作者簡介：胡潔瓊（1992～），女，漢族，江蘇常州人，常州市新北區(qū)西夏墅中心小學(xué)，研究方向：小學(xué)道德與法治。

摘? 要：在交流發(fā)展的過程中，中華民族積累起獨(dú)特的文化。作為一門特殊學(xué)科，道德與法治既包含相關(guān)知識，也是傳統(tǒng)文化的良好載體。為此，文章提出“滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)課堂潛在能量”的觀念，闡述如何采取策略，將優(yōu)秀傳統(tǒng)根植于道德與法治課堂中，形成特色文化和共識。通過在課堂中靈活運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素，并結(jié)合小學(xué)道德與法治學(xué)科的教學(xué)特點(diǎn)和學(xué)生需求，教師可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)他們的參與感和自主性，培養(yǎng)他們的道德品質(zhì)和法治意識，并為教學(xué)提供豐富的資源，讓學(xué)生獲得健康的成長。

關(guān)鍵詞：小學(xué)；道德與法治；傳統(tǒng)資源；發(fā)掘及運(yùn)用

中圖分類號：G623.5??? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A??? 文章編號：1673-8918（2024）09-0113-05

新時(shí)期以來，教育不再為追求模式化而抹殺學(xué)科自身靈魂。小學(xué)道德與法治教師必須意識到：以傳統(tǒng)文化資源為根，聚力學(xué)生全面發(fā)展，才能進(jìn)一步激發(fā)課堂潛力。對小學(xué)六年級學(xué)生來說，道德與法治學(xué)科的教學(xué)尤為關(guān)鍵?？紤]到新版教材的課程結(jié)構(gòu)，我們嘗試提升課堂內(nèi)容的多元性，在教學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)施過程中，利用周邊傳統(tǒng)資源，豐富道德與法治教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。

一、 吸納特色傳統(tǒng)文化，豐富道德與法治教學(xué)資源

意識帶動(dòng)行為，在道德與法治教材中，不乏傳統(tǒng)文化的契機(jī)，關(guān)鍵是能否擁有主體性和思考力。傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家和民族的寶貴財(cái)富，其中包含了豐富多樣的道德準(zhǔn)則和法治觀念。以中國傳統(tǒng)文化為例，孔子的仁義道德觀念和孝親敬老的美德都是小學(xué)道德與法治學(xué)科的重要內(nèi)容。此外，孔子的《論語》《大學(xué)》等經(jīng)典著作以及傳統(tǒng)寓言故事等都是寶貴的教材資源。另外，《課程標(biāo)準(zhǔn)》中，也羅列出長長的資源清單，對傳統(tǒng)資源的特質(zhì)言之不盡。作為教育者，我們主動(dòng)關(guān)注，從意識上轉(zhuǎn)型，發(fā)現(xiàn)并吸納特色傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步豐富道德與法治教學(xué)資源。

（一）深入了解傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)文化意識

傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的精神財(cái)富，蘊(yùn)含著豐富的道德觀念和法治原則。吸納傳統(tǒng)文化可以幫助學(xué)生了解和傳承祖先留下的優(yōu)秀道德品質(zhì)和法治精神，增強(qiáng)對傳統(tǒng)價(jià)值觀念的認(rèn)同和尊重。傳統(tǒng)文化是中華民族的根基，通過道德與法治課程吸納傳統(tǒng)文化，可以培養(yǎng)學(xué)生對中華文化的自豪感和自信心，增強(qiáng)文化認(rèn)同感，激發(fā)學(xué)生的愛國情懷和文化自信。傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的道德觀念和倫理價(jià)值，幫助學(xué)生樹立正確的道德觀念，培養(yǎng)良好的品德修養(yǎng)，提高學(xué)生的道德素養(yǎng)和社會責(zé)任感，同時(shí)也可以促進(jìn)學(xué)生對傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，使傳統(tǒng)文化與時(shí)俱進(jìn)，煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。

