李夢婷

【摘要】我國古代漢語一大特點是單音節(jié)詞占主流，但歷代已有不少學者注意到了古代漢語中復音詞使用的現(xiàn)象，且復音詞早在兩漢時期就已大量應用。漢碑是承載語料的重要形式，也是研究兩漢語言的重要材料，《漢魯相韓敕造孔廟禮器碑》為東漢碑刻的代表作品，以此碑文為例進行復音詞分析，可以了解東漢時期復音詞使用的部分特點。據(jù)統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，類義語素聯(lián)合是《禮器碑》中聯(lián)合式復音詞的主要構(gòu)成方式，聯(lián)合詞中兩語素均為名詞性質(zhì)，聯(lián)合后仍舊為名詞性質(zhì)詞是《禮器碑》中聯(lián)合詞最常見的結(jié)構(gòu)方式。

【關(guān)鍵詞】《禮器碑》；復音詞；聯(lián)合式

【中圖分類號】H131? ? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2024）09-0120-04

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.09.037

《漢魯相韓敕造孔廟禮器碑》①為“孔廟三碑”之一，刻于東漢永壽二年，現(xiàn)存于曲阜漢魏碑刻陳列館?！抖Y器碑》因其漢隸書法和儒家文化研究價值備受歷代學者關(guān)注，但《禮器碑》本身也是豐富的語言學研究材料，其碑文多為整齊的四言句式。以《禮器碑》為代表的東漢碑刻，語言風格一定程度上接近于當時的口語情況②，因此，除了對字形書法方面的研究之外，對碑文的詞匯、語法進行研究，也有重要意義。對《禮器碑》的復音詞進行統(tǒng)計，發(fā)現(xiàn)復音詞87個，其中聯(lián)合式23個，偏正式41個，動賓式14個，主謂式1個，動補式1個，單純詞6個，附加詞1個。

一、《禮器碑》復音詞使用情況說明

《禮器碑》正文“惟永壽”至“聲垂億載”共460字，碑陰主要記人姓名及其官職，本文暫不討論碑陰的語言運用情況，主要探討碑文正文復音詞使用情況及詞語類型情況，如下表所示：

《禮器碑》整篇碑文中共統(tǒng)計出復音詞87個?，其中屬于聯(lián)合式復音詞的有：皇極、冀思、嘆仰、繇發(fā)、禮樂、圖書、食糧、造立、修飾、宅廟、玄污、中和、禮儀、風燿、尊琦、表石、三九、制作、逴越、修造、威熹、訢和、神靈，共23個。下文主要從語義構(gòu)成和結(jié)構(gòu)構(gòu)成兩個方面對這23個聯(lián)合式復音詞進行分析。

二、禮器碑聯(lián)合式復音詞的語義構(gòu)成

一般來說，根據(jù)構(gòu)成復音詞的兩個語素之間意義上的關(guān)系，復音詞的語音構(gòu)成可分為同義語素聯(lián)合、類義語素聯(lián)合、反義語素聯(lián)合三大類。

（一）同義語素聯(lián)合

《禮器碑》中同義語素聯(lián)合的復音詞相對較少，聯(lián)合后性質(zhì)主要為名詞、動詞、形容詞，其中名詞例2例，動詞例2例，形容詞例2例，共6例。

1.名詞例

【食糧】離敗圣輿食糧，亡于沙丘。

食者，《說文解字》：“一米也。從皀亼聲。或說亼皀也。凡食之屬皆從食?！奔Z者，《說文解字》：“谷也。從米量聲?！奔Z形旁為“米”，其義項之一即有食之義。此句中食糧連用即表示食的意義，即聯(lián)合后詞與語素“食”意義相同。

【制作】制作之義，以俟知奧。

《漢語大詞典》解制作一詞意為“制造”。制的本義為“裁”，《說文解字》：“裁也。從刀從未。未，物成有滋味，可裁斷。一曰止也?！币隇椤白鳌敝x，如“王曰：若昔大猷，制治于未亂，保邦于未?！薄Ｗ骷从兄谱?、實施的意義，《爾雅》：“作、造，為也?！敝啤⒆鲗儆谕x語素之間的聯(lián)合，制作所表意義與“制”“作”兩語素所表意義均同。

2.動詞例

【修飾】修飾宅廟，更作二輿，朝車威熹。

《說文解字》：“修者，飾也?！毙蕖椂譃橐灰??！稘h語大詞典》解為“修整裝飾建筑物或各種器物等。”如《漢書·嚴安傳》：“今天下人民用財侈靡，車馬衣裘宮室皆競修飾?！迸c該句例使用情況相同。

