同時(shí)表達(dá)多種事物、出現(xiàn)在多個(gè)空間維度中，在黨史教育中可以啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新性思維，加強(qiáng)對(duì)圖像文本內(nèi)涵的理解。第三，圖像敘事的互文語(yǔ)境。相似的圖像情境，但和不同的文本內(nèi)容產(chǎn)生了關(guān)聯(lián)，并形成了圖像聯(lián)想，即所謂視覺(jué)意義上的互文語(yǔ)境[5]。例如，巴以沖突爆發(fā)后，中方發(fā)言人始終呼吁雙方?；?，保護(hù)平民，落實(shí)聯(lián)合國(guó)“兩國(guó)方案”，而美國(guó)總統(tǒng)拜登則旗幟鮮明的支持以色列，給其提供軍事援助，助長(zhǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的火焰，這樣兩段圖像內(nèi)容構(gòu)成互文語(yǔ)境，學(xué)生更加深刻清楚的認(rèn)識(shí)到中國(guó)才是世界和平與發(fā)展真正的推動(dòng)者。

二、高校黨史教育圖像敘事的發(fā)展困境

盡管圖像敘事在高校黨史教育中扮演著越來(lái)越重要的角色，但與此同時(shí)也面臨著諸多問(wèn)題，如精品資源稀缺、過(guò)度娛樂(lè)化、技術(shù)反噬產(chǎn)生倫理風(fēng)險(xiǎn)等，嚴(yán)重阻礙了高校黨史教育圖像敘事正向作用的發(fā)揮。

（一）圖像的資源匱乏

在互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)達(dá)的今天，各種圖像資源浩瀚豐富、層出不窮，因此，首先要明確本文所說(shuō)的這種黨史教育圖像資源匱乏是相對(duì)意義上的資源稀缺，即精品資源的匱乏，而不是絕對(duì)數(shù)量上的。從高校層面上，造成資源相對(duì)匱乏的可能性在于一些單位或教育主體傾向于借助外界資源，但缺乏一定的資源搜集和整合的能力，或不能因地制宜，有效的進(jìn)行本土化創(chuàng)作，簡(jiǎn)單的“拿來(lái)主義”水土不服，難以打造成精品資源和黨史教育品牌[8]。從社會(huì)層面上，一些創(chuàng)作者為了避免主旋律作品叫好不叫座，不考慮從精心打磨內(nèi)容方面下功夫，反而是選擇填塞大場(chǎng)面、特效、偶像明星甚至是軟色情、暴力等刺激元素，這就不可避免的和文藝作品的藝術(shù)性、歷史的真實(shí)性產(chǎn)生沖突，圖像敘事的教育作用大打折扣，從而難以打造成新的紅色經(jīng)典。

（二）圖像敘事的過(guò)度娛樂(lè)化

進(jìn)入自媒體時(shí)代，越來(lái)越多的個(gè)體加入創(chuàng)作陣營(yíng)，圖像內(nèi)容和形式也愈加多元化。而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的資本為了攫取更大利益，故意迎合青年群體中存在的淺層的感性欲望需求，對(duì)一些歷史人物和事件進(jìn)行顛覆性的戲說(shuō)，從而導(dǎo)致一些圖像敘事過(guò)度娛樂(lè)化、商業(yè)化，紅色經(jīng)典“面目全非”，失去了黨史教育本應(yīng)有的嚴(yán)肅性、權(quán)威性，甚至是失真化。典型的例子有很多，例如“暴走漫畫侮辱董存瑞烈士”事件，抗日劇中出現(xiàn)的抽雪茄、大背頭的革命戰(zhàn)士形象以及各種雷人橋段等等。在這樣的背景下，一些青少年由于缺乏一定的甄別能力和基礎(chǔ)素養(yǎng)，一方面，可能沉浸在圖像中渲染的暴力、享樂(lè)主義、特權(quán)主義元素或癡迷于“愛(ài)豆”的耍帥扮酷，滿足于低層次的感性欲望，圖像敘事的教育作用被遮蔽；另一方面，很容易受到網(wǎng)絡(luò)上一些不良政治目的分子的誤導(dǎo)和蠱惑，迷失在圖像塑造的“虛假”的“擬態(tài)環(huán)境”中，對(duì)真實(shí)的歷史產(chǎn)生懷疑甚至是否定，走上歷史虛無(wú)主義的歧途，黨史教育和愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)失效[9]。

