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中華優(yōu)秀文化融入大學英語課程教學設計與實踐路徑研究

2024-05-19 21:32:59甘靈紅張粲
公關世界 2024年7期
關鍵詞:優(yōu)秀文化英語課程教學設計

甘靈紅 張粲

摘要:大學英語課程是一門必修課,其受眾面大,影響范圍廣。中華優(yōu)秀文化源遠流長、博大精深,在大學英語教學中融入中華優(yōu)秀文化對于深入理解和認識中華優(yōu)秀文化,增強文化自信,弘揚和傳承中華文化有著重要意義。本文探討了在大學英語教學中融入中華優(yōu)秀文化的重要性,分析了當前將中華優(yōu)秀文化融入大學英語教學的現(xiàn)狀及其成因,最后提出了中華優(yōu)秀文化融入大學英語課程教學設計與實踐的路徑。

關鍵詞:優(yōu)秀文化;英語課程;教學設計

引言

中華文化歷經幾千年的歷史演變,有著豐厚的底蘊,是中華兒女的重要精神支柱。“堅守中華文化立場,提煉展示中華文明的精神標識和文化精髓,加快構建中國話語和中國敘事體系,講好中國故事、傳播好中國聲音,展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象[1]。”大學是教授與傳播知識的主陣地,傳承和弘揚中華優(yōu)秀文化,推動中華文化走向世界是一所大學必須完成的使命。對于英語學科而言,大學英語課程是高等學校為非英語專業(yè)學生開設的一門必修課,受眾面大,影響范圍廣,因此,將中華優(yōu)秀文化融入大學英語課程教學對于增強文化自信,用英語講好中國故事,傳播好中國聲音,推動中華文化走向世界有著重要影響。

一、中華優(yōu)秀文化融入大學英語教學的重要性

(一)深化文化交流互鑒,推動中華優(yōu)秀文化走向世界

隨著我國對外開放水平不斷加深,向世界弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族復興和國家發(fā)展戰(zhàn)略的需要,更是大學生義不容辭的責任。然而,要更好地推動中國文化走向世界需要大學生們具備良好的講好中國故事,傳播好中國聲音,向世界展示中國形象的能力[2]。英語作為一種使用最廣泛的語言,在傳遞和交流信息方面起著重要的作用。在大學英語教學中融入中國文學、傳統(tǒng)藝術、歷史傳承等文化內容,有助于學生借助英語這一語言媒介展示中華文化的源遠流長與無限魅力。同時,在學生不斷提高用英語表達中華優(yōu)秀文化能力的基礎上,引導學生用英語講好故事,傳播好中國聲音,不斷加強中外文化的碰撞與交流,這有助于增強我國的文化軟實力和綜合國力,展現(xiàn)大國形象,提高我國的國際地位。

(二)樹立文化自信,增強中華民族共同體意識

樹立文化自信,增強中華民族共同體意識,是每一個中國人的責任和使命。文化自信是一個國家、一個民族走向強盛的重要支撐,只有當我們對自己的文化有充分的自信,才能更好地傳承和發(fā)揚,也才能更好地與世界其他文化進行交流與融合。中華民族是一個擁有悠久歷史和燦爛文化的偉大民族,我們的文化源遠流長,博大精深。詩詞歌賦、琴棋書畫、傳統(tǒng)節(jié)日等無不體現(xiàn)了中華民族獨特的智慧和創(chuàng)造力。將中華優(yōu)秀文化融入大學英語教學,通過中外文化對比能夠讓學生更加深入地了解和認識中華優(yōu)秀文化,增強文化自覺和文化自信,增強中華民族共同體意識,引導廣大學生加強文化保護,保護好我們的文化遺產,防止文化流失和文化異化。