【修造】修造禮樂。

使用情況與上述“修飾”一詞同。

3.形容詞例

【逴越】復圣二族，逴越絕思。

逴者，《說文解字》：“遠也。從辵卓聲?！北磉h之義，可引申為超越之意，如《班固·西都賦》：“逴躒諸夏?！痹郊礊榭缍?、超越義，《說文解字》：“度也。從走戉聲?！边O、越兩字意義相同，屬于同義語素聯(lián)合使用。

【訢和】百姓訢和，舉國蒙慶。

訢為和樂之意，先秦時《樂記》記“天地訢合，陰陽相得”即為此義，《說文解字》記“訢者，喜也。”《爾雅》記“大笙謂之巢，小者謂之和”，和之本義與音樂有關(guān)，可當和諧之意，先秦時也已使用此義，如《詩經(jīng)·商頌》：“既和且平，依我磬聲?！痹D、和在“百姓訢和，舉國蒙慶”一句中均表示百姓喜悅和樂的狀態(tài)，且意義相同，屬于同義語素聯(lián)合。

（二）類義語素聯(lián)合

類義語素是指構(gòu)成復音詞的兩個語素處于一個意義大類之中?！抖Y器碑》中類義語素聯(lián)合成的復音詞數(shù)量最多，其中名詞例9例，動詞例4例，形容詞例3例，還有1例數(shù)詞例，共17例。

1.名詞例

【繇發(fā)】復顏氏并官氏邑中繇發(fā)，以尊孔心。

毛遠明《漢魏六朝碑刻校注》解繇為工役，發(fā)為兵役。二者聯(lián)合取消了確指意義，而泛指徭役。

【禮樂】念圣歷世，禮樂陵遲。

禮者，《說文解字》：“履也。所以事神致福也。”樂者，《說文解字》：“五聲八音總名。象鼓鞞。木，虡也?！敝袊糯卸Y樂不分之說，樂為禮的重要組成部分，該句中禮樂聯(lián)合使用，指中國古代禮樂制度即統(tǒng)治制度，意義更加凝練。

【禮儀】下合圣制，事得禮儀。

使用情況與上述“禮樂”一詞同。

【圖書】秦項作亂，不尊圖書，倍道畔德。

圖為圖畫意，《易·系辭》中也專指河圖，書為書籍、典籍之意，《易·系辭》中專指尚書。圖、書均為文化文明之載體，聯(lián)合使用意義有時凝結(jié)為“書”之義，如《韓非子·大體》：“豪杰不著名于圖書，不錄功于盤盂?！庇袝r凝結(jié)為“畫冊”義，如《漢紀·成帝紀二》：“觀古之圖書，賢圣之君皆有賢臣在側(cè)?！?/p>

【表石】乃共立表石，紀傳億載。

使用情況與上述“圖書”一詞同。

【宅廟】修飾宅廟。

宅者，《爾雅·釋言》：“居也。”《疏》謂居處也。廟者，《說文解字》：“尊先祖貌也?！薄稜栄拧め寣m》：“室有東西廂曰廟。”《釋名》：“先祖形貌所在也?！币源丝凑瑸樯性谥怂又?，廟為先人所在之處，二者意義相近。

【玄污】宣抒玄污，以注水流。

玄者，《說文解字》：“黑而有赤色者為玄?！睗h《小爾雅》：“玄，黑也。”污者，《說文解字》：“薉也。一曰小池為污。一曰涂也。”故玄、污兩字在意義上可表示濁義，玄污意為污濁之水。

【風燿】聞君風燿，敬詠其德。

風之本義為一種自然現(xiàn)象，但有“風采”義，且這一意義在漢代時已有使用例，如《漢書卷六·武帝紀第六》：“后嗣得遵洪業(yè)，而有三代之風?！薄稘h書卷九·元帝紀第九》：“有古之風烈”等。燿本以為光、照，《說文解字》：“燿，照也”，《廣韻》中記熠燿之義。風、燿二字均贊美人之高尚品德。

【神靈】神靈祐誠，竭敬之報。

神者，《說文解字》解為“天神，引出萬物者也?！膘`者，《說文解字》解為“靈巫，以玉事神”，靈可理解為神的一種?！稘h語大詞典》稱“神靈”為神的總稱，即神靈為偏義復詞，意義指向神，如《公羊傳》：“吾賴社稷之神靈，吾國已有君矣?！?/p>

2.動詞例

【覬思】自天王以下，至于初學，莫不覬思。

冀為希冀之意，但《說文解字》：“北方州也?！薄稘h書》及《后漢書》均作“冀州”使用。覬為希望義，《左傳》：“下無覬覦?！惫省? ”通“覬”似乎更為準確。思為思索之意，覬、思皆為動詞，聯(lián)合后同樣為動詞作句中謂語。

