蔡琰　姜偉俊

摘 要：宋代休閑體育文化是杭州宋韻文化的重要組成部分。杭州宋代休閑體育文化具有全民化、普及化、非對抗性、觀賞性、可延續(xù)性、教育性等特色，通過與旅游、文創(chuàng)、教育等多方結(jié)合，將其與現(xiàn)代生活創(chuàng)新性地融合和推廣，對杭州實施宋韻文化工程、打造休閑之都、塑造獨屬于杭州的文化品格有著積極的助推作用。

關(guān)鍵詞：宋代；休閑體育；傳承；推廣

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.07.039

我國傳統(tǒng)體育源遠流長，自原始社會萌芽起，千年演化，至今長盛不衰。翻開我國的體育文化史，可以窺見許多現(xiàn)代人喜愛的體育運動雛形，許多全球盛行的體育賽事的項目，如足球、跳臺跳水、高爾夫球等，都最早誕生于我國。宋代體育文化在我國體育文化史上有特殊的地位，杭州作為宋朝古都，宋代體育文化也是杭州宋韻文化的重要組成部分。2021年8月31日，浙江省委文化工作會議提出實施“宋韻文化傳世工程”，2023年9月，第19屆亞運會在杭州召開。在這個特殊時機，梳理具有濃郁宋韻的杭州宋代體育文化，闡釋與西方迥然不同的東方體育文化精神，探討新時代背景下杭州宋代休閑體育文化的傳承和推廣，尋求古代體育文化在現(xiàn)代社會的創(chuàng)新與發(fā)展，對豐富杭州市民的精神生活、促進杭州旅游業(yè)的發(fā)展、助推品質(zhì)生活之城的建設，打造以宋韻文化為代表的杭州歷史文化金名片，具有非凡的時代價值和積極的實踐意義。

1 杭州宋代休閑體育文化的發(fā)展概況

1.1 城市革命

兩宋時期，整個社會的經(jīng)濟和文化進入了高速發(fā)展的時期，農(nóng)業(yè)呈現(xiàn)繁榮之勢，商業(yè)日漸發(fā)展起來，社會相對穩(wěn)定，人口持續(xù)增長，城市規(guī)模擴大。同時宋代打破了唐代坊市制度的限制，此時的市民面街而居，并在街上開設店鋪，形成了“工商賈合一、產(chǎn)銷一體”的家庭經(jīng)營方式。這場“城市革命”給城市生活帶來了深刻的變化，商業(yè)貿(mào)易、文化消費等齊全而多樣化的城市功能展現(xiàn)出來，一個富有鮮明時代特征的群體—市民階層正式形成。市民階層的興起在很大程度上扭轉(zhuǎn)了社會大眾的審美趣味，改變了當時的文化風尚，引領人民崇尚休閑生活，并在實際生活中身體力行，擴大了精神文化生活的需求，促進了宋代休閑文化的快速發(fā)展與興盛①。作為南宋都城的杭州是市民休閑文化的典型代表，這一類型的文化區(qū)別于以往主流社會的士大夫趣味，不再是陽春白雪，而是下里巴人，具有普適性和集體狂歡性的特質(zhì)。

在杭州宋代休閑文化的眾多內(nèi)容構(gòu)成中，休閑體育文化占了比重較大的一席之地。隨著市民群體休閑娛樂的需求不斷增加，在宋代都市中，興起了瓦舍這樣的綜合性文化娛樂場所，為體育表演和體育觀賞活動提供了良好的環(huán)境，催生了體育娛樂從業(yè)人員的職業(yè)化和活動項目的商業(yè)化。當時南宋都城臨安有瓦舍二十四座。宋代的體育職業(yè)人員稱為“路岐人”，南宋耐得翁在《都城紀勝·市井》中記錄：“此外如執(zhí)政府墻下空地，諸色路岐人，在此作場，尤為駢闐?！彼未鐣霈F(xiàn)大量的體育專業(yè)表演人員，因此專業(yè)的體育活動組織—會社應運而生，如弓、弩的踏弩社、水弩社、錦標社，打拳使棒的英略社，蹴鞠的圓社、齊云社，打馬球的打球社等②。由此可見，宋代杭州的休閑體育已經(jīng)有了現(xiàn)代體育的規(guī)?！獙I(yè)的體育館、體育俱樂部和職業(yè)運動，出現(xiàn)了較為規(guī)范的市場化運作模式。

