葉鶯

摘? 要：初中階段，情境創(chuàng)設(shè)既是構(gòu)建道德與法治課程知識(shí)的基礎(chǔ)，也是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的良好路徑。初中生的核心素養(yǎng)并非教師教出來(lái)的，而是在借助教學(xué)情境進(jìn)行分析、解決問(wèn)題的實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)出的。唯有在真實(shí)的教學(xué)情境下貫徹落實(shí)核心素養(yǎng)培養(yǎng)工作，讓學(xué)生的知識(shí)、品格、思維與實(shí)際的情境不斷交織，才能促進(jìn)學(xué)生在與教學(xué)情境良好互動(dòng)的過(guò)程中發(fā)展自己的核心素養(yǎng)?；诖?，文章在核心素養(yǎng)的背景下，探討了情境創(chuàng)設(shè)與核心素養(yǎng)教育之間的關(guān)系，提出了在初中道德與法治課教學(xué)中情境創(chuàng)設(shè)的必要性和具體策略，僅供參考。

關(guān)鍵詞：道德與法治；核心素養(yǎng)；初中教學(xué)；情境創(chuàng)設(shè)

核心素養(yǎng)是課程育人價(jià)值的集中體現(xiàn)，是學(xué)生通過(guò)課程學(xué)習(xí)逐步形成的正確價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力。道德與法治課程要培養(yǎng)的核心素養(yǎng)，主要包括政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格和責(zé)任意識(shí)。在核心素養(yǎng)背景下，初中道德與法治教師應(yīng)結(jié)合課程教學(xué)現(xiàn)狀，精心為學(xué)生創(chuàng)設(shè)理想的情境教學(xué)環(huán)境，以大力培養(yǎng)學(xué)生的整體核心素養(yǎng)。

一、情境教學(xué)概述

通常，情境教學(xué)指的是教師在平時(shí)的教學(xué)中，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)符合教材內(nèi)容的情境，并從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)予以情境暗示，讓學(xué)生就將要學(xué)習(xí)、探究的內(nèi)容形成一定程度的情緒反應(yīng)，進(jìn)而加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，提高學(xué)生的學(xué)科綜合素養(yǎng)。與其他教學(xué)模式相比，道德與法治課堂教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)更為靈活多變，沒(méi)有完全固定的教學(xué)流程、步驟或情境教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。在具體的情境創(chuàng)設(shè)中，教師可以融合不同的授課方法，創(chuàng)建相對(duì)融洽的學(xué)習(xí)氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)探究的熱情，讓學(xué)生在情境活動(dòng)中不斷提升對(duì)知識(shí)的理解與運(yùn)用能力。創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境也并未嚴(yán)格限定時(shí)間，教師可以根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生的需求靈活調(diào)整，在課前、課中、課末環(huán)節(jié)引進(jìn)。無(wú)論在什么環(huán)節(jié)，借助情境教學(xué)都旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)思考、學(xué)以致用。如今，新課改對(duì)初中道德與法治課教學(xué)提出了更高的要求，教師可以通過(guò)情境教學(xué)模式提升學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)。

二、情境創(chuàng)設(shè)和核心素養(yǎng)教育的關(guān)系

在初中階段的道德與法治課程教學(xué)中，教師萬(wàn)不可生搬硬套，應(yīng)強(qiáng)調(diào)理論知識(shí)的練習(xí)及其在實(shí)際生活中的應(yīng)用。學(xué)生唯有積極思考、體驗(yàn)、探究和反思，才可以有效解決相應(yīng)的問(wèn)題。學(xué)生除了要學(xué)習(xí)、掌握理論知識(shí)外，還要靈活運(yùn)用知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)去分析、解決問(wèn)題?？紤]到基于教學(xué)和情境的互動(dòng)有助于學(xué)生形成核心素養(yǎng)，并且文化素養(yǎng)的培養(yǎng)需要依賴教學(xué)背景，教師在課堂上，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)真實(shí)性、典型性和啟發(fā)性的情境，以凸顯教育背景，從中嵌入所教知識(shí)，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合教材知識(shí)解決實(shí)際生活中的問(wèn)題，讓學(xué)生學(xué)會(huì)傳遞和運(yùn)用知識(shí)，獲得學(xué)習(xí)成長(zhǎng)中的必備品格和關(guān)鍵能力。

