趙倩妮

【摘要】不可否認(rèn)，花木蘭是中國著名的女英雄?；咎m的故事起源于《木蘭辭》，并逐漸衍生出戲劇、小說、繪畫和電影等各種文化作品。2020年9月，由劉亦菲主演的迪士尼真人版電影《花木蘭》在全球上映。從西方角度講述中國故事，必然涉及到不同文化之間的沖突和碰撞。本文以迪士尼電影《花木蘭》為中心，從字幕翻譯的角度出發(fā)，看中西方的文化差異。

【關(guān)鍵詞】《花木蘭》；字幕翻譯；中西文化

【中圖分類號】H315? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2024）05-0102-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.05.033

隨著社會的快速發(fā)展，影視作為一種最被人們接受的娛樂方式，在帶給人們娛樂的同時，也承擔(dān)著傳播文化、講好中國故事的任務(wù)。2020年9月11日華特·迪士尼影片公司在中國內(nèi)地上映真人版電影《花木蘭》。該片根據(jù)1998年迪士尼同名動畫片改編而來，取材于中國古代巾幗英雄——花木蘭的事跡。故事源于一首南北朝敘事民歌《木蘭辭》，選自宋代郭茂倩編的《樂府詩集》。主要講述她本是個安分守己勤勞織布的傳統(tǒng)女性，卻在國家動蕩之際，女扮男裝代父從軍，義無反顧地走上沙場勇戰(zhàn)柔然的故事?！盎咎m”作為中國家喻戶曉的女英雄，一直備受中國人的崇敬。

除了關(guān)注精致的電影布景、連貫的敘事線、唯美的拍攝手法以外，電影的臺詞翻譯也有多處值得考究。本文分別以兩個層面為出發(fā)點(diǎn)，以中西語言差異和中西文化差異的視角，解析電影《花木蘭》中的字幕翻譯。

一、中西語言差異

（一）被動與主動

英語中被動語態(tài)是一種常見的語法現(xiàn)象。英語往往過度使用被動語態(tài)，尤其在正式寫作中，并且使用被動句子已經(jīng)成為一種常見的表達(dá)習(xí)慣。（連淑能，2010）然而，在漢語中，如果在句子中不需要指明動作的執(zhí)行者，并且主動和被動的意義沒有混淆，通常不使用結(jié)構(gòu)上的被動語態(tài)。相反，被動意義會使用主動形式來表達(dá)，這在英語中較不常見。

例1：Some say the phoenix is consumed by flame and emerges again.

譯文：有人說鳳凰會浴火然后重生。

例1的背景是木蘭把祠堂門口供奉的鳳凰弄壞了，所以父親對她說鳳凰浴火會重生，即使斷了翅膀也能存活。這里譯文沒有將句子直接翻譯為被動語態(tài)“有人說鳳凰被火焰吞噬后會再次出現(xiàn)?！倍怯弥鲃颖肀粍樱颂幘褪怯弥鲃拥男问奖磉_(dá)英語的被動意義。

例2：It is forbidden to use the power of chi in destructive ways.

譯文：嚴(yán)禁用氣造成破壞。

電影中一位臣子向皇帝稟報，柔然部隊(duì)身邊有一位巫女，擅長用“氣”，引領(lǐng)柔然大軍連連獲勝。這里沒有將句子直接翻譯為被動語態(tài)“以破壞性的方式使用氣的力量是被禁止的。”

例3：Citizens，we are under attack from Northern invaders.

譯文：村民們，我們遭到了北虜?shù)娜肭帧?/p>

戰(zhàn)事吃緊，戰(zhàn)士們帶著皇帝的圣旨，來到花木蘭居住的地方向村民們征兵時說了這句話。這里沒有將句子直接翻譯為被動語態(tài)“村民們，我們被北虜攻擊了?！倍怯谩霸狻弊謽?gòu)成了被動式。因?yàn)樵谥形闹?，除了“被”字之外，“讓”“給”“受”等也可以構(gòu)成被動的句式，但也大多表達(dá)類似“被字式”的不如意或不企望的事情。

