王海亮　鄭晨

［摘要］西方智庫從自我視角發(fā)現(xiàn)，用硬實力和軟實力都無法確切地描述中國的具體影響力，因而提出了一個介于在軟實力和硬實力之間的“銳實力”（Sharp Power）。澄思寂慮，西方的中國“銳實力”思潮反映了新時代中國特色社會主義國家與當(dāng)下西方資本主義國家所處的不同境遇，也透視出我國意識形態(tài)領(lǐng)域和文化軟實力建設(shè)仍任重道遠(yuǎn)。為此，要夯實中國價值基石，把準(zhǔn)中華文化命脈，塑造良好國家形象，注重媒體輿論力量，掌握國際話語權(quán)，講述好中國故事，傳播好中國聲音，提升中國文化軟實力，為建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供基礎(chǔ)支撐。

［關(guān)鍵詞］文化軟實力；“銳實力”；思潮批判；意識形態(tài)

［中圖分類號］D64［文獻(xiàn)標(biāo)志碼］A［文章編號］2095-0292（2023）05-0021-07

［收稿日期］2023-05-23

［基金項目］國家社科基金一般項目“新時代大學(xué)生奮斗精神培育研究”（20BKS193）；中國博士后科學(xué)基金面上資助項目“推動青年大學(xué)生理想信念教育常態(tài)化制度化研究”（2022M710423）；黑龍江省屬高等學(xué)校基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)優(yōu)秀創(chuàng)新團(tuán)隊建設(shè)項目“青年奮斗精神培育研究”（2021-KYYWF-0640）

［作者簡介］王海亮，佳木斯大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，博士，碩士研究生導(dǎo)師，研究方向：馬克思主義理論與思想政治教育；鄭晨，佳木斯大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向：馬克思主義理論與思想政治教育。

當(dāng)下，西方社會在逆全球化浪潮中不能自拔。中國卻逆流而上，日益走近世界舞臺中央，引領(lǐng)全球化走向新進(jìn)程，這再一次引起西方輿論的高度重視與關(guān)切。過去一段時間，西方理論者針對中國（也針對俄羅斯）提出了所謂“銳實力”概念，而且突然流行起來，這個戴著有色眼鏡、披著偽善外衣的非學(xué)術(shù)詞，迅速成為歐美“學(xué)術(shù)前沿”的熱詞，成為西方媒體炒作的熱點。習(xí)近平總書記指出，要“落實意識形態(tài)工作責(zé)任制，加強(qiáng)陣地建設(shè)和管理，注意區(qū)分政治原則問題、思想認(rèn)識問題、學(xué)術(shù)觀點問題，旗幟鮮明反對和抵制各種錯誤觀點?！保?］同時，要求提高國家文化軟實力，在2035年實現(xiàn)國家文化軟實力顯著增強(qiáng)。那么到底什么是“銳實力”，“銳實力”思潮帶給我們什么樣的啟迪？揭開這個偽學(xué)術(shù)觀點的政治面紗，有利于我們有效有力地反擊反制西方錯誤言論，并在此基礎(chǔ)上大力推動中國文化走出去戰(zhàn)略，多維度提升中國文化軟實力，建成文化強(qiáng)國。

一、西方“銳實力”思潮生成與批判

有研究者說“銳實力”是NED創(chuàng)造的新詞，其實NED創(chuàng)造的是“Sharp Power”。因為關(guān)于“銳實力”的內(nèi)涵作用，美國智庫邁克爾·馬扎爾在2014年6月10日就提出過。邁克爾·馬扎爾在《華盛頓季刊》春季號發(fā)表了《A Strategy of Discriminate Power： A Global Posture for Sustained Leadership》一文，題目和文中的“Discriminate Power”（直譯為“辨別力”），是針對小布什片面強(qiáng)調(diào)硬實力的侵略性單邊主義政策造成的實力嚴(yán)重受損、國家形象急劇下滑的惡果問題給奧巴馬政府開出的藥方，指出“‘Discriminate Power戰(zhàn)略不是一項撤退戰(zhàn)略。它大力倡導(dǎo)充滿活力、富有遠(yuǎn)見的美國領(lǐng)導(dǎo)角色的重要性。”文章雖然沒有對“Discriminate Power”做出明確的定義，但我們可以找到很多關(guān)鍵詞和很多語義，它們代表的就是歐美現(xiàn)在說中國的“Sharp Power”。但最近這個“Discriminate Power”就直接變?yōu)椤癝harp Power”，并針對上了中國。