教師主動(dòng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，深入了解傳統(tǒng)文化的歷史、哲學(xué)、價(jià)值觀念等方面的知識。并通過閱讀相關(guān)書籍、參加培訓(xùn)課程或與傳統(tǒng)文化專家交流，提升自己的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。教師在整合傳統(tǒng)文化資源的過程中，積極收集傳統(tǒng)文化資源，如傳統(tǒng)文化故事、古詩詞、繪畫、音樂等，形成自己的教學(xué)資源庫?？梢岳没ヂ?lián)網(wǎng)、圖書館、博物館等途徑，尋找和整理適合小學(xué)道德與法治課程的傳統(tǒng)文化資源。在課堂教學(xué)中，教師能夠靈活運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素，將傳統(tǒng)文化和道德與法治的內(nèi)容結(jié)合起來，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的魅力。

（二）目標(biāo)明確，關(guān)注儒學(xué)傳統(tǒng)資源

作為現(xiàn)代人，在道德與法治的解讀上，我們重視與時(shí)俱進(jìn)，卻往往弱化對傳統(tǒng)文化的關(guān)注度。然而，傳統(tǒng)文化中的價(jià)值觀念、禮儀規(guī)范、道德范例等，都能夠?yàn)閷W(xué)生提供正面、健康的道德和法治參考。同時(shí)，融入特色傳統(tǒng)文化也有助于擴(kuò)展學(xué)生的文化視野，培養(yǎng)他們對傳統(tǒng)文化的興趣和尊重。如今，我們改變意識，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)資源擁有強(qiáng)勁的生命力。我校處于常州，這里的儒學(xué)文化氛圍深廣而磅礴。我們可以通過啟發(fā)式教學(xué)的方式引入特色傳統(tǒng)文化元素。利用小故事、寓言等形式，講述中國古代孔子、孟子等儒學(xué)思想家的故事和道德觀念，教導(dǎo)學(xué)生尊敬老師、友善待人、尊重長輩等。這種方式能夠使學(xué)生在情感體驗(yàn)中更好地理解和吸收儒學(xué)傳統(tǒng)資源。從道德與法治的角度進(jìn)行采集，可以提煉出適合六年級學(xué)生的傳統(tǒng)文化資源。教學(xué)是一種有目標(biāo)的活動(dòng)，道德與法治課時(shí)較少，在傳統(tǒng)文化研究上，結(jié)合教材內(nèi)容設(shè)計(jì)，對應(yīng)到具體本土傳統(tǒng)資源上，教學(xué)圍繞目標(biāo)進(jìn)行，能增加有效性。如此一來，通過設(shè)立明確的目標(biāo)、吸納特色傳統(tǒng)文化、豐富道德與法治教學(xué)內(nèi)容、關(guān)注儒學(xué)傳統(tǒng)資源以及積極互動(dòng)和合作學(xué)習(xí)等措施，可以激發(fā)小學(xué)道德與法治課堂潛在能量，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力和學(xué)習(xí)效果。

（三）資源細(xì)化，對接孔廟傳承文化

為了避免研討的模糊性，經(jīng)過認(rèn)真考慮，我們在資源吸收上提出細(xì)化的要求。比如，經(jīng)過考察和定位，決定具體到常州西夏墅鎮(zhèn)梅林村的孔廟傳承文化上，體現(xiàn)點(diǎn)上開花、逐步深入的資源效果。在此基礎(chǔ)上，再具體到“崇德重道”“仁愛孝悌”“正心修身”“不誠無物”“先義后利”等內(nèi)容上，對應(yīng)道德與法治教材，形成資源鏈接和拓展效果。我們通過一些策略來吸納特色傳統(tǒng)文化，豐富道德與法治的教學(xué)資源，并將資源細(xì)化，對接孔廟傳承文化。在拜訪過程中，引導(dǎo)學(xué)生觀察孔廟的建筑、祭祀儀式等，并與道德與法治課程內(nèi)容進(jìn)行關(guān)聯(lián)，讓學(xué)生深入理解傳統(tǒng)文化的道德價(jià)值。簡而言之，在已有的道德與法治認(rèn)知基礎(chǔ)上，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在內(nèi)容上細(xì)化，才能對應(yīng)到切實(shí)可行的課堂教學(xué)過程中。我們設(shè)置了小組研究課題，要求學(xué)生選擇與孔廟傳承文化相關(guān)的話題，并進(jìn)行深入研究。學(xué)生可以選擇孔廟的歷史淵源、孔子的思想、傳統(tǒng)禮儀等方面進(jìn)行探究和發(fā)表報(bào)告，從而加深他們對特色傳統(tǒng)文化的了解。