（二）抽象與具體

抽象表達(dá)在英語中相當(dāng)常用，主要體現(xiàn)在抽象名詞的廣泛使用上。抽象名詞含蓄，對事物的本質(zhì)高度概括，客觀冷靜，適合理性思維、表達(dá)深奧的這里。英語豐富的詞義虛化手段，大大方便了抽象表達(dá)法的使用。而漢語是意象性語言，文字符號具有象形、會意、形聲的特點(diǎn)。（連淑能，2010）且漢語沒有詞綴虛化手段，因此，語義的詞化和抽象程度較低。

例4：You told me my journey was impossible.Yet here I stand.A proof that there is a place for people like us.

譯文：你曾說我的征程是天方夜譚，而如今我卻站在此處，證明我們能夠擁有一席之地。

原文中的“impossible”和“a place”的字面意思是“不可能的”和“一個地方”，譯者將其譯為四字格成語“天方夜譚”和“一席之地”。這樣的表達(dá)言簡意賅，整齊對稱。

例5：Soon，you’ll be a young woman and it is time for you to hide your gift away.To silence it’s voice.

譯文：很快，你就會成為一名少婦，現(xiàn)在是時候，把你的天賦藏起來了。以免它露出鋒芒。

白天花木蘭在屋頂上追著雞跑時，運(yùn)用了“氣功”，居民對她指指點(diǎn)點(diǎn)。于是晚上父親與花木蘭談話，希望花木蘭像一個女兒家。如果對原文中的“To silence it’s voice”逐字逐句翻譯，我們將譯為：“讓聲音安靜下來”，這個表達(dá)十分抽象。漢語用詞傾向于具體，所以譯者將其譯文為“以免它露出鋒芒”，使譯文符合漢語表達(dá)習(xí)慣，真實(shí)而自然。

例6：I'm truly blessed to be in the presence of such enchanting women.

譯文：老天有眼，讓我今生能見到如此嫵媚的女子。

這是花木蘭第一次打扮得如此像“女孩”。原文中的“in the presence of”的字面意思是“有某人在場”，若直譯過來為“老天有眼，讓如此嫵媚的女子在場”，這種方式不僅讓中國觀眾難以接受還讓人摸不著頭腦。而譯者將這種抽象的情況直接具體的譯為“見到”。這樣的表達(dá)不僅符合邏輯，也使譯文更加自然和親切。

（三）替換與重復(fù)

英語中的替換主要是指英語中比較忌諱重復(fù)，如果一個詞在語句中再次出現(xiàn)重復(fù)，大多會被替換、省略或轉(zhuǎn)換，以避免無意中的重復(fù)。與之相對的是漢語中的重復(fù)指的是避免重復(fù)，漢語中更多地使用重復(fù)，連續(xù)使用某個詞是常有的事。

例7：One warrior knows another.You were always there yet I see you for the first time.

譯文：英雄識英雄。你以前雖一直在我身邊，而這次我才真正理解了你。

花木蘭凱旋，見到父親，父親激動地對花木蘭說出這些話。原文中的“One warrior knows another”就很好地體現(xiàn)了英漢語言中的替換與重復(fù)。原文用“another”不定代詞替代了名詞“warrior”，漢語則重復(fù)其所代替的名詞“英雄”，譯為“英雄識英雄”。英語常用代詞，漢語少用代詞，因此較常重復(fù)。

例8：Merge your path with mine.We will be strong together.

譯文：同我一道吧，我們聯(lián)合起來會更加強(qiáng)大。

不知所措的花木蘭遇見了女巫，女巫勸花木蘭歸順于她，二人一同奪取屬于她們的位置。原文中的“mine”等于“my path”，英文中為了避免重復(fù)名詞“path”，所以用名詞性物主代詞“mine”替代了。譯文也直接翻譯為“同我一道吧”。

例9：Yet physical force need not be met with equal force.The warrior yields to force and redirects it.