1.2 流行運動

宋代杭州流行的休閑體育活動主要有四大品類：球類運動、水上運動、雜技百戲和文人體育。

球類運動在我國的起源很早，上溯漢唐，甚至先秦。入宋后，在新的歷史條件下，球類運動發(fā)展迅速，運動項目豐富創(chuàng)新，比賽規(guī)則更加完備。宋代杭州的球類運動主要有蹴鞠、馬球、驢球、捶丸、角球、十五柱球、拋球、水球等。其中以蹴鞠最為盛行，宋代杭州已形成了蹴鞠的社團組織，南宋周密在其《武林舊事》卷三“社會”條記載：“二月八日為桐川張王生辰，霍山行宮朝拜極盛，百戲競集。如緋綠社（雜劇）、齊云社（蹴球）……角抵社（相撲）、錦標社（射弩）、英略社（使棒）……”同時出現(xiàn)了諸多聞名業(yè)內(nèi)的蹴鞠職業(yè)藝人，《武林舊事》卷六“諸色伎藝人”條記載的蹴鞠高手有“黃如意、范老兒、小孫、張明、蔡潤”。

北宋初年，為平定南方，朝廷大力提倡水上練兵，全國安定后，這項活動逐漸成為娛樂活動，即“水嬉”。南宋時，杭州地處江南水鄉(xiāng)，江河湖泊眾多，為水上體育運動的繼續(xù)盛行提供了良好的地理環(huán)境。南宋中秋佳節(jié)，杭州錢塘江潮十分壯觀，當時市民中不乏泳技好的人，在觀潮之際，成群結(jié)隊躍入江中大顯身手，表演各種泳技，時人稱為“弄潮”?！段淞峙f事·觀潮》記載：“吳兒善泅者數(shù)百，皆披發(fā)文身，手持十幅大彩旗，爭先鼓勇，溯迎而上，出沒于鯨波萬仞中，騰身百變，而旗尾略不沾濕，以此夸能。”龍舟競渡也是宋代杭州規(guī)模盛大的民間體育活動。南宋杭州賽龍舟一年有兩次，一次從二月初八開始一直延續(xù)到清明，另一次在端午前后，自五月初一至初十，主要在西湖和西溪兩大寬闊的水域進行，從今日西溪龍舟盛會中的“滿天裝”龍舟可以窺見南宋龍舟之影。宋代還出現(xiàn)了跳水運動—水秋千，《東京夢華錄·駕幸臨水殿觀爭標錫宴》記載：“有兩畫船，上立秋千，船尾百戲人上竿，左右軍院虞侯監(jiān)教，鼓笛相和。又一人上蹴秋千，將平架，筋斗擲身入水，謂之‘水秋千?！边@種觀賞性的水上休閑體育項目也從北宋汴京一直流行到南宋杭州。

百戲是我國古代樂舞雜技表演的總稱。宋代經(jīng)濟的繁榮、大都市的涌現(xiàn)，為百戲的演出提供了廟會、瓦舍勾欄這樣的演出場所，使雜樂百戲由街頭進入了專業(yè)表演場所③。在宋代的百戲里，屬于體育娛樂表演的百戲有幾十種，有相撲、踏蹺、使棒、尋橦、飛彈丸、雜旋、踢弄、跳索、搶金雞、拗腰、筋斗、倒立、舞斫刀、舞蠻牌、透劍門等，極其精彩。其中相撲是宋代杭州城最流行的百戲運動，《夢粱錄》記載，京城臨安著名的相撲比賽場地有兩處，一處是葛嶺北麓黃龍洞的護國寺，另一處是南高峰露臺，獲勝者還可以獲得物質(zhì)獎勵，甚至是官職。同書卷六“諸色伎藝人”中“角抵”條有記載的當時臨安角抵名手有王僥大、張關(guān)索、撞倒山等44名，由此可見南宋杭州相撲運動的發(fā)達和娛樂武術(shù)文化的繁盛。

宋室南遷后，大量文人南渡到杭州，文人士大夫也是杭州宋代社會階層的重要組成部分。宋代重文輕武的風氣，宋人閑適內(nèi)斂的心態(tài)使得文人的體育生活傾向于“雅”興。棋類活動是杭州文人體育的重要內(nèi)容，此時的圍棋已有了職業(yè)和業(yè)余棋手之分，如棋待詔、棋師以及棋工等；象棋在北宋橫縱9路的基礎上增加了河界，并在民間廣為流傳，沿用至今；司馬光發(fā)明的七國象棋、李清照發(fā)明的打馬棋等也都是當時常見的棋藝休閑形式。與此同時，傳統(tǒng)的投壺在宋代經(jīng)司馬光制定《投壺新格》重新規(guī)范后，也成為杭州的文人士大夫聚會、宴游的主要休閑體育活動。