儒學(xué)傳統(tǒng)包容甚廣，在細(xì)化的過程中，我們不能強(qiáng)求面面俱到，而需考慮六年級孩子的實(shí)際情況，根據(jù)家鄉(xiāng)的相關(guān)資源，選擇能與課程鏈接的部分。既體現(xiàn)道德與法治課程自身的性質(zhì)和理念，也將傳統(tǒng)文化資源以具體的內(nèi)容和形式，呈現(xiàn)在教學(xué)活動(dòng)中。

孔子云：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于先?！笨梢钥闯?，在新一輪課改中，針對六年級學(xué)生成長需求，選擇中華民族傳統(tǒng)中最具特色的部分，形成一種濃厚而深沉的資源力量，對傳統(tǒng)文化資源運(yùn)用和學(xué)生品格修養(yǎng)的引導(dǎo)，均有著不容置疑的效果。

二、 善用傳統(tǒng)文化資源，激發(fā)道德與法治課堂活力

在儒家傳統(tǒng)文化中，道德與法治觀念十分豐富。在現(xiàn)代社會，這些源于德與法的準(zhǔn)則依舊對社會家庭和個(gè)人擁有指導(dǎo)意義。六年級學(xué)生正處于青春門檻，善用中國傳統(tǒng)文化，能培養(yǎng)他們積極的道德與法治觀念和正確的生活態(tài)度。這既是學(xué)生的需要，也是學(xué)科發(fā)展的需要，更是學(xué)生立身處世、未來生活的需要。下面以六年級“多樣文明”為例，闡述操作策略及其效果：

（一）對應(yīng)教材展示，借助傳統(tǒng)文化，增加學(xué)生認(rèn)同感

比如，僅僅告訴學(xué)生中華民族歷史悠久、文化燦爛，學(xué)生會覺得道理空洞，缺乏說服力。我們選擇常州一帶珍貴的歷史文物和文化資源，如孔子廟、梅園等。通過圖片和視頻等辦法，進(jìn)行配樂展示和有感情地解說，在把握多樣文明的基礎(chǔ)上凸顯中華文明，特別是儒家文化的重大作用。學(xué)生的心靈受到震撼，產(chǎn)生民族自信和自豪情感，道德與法治中的知識，就能以鮮活的方式進(jìn)入學(xué)生的內(nèi)心。在此基礎(chǔ)上，他們會懂得：在交相輝映的早期文明中，中華文明一直延續(xù)，不曾中斷，自然能在更大程度上體會傳統(tǒng)文化的多樣性和無窮魅力。傳統(tǒng)文化是民族的精神財(cái)富，通過對傳統(tǒng)文化的展示，可以讓學(xué)生了解和認(rèn)同自己民族的先賢、歷史和文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)對民族精神的認(rèn)同感，培養(yǎng)學(xué)生對祖國、民族的熱愛和自豪感。這讓學(xué)生感受到中國悠久的文化傳統(tǒng)和燦爛的文化成就，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信心，樹立對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和自豪感，培養(yǎng)學(xué)生積極傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的意識。傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的道德觀念和倫理理念，通過對傳統(tǒng)文化的展示，可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)和感受傳統(tǒng)美德，如孝順、尊敬、友愛等，增強(qiáng)學(xué)生的道德情操和社會責(zé)任感。傳統(tǒng)文化資源豐富多彩，涵蓋了歷史、地理、文學(xué)、藝術(shù)等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，通過對傳統(tǒng)文化的展示，可以促進(jìn)跨學(xué)科學(xué)習(xí)，豐富學(xué)生的知識面，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，增進(jìn)師生之間、學(xué)生之間的情感交流，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴和情感投入，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)和認(rèn)同感。

