陳瑞瑞 鄭仲元

【摘要】河北省美術類非物質文化遺產保護，隨著人工智能技術的進步迎來了新的契機。人工智能技術發(fā)展迅速，其在建模、聲音處理、圖像處理、人機交互等方面日趨成熟。在堅守保護優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底線、遵循非物質文化遺產發(fā)展規(guī)律的前提下，可以利用人工智能技術為河北省傳統(tǒng)美術類非物質文化遺產保護服務。人工智能通過對數(shù)據(jù)采集、記錄、分析、處理等來輔助河北省傳統(tǒng)美術類非遺傳承，通過人工智能結合互聯(lián)網、虛擬現(xiàn)實等技術，擴展非物質文化遺產傳播渠道和方式。此外，人工智能可作為新的交流對象分擔傳承人的工作，也可以輔助非遺設計樣式的創(chuàng)新。

【關鍵詞】人工智能；非物質文化遺產；非遺保護

【中圖分類號】J505 ? ? ?【文獻標識碼】A 【文章編號】2097-2261（2024）07-0043-03

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2024.07.014

【基金項目】本文為2023年度河北省文化藝術科學規(guī)劃和旅游重點項目“人工智能背景下河北省傳統(tǒng)美術類非遺保護與創(chuàng)新發(fā)展研究”（項目編號：HB23-ZD025）的研究成果。

河北省傳統(tǒng)美術類非物質文化遺產（以下簡稱“非遺”）資源豐富，目前，列為國家級的有武強木版年畫、衡水內畫、蔚縣剪紙、豐寧滿族剪紙、曲陽石雕、玉田泥塑、大名草編、廣宗柳編、固安柳編、秸稈扎刻、彩布擰臺、京繡、布糊畫、水陸畫、饒陽銅刻一共15項。通過調查發(fā)現(xiàn)，雖然政府高度重視非遺保護工作，采取了各種保護措施。但這些國家級傳統(tǒng)美術類非遺均由于社會的發(fā)展變革而受到了不同程度的沖擊，一些冷門項目比如彩布擰臺、水陸畫等，長期處于失語狀態(tài)，整體保護現(xiàn)狀不容樂觀。因此，加強河北省傳統(tǒng)美術類非遺保護迫在眉睫。

人工智能技術的不斷發(fā)展進步為非遺保護提供了新的契機。人工智能是“讓機器擁有類似人類智能”的科學，它涉及建模與仿真技術、聲音－語言－圖像理解技術、搜索技術、人機交互技術、無人系統(tǒng)集成技術等。具體來講，人工智能可以通過深度學習具備自行解決問題的能力，還具有較強的記憶、存儲、分類、檢索能力，以及人機交流協(xié)作的能力。河北省傳統(tǒng)美術類非遺保護若能搭上新技術的班車，實現(xiàn)“古老非遺”與新興科技結合，將會大大提高河北傳統(tǒng)美術類非遺的保護效率。近幾年我國在人工智能賦能非物質文化遺產方面有一些研究成果，雖然數(shù)量不多，但總體上呈上漲趨勢。本文在現(xiàn)有研究成果基礎上對河北省傳統(tǒng)美術類非遺保護中的關鍵問題展開深入思考，通過多方資料查閱、實際案例分析等，大膽提出利用人工智能進行河北省傳統(tǒng)美術類非遺保護的設想。

一、守正——利用人工智能進行河北省傳統(tǒng)美術類非遺保護的關鍵

（一）守住“非遺傳承人”的核心地位

刊登在《人民日報》的一篇名叫“非遺保護傳承關鍵在人”的文章中提到：非遺更注重知識、情感和技能、手藝及其活態(tài)傳承，其精粹總是與該項目的代表性傳承人聯(lián)結在一起，凸顯了“人”的核心地位和重要作用。河北省傳統(tǒng)美術類非遺傳承人，作為非遺傳承的天然載體，無論科技如何進步，人工智能多么強大，都不能改變非遺傳承人的核心地位。他們肩負的使命是保護傳統(tǒng)，通過自己的努力將河北傳統(tǒng)美術類非遺原汁原味地保存或傳承下來，離開傳承人，就缺少了非遺傳承的天然載體，就無法做到“活態(tài)化”傳承。若在利用人工智能進行非遺保護中忽略了傳承人的核心地位，就是“舍本逐末”，這樣一來，河北傳統(tǒng)美術類非物質文化遺產的“原真性”無法得到保證。

（二）確?！胺俏镔|”的文化“不走樣”