（三）圖像敘事的倫理風(fēng)險(xiǎn)

現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展極大地提升了圖像的話語(yǔ)權(quán)和圖像敘事的表現(xiàn)水準(zhǔn)，抖音、微博逐漸成為所有人生活不可或缺的一部分，但對(duì)技術(shù)的過(guò)度依賴本質(zhì)上是一種情感的異化，當(dāng)公眾沉浸在圖像所帶來(lái)的視覺(jué)快感中很可能忘記觀看的意義，技術(shù)主宰的圖像敘事所帶來(lái)的成癮性、感官刺激以及思辨能力下降等倫理風(fēng)險(xiǎn)會(huì)降低黨史教育的效度。一方面，快餐文化盛行下的圖像表現(xiàn)出碎片化、個(gè)性化、泛娛樂(lè)化的特點(diǎn)，缺乏學(xué)習(xí)研究的系統(tǒng)性、整體性，長(zhǎng)期接受這樣的圖像敘事會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生群體不僅想象力、思辨能力以及創(chuàng)造性能力下降，而且也失去了對(duì)抽象的理論深入探究的興趣[4]。另一方面，在大數(shù)據(jù)技術(shù)、算法技術(shù)的加持下，用戶被“標(biāo)簽化”接收個(gè)性化定制信息，喪失了圖像篩選的選擇權(quán)和接收多元化信息的權(quán)利，陷入了“歡樂(lè)”的信息繭房[10]，削弱了黨史教育圖像傳播的均衡性，更可怕的是一旦黨史教育內(nèi)容長(zhǎng)期缺位，青年大學(xué)生的思想就可能會(huì)出現(xiàn)解構(gòu)正統(tǒng)、否定權(quán)威、缺乏歷史認(rèn)同感等問(wèn)題，最終形成扭曲的歷史觀。

三、應(yīng)對(duì)措施

高校開展黨史教育不可能脫離圖像和圖像敘事這一重要載體和方式，但在實(shí)際中圖像敘事和黨史教育的結(jié)合卻存在一些問(wèn)題，只有社會(huì)、學(xué)校、政府多方齊頭并進(jìn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，發(fā)揮出圖像敘事的正面價(jià)值才能實(shí)現(xiàn)黨史教育圖像敘事的最大化效益。

（一）打造精品圖像，建立資源共享機(jī)制

圖像內(nèi)容依舊是提高受眾興趣的關(guān)鍵，只有不斷創(chuàng)新內(nèi)容，打造出精品圖像，方能提高圖像敘事的教育成效。一方面要優(yōu)化圖像敘事的結(jié)構(gòu)。圖像通過(guò)空間的變化來(lái)展示時(shí)間的更替，圖像敘事中的每個(gè)要素彼此依賴、共同構(gòu)成一個(gè)整體，創(chuàng)作者要提高創(chuàng)作本領(lǐng)，妥善安排好圖像展示的時(shí)空下每個(gè)要素的位置，把握好圖像滑動(dòng)的程序和節(jié)奏，提高圖像敘事的視聽體驗(yàn)。另一方面要注重挖掘黨史內(nèi)涵。除了盡可能真實(shí)還原歷史、豐富圖像語(yǔ)言，更重要的是深入對(duì)黨史精神的刻畫，突出歷史所蘊(yùn)含的人文關(guān)懷，通過(guò)人、圖的對(duì)接將歷史事件意義和人物精神巧妙的傳達(dá)給青年人，激發(fā)他們對(duì)歷史和當(dāng)下進(jìn)行反省與思考，提升圖像的藝術(shù)性和思想性。

此外，除了打造出精品資源，還要搭建有效的資源獲取和傳播渠道，否則花兒開的再鮮艷，也只是孤芳自賞。一是完善黨史學(xué)習(xí)資源庫(kù)的建設(shè)，例如學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)APP、黨史學(xué)習(xí)教育官網(wǎng)這樣的國(guó)家級(jí)理論學(xué)習(xí)平臺(tái)，各式各樣的圖像文本應(yīng)有盡有，但缺乏一定有效的資源管理，在實(shí)際中應(yīng)加強(qiáng)對(duì)這些平臺(tái)的分類管理與資源整合，讓使用者和學(xué)習(xí)者可以更方便獲取資源；二是搭建精品資源的推廣平臺(tái)，除了分享主流媒體和權(quán)威專家提供的資源，也要給其他精品圖像創(chuàng)作者提供上傳渠道，讓優(yōu)秀的黨史圖像資源不會(huì)明珠蒙塵，而是真正“活”起來(lái)、“流”起來(lái)。