隨著信息技術(shù)的進(jìn)步和發(fā)展，在道德與法治課堂上可供運(yùn)用的展示技術(shù)和手法也更加先進(jìn)。例如互動(dòng)展示平臺，可以通過瀏覽切分方式，將中外文明和代表性藝術(shù)作品，以圖片文字等分區(qū)一起呈現(xiàn)，配合教材重點(diǎn)進(jìn)行講析。通過資源整合，在豐富的畫面和美妙的音樂聲中融入教材內(nèi)容和傳統(tǒng)資源，使教師獲得表層教學(xué)需求，擁有精神享受的意趣。作為道德與法治教師，借助技術(shù)因素推動(dòng)傳統(tǒng)文化的融入，共同尋找道德與法治養(yǎng)成路徑，課堂教育更加深透有力。只要學(xué)生愿意接受，他們未來必備的品格就能向著完善的方向前行。不難發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)文化資源是情境資源的重要部分。六年級學(xué)生保留相對感性的特點(diǎn)，在道德與法治教學(xué)中，從展示中華傳統(tǒng)文化開始，引導(dǎo)學(xué)生感知蘊(yùn)含其中的道德品質(zhì)和法律意識，幫助他們認(rèn)知人類文明多樣性和中華文明鮮明特點(diǎn)，讓孩子在真正意義上受益。

（二）鼓勵(lì)自主交流，善用傳統(tǒng)文化，激發(fā)道德與法治學(xué)習(xí)潛力

課堂，是教師的，更是學(xué)生的。在這里，學(xué)生才最有發(fā)言權(quán)。比如，在“走進(jìn)殷墟”部分，我們尊重學(xué)生的意愿，以“任務(wù)泡泡”的手法鼓勵(lì)他們預(yù)習(xí)教材內(nèi)容，自主劃分任務(wù)，以小組合作的手法，利用網(wǎng)絡(luò)畫冊功能，在家長支持下制作傳統(tǒng)文化資源名片。姓名、地理位置、所處年代、歷史價(jià)值、預(yù)習(xí)感想，利用網(wǎng)絡(luò)功能，以圖文并茂的方式，一一完成“走進(jìn)殷墟”名片制作要素。學(xué)生非常喜歡，自主合作，交流收獲，在班級微信群里發(fā)布自己嘗試所得，對殷墟?zhèn)鹘y(tǒng)文化遺址自主認(rèn)知。對蘊(yùn)含的人類文明，如甲骨文、青銅器等文化遺存都先自主了解。特別是后母戊鼎、鸮尊等，更吸引孩子，對即將進(jìn)行的課堂教學(xué)產(chǎn)生強(qiáng)烈的期待。如此這般，在課堂上，再通過PPT方式，將殷墟文化和金字塔、雅典娜神廟等多樣化的文明對照研討，更能感悟中華傳統(tǒng)文化獨(dú)特的連貫性，產(chǎn)生中華兒女特有的責(zé)任感和道德與法治意識。效果非常良好，課堂十分活躍，這讓我意識到道德與法治課堂教學(xué)的過程，應(yīng)當(dāng)更大限度地歸還給學(xué)生，讓他們通過自主性的活動(dòng)跨越時(shí)空限制，以傳統(tǒng)經(jīng)典和教材知識融合方式，感受知識。