(三)樹立正確的價值觀,落實立德樹人的根本任務

立德樹人是教育的根本任務,樹立正確的價值觀是立德樹人的重要組成部分,因為只有擁有正確的價值觀,學生才能具備正確的道德觀念和良好的行為習慣。對于大學生們來說,正確的價值觀是他們今后融入社會、服務社會的必要條件,也是他們成為有用之才的重要前提。中華文化博大精深,是一代代中華兒女在實踐中不斷生成的,是先輩們智慧的結晶,其中包括愛國主義、倫理道德、職業(yè)觀念、處世之道等內容。例如,古詩詞中“愿得此身長報國,何須生入玉門關”的報國之志,“不要人夸好顏色,只留清氣滿乾坤”的獨善其身,“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”的奉獻意識等,這些觀念對于引導學生樹立正確的價值觀有著潛移默化的影響[3]。因此,將具有深厚文化底蘊和起著價值引領作用的中華優(yōu)秀文化融入大學英語教學中,能夠幫助學生樹立正確的價值觀,激發(fā)他們的愛國熱情和民族自豪感,培養(yǎng)他們的使命擔當和社會責任感,這有助于落實立德樹人的根本任務。

二、中華優(yōu)秀文化融入大學英語教學的現(xiàn)狀及成因

(一)中華優(yōu)秀文化融入大學英語教學的現(xiàn)狀

1.中華優(yōu)秀文化在大學英語教學中所占比例較少

目前,大學英語教學中對中華優(yōu)秀文化的重視程度有待提升,教材、教學大綱和教學方法等方面涉及中華優(yōu)秀文化的內容相對較少。首先,教材及教學大綱方面,現(xiàn)有英語教材主要聚焦于語言技能的培養(yǎng),涉及較多西方文化背景知識,而關于中華優(yōu)秀文化的介紹與融合則顯得較為不足。此外,教學大綱中未編入中華優(yōu)秀文化的相關內容,同時,也缺乏專門針對中華優(yōu)秀文化教學設計的輔助材料,這在一定程度上增加了教師在實際教學中融入中華優(yōu)秀文化元素的難度。其次,在教學方法方面,由于受到應試教育的影響,為了提高大學英語四六級過級率,教師在大學英語日常教學中更傾向于運用傳統(tǒng)的教學方法,注重語言知識和技能的講解,而忽視了融入中華優(yōu)秀文化。

2.實踐內容少,學生中華優(yōu)秀文化英語表達能力較弱

大學英語教學中,教師更加注重學生聽讀寫譯方面的練習,旨在培養(yǎng)學生英語語言知識的綜合運用能力。盡管教師在授課過程中偶爾會融入中華優(yōu)秀文化的內容,但教學方法仍然以圖片展示和視頻觀看為主,缺乏深入的實踐練習,如講故事、角色扮演、小組討論和辯論等,這導致學生只能對基礎性常識有所了解,而無法深入掌握。從學生在英語四六級考試中關于中華優(yōu)秀文化翻譯題的答題情況來看,大多數學生對于中國優(yōu)秀文化的相關英文表達并不熟悉,甚至完全陌生。這表明在日常的大學英語教學中,中華優(yōu)秀文化的融入和實踐環(huán)節(jié)明顯不足,學生的文化對比意識有待加強,其中華優(yōu)秀文化的英文表達能力和跨文化交際能力亦需提升[4]。

3.融入方式較機械,教學效果不佳

當前,大學英語教師在教學實踐中已初步展現(xiàn)出對融入中華優(yōu)秀文化的意識,但在實際操作中,其融入手段仍顯得不夠自然流暢,存在與整體教學內容不夠協(xié)調、教學環(huán)節(jié)連貫性不足的問題。此外,教師在新課導入、詞匯闡釋、課文解讀及習題訓練等環(huán)節(jié)中雖然涉及了中華優(yōu)秀文化的介紹,但未能給予學生充足的時間進行深入思考,也缺乏對中西文化的對比分析,這不利于培養(yǎng)學生的文化包容性和跨文化交際能力。因此,大學英語教師在融入中華優(yōu)秀文化的方式方法方面仍有待進一步提升和完善。