譯文：但我們不應(yīng)以相同的力量回?fù)?，?zhàn)士應(yīng)避其鋒芒，借力打力。

這句話出現(xiàn)在上戰(zhàn)場前，統(tǒng)帥對所有的戰(zhàn)士們的訓(xùn)話中。原文中的“The warrior yields to force and redirects it.”就體現(xiàn)了英語的替換和漢語的重復(fù)，原文用為了避免重復(fù)，用“it”代詞替換了“force”名詞，漢語則重復(fù)其所代替的名詞“力量”，譯為“借力打力”。這里譯者不僅遵循了漢語的語言習(xí)慣，還使用了漢語愛用的四字格表達(dá)，使譯文顯得更地道。

二、中西文化差異

（一）事物的認(rèn)知不同

中西方對相同事物的認(rèn)知存在差異。比如說西方的龍，傳說都是惡魔的象征；而中國龍是一種高貴代表，古代皇帝都自稱為真龍?zhí)熳?，中國是龍的國度，中國人被稱為龍的傳人，這就是區(qū)別。在《花木蘭》這部電影中，也有中西文化認(rèn)知模式差異的例子。

例10：It is Mulan I worry about.They’ll call her a witch.It’s time you talked to her.

譯文：我擔(dān)心的是木蘭，人家會說她是巫婆的。你也該說說她了。

白天花木蘭在屋頂上追著雞跑時，運(yùn)用了“氣功”，居民對她指指點(diǎn)點(diǎn)，母親害怕木蘭因此而無法找個好人家，憂愁地說出此番話。原文中出現(xiàn)了“witch”一詞，意思為巫婆、巫師等，專指會施魔法的，或以裝神弄鬼替人祈禱為職業(yè)的人。

在西方文化中，巫師擁有超自然的能力，可以施展巫術(shù)、魔法和占星術(shù)。許多文學(xué)作品中都有他們的身影。值得一提的是，中國古代也有巫師的概念，可以追溯到原始社會?！墩f文》中也有記載說：“巫，祝也。女能事無形，以舞降神者也，象人兩袖舞形?！币虼宋着ǔＸ?fù)責(zé)的工作就是驅(qū)邪、潔凈、祈雨、祝禱風(fēng)調(diào)雨順。

然而，在中國古代，特別是在商朝，“巫”已經(jīng)成為一種官職?？梢?，在中國文化中，巫師不僅備受尊重，不少人甚至為統(tǒng)治者所看重，這也是因?yàn)橹袊幕校藗兛偸菍ξ粗氖挛锔械骄次?。在西方社會，女巫還曾遭遇大規(guī)模的捕殺，她們并不像中國的女巫那么幸運(yùn)，這也會因?yàn)樵谖鞣轿幕?，女巫?shí)際上是人們對于未知事物恐懼的產(chǎn)物。

其次，“巫婆”中的“婆”字指老婦人，而當(dāng)時的花木蘭當(dāng)時正當(dāng)妙齡，如花似玉，觀眾是無法將其與“巫婆”聯(lián)系在一起的。

綜上所述，這里譯者將“witch”一詞直譯為巫婆有些不合適，譯為“不詳之身”或者是“妖怪”可能會更為中國觀眾所接受。

（二）人生價值觀的不同

在迪士尼電影《花木蘭》中，因其所處的社會環(huán)境和價值觀念的不同，在價值觀、人與社會之間的關(guān)系等多個層面，產(chǎn)生了不同的反應(yīng)。由于不同種族、不同國家的價值觀差異而導(dǎo)致對迪士尼電影《花木蘭》有不同的認(rèn)識。

例11：Yes， it is best.I will bring honor to us all.

譯文：是，這樣最好，我會光宗耀祖。

例12：You’ve betrayed the regiment.You’ve brought disgrace to the Hua family.

譯文：你背叛了軍隊(duì)，給花家蒙羞。

電影里到處都是類似的痕跡，為了家族榮譽(yù)而戰(zhàn)、你的工作是給家族帶來榮譽(yù)等等。給人感覺國家不是最重要的，家族榮耀和前途才是一個人的奮斗目標(biāo)。這個邏輯很符合歐美社會。

（三）歷史文化的不同

電影中也反映了中西方不同的歷史文化。比如說對于中國古代的女子來說，“孝”指找一個如意郎君，嫁為人妻，擁有一段美滿的婚姻。而在西方國家，“孝”僅是單純尊敬。（金瑞，邵華：2018）在《花木蘭》這部電影中，除了對孝文化的認(rèn)知不同以外，也有其他不同的例子。

例13：My people have suffered enough.Now I must act. I will kill this Bori Khan like I killed his father.With my own hands.