三、在初中道德與法治教學(xué)中情境創(chuàng)設(shè)的必要性

（一）有助于強(qiáng)化情感感悟能力

相較傳統(tǒng)的教學(xué)模式，創(chuàng)設(shè)情境有助于教師豐富授課內(nèi)容，賦予枯燥的理論教學(xué)更多的趣味性、生動(dòng)性和活潑性。在情境教學(xué)中，教師能迎來(lái)更多創(chuàng)新的機(jī)會(huì)，可以結(jié)合自己的創(chuàng)造力延伸、拓展課堂教學(xué)內(nèi)容；教師借助信息技術(shù)等手段，更容易引起學(xué)生的共鳴，進(jìn)而提高學(xué)生的感悟能力乃至學(xué)習(xí)質(zhì)量。

（二）有助于落實(shí)教學(xué)目標(biāo)

在初中階段的道德與法治課教學(xué)中運(yùn)用情境教學(xué)模式，能夠促使教師引進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活中的一系列案例，同時(shí)結(jié)合教材內(nèi)容，讓學(xué)生產(chǎn)生更直觀的體驗(yàn)，并從觀察中自主做出判斷。道德與法治課程中的許多知識(shí)點(diǎn)均與實(shí)際生活緊密相連，但是部分知識(shí)點(diǎn)太過(guò)單調(diào)、枯燥，如果僅憑教師一味地講解，學(xué)生將很難理解，不能達(dá)到很好的教學(xué)效果。如果教師能夠在課堂教學(xué)中充分聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，引入具有真實(shí)性和典型性的案例，輔以信息技術(shù)手段，將能直觀、形象地呈現(xiàn)理論知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生更深入地理解、掌握所學(xué)知識(shí)，從而更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

（三）有助于激發(fā)學(xué)習(xí)積極性

在以往的道德與法治教學(xué)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)需要依賴教師對(duì)學(xué)科知識(shí)點(diǎn)的總結(jié)、歸納，他們僅需要記住這些知識(shí)便可應(yīng)付考試。然而，這種方式脫離了當(dāng)下核心素養(yǎng)的要求，課堂教學(xué)過(guò)程也很枯燥，極易讓學(xué)生出現(xiàn)逆反心理，甚至萌發(fā)厭學(xué)心理。教師通過(guò)有意義的教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)，則能夠妥善解決以上問(wèn)題。教師可以通過(guò)積極探索議題式、體驗(yàn)式和項(xiàng)目式等多種教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生參與體驗(yàn)，采用熱點(diǎn)分析、角色扮演、情境體驗(yàn)和模擬活動(dòng)等方式，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展自主探究與合作探究，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛力，以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式增強(qiáng)道德與法治課堂的時(shí)效性、生動(dòng)性和新穎性，讓道德與法治課成為有深度、有溫度和有情懷的課堂。

四、核心素養(yǎng)背景下初中道德與法治教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)策略

（一）結(jié)合傳統(tǒng)文化創(chuàng)設(shè)德育情境

培養(yǎng)學(xué)生的道德修養(yǎng)與政治認(rèn)同，將對(duì)初中生后續(xù)的學(xué)習(xí)、生活產(chǎn)生重要影響。為讓學(xué)生深入理解所學(xué)知識(shí)，學(xué)會(huì)運(yùn)用知識(shí)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，并樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，更好地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，教師應(yīng)創(chuàng)新教學(xué)方法，借助情境教學(xué)模式的突出優(yōu)勢(shì)彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)模式的缺陷，以此調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，在課堂互動(dòng)中提升學(xué)生愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)人民和愛(ài)社會(huì)主義的情感，做中華文化的傳播者、建設(shè)者。中華民族歷史悠久，在漫長(zhǎng)的發(fā)展、變革過(guò)程中，存在很多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并得以延續(xù)至今，演變成中華文化之根基。因此在道德與法治課的教學(xué)中，教師可以將中華傳統(tǒng)文化嵌入教學(xué)情境中，讓學(xué)生充分感受中華傳統(tǒng)文化的魅力，堅(jiān)定文化自信，為樹(shù)立為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的志向做好鋪墊。

比如，在教學(xué)《共圓中國(guó)夢(mèng)》一課時(shí)，教師可以從中華民族的悠久歷史、璀璨文化出發(fā)，充分挖掘國(guó)內(nèi)外的素材，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)極具文化底蘊(yùn)的教學(xué)情境，讓學(xué)生感知中華文化的魅力，增強(qiáng)學(xué)生的民族認(rèn)同感，堅(jiān)定學(xué)生的文化自信。如今，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐的指導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)已進(jìn)入歷史進(jìn)程，了解國(guó)家的發(fā)展成就可讓學(xué)生增強(qiáng)對(duì)我國(guó)發(fā)展的信心，使學(xué)生更具凝聚力和自信心，立志為中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。