（一）思潮緣起

作為始作俑者，美國NED的研究人員沃爾克與路德維格，于2017年11月在《外交事務(wù)》發(fā)表了《銳實力的涵義》（The Meaning of Sharp Power——How Authoritarian States Project Influence）一文。接著，美國華盛頓智庫NED主辦了“民主研究國際論壇”（International Forum for Democratic Studies），發(fā)表了長達(dá)150多頁的文集報告《銳實力：正在上升的威權(quán)主義影響》（“SHARP POWER：RISING AUTHORITARIAN INFLUENCE”：NEW FORUM REPORT），這兩次以NED為首的美國專家不約而同的把“銳實力”針對性指向了中國，起到了扇風(fēng)點火的作用。這里有必要介紹介紹一下這個NED。NED全稱美國國家民主捐贈基金會，又稱國家民主基金會，是“The National Endowment for Democracy”的簡稱，是一個長期為中國“民運(yùn)”組織、“藏獨(dú)”和“疆獨(dú)”勢力提供資金，不斷大力度支持上述中國非法組織的“非政府組織”。它對外宣稱自己“非政府”，但是它的資金源頭卻來自美國國會。這樣一個對中國存在敵意的組織及其研究人員，把“銳實力”強(qiáng)加于中國，將“銳實力”描述為“威權(quán)勢力”，采用“收買、審查、操縱、脅迫”等“非常規(guī)手段”，對目標(biāo)國家或群體施加影響。他們將中國的文化軟實力影響丑化為“通過扭曲信息操縱目標(biāo)受眾”來“穿透了目標(biāo)國家的政治與信息環(huán)境”，認(rèn)為中國因素進(jìn)入美國等資本主義社會的組織結(jié)構(gòu)，會產(chǎn)生“挑動和擴(kuò)大分裂”，這種影響是“銳利的”。這時候的“銳實力”是一個徹頭徹尾針對中國崛起的、帶有侮辱性和誹謗意義的、政治上具有歧視性的貶義詞。此外，他們還聳人聽聞的宣揚(yáng)：中國使用了一種新的武器，既不是強(qiáng)制推行的硬實力，也不是價值觀認(rèn)同的軟實力，在拉丁美洲以及中歐幾個新興民主國家中的影響不容忽視，而這種惡意的威權(quán)主義影響正是西方民主社會應(yīng)該預(yù)防的。并重申民主價值與理想的崇高與偉大，對西方模式的支持和認(rèn)同。

（二）思潮發(fā)展

2017年12月14日，英國《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》官方網(wǎng)站上掛出《如何面對中國的“銳實力”》（What to do about Chinas “sharp power”——China is manipulating decision-makers in Western democracies. The best defence is transparency）一文，在當(dāng)時沒有得到廣泛關(guān)注。2017年12月16日，為擴(kuò)大影響力，《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》又把此文配圖刊登在雜志封面上，并改頭換面起了一個更具學(xué)術(shù)意味的名稱——《銳實力：中國影響力的新模式》（Sharp power： The new shape of Chinese influence），大肆宣傳中國軟實力崛起是一種“銳實力”，重申“銳實力”主要是指獨(dú)裁或威權(quán)政權(quán)通過脅迫、操控外國人的態(tài)度來增強(qiáng)自己的影響力，指控“中國使出的伎倆”和“中國的行動已變得越來越氣勢凌人、無所不包”，強(qiáng)調(diào)西方需要找到好的方法予以一定的回應(yīng)，并提出了布控圍追堵截中國發(fā)展的意見和措施。隨后，美國《外交事務(wù)》（Foreign Affairs）雙月刊雜志又發(fā)表了《銳實力如何威脅軟實力》（How Sharp Power Threatens Soft Power），文章出于“軟實力”提出者、哈佛大學(xué)肯尼迪政府學(xué)院教授約瑟夫·奈，用挑剔的語言毫無根據(jù)地論證中國（還有俄羅斯）運(yùn)用“銳實力”在國外進(jìn)行輿論操控，給西方國家?guī)怼罢鎸嵈嬖凇钡奶魬?zhàn)，重點探討了如何利用西方價值觀為代表的軟實力來對抗中國的“銳實力”。約瑟夫·奈隨后又在Project Syndicate網(wǎng)站發(fā)表文章《中國的軟實力與銳實力》（Chinas Soft and Sharp Power），對這一討論做出了回應(yīng)。至此，“銳實力”這個詞語迅速傳播。2018年2月，在馬爾代夫政局動蕩過程中，中國又讓印度媒體難以忍受了，理由是因為“中國影響力的增強(qiáng)”影響了印度在馬爾代夫的利益。未來，西方國家及其追隨者對中國影響力的提升還會有更多關(guān)于“中國銳實力”的陳詞濫調(diào)，我們將靜觀其變、嚴(yán)陣以待。

（三）思潮本質(zhì)

綜上所述，可以看出，“銳實力”概念屬性是極具針對性、虛偽性和污辱性的，是沒有弄清楚中國與美歐及整個世界的現(xiàn)實狀況。中國“銳實力”其實就是西方國家稱呼自己的文化軟實力，只是他們無法正確認(rèn)識和不愿正確面對中國可以并已經(jīng)深刻影響著世界這個現(xiàn)實，而絞盡腦汁異化出的新的政治名詞。美國《華盛頓季刊》曾評論指出，名詞的變化，改變的不是美國的戰(zhàn)略目標(biāo)，而是實現(xiàn)目標(biāo)的方式，最終都是為了實現(xiàn)美國的全球領(lǐng)導(dǎo)力。美國在全世界倡導(dǎo)傳播美式民主、自由、人權(quán)，維護(hù)其全球利益的大方向沒有變，也不會變。中國“銳實力”思潮表征反映出的是新版“警惕中國論”，其實質(zhì)映射出的是新版“中國威脅論”。