羅雨霖研究員在《光明日報》中表示，“民間”是非遺傳承的底線。非遺保護專家梁詳霖認為，一定要堅守住“非遺”項目手工制作方式這一底線，一旦項目的制作工藝完全機械化，將會斷送“非遺”項目的生命。非物質文化遺產的獨特之處在于它的“非物質”特性，要對河北省美術類非物質文化遺產進行保護，首先要清楚我們保護的內容究竟是什么，即找出河北美術類非物質文化遺產的精髓和本質部分，也就是這些美術類非物質文化遺產中所蘊含的技能、技藝和知識。這些技能、技藝和知識是“非物質”的，是傳承人及其所在的環(huán)境所承載的，是在保護過程中不能隨意“走樣”的核心部分。要確保非遺“不走樣”，可以充分利用傳承人的“把關”作用。

（三）遵循非遺“變化”的發(fā)展規(guī)律

中山大學中國非遺研究中心宋俊華教授指出：“新格局下，非遺傳承也應順勢而變?！狈沁z是一種活的文化形式，它從過去走來，由傳承人將其帶到我們的生活中，其步伐必定邁向未來。在這個過程中，非遺一直是處于變化發(fā)展中的。非遺的這種變化是其適應時代發(fā)展的結果。其發(fā)展是活態(tài)化的，它不會在某個靜態(tài)的時間駐足，而是帶著其所經歷的各個階段的印記，并隨著時代的發(fā)展和人們需求的改變而產生變化?！白兓笔瞧湮ㄒ徊蛔兊陌l(fā)展規(guī)律，任何無視發(fā)展規(guī)律的保護行為都不是真正的保護。對于河北省傳統(tǒng)美術類非物質文化遺產來講，即使人工智能再強大，也不會改變其“面向未來”不斷變化的發(fā)展規(guī)律。作為保護者，更應該意識到遵循非遺發(fā)展規(guī)律是守住文脈、保持文化多樣性和可持續(xù)發(fā)展的需要。

二、創(chuàng)新——人工智能賦能河北省傳統(tǒng)美術類非遺保護的設想

時代在發(fā)展，堅守保護優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底線的同時，人們的思想也要跟上時代的變化，人工智能作為新時代的智能化技術，已經成為服務人類社會及創(chuàng)造價值的重要力量。在確保上文中提到的“非遺傳承人”的核心地位、遵循“非物質”文化“不走樣”和非遺“變化”發(fā)展規(guī)律的前提下，利用人工智能技術保護河北省傳統(tǒng)美術類非遺，既是“守正”又是“創(chuàng)新”。

（一）人工智能輔助河北省傳統(tǒng)美術類非遺傳承

曾經河北省傳統(tǒng)美術類非遺以師徒面授、觀摩實踐等手段進行傳承，但畢竟傳承人數(shù)量有限，又會受到地域等各種限制。數(shù)字化傳承是非遺必然發(fā)展方向，系統(tǒng)地收集資料是非遺數(shù)字化重要的一步。據(jù)相關報道，文化和旅游部于2015年開始了大規(guī)模地對國家級非物質文化遺產代表性傳承人進行搶救性保護記錄工程。目前，這項工作正在持續(xù)，未來還會形成更多寶貴的非遺資料。這些記錄和保護行為可以使現(xiàn)有的非遺得到詳細全面的記錄，同時也為數(shù)字化傳承和傳播提供便利條件。過程中積累的資料為人工智能輔助非遺數(shù)字化傳承和傳播打了非常好的基礎。人工智能借助算法對現(xiàn)有資料進行智能化識別、分析、整理、分類，將資料變?yōu)榭捎玫臄?shù)據(jù)。強大的處理能力節(jié)省了大量的人力、財力和時間。而且人工智能在數(shù)據(jù)存儲和處理過程中，具有高度的可擴展性，即隨時可以添加或刪除一些存儲節(jié)點，以滿足不同場景下的使用需求。

當然，人工智能在數(shù)據(jù)的采集、記錄方面，也具有優(yōu)勢。在上海大學上海美術學院的一項實驗中，傳感設備將非遺傳承人手作的過程記錄下來。包括手作中身體細微變化，以及對腦電圖和肌電圖的記錄，把非遺技藝中不能直觀展示的部分進行了數(shù)據(jù)的量化。這些采集和記錄給非遺的研究、學習、展示等提供了比傳統(tǒng)視頻拍攝更加豐富的數(shù)據(jù)。五邑大學也利用AI算法幫助學員更加有效地學習。對于河北省傳統(tǒng)美術類這種需要手工操作的非遺而言，運用動作捕捉儀、傳感器等設備，可以把傳承人的細微動作以及現(xiàn)實中不可見的腦部、肌肉的變化進行記錄，對河北省傳統(tǒng)美術類非遺的學習和研究都是有利的。