（二）創(chuàng)設(shè)學(xué)科思維能力培養(yǎng)情境

通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，可以引導(dǎo)學(xué)生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)正確解決生活實(shí)踐中的問(wèn)題。在現(xiàn)實(shí)生活中，存在很多復(fù)雜的問(wèn)題亟待解決，為客觀、有效地分析這些錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，妥善解決這些問(wèn)題，學(xué)生需要擁有豐富的知識(shí)、良好的綜合思維能力。為此，教師必須大力培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)能力素養(yǎng)，引導(dǎo)他們找到正確解決問(wèn)題的方案，掌握整合知識(shí)的方法。這樣教師便需要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有益于增強(qiáng)他們思維能力的教學(xué)情境，讓學(xué)生習(xí)得分析、解決問(wèn)題的一系列綜合思維能力與科學(xué)精神，從而為學(xué)生更好地融入社會(huì)打好基礎(chǔ)，為將來(lái)社會(huì)的建設(shè)與發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

比如，《共筑生命家園》一課以我國(guó)成功治理沙漠的實(shí)例為背景材料，作為我國(guó)“綠水青山是金山銀山”系列理念的典型范例，獲得了聯(lián)合國(guó)的“土地生命獎(jiǎng)”殊榮。教師通過(guò)問(wèn)題任務(wù)的創(chuàng)設(shè)，在生生互動(dòng)與師生互動(dòng)中，使學(xué)生迸發(fā)了思維的火花。通過(guò)學(xué)習(xí)小結(jié)，讓學(xué)生更系統(tǒng)地了解了堅(jiān)持資源節(jié)約、環(huán)境保護(hù)的基本國(guó)策，堅(jiān)持走可持續(xù)發(fā)展之路，堅(jiān)持“綠水青山是金山銀山”的綠色發(fā)展理念，并增強(qiáng)了學(xué)生的環(huán)保意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。整個(gè)課堂氛圍十分熱烈，學(xué)生紛紛踴躍參加討論，這讓學(xué)生在掌握知識(shí)的同時(shí)提高了運(yùn)用知識(shí)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的綜合能力，增強(qiáng)了學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，提升了道德與法治課的有效性。

（三）結(jié)合時(shí)代主題創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

教師要結(jié)合時(shí)代主題，精心創(chuàng)設(shè)關(guān)乎目前政治熱點(diǎn)、各地方課本的教育情境，大力宣傳我黨及國(guó)家的方針政策，展示我國(guó)及本地的突出發(fā)展成果，引導(dǎo)學(xué)生全方位地了解時(shí)代發(fā)展變遷，培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷，增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。

比如，在教授《創(chuàng)新永無(wú)止境》一課時(shí)，教師可以運(yùn)用以下教學(xué)情境：西昌衛(wèi)星發(fā)射中心用“長(zhǎng)征三號(hào)乙”運(yùn)載火箭成功發(fā)射了北斗系統(tǒng)第五十五顆導(dǎo)航衛(wèi)星，暨“北斗三號(hào)”最后一顆全球組網(wǎng)衛(wèi)星，這標(biāo)志著“北斗三號(hào)”全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)的全面建成。北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)的全球組網(wǎng)為世界提供了更具精度、平穩(wěn)性的運(yùn)行以及更好的導(dǎo)航、定位、定時(shí)服務(wù)，成為國(guó)際上關(guān)鍵的基礎(chǔ)公共服務(wù)設(shè)施，為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)了“中國(guó)力量”。教師可以從北斗導(dǎo)航對(duì)百姓生活、國(guó)家社會(huì)發(fā)展、國(guó)際影響方面布置小組學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生在課前上網(wǎng)搜集相關(guān)信息，在課上交流展示成果，使學(xué)生真正成為課堂的主體。基于小組合作交流，引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)科技革新的意義與教育的重要性，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)、踴躍加入科技革新活動(dòng)的熱情，實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)效果。