(二)導致中華優(yōu)秀文化融入大學英語教學當前現(xiàn)狀的原因

1.教師對教材鉆研不深

教材是教學的基石,是傳承知識和文化的重要載體,在教學活動中扮演著至關重要的角色。教師通過深入研究教材,可以更好地把握教學內容的重難點,引導學生深入理解學科知識。然而,在教學實踐中,一些教師在教材處理上顯得相對浮于表面,課堂上照本宣科,沒有深入鉆研教材,更未能充分挖掘和利用其中蘊含的中華優(yōu)秀文化元素。如果教師對教材的理解僅僅停留在表面,那么他們所傳遞的知識和文化也就難以觸及學生的心靈,更難以激發(fā)學生的興趣和熱情。中華文化源遠流長、博大精深,其中蘊含著豐富的思想、道德、藝術、哲學等方面內容,教師在備課的過程中對這些文化元素的挖掘不夠深入,就會導致學生在接受教育的過程中無法充分領略中華優(yōu)秀文化的魅力。

2.教師自身文化素養(yǎng)不高

教師的文化素養(yǎng)是教師在大學英語教學中融入中華優(yōu)秀文化時的一個重要因素。教師的文化素養(yǎng)不僅直接關系到他們對中華優(yōu)秀文化的理解和傳承,更是影響他們在教學過程中能否有效地將這些文化元素融入課堂,從而讓學生在語言學習的同時,也能感受到中華文化的魅力。然而,在當前教育背景下,一些教師由于自身教育經歷、工作經歷等因素,導致自身文化知識儲備量不足,文化素養(yǎng)不高。因此,教師們在研究教材時,很難全面挖掘蘊含其中的中華優(yōu)秀文化元素,對中華優(yōu)秀文化的認識也不夠深刻。此外,教師們可能也缺乏將中華優(yōu)秀文化元素與大學英語教學相結合的能力,無法在大學英語教學中恰當地引入中華優(yōu)秀文化的相關內容,從而有效地傳遞中華優(yōu)秀文化的價值觀和精神內涵。

3.教師教學創(chuàng)新能力不強

當前,學生在用英語表達中華優(yōu)秀文化方面的能力還比較欠缺,且中華優(yōu)秀文化融入大學英語教學的效果也不理想。究其緣由,除了教師對教材鉆研不深入,自身文化素養(yǎng)不高的因素外,教師教學創(chuàng)新能力不強也是導致這一問題的主要原因。在大學英語教學中,受到應試教育思維的束縛,大部分教師還是采取較為傳統(tǒng)的教學方法,側重于詞匯、語法、語篇分析等語言知識的講授。即使有時會融入中華優(yōu)秀文化元素,但往往只是停留在單純的、機械的相關知識的介紹,將中華優(yōu)秀文化創(chuàng)造性地融入大學英語教學的意識和能力還不強。這種在教學創(chuàng)新方面存在的不足,導致了教師難以將中華優(yōu)秀文化知識巧妙地與英語語言知識相結合,不利于創(chuàng)設富有活力和生動有趣的學習環(huán)境,從而難以激發(fā)學生的學習興趣和熱情。

三、中華優(yōu)秀文化融入大學英語課程教學設計與實踐路徑

(一)加強師資培訓,提升文化素養(yǎng)

教師自身文化素養(yǎng)水平會直接影響中華優(yōu)秀文化融入大學英語教學的效果和質量。因此,為了改善當前大學英語教學與中華優(yōu)秀文化的融合效果,加強師資培訓和提升教師的文化素養(yǎng)是關鍵的一環(huán)。學校可以定期組織教師參加相關培訓,例如,學??梢匝埼幕I域的專家學者來校舉辦中國文化研究、跨文化交際、中西方文化對比等方面的講座或工作坊,與教師們分享他們在文化研究方面的心得和成果,從而激發(fā)教師們對中華文化的興趣和熱情。同時,學校應該開展有關中華優(yōu)秀文化的實踐活動,例如書法競賽、國畫大比拼、經典誦讀、傳統(tǒng)節(jié)日習俗重現(xiàn)等活動,鼓勵教師廣泛參與,獲得體驗式、沉浸式、融入式熏陶,從而讓教師們深入了解中華文化的內涵和魅力,不斷提高文化素養(yǎng)。