【嘆仰】莫不覬思，嘆仰師鏡。

《漢語大詞典》收錄“嘆仰”一詞，解為“贊嘆、景仰”，二者都表示對某人或某事件的崇敬之意。

【造立】君于是造立禮器。

造者，《說文解字》言：“就也?！薄稜栄拧罚骸盀橐病！痹鞛榻ㄔ臁嵤┲?。立者，《說文》言：“住也?！薄夺屆罚骸傲忠?，如林木森然，各駐其所也?！奔戳⒆直玖x應為站立，但《漢書》中有作“建立、設立”義使用之例，如“令民除秦社稷，立漢社稷。”（《漢書卷一上·高帝紀第一上》）故造、立二字在意義上有重合，屬于同義語素聯(lián)合使用。

【尊琦】尊琦大人之意。

尊的本意為酒器，《說文解字》：“酒器也。從酋，廾以奉之?！笨勺鲎鹬刂馐褂?，表示地位尊貴，如《周易·大有卦》“彖曰：大有，柔得尊位，大中而上下應之，曰大有?！辩玖x為美玉之名，可形容人的品行美好，《玉篇》蒼云：“琦瑋也。”如《宋玉·對楚王問》：“夫圣人瑰意琦行?！惫首稹㈢志尚稳菀粋€人的品德地位，聯(lián)合使用后作動詞。

3.形容詞例

【皇極】青龍在涒嘆，霜月之靈，皇極之日。

此處皇極之日指初五日，《書·洪范》：“五，皇極，皇建其有極?！笨追f達疏：“皇，大也；極，中也?！被省O兩字為形容詞連用。

【中和】上合紫臺，稽之中和。

《漢語大詞典》收中和一詞，解為“中正平和?！比纭盾髯印ね踔啤罚骸肮秸呗氈庖?，中和者聽之繩也?！痹摼渲小爸泻汀币辉~當與此同。

【威熹】修飾宅廟，更作二輿，朝車威熹。

威者，《爾雅》解為“則也”，即尊嚴、權(quán)威之義，如“惟辟作威?！保ā渡袝ず榉丁罚巴x棣棣，不可選也。”（《詩經(jīng)·柏舟》）熹者，《說文解字》解為“炙也”，《玉篇》解為熾也。《廣韻》記“盛也，博也?！蓖?、熹兩字均是形容朝車華麗、雄偉之貌，而二者意義并不完全相同。

4.數(shù)詞例

【三九】乾元以來，三九之載。

三、九均為數(shù)詞，但兩字聯(lián)合并不是兩個數(shù)字的簡單排列，而是進行乘法運算之后意為二十七。

（三）反義語素聯(lián)合

反義語素聯(lián)合詞是指構(gòu)成復音詞的兩個語素之間的意義關(guān)系是相反或相對的，如“父母”“夙夜”等。但《禮器碑》中，并未出現(xiàn)反義語素聯(lián)合的詞例。

（四）活躍語素

《禮器碑》中除重復出現(xiàn)的復音詞，如：禮樂、威熹等之外，還有一些語素在碑文中表現(xiàn)得相對活躍，但是這種情況礙于所選研究的材料有限，故呈現(xiàn)得并不十分明顯，如：

禮：禮樂、禮義、禮儀

修：修造、修飾

三、禮器碑聯(lián)合式復音詞的內(nèi)部結(jié)構(gòu)

對《禮器碑》中的聯(lián)合式復音詞進行內(nèi)部結(jié)構(gòu)分析發(fā)現(xiàn)，兩名詞性語素合為名詞例9例，兩動詞性語素合為動詞例5例，兩形容詞性語素合成形容詞例5例，還有兩動詞性語素聯(lián)合為名詞性、兩形容詞性質(zhì)語素聯(lián)合為名詞性、兩形容詞性質(zhì)語素聯(lián)合為動詞性、兩數(shù)詞性質(zhì)語素聯(lián)合為數(shù)詞性各1例。