2 杭州宋代休閑體育文化的特色內(nèi)涵

2.1 全民化、普及化

宋代的體育活動除了不再是貴族階層的專利外，還不分性別、年齡，普及到了市民的全階層。女子也能廣泛參與體育運動，享受到休閑體育文化帶來的愉悅。如馬球這一頗具魅力的運動，在宋代的女子中極為盛行，是宮女的主要娛樂活動之一。此外，宋代的擊球分“大打”和“小打”，“大打”指打馬球，而“小打”是騎小馬或驢騾打球。由于驢體型矮小、重心較低，奔馳速度比馬慢，因此在女子中尤為盛行。宋代在女子中流行的休閑體育活動還有拋球，這是一種輕緩的球類運動，此項運動不受場地限制，宮殿、廣場、院落皆可開展，后被加以提煉、美化、升華成為一種體育舞蹈，參加舞隊者以將彩球拋入“風流眼”中為勝，南宋孝宗的皇后最愛看拋球表演。水上的拋球運動—水球，也是當時女子流行的體育運動。除此之外，在宋代女子中開展的還有射箭、馬術(shù)、武術(shù)、踏春、登高等體育活動。

兒童中也盛行著大量休閑體育項目，如角球就深受當時兒童的喜愛，在《蕉陰擊球圖》等宋畫中記錄著兒童玩角球的身影；如放風箏，《武林舊事》記西湖游春，許多少年在斷橋和蘇堤上“競縱紙鳶”，當時出現(xiàn)了一些互相爭勝為主的放風箏比賽，這種比賽不是比放得高、放得遠，而是互相勾引絞線，以絞斷對方的風箏線為贏；如拋堶、飛石，是流行于宋代寒食節(jié)、清明節(jié)的兒童節(jié)令體育游戲；如踢毽子，從宋代開始，出現(xiàn)了用雞毛做成的毽子對兒童踢毽子活動產(chǎn)生很大的影響，按照身體的不同部位和不同踢法，出現(xiàn)了外廉、拖搶、聳膝、突肚、佛頂珠、剪子、拐子等各種花樣。

2.2 非對抗性、觀賞性

宋代的體育與前代的最大區(qū)別在于是由競技體育向休閑體育轉(zhuǎn)變，削弱了對抗性，增強了體驗性、觀賞性和娛樂性。如蹴鞠發(fā)展到宋代，有了更豐富的玩法，分為間接對抗和白打兩種形式。間接對抗繼承了唐代單球門的踢法，球門立在場地中央，球門約高三丈，在彩絲結(jié)成的球網(wǎng)中間留有直徑一尺許的圓洞，時人稱“風流眼”，以球落地為一局，射過球門次數(shù)多者一方為勝。白打不用球門，以踢出的動作花樣或難度比出勝負，比賽人數(shù)可一人至數(shù)人不等。又如捶丸，前身是唐代的步打球，到了宋朝，步打球由原來的同場對抗性競賽逐漸演變?yōu)橐来螕羟虻姆菍剐员荣?，球門改為球穴，名稱也隨之改稱為“步擊”“捶丸”。對抗性的削弱帶來了更好的體驗性，宋人在運動中得到了更好的放松和精神上的愉悅。

除了運動主體本身的體驗感，宋人也尤為注重觀者的視覺感受。如宋代龍舟競渡，包括龍舟爭標和龍舟花樣表演兩項，龍舟花樣表演在先，分為“旋羅”“海眼”“交頭”等花樣，表演后再進行龍舟爭標，改變了過去那種純粹為祭祀而哀號的競渡氣氛，使之成為一種融祭神和娛樂為一體的節(jié)俗體育。宋代杭州極其風靡的相撲運動也是當時市民日常休閑的主要觀賞娛樂節(jié)目，當時相撲運動分兩類，一類是競技性質(zhì)的露臺爭交，另一類是在瓦舍等娛樂場所里進行的表演性相撲，《夢粱錄》卷二十“角抵”記載：“瓦市相撲者，乃路歧人聚集一等伴侶，以圖摽手之資。先以女飐數(shù)對打套子，令人觀睹，然后以膂力者爭交。”瓦舍里的表演相撲還有女子相撲、小兒相撲和喬相撲。此外還有從唐代“緣竿技”發(fā)展而來的“搶金雞”，但與前代不同的是，宋代“搶金雞”是多人比速度的緣竿，增加了節(jié)目的觀賞性④。