(二)更新教學觀念,創(chuàng)新教學方法

更新教學觀念、創(chuàng)新教學方法是激發(fā)學生學習中華優(yōu)秀文化興趣和熱情的重要途徑。首先,在將中華優(yōu)秀文化融入大學英語教學的過程中,要摒棄傳統(tǒng)教學中“灌輸式”的教學模式,轉向以學生為中心,注重啟發(fā)式教學,增加關于中華優(yōu)秀文化知識的實踐環(huán)節(jié)。例如小組討論、角色扮演、經典誦讀等活動都能讓學生在參與中體驗中華文化的魅力,從而培養(yǎng)他們的學習興趣和主動性。教師也應鼓勵學生將所學的中華優(yōu)秀文化的英文表達運用于實際生活,努力講好中國故事。其次,教師要提高運用現(xiàn)代教育技術的能力,充分利用線上線下資源,通過混合式教學模式為學生呈現(xiàn)更加豐富多彩、博大精深的中華優(yōu)秀文化。最后,教師要善于引導學生對比中西方文化差異,引導學生用批判性的思維看待不同國家的文化,增強文化包容性,同時樹立文化自信,增強對中華文化的認同感。

(三)深挖文化元素,研究教學設計

教材是教學的基礎,教師往往會根據教材內容安排進行教學。大學英語教材中的內容大多與英語國家文化有關,呈現(xiàn)的是英語國家的政治、經濟、文化等內容,關于中國文化的內容很少[5],因此,教師更應該深入挖掘大學英語教材中的中國文化知識。研究教材時,教師可以根據教材中出現(xiàn)的西方文化,選擇相應的中國文化進行對比,如英國下午茶和中國茶文化,西方圣誕節(jié)和中國春節(jié),個人主義與集體主義等方面的文化知識,通過這種文化對比可以增強學生的跨文化意識和跨文化交際能力[6]。此外,增加教學中對學生中華優(yōu)秀文化輸入的同時,也要通過實踐活動引導學生進行中華文化輸出,進而不斷提高學生用英語表達中國優(yōu)秀文化的能力。

結語

在大學英語教學中融入中華優(yōu)秀文化不僅可以加深學生對中國文化的理解和認同,還能提升他們在跨文化交流中的自信和表達能力,更好地傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀文化。然而,當前在大學英語中有效地融入中華優(yōu)秀文化對教師們來說仍然具有一定的挑戰(zhàn)性。在今后的教學和研究中,還應進一步分析將中華優(yōu)秀文化融入大學英語教學時存在的問題,并根據問題采取相應的措施加以改進,從而不斷提高中華優(yōu)秀文化的融入效果,更好地落實立德樹人根本任務。

本文系新疆理工學院校級教改項目《中華優(yōu)秀文化融入大學英語課程教學設計與實踐研究》(項目編號:PT-2023020)的研究成果。

參考文獻:

[1]陳璐.基于微信公眾號的混合式教學設計和實踐——以大學英語寫作課程為例[J].現(xiàn)代英語,2022(20):49-52.

[2]伊琳娜·伊力汗. 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學英語教學策略探究[J]. 新疆師范大學學報(哲學社會科學版), 2022, 43(04): 143-147.

[3]李玉鳳. 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校英語教學的價值意蘊、現(xiàn)實困境與實踐路徑[J]. 太原城市職業(yè)技術學院學報, 2023(10): 165-167.

[4]盧曉方. 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學英語教學的有效路徑探究[J]. 高教學刊, 2023(18): 118-121.

[5]王蓮蓮.“文化自信”視域下中華文化融入大學英語教學路徑研究[J]. 重慶電子工程職業(yè)學院學報, 2023, 32(1): 100-104.

[6]胡寶菊. 課程思政視閾下優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職英語教學的路徑研究[J]. 教 育理論與實踐, 2022, 42(6): 58-60.

(作者單位:新疆理工學院人文社會科學學院)

(責任編輯:袁麗娜)

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