傳統(tǒng)文化具有獨(dú)特的魅力和深厚的底蘊(yùn)，通過對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和交流，可以激發(fā)學(xué)生對道德與法治學(xué)習(xí)的興趣和熱情，使學(xué)習(xí)變得更加生動(dòng)有趣。傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的思想和哲學(xué)，通過對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和交流，可以培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力和批判性思維，讓學(xué)生學(xué)會思考問題、分析問題，提高學(xué)生的邏輯思維和判斷能力。傳統(tǒng)文化涉及的知識廣泛而深入，能拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)視野，增加學(xué)習(xí)深度，幫助學(xué)生更好地理解和應(yīng)用道德與法治知識。傳統(tǒng)文化是集體智慧的結(jié)晶，能夠促進(jìn)學(xué)生之間的合作與交流，增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識和協(xié)作能力，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和社交能力。傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的藝術(shù)和審美價(jià)值，能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提高學(xué)生的審美能力和藝術(shù)鑒賞能力。

在道德與法治活動(dòng)過程中，讓學(xué)生受到中華傳統(tǒng)文化的感染，以自主交流的方式，更容易引發(fā)共鳴，體會到傳統(tǒng)文化的價(jià)值所在。道德與法治既是知識學(xué)科也是德育學(xué)科，傳統(tǒng)文化中的精髓通過自主交流手法，可以加深學(xué)生對教材的感知，促進(jìn)對文化內(nèi)容的進(jìn)一步把握。

（三）結(jié)合教材創(chuàng)生，融匯傳統(tǒng)文化，煥新道德與法治課堂面貌

道德與法治課堂曾經(jīng)偏重于說教和訓(xùn)誡，其目的是幫助孩子成長。然而，六年級學(xué)生已經(jīng)擁有極強(qiáng)的主體感，這種做法難以收到理想的效果。本次研討中，我們注重資源的創(chuàng)生，通過具體措施，讓課堂呈現(xiàn)活力而靈性的特質(zhì)。例如，“多元文化之我身邊的東方文明：儒家傳統(tǒng)墻報(bào)創(chuàng)建”。大家在課堂上提煉分化，利用常州代代相傳的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從尊德重道、仁愛孝悌、正心修身，不誠無物等角度，激發(fā)學(xué)生品味教材內(nèi)容，探究特有的儒家文化，再用分塊展示的手法，宣傳近在身邊的本土傳統(tǒng)文明。一個(gè)善于創(chuàng)新的老師，在道德與法治教學(xué)中，在堅(jiān)持常規(guī)的基礎(chǔ)上，能糅合個(gè)性化的手法，把教學(xué)內(nèi)容同優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加以整合，對傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和提升學(xué)生核心素養(yǎng)都能起到舉足輕重的作用。

用類似的手法，通過課堂學(xué)習(xí)，再現(xiàn)古代先賢用汗水和智慧創(chuàng)造的文化，激勵(lì)學(xué)生熱愛道德與法治，愿意為現(xiàn)代東方文明的進(jìn)一步發(fā)展而奉獻(xiàn)力量。包容甚廣的傳統(tǒng)資源，猶如璀璨的星火。只要我們善于運(yùn)用，通過對應(yīng)策略，滲透傳統(tǒng)文化，激活道德與法治課堂，必定能培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和內(nèi)在修養(yǎng)。

三、 實(shí)踐反哺道德與法治課堂，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化優(yōu)勢滲透

紙上得來終覺淺，道德與法治學(xué)科的課堂功能，最終應(yīng)反饋到真實(shí)的生活中。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，道德與法治的知識和道理，最終要通過活動(dòng)實(shí)踐來印證。為了強(qiáng)化課堂教學(xué)效果，我們做出進(jìn)一步研討：將傳統(tǒng)文化滲透在道德與法治學(xué)科實(shí)踐中，反哺到課堂中，以別樣的形式，實(shí)現(xiàn)小學(xué)道德與法治教育品質(zhì)的提升。