人工智能在數(shù)據(jù)采集、記錄、處理方面的優(yōu)勢，可以在河北省傳統(tǒng)美術類非遺傳承中作為高效的工具，輔助人進行相關工作。非遺保護是一項浩大的工程，當前還有大量沒有完成對代表性傳承人進行記錄的，可以借助人工智能用先進的方式進行創(chuàng)新性的采集記錄。此外，人工智能聲音處理技術帶來的強大的語音識別和翻譯功能，打破了語言的限制，使我國的方言土語、少數(shù)民族語言不再成為非遺傳承的阻礙因素。

（二）人工智能輔助河北省傳統(tǒng)美術類非遺傳播

從國家級河北省傳統(tǒng)美術類非遺的地理位置來看，這些項目位置相對較偏，因地域、環(huán)境、自身特性等因素的限制，缺乏恰當?shù)恼故酒脚_，使得非遺和大眾之間存在著空間隔離。要想擴大非遺傳播范圍，可以利用互聯(lián)網搭建基于數(shù)字交互的非遺展示平臺，或者通過打造現(xiàn)實中的文化空間來實現(xiàn)。無論是哪一種方式，人工智能都會成為重要的技術支撐。

目前，已經有一些互聯(lián)網非遺文化展示平臺搭建起來，比如2023年8月1日正式上線的“河南非遺一張圖”。再比如2022年3月上線的“甘肅非物質文化遺產大數(shù)據(jù)平臺”。這些平臺的維護和運行都需要人工智能的支持。封蕾、王娜等人通過大量的調研和實驗，提出通過虛擬現(xiàn)實技術和人工智能技術結合，進行框架設計和平臺開發(fā)，搭載3D虛擬成像技術和最先進的人工智能處理技術，打造全景式沉浸式非遺平臺。我國網民規(guī)模龐大，借助互聯(lián)網傳播非遺優(yōu)勢明顯。河北省傳統(tǒng)美術類非遺可以借鑒以上的研究成果，利用虛擬現(xiàn)實技術精心設計非遺沉浸式場景，再利用人工智能技術，感知、分析、滿足大眾需求，達到人機在自由時間和空間的交互。通過網絡互聯(lián)、虛擬呈現(xiàn)，人機互動，提升網絡用戶體驗感，從而達到河北省傳統(tǒng)美術類非遺傳播的目的。

此外，在現(xiàn)實的文化空間中，也需要借助虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實等技術為用戶打造身臨其境的數(shù)字化場景，彌補人們因時空限制所帶來的觀賞受限遺憾，再利用人工智能技術，通過聲音傳感器、視覺傳感器、運動傳感器等傳感設備，實時采集人發(fā)出的聲音、手勢、文字等信號，在虛擬空間中對這些需求信號作出快速回應，給人進一步的沉浸式體驗，提升了河北省傳統(tǒng)美術類非遺傳播的效果。

（三）人工智能化身“虛擬傳承人”

虛擬數(shù)字人是用數(shù)字技術創(chuàng)造出來的接近人的虛擬形象，目前的技術從形象上、肢體動作上、聲音上模仿現(xiàn)實中的人都是可以實現(xiàn)的。在2023年2月的“換新非遺”全國影像展中，非遺滿繡第五代傳承人劉思彤以虛擬人形象在現(xiàn)場亮相。河北傳統(tǒng)美術類非遺可以利用人工智能對非遺制作的過程、方法、要點進行準確而全面的學習之后，再將人工智能化身“虛擬傳承人”進行知識和技能的輸出，輔助承擔部分傳承人的工作。由于人工智能是通過數(shù)據(jù)的學習而具備各項技能，所以可以通過數(shù)據(jù)的更新和對其反復訓練達到提高能力的目的?！疤摂M傳承人”并不會影響河北傳統(tǒng)美術類非物質文化遺產“活態(tài)”傳承的特質，對于非遺傳承人來講，“虛擬傳承人”是輔助者角色。傳承人一般居住地較為偏遠，不利于非遺的傳播。人工智能擔任擬人化傳播主體，打破以往非遺傳承傳播的時空限制，可以保證傳承人的正常生活，同時保證展示效率。