譯文：我的子民已經(jīng)受了太多苦，如今我必須行動。我會像殺了他父親一樣殺了這個鮑里可汗，我親自動手。

電影中，鮑里可汗攻入都城，約皇帝決一死戰(zhàn)，皇帝直接去了，并說要親手把敵人斬于刀下。結(jié)果，皇帝被敵人綁在樓頂，只能等著花木蘭來救。堂堂統(tǒng)領(lǐng)千軍萬馬的大國皇帝，自己出門與敵人單挑。放在中國觀眾的眼中，可能會對這個情節(jié)感到非常疑惑不解。

三、總結(jié)

《花木蘭》這部電影中實(shí)際上還有許多歐美過家對中國文化理解不透徹的地方。比如說，花木蘭家的宗祠門口擺放的鳳凰和電影臺詞中的“phoenix”是同一個意象嗎？因?yàn)橛⑽闹械摹皃hoenix”是不死鳥的意思，但500年重生一次；而中國的鳳凰是不死的。電影中，花木蘭在趕路時，把最后一個蘋果讓給自己的馬吃了，但蘋果是在清朝道光年間才傳入中國的，其原產(chǎn)地在歐洲、土耳其、中亞西亞等地區(qū)，后來才被引進(jìn)中國，這與故事發(fā)生時間不符。

雖然影片有許多地方都體現(xiàn)了文化差異，但是，每個國家都有自己的語言模式、人生價值觀和文化歷史。所以，差異是不可避免的。而影視作為文化傳播的橋梁，作為譯者，首先要尊重每個國家的文化差異，其次也要學(xué)習(xí)文化差異。無論在翻譯什么，譯者應(yīng)該都明確自己是在實(shí)現(xiàn)文化交流，做到盡量減少文化沖突。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳紅梅.生態(tài)翻譯學(xué)視域下《花木蘭2020》的字幕翻譯研究[J].英語廣場，2021，（22）：33-35.

[2]陳鎬，許子健.獨(dú)特的英雄崇拜——美國個人英雄主義[J].今古文創(chuàng)，2021，（34）：77-78.

[3]蔡玥琳，戴莉.從《花木蘭》影片臺詞看中式價值觀[J].電影評介，2015，（10）：21-23.

[4]郭靜.西方影視作品中的中國觀——以《末代皇帝》、《喜福會》、《功夫熊貓》為例[J].長江大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2012，35（02）：182-183.

[5]金瑞，邵華.中西方文化差異在翻譯中的體現(xiàn)——以迪士尼電影《花木蘭》字幕翻譯為例[J].瘋狂英語（理論版），2018，（04）：146-147+156.

[6]姜添耀.西方皇帝與中國大不同[J].大科技（百科新說），2015，（08）：45.

[7]劉明玉.多模態(tài)話語分析視角下的《花木蘭》字幕翻譯[J].宜春學(xué)院學(xué)報，2021，43（04）：84-88.

[8]連淑能.英漢對比研究[M].北京：高等教育出版社，2010.

[9]王夢蕾.迪士尼版電影《花木蘭》人物精神分析[J].文學(xué)教育（下），2021，（11）：130-132.

[10]吳帥平，楊玲.覺醒的女戰(zhàn)士——簡析迪士尼真人電影《花木蘭》中的女權(quán)思想[J].今古文創(chuàng)，2021，（41）：83-86.

[11]王艷華.跨文化視角中的《花木蘭》[J].臺州學(xué)院學(xué)報，2008，（02）：58-62.

[12]周星，雷雷.中國影像：超級英雄創(chuàng)造的思考[J].西北師大學(xué)報（社會科學(xué)版），2021，58（02）.