（二）提升學(xué)生素養(yǎng)，多方協(xié)同并進(jìn)

“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史明德、學(xué)史力行”，高校開展黨史教育，占領(lǐng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的高地，提升學(xué)生綜合素養(yǎng)是必然要求。第一，學(xué)校應(yīng)營(yíng)造濃厚的黨史學(xué)習(xí)文化氛圍。在校園設(shè)置黨史文化角，組織各類黨史知識(shí)文化競(jìng)賽活動(dòng)，向?qū)W生普及“四史”文化常識(shí)，落實(shí)黨史學(xué)習(xí)常態(tài)化長(zhǎng)效化機(jī)制，提高廣大青年大學(xué)生對(duì)黨的百年奮斗歷程基本認(rèn)識(shí)。第二，教育者應(yīng)準(zhǔn)確闡釋圖像敘事的正確意義。教師作為高校黨史教育的推動(dòng)者，需適時(shí)提醒學(xué)生圖片的內(nèi)容和性質(zhì)，避免非主流的圖像內(nèi)容解構(gòu)對(duì)學(xué)生造成傷害，通過(guò)示范性的圖像讓學(xué)生清楚圖像的倫理道德，從而把握?qǐng)D像敘事的正確價(jià)值導(dǎo)向。第三，青年群體需提升批判性思維和自我認(rèn)知能力。面對(duì)紛繁復(fù)雜的圖像信息，學(xué)會(huì)利用科學(xué)的辯證唯物史觀正確對(duì)圖像信息進(jìn)行甄選和價(jià)值判斷，自覺(jué)抵制低俗的感官刺激內(nèi)容，有意識(shí)的拓寬信息獲取渠道，避免受到歷史虛無(wú)、謬誤的誤導(dǎo)或陷入到“信息繭房”下的安樂(lè)圈和極端反動(dòng)浪潮中。

（三）扭轉(zhuǎn)技術(shù)異化趨勢(shì)，營(yíng)造健康網(wǎng)絡(luò)環(huán)境

完全由技術(shù)主宰的碎片化、娛樂(lè)化圖像敘事模式會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生陷入技術(shù)控制論的窠臼，對(duì)此，應(yīng)不斷規(guī)范技術(shù)算法、落實(shí)責(zé)任監(jiān)管，推動(dòng)青年群體脫離狹隘的信息孤島，消解由此可能引發(fā)的倫理風(fēng)險(xiǎn)。在算法研發(fā)方面，應(yīng)打破所謂的“技術(shù)中性”原則，設(shè)計(jì)開發(fā)算法時(shí)要以服務(wù)青年人成長(zhǎng)成才為前提，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀嵌入到各類技術(shù)應(yīng)用中，根據(jù)青年人的個(gè)性化需求適當(dāng)調(diào)整或增加精品黨史圖像內(nèi)容的推送，探索構(gòu)建個(gè)性價(jià)值、人文價(jià)值與政治需求相統(tǒng)一的算法模型，確保將算法邏輯的負(fù)面效應(yīng)降到最低[10]。在責(zé)任監(jiān)管方面，應(yīng)完善互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的責(zé)任懲戒機(jī)制，通過(guò)法律明確平臺(tái)的責(zé)任主體和邊界，對(duì)于由算法產(chǎn)生的價(jià)值偏差及時(shí)進(jìn)行矯正和問(wèn)責(zé)，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)視頻內(nèi)容的審核與追查，嚴(yán)格規(guī)避歪曲抹黑黨史、不尊重歷史人物事跡以及僅滿足膚淺的感性欲望的圖像內(nèi)容大肆傳播，對(duì)于惡意解構(gòu)歷史、煽動(dòng)社會(huì)輿論的歷史虛無(wú)主義者進(jìn)行法律追責(zé)，營(yíng)造一個(gè)積極健康、風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。中國(guó)軍轉(zhuǎn)民

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（作者簡(jiǎn)介：張宇，南京工業(yè)大學(xué)材料科學(xué)與工程學(xué)院助教，碩士，研究方向?yàn)榇髮W(xué)生思想政治教育；王旭東，南京工業(yè)大學(xué)材料科學(xué)與工程學(xué)院助教，碩士，研究方向?yàn)榇髮W(xué)生思想政治教育）