目前虛擬數(shù)字人已經開始在各行各業(yè)中投入應用，雖然在虛擬數(shù)字人形象上、情感表達上還有待加強，但隨著技術優(yōu)化和升級，這些問題都能得到進一步解決。OpenAI首席科學家在接受采訪時表示，ChatGPT可能已經具備了意識，通過深度學習和自然語言處理技術，能夠理解人類語言的含義，進而推斷出未知的事實。隨著人工智能的進一步發(fā)展，“虛擬傳承人”在河北省傳統(tǒng)美術類非遺工作中將會更加智能。

（四）人工智能輔助非遺設計創(chuàng)新

黨的十九大、二十大報告中都明確提出非遺的“創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展”。非遺作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何進行“創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展”是一個需要持續(xù)探討的問題?？梢钥隙ǖ氖牵沁z的發(fā)展是一個動態(tài)的過程，隨著時代的變化而產生變化。一些河北傳統(tǒng)美術類非遺在時代發(fā)展中已經逐步失去了原來的生存空間，其“物化”的部分也已經不再是當代人們生產生活的必需品。比如武強木版年畫，隨著時代的變遷，人們對其需求減小，銷售呈逐年下降趨勢。從非遺保護的角度講，必須尋求創(chuàng)新之道，使其成為現(xiàn)代人生活所需的部分。好在河北美術類非遺本身具有審美屬性，而美是任何時代人們所需求的。所以，最直接最有效的辦法就是對河北美術類非遺進行設計上的創(chuàng)新。

關于非遺創(chuàng)新程度的把控，有學者認為，非遺要保持原真性，就不能有太多的創(chuàng)新。還有學者認為，為了滿足現(xiàn)代人的需求就要進行大膽的創(chuàng)新。事實上，即便是同一類別中，每一項非遺都有其自身的特殊性，且不同群體對于非遺的認識也存在一定差距，所以對于非遺創(chuàng)新程度存在不同的要求也是必然。人工智能依據(jù)計算機前期學習數(shù)據(jù)庫中的資料，運用邏輯判斷運算出在一個類似場景下以人類思維相似的方式的反應決策。所以人工智能的決策設計是可控的，是由前期“投喂”的資料決定。用不同的數(shù)據(jù)去“投喂”，最終結果也將會不同。因此即便不同群體對創(chuàng)新有不同要求，在技術上也可以滿足。

非遺傳承人對于非遺如何創(chuàng)新才能確?！安蛔邩印弊钣邪l(fā)言權。但現(xiàn)實中一些傳承人對非遺創(chuàng)新的能力較弱。這種條件下，就可以借助人工智能手段，在傳承人的把控下進行創(chuàng)新。首先，將現(xiàn)有的非遺圖案、樣式等進行數(shù)字化處理，將其變成機器可讀的內容。再通過人工智能對這些感知到的信息進行分析和判斷，完成推理過程，找出其中蘊含的規(guī)則。最后再根據(jù)這些規(guī)則進行相應的決策。上海大學上海美術學院數(shù)碼藝術系常務副系主任李謙升在采訪中表示，人工智能幫助非遺設計的技術已經非常成熟?？梢酝ㄟ^輔助設計技術幫非遺傳承人做一些圖案生成。人工智能是否具有創(chuàng)新能力是目前爭議較大的話題，但不可否認的是，其確實可以通過學習，按既定規(guī)則生成從未有過的圖像，這對于美術類非物質文化遺產來說，就是樣式的創(chuàng)新。

三、結語

人工智能輔助河北省傳統(tǒng)美術類非遺的保護目前還處于研究和摸索階段，真正實施還需要政府部門、非遺傳承人、技術部門等人員通力合作，才能真正將設想落地。隨著技術的進一步發(fā)展以及各方面條件的成熟，除智能輔助之外，智能生成技術、人機協(xié)同技術對于河北傳統(tǒng)美術類非遺保護都具有廣闊的應用空間。并且在非遺活態(tài)化發(fā)展理念下，非物質文化遺產的保護和開發(fā)相輔相成，不太可能完全脫離另一方而獨立存在。無論如何，人工智能技術的優(yōu)勢一定會逐漸在非遺保護過程中越來越多地體現(xiàn)出來。

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作者簡介：

陳瑞瑞（1983-），女，河北平泉人，碩士，河北傳媒學院副教授，研究方向：數(shù)字藝術與動畫。

鄭仲元（1983-），男，河北遵化人，碩士，河北傳媒學院副教授，研究方向：數(shù)字藝術、影視敘事。