具體情況如下：

1.名詞+名詞→名詞

【食糧】食意為“食之屬皆從食”，即為食物之意，為名詞，糧同理也為名詞?！半x敗圣輿食糧”，食糧與圣輿均為名詞，作“敗”之賓語。

【繇發(fā)】繇為工役，發(fā)為兵役，均為名詞，聯(lián)合泛指徭役，“復顏氏并官氏邑中繇發(fā)”，繇發(fā)仍為名詞，作句中賓語。

【禮樂】禮、樂皆為名詞，聯(lián)合后復音詞在“禮樂陵遲”一句中仍為名詞，作主語。

與上述聯(lián)合情況相同的復音詞還有：

【禮儀】“事得禮儀”句中，為名詞，作賓語。

【圖書】“不尊圖書”句中，為名詞，作賓語。

【表石】“共立表石”句中，為名詞，作賓語。

【宅廟】“修飾宅廟”句中，為名詞，作賓語。

【神靈】“神靈祐誠”句中，為名詞，作主語。

【風燿】“聞君風燿”句中，為名詞，作賓語。

2.動詞+動詞→動詞

【修飾】《說文解字》言：“修者，飾也”，二者同義，且詞性相同，均為動詞。在“修飾宅廟”一句，聯(lián)合為動詞性復音詞作句中謂語。

【修造】修與造的聯(lián)合情況與“修飾”一詞同。在句中作謂語。

【覬思】覬為希望，思為思索盼望，二者均為動詞，該詞在“莫不覬思”一句中，仍為動詞，作謂語。

【嘆仰】嘆為贊嘆，仰為景仰，二者均為動詞，聯(lián)合后在“嘆仰師鏡”一句中，仍為動詞，作謂語。

【造立】造與立聯(lián)合情況與“修飾”一詞同。在句中作謂語。

3.動詞+動詞→名詞

【制作】制與作均為動詞，表“為”之意，在“制作之義”中聯(lián)合為名詞性質(zhì)的復音詞，作句中主語。

4.形容詞+形容詞→形容詞

【逴越】逴越均是形容某人才能超于常人，聯(lián)合后表同義，在“逴越絕思”一句中，逴越與絕思都為前句中所提“韓君”的謂語。

【訢和】訢、和在“百姓訢和，舉國蒙慶?！币痪渲芯硎景傩障矏?、和樂的狀態(tài)，聯(lián)合后仍為形容詞，在句中作百姓的謂語。

與上述情況相同的復音詞還有：

【中和】“上合紫臺，稽之中和”中，為形容詞。

【皇極】“皇極之日”中，為形容詞，作定語。

【威熹】“朝車威熹”中，為形容詞，作狀語。

5.形容詞+形容詞→名詞

【玄污】玄為黑，污為穢，均為形容詞，聯(lián)合后在“宣抒玄污”一句中，玄污表示污濁之水，屬于名詞性質(zhì)，詞性發(fā)生了改變，在句中作賓語。

6.形容詞+形容詞→動詞

【尊琦】尊為尊貴，琦為美好，二者均為形容詞，“尊琦大人之意”句中尊琦指十分尊重，成為動詞，作謂語。

7.數(shù)詞+數(shù)詞→數(shù)詞

【三九】三、九均是表示數(shù)量多少的數(shù)詞，聯(lián)合后意為二十七，仍是表示數(shù)量多少的數(shù)詞。

四、結(jié)語

上文統(tǒng)計可得出《禮器碑》聯(lián)合式復音詞有以下特點：

從語義關(guān)系的角度分析，《禮器碑》中統(tǒng)計出的23例聯(lián)合式復音詞中，屬于同義語素聯(lián)合情況的有6例，類義語素聯(lián)合情況的有17例，未發(fā)現(xiàn)反義語素聯(lián)合的情況。也就是類義語素聯(lián)合是《禮器碑》中聯(lián)合式復音詞的主要構(gòu)成方式。

從復音詞的內(nèi)部結(jié)構(gòu)分析角度來看，兩語素均為名詞性質(zhì)，聯(lián)合后仍舊為名詞性質(zhì)的情況最為常見，其次為兩動詞性質(zhì)語素聯(lián)合為動詞，兩形容詞性語素聯(lián)合為形容詞的情況。另外，還有少量特例，如兩動詞性質(zhì)語素聯(lián)合后為名詞等情況。

注釋：

①為行文方便，下文均簡稱為《禮器碑》。

②劉志生：《東漢碑刻聯(lián)合式復音詞研究》，《古漢語研究》2006年第3期。

③表格內(nèi)漢字后的括號內(nèi)數(shù)字表示該詞在碑文中出現(xiàn)的頻數(shù)。

④原碑文刻為“? ?”，通“覬”。

⑤原碑文刻為“卬”，“卬”為“仰”古字。

⑥原碑文刻為“? ?”，為“舅”之異體。

⑦原碑文刻為“? ?”，為“繇”之異體。

⑧原碑文刻為“? ?”。

⑨原碑文中為“? ?”。

⑩原碑中刻為“? ?”。

?原碑文中為“? ?”，為“流”的俗字。

?原碑文中刻“土”為“士”，兩者區(qū)別特征在于上下橫的長度，但這在漢隸中區(qū)分不明顯。

?原碑文刻為“? ?”。

?原碑刻為“慇懃”。

?原碑文為“? ?”。

?原碑刻為“? ? ?”。

?地名、官職官位、人物姓名、字號以及書名等內(nèi)容，不納入復音詞的統(tǒng)計范圍之內(nèi)。

參考文獻：

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[5]劉志生.東漢碑刻復音詞研究[D].華東師范大學，

2005.