（四）結(jié)合角色扮演創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

初中階段的道德與法治課內(nèi)容極具抽象性、趣味性，能夠成功吸引學(xué)生，但是部分抽象性知識(shí)點(diǎn)會(huì)讓學(xué)生難以理解，甚至一知半解，這勢(shì)必會(huì)影響最終的教學(xué)質(zhì)量。為讓學(xué)生更好地理解這些知識(shí)點(diǎn)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行角色扮演。在角色情境中體驗(yàn)理解，有助于學(xué)生更好地融入情境，更加直觀地體會(huì)知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)涵，特別是在法律知識(shí)的學(xué)習(xí)中效果更明顯。所以，結(jié)合角色扮演精心創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境至關(guān)重要，它能夠讓學(xué)生身臨其境。在鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行角色扮演時(shí)，教師還應(yīng)盡可能地豐富角色，以吸引更多的學(xué)生踴躍參與；教師還可以將班上的學(xué)生劃分為若干小組，引導(dǎo)學(xué)生在小組內(nèi)自主扮演角色，保障全班學(xué)生都能加入課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)。此外，學(xué)生的角色扮演往往還會(huì)用到一系列的實(shí)物或者工具，教師在備課時(shí)要考慮周全，在課前就為學(xué)生備齊，以順利推進(jìn)角色扮演活動(dòng)。

比如，在教授《走向共同富裕》一課時(shí)，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生走上講臺(tái)，自主扮演相應(yīng)的角色：商人、農(nóng)民、老師、公交車(chē)司機(jī)，并依次從自身的角色視角描繪一下改革開(kāi)放以后社會(huì)生活中出現(xiàn)的各種變化。通過(guò)以上的角色扮演，既能夠讓學(xué)生置身于真實(shí)的情境中、深刻地認(rèn)識(shí)到改革開(kāi)放給中國(guó)帶來(lái)的翻天覆地的變化，也能夠鍛煉學(xué)生的表演能力、語(yǔ)言表達(dá)與思維能力。

又如，在教授《善用法律》一課時(shí)，教師可以創(chuàng)設(shè)幾個(gè)貼近學(xué)生生活的真實(shí)情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行角色扮演，讓學(xué)生知道在遭遇侵害時(shí)，可以通過(guò)多種途徑依法維權(quán)，并建立敢于同違法犯罪作斗爭(zhēng)的意識(shí)。在課堂上有效組織角色扮演活動(dòng)，能夠激發(fā)學(xué)生參與的興趣，使整個(gè)課堂“活起來(lái)”“動(dòng)起來(lái)”，從而提高課堂教學(xué)質(zhì)量。

（五）創(chuàng)設(shè)情境，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)

責(zé)任意識(shí)能夠直接體現(xiàn)學(xué)生關(guān)注社會(huì)公共事務(wù)、關(guān)心國(guó)家發(fā)展的程度，是學(xué)生主人翁意識(shí)、擔(dān)當(dāng)精神、有序參與公共事務(wù)的體現(xiàn)。情境創(chuàng)設(shè)能夠引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己并不是獨(dú)立存在的個(gè)體，更是我國(guó)社會(huì)的一員。只有從小培養(yǎng)學(xué)生主人翁意識(shí)，增進(jìn)其關(guān)心社會(huì)、關(guān)注國(guó)家發(fā)展的情感，才能使他們勇于承擔(dān)起對(duì)自己、家庭、集體、社會(huì)、國(guó)家和人類(lèi)的責(zé)任，成為合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

例如，在教授《凝聚價(jià)值共識(shí)》一課時(shí)，教師可以在課堂上使用“抗洪救災(zāi)”的相關(guān)視頻創(chuàng)設(shè)情境：“一方有難，八方支援”，展示在防汛抗災(zāi)過(guò)程中，面對(duì)洪澇災(zāi)害，那些勇毅的逆行者們竭盡所能，冒著生命危險(xiǎn)，爭(zhēng)分奪秒地解救被困群眾。置身于這樣的情境中，學(xué)生能夠更深刻地認(rèn)識(shí)到民族精神的重要地位及責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾饬x。接著，教師需要為學(xué)生提供三個(gè)不同層次的具體情境，讓學(xué)生在小組合作學(xué)習(xí)中概括出在國(guó)家遇到危難時(shí)、當(dāng)他人遇到困難時(shí)、在日常學(xué)習(xí)生活中應(yīng)如何弘揚(yáng)民族精神、增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，以形成教學(xué)目標(biāo)中的核心素養(yǎng)。

綜上所述，在核心素養(yǎng)背景下，初中道德與法治課堂教學(xué)中為學(xué)生精心創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境至關(guān)重要。教師應(yīng)從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，結(jié)合行之有效的策略，積極創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，提升學(xué)生的思想政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)、法治素養(yǎng)和人格修養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，將學(xué)生培養(yǎng)成擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

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（責(zé)任編輯：孫曉林）