（一）走向社會，投入實(shí)踐活動(dòng)，讓書本知識和傳統(tǒng)文化鮮活起來

譬如六年級三單元多樣文明，對中外文明的認(rèn)知和理解，僅僅停留在課堂上，效果未必很好。利用假日，在家長的支持下，讓孩子到孔廟去，張揚(yáng)先賢的形象，了解動(dòng)人的故事，領(lǐng)悟他們的智慧?？鬃訛楹笫雷訉O付出心血，儒學(xué)文化成為后世傳承，德配天地，道冠古今。游學(xué)實(shí)踐，讓學(xué)生通過人文遺跡和古人對話，產(chǎn)生情感共鳴。像這樣的例子不少，我們做智慧的教師，把道德與法治內(nèi)容和傳統(tǒng)文化無縫對接，通過社會實(shí)踐促進(jìn)學(xué)生，使書本知識和傳統(tǒng)文化更加鮮活起來。這樣的教學(xué)模式不僅有助于學(xué)生更好地理解和應(yīng)用所學(xué)知識，還能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和參與感，培養(yǎng)他們的道德品質(zhì)和法治意識。形成熱愛傳統(tǒng)文化，繼承先賢智慧的情懷。家長不僅支持，還被吸引到活動(dòng)中，多次出謀劃策。我們以社會實(shí)踐方式，激活道德與法治知識，將傳統(tǒng)文化教育凸顯出來，樹立民族自信情懷，培養(yǎng)學(xué)生珍惜中華文明的意識，增強(qiáng)身為華夏子孫的自豪感。

（二）創(chuàng)辦傳統(tǒng)文化節(jié)活動(dòng)，在道德與法治教學(xué)中滲透愛國思想，強(qiáng)化愛國情懷

我們可以通過興趣社團(tuán)來培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷。興趣社團(tuán)一般包括文化藝術(shù)、體育、科技創(chuàng)新等方面，我們可以通過設(shè)立“中國文化俱樂部”“中國書法社”等社團(tuán)，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與其中。社團(tuán)活動(dòng)可以包括組織講座、參觀展覽、開展比賽等，這些活動(dòng)能夠讓學(xué)生深度參與到中國傳統(tǒng)文化中，從而讓他們更加深刻地感悟到中國文化的魅力。在這些社團(tuán)中，我們也可以通過選派專業(yè)人士來指導(dǎo)，讓學(xué)生更加深入地了解中國文化，并且能夠在各種文化比賽中有所收獲。

作為學(xué)校教育的重要組成部分，學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)對青少年的成長有著重要的影響。因此，我們應(yīng)該積極組織傳統(tǒng)文化興趣社團(tuán)，向青少年滲透愛國思想。我們應(yīng)該積極開設(shè)傳統(tǒng)文化興趣社團(tuán)，例如中國書法、中國畫、民樂、武術(shù)等，讓學(xué)生在藝術(shù)中感受傳統(tǒng)文化的魅力。這樣既可以提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，又能夠增強(qiáng)他們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和理解。這樣可以讓學(xué)生更加深入地了解祖國的歷史和發(fā)展，增強(qiáng)學(xué)生的愛國情懷。同時(shí)，我們也可以邀請專家學(xué)者來校，為學(xué)生講解傳統(tǒng)文化，這樣能夠?yàn)閷W(xué)生提供更好的學(xué)術(shù)環(huán)境，促進(jìn)他們的學(xué)習(xí)和成長。我們應(yīng)該積極開展傳統(tǒng)文化興趣社團(tuán)活動(dòng)，向青少年滲透愛國思想。

（三）趣化實(shí)踐，嘗試制作和提煉，強(qiáng)化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在道德與法治教學(xué)中的效果