2.3 延續(xù)性、教育性

杭州宋代的休閑體育運動，不僅在當時流行，許多運動傳承到現(xiàn)代仍經(jīng)久不衰，在各大國際體育賽事中成為熱門項目。宋代的全民運動蹴鞠，被公認為現(xiàn)代足球的鼻祖；宋代的捶丸，其形制、運動規(guī)則與現(xiàn)代高爾夫球驚人相似，且產(chǎn)生早于荷蘭約300年，規(guī)則早于英國472年，近代著名體育史學家唐豪先生經(jīng)研究認為：“歐洲的高爾夫球的確是從我國元代傳過去的?！雹菽纤涡⒆诘幕屎笞類劭吹膾伹虮硌荩才c現(xiàn)代的籃球有異曲同工之妙；誕生于宋代的水秋千與現(xiàn)代花式跳水極為相似，且難度系數(shù)遠高于花式跳水；宋代的龍舟爭標，在終點設一竹竿，竿頭懸錦彩和銀碗，優(yōu)勝者奪到獎品就稱為“奪標”，這種奪標賽就是以后體育比賽中“錦標賽”的由來。

同時，宋人將自身的道德評判等精神追求注入體育活動中，賦予體育活動更豐富的內(nèi)涵和外延。如十五柱球，又名“木射”，南宋晁公武在《郡齋讀書志》中對木射玩法做了介紹：“為十五筍以代侯，擊地球以觸之。飾以朱、墨，字以貴賤之。朱者：仁、義、禮、智、信、溫、良、恭、儉、讓。墨者：慢、傲、佞、貪、濫。仁者勝，濫者負，而行一賞罰焉?！边@種類似西方保齡球的休閑運動，將道德標準與游戲勝負相結(jié)合，說明宋代休閑體育活動被人為賦予了道德教化功能。司馬光在其《投壺新格·序》中說投壺可以“治心、修身、為國、觀人”，這種寓德于體育的思想，也是我國傳統(tǒng)體育文化的特色⑥。

3 杭州宋代休閑體育文化傳承和推廣的對策建議

3.1 與旅游業(yè)結(jié)合，將杭州宋代休閑體育文化融入城市生活

將杭州宋代休閑體育文化在新時代背景下進行傳承推廣和創(chuàng)新發(fā)展，是一項將杭州“東方休閑之都”城市文化與宋代休閑體育文化特色結(jié)合在一起的文化工程，要與社會的方方面面緊密結(jié)合，有計劃、分層次地將杭州宋代的一些休閑體育活動融入城市生活。與旅游業(yè)相融合時，可分區(qū)域、節(jié)令等進行開發(fā)建設，讓游客在杭州各大景點中體會宋代休閑體育文化。西湖、西溪濕地、錢塘江、南宋御街、德壽宮等地都是杭州具有豐富宋韻元素的旅游景點，可在南宋御街、德壽宮等宋代景點中進行有關(guān)相撲、雜技、蹴鞠的宋式復原觀賞性表演等；還可以在河坊街、黃龍洞、南高峰等宋代體育場所遺址上建立民俗體育文化園，恢復創(chuàng)新蹴鞠、馬球、驢球、捶丸、十五柱球、水球等適合現(xiàn)代生活的宋代健身體育活動；在每年的特殊節(jié)令組織大型民族傳統(tǒng)體育賽事，如端午節(jié)在西湖、西溪等地進行龍舟爭標賽，中秋節(jié)在錢塘江舉行弄潮比賽等；在杭州各大書店、休閑茶館等場所融入宋韻風雅元素，開設投壺、圍棋、七國象棋、雙陸、打馬棋等宋代文人體育活動體驗，將杭州宋代休閑體育文化滲入市民日常休閑生活中。

3.2 與運動賽事結(jié)合，開發(fā)杭州宋代休閑體育文化文創(chuàng)產(chǎn)品

近年來，市面上許多文創(chuàng)產(chǎn)品都以古代文化的某個領域為素材，從中汲取設計元素，如故宮博物院、上海博物館等各大博物館紛紛推出諸多古風元素的文創(chuàng)產(chǎn)品，極受傳統(tǒng)文化愛好者的青睞。這些文創(chuàng)產(chǎn)品，在提煉古代文化元素的基礎上結(jié)合當下的生活方式，可以說是向古代文化發(fā)出的隔空致意。杭州宋代休閑體育文化所具備的內(nèi)容元素非常適合開發(fā)成現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品，且開發(fā)面極為廣泛，如根據(jù)現(xiàn)當代青少年的喜好潮流，開發(fā)宋代運動小人盲盒或膠帶、手賬本、筆盒等文具；抓住亞運會等各大運動賽事的熱點，將宋代體育的多項運動結(jié)合西湖、西溪、錢塘江等景點繪成古風長卷《宋潮運動會》，以此為基礎開發(fā)為桌旗、墊巾、桌面屏風等裝飾品，并作為運動員伴手禮，擴大杭州宋代體育文化的影響力；從現(xiàn)代生活的實用性出發(fā)，開發(fā)宋韻體育元素的扇子、包袋、傘等高頻使用的日常用品等。只有巧妙地將傳統(tǒng)文化和當下使用者的使用場景相結(jié)合，杭州宋代休閑體育文化才能得到真正的傳承、應用和推廣。

3.3 與研學相結(jié)合，賦予杭州宋代休閑體育文化長遠生命力

一項傳統(tǒng)文化要延續(xù)下去，歸根結(jié)底要做好教育這篇文章，從意識上根植傳統(tǒng)文化的精髓，而研學正是當下流行且行之有效的一種途徑。在全方位、立體式、體驗式的研學活動中，受眾者將抽象化的文本知識與具體的生活情境、身心感官體驗、已有的知識經(jīng)驗聯(lián)系起來，在體驗中感悟，在感悟中反思，在實踐中與現(xiàn)實生活相通、相融，由被動的接受學習轉(zhuǎn)向身心投入的主動學習，進而實現(xiàn)實踐育人⑦。研學的受眾人群不僅僅是學生，還有市民大眾，可結(jié)合亞運會的熱點，在杭州各大博物館舉辦宋韻體育的主題展，向社會大眾廣泛宣傳普及宋代休閑體育文化。目前，杭州各中小學都在與各大博物館進行戰(zhàn)略合作，興建科普、人文主題的校園博物館，可在中小學建立宋代體育文化主題的校園博物館，給學生開辟體驗宋代體育項目的常態(tài)空間，激發(fā)學生對古代體育文化的探究。在時下市面各類宋韻主題的研學活動中，可以適當加入宋代休閑體育文化的課程研發(fā)，豐富傳統(tǒng)文化研學的內(nèi)容和形式，引導學生熱愛宋韻文化。

4 結(jié)語

與西方秉承的“更快、更高、更強”的體育精神不同，體育之于宋人，是舒乏解壓的生活方式，是嘆為觀止的藝術(shù)表演，是怡情養(yǎng)性的內(nèi)心修行，是知行合一的道德教化。這是獨屬于我國、獨屬于大宋的東方體育文化精神。時光荏苒千年，這樣的宋式生活美學也為現(xiàn)代都市人心之所向。將杭州宋代休閑體育與現(xiàn)代生活創(chuàng)新性地進行結(jié)合和推廣，使之成為杭州閑暇的主流方式，對杭州實施宋韻文化傳世工程、打造“世界休閑之都，東方品質(zhì)之城”的文化標簽、塑造獨屬于杭州的文化品格有著積極的助推作用。

注釋

①吳玉勇.宋代民間體育休閑文化發(fā)展[J].文體用品與科技，2013（10）：31.

②陳宇，耿銀貴.宋代市民休閑體育開展狀況及其興盛原因[J].蘭臺世界，2014（36）：118-119.

③鄒代蘭，鄭莉.宋代百戲的演出與禁毀[J].電影評介，2009（9）：107-108.

④侯彥喜，劉英，梁留科.宋代開封體育文化研究[J].開封大學學報，2008（1）：21-23，30.

⑤楊向東.中國古代體育文化史[M].天津：天津人民出版社，2012：104.

⑥白志忠.宋代都市休閑體育文化的繁盛及對現(xiàn)代體育的啟示[J].學術(shù)交流，2014（11）：217-221.

⑦李卯.推動研學旅行與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合[N].中國社會科學報，2021-11-19（004）.