在課堂中，教師融入傳統(tǒng)文化元素，如古人教育孩子的故事、經(jīng)典詩詞等，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)道德與法治的同時(shí)，也能了解傳統(tǒng)文化的價(jià)值和智慧。教師也可以通過設(shè)計(jì)趣味實(shí)踐活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力。比如組織學(xué)生開展小議論壇，讓他們就道德問題進(jìn)行討論和交流，從小就培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維和公共意識。也可以組織學(xué)生參加傳統(tǒng)文化體驗(yàn)活動(dòng)，如參觀博物館、傳統(tǒng)民俗游戲等，讓學(xué)生親身感受傳統(tǒng)文化的魅力，激發(fā)對傳統(tǒng)文化的興趣，并將其融入道德與法治的學(xué)習(xí)中?？鬃咏逃龑W(xué)生要誠實(shí)守信，后來成為中華民族的優(yōu)秀文化之一。如果僅僅采用常規(guī)意義上的參觀手法，六年級學(xué)生未必能夠有深刻的認(rèn)知。我們采用網(wǎng)絡(luò)畫板的方式，讓學(xué)生利用軟件，選擇曾子殺豬的故事，設(shè)計(jì)并制作出線條流暢、色調(diào)鮮明、人物生動(dòng)的圖片?？梢栽谖⑿湃褐蟹窒?，也可以打印出來，制作成精美的讀書卡，贈送給老師、家長或者同學(xué)，在無形中，傳遞出孔子教導(dǎo)學(xué)生和后世子孫做到誠實(shí)守信的傳統(tǒng)美德。學(xué)生通過趣味性的活動(dòng)，將實(shí)踐所得深入領(lǐng)會，明白誠實(shí)守信是中華文明傳統(tǒng)內(nèi)涵之一。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，就會注重這一類的傳統(tǒng)美德，成為一個(gè)更好、更美的人。

（四）反哺課堂，傳統(tǒng)文化影響行為，后續(xù)道德與法治學(xué)習(xí)更加主動(dòng)

通過一系列實(shí)踐，在家長和老師的幫助下，六年級學(xué)生對身邊的孔廟、梅園等本土傳統(tǒng)文化認(rèn)知更加深入。更重要的是，回到課堂上來，面對教材中的多元文明，他們更能感知到其對自身成長的重要性。特別是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在六年級道德與法治內(nèi)容中多處涉及。作為師長，重視實(shí)踐，給學(xué)生親臨生活的機(jī)會，再將課內(nèi)知識與實(shí)踐所得疊加起來。學(xué)生愿意思考，也能在真正意義上留下鮮明感知：中華傳統(tǒng)文化，不少都是優(yōu)秀的人類文明。不應(yīng)該被埋沒在歷史塵埃中，只要我們積極發(fā)掘，就能夠不斷產(chǎn)生新的認(rèn)知。六年級學(xué)生具有活潑好動(dòng)的特點(diǎn)，教師積極組織多樣化的實(shí)踐活動(dòng)，注重研究反哺課堂的策略應(yīng)用，效果自然能水到渠成。

當(dāng)前，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化普遍受到重視，作為道德與法治學(xué)科教師，大膽開展實(shí)踐活動(dòng)，同時(shí)充分觀察學(xué)生情況，在需要的時(shí)候，引導(dǎo)他們對實(shí)踐行為加以調(diào)整，形成正確的學(xué)科觀念和良好的反饋。我校擁有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，又有家長支持和社會配合，目前，各種實(shí)踐活動(dòng)順利推進(jìn)，既能強(qiáng)化道德與法治課內(nèi)所學(xué)，又能幫助學(xué)生開闊眼界，將中華傳統(tǒng)文化融入骨血，成為未來發(fā)展的營養(yǎng)，為學(xué)生將來的成長打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

四、 結(jié)論

傳統(tǒng)文化推廣是教育的使命，能賦予學(xué)生充分的自信。近段時(shí)間，我們結(jié)合六年級學(xué)生的特點(diǎn)，在道德與法治教學(xué)中，滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)課堂潛在能量。隨著時(shí)代呼喚，做好融合與創(chuàng)新，堅(jiān)持這樣的理念，我們積極研究、實(shí)踐引領(lǐng)，做好教師、學(xué)生和傳統(tǒng)文化資源之間的良性互動(dòng)，以課內(nèi)課外結(jié)合的方式，推動(dòng)教學(xué)向著特色化、多樣性的方向健康發(fā)展。

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