二、關(guān)于“銳實力”思潮的理性反思

中國軟實力變“銳”的聲音一出，中國相關(guān)學(xué)者和媒體就及時發(fā)聲，對其錯誤言論進(jìn)行回應(yīng)。糾錯是必要的，但我們不能陷入西方的輿論陷阱里不能自拔，而要冷靜理性分析西方國家最近頻繁捏造“中國文化威脅”“意識形態(tài)滲透”和“價值觀干預(yù)”等方面的動機(jī)和目的，為我們更好的制定文化軟實力提升政策提供依據(jù)。

（一）“銳實力”思潮印證中國業(yè)已進(jìn)入復(fù)興偉業(yè)的快車道

長期以來，西方國家對我國進(jìn)行“中國崩潰論”、“中國威脅論”、“中國門羅主義”的宣揚(yáng)。事實勝于雄辯，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民用活生生的現(xiàn)實回應(yīng)一切敵視社會主義中國的行徑：中國特色社會主義進(jìn)入了新時代。這個新時代“是承前啟后、繼往開來、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國特色社會主義偉大勝利的時代，是決勝全面建成小康社會、進(jìn)而全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的時代，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕的時代，是全體中華兒女勠力同心、奮力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的時代，是我國不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的時代?！保?］（P27）以美國為首的西方發(fā)達(dá)資本主義國家不想接受這種現(xiàn)實。對于“中國特色社會主義”具有的合理性和正確性，恩格斯這段精彩的論述可以佐證，“無論如何，共產(chǎn)主義社會中的人們自己會決定，是否應(yīng)當(dāng)為此采取某種措施，在什么時候，用什么辦法，以及究竟是什么樣的措施?！也徽J(rèn)為自己有向他們提出這方面的建議和勸導(dǎo)的使命?！保?］（P455）中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民用實踐證明了馬克思主義學(xué)說的推斷。習(xí)近平總書記指出：“我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無比強(qiáng)大的前進(jìn)定力?！袊嗣駪?yīng)該有這個信心，每一個中國人都應(yīng)該有這個信心?！覀円撔膶W(xué)習(xí)借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，但我們不能數(shù)典忘祖，不能照抄照搬別國的發(fā)展模式，也絕不會接受任何外國頤指氣使的說教?！保?］（P171）資本主義學(xué)者弗朗西斯·福山提出“自信”的“歷史終結(jié)論”，認(rèn)為蘇聯(lián)解體，西方自由民主制度就是取得了決定性勝利。然而，今天的國際政治發(fā)展的現(xiàn)實狀況有力駁斥了源于西方中心主義的歷史終結(jié)論的嚴(yán)重偏差，中國不僅走了社會主義道路，而且走的還很精彩，走的越發(fā)自信。新時代，中國人民團(tuán)結(jié)一致、努力奮斗，過上了安居樂業(yè)的美好生活；國家經(jīng)濟(jì)實力顯著增強(qiáng)，穩(wěn)坐僅次于美國的全球第二大經(jīng)濟(jì)體位置，綜合國力不斷得到提升。越來越多的發(fā)展中國家從中國看到了發(fā)展的希望，謀求合作共贏。中國也愿意為世界發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)，中國努力通過“一帶一路”倡議來構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。中國共產(chǎn)黨向世界莊嚴(yán)承諾，中國不搞模式的輸出輸入，“中國始終堅持維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的外交政策宗旨，致力于推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體?！保?］把中國軟實力變“銳”，只是近期西方無數(shù)反華事例中的一個“新”舉動。西方懼怕中國的情緒蔓延到了一個新的高度，恰好證實十八大以來的中國業(yè)已進(jìn)入復(fù)興中華偉業(yè)的快車道。

（二）“銳實力”思潮反映當(dāng)下西方資本主義世界已經(jīng)步入困境

西方焦躁的情緒和論調(diào)反映了美歐一心要遏制中國卻找不到有效辦法的尷尬處境，折射出當(dāng)代西方國家面臨著多重困境。經(jīng)濟(jì)方面，國際金融危機(jī)成為資本主義永遠(yuǎn)過不去的坎，21世紀(jì)初的那場全球金融與經(jīng)濟(jì)危機(jī)至今仍影響著全球經(jīng)濟(jì)，凱恩斯主義理論雖然起到了緩解并帶動經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇與增長的作用，但是生產(chǎn)率低下、缺乏回彈力的經(jīng)濟(jì)發(fā)展仍是異常曲折，舉步維艱。前美聯(lián)儲（FED）主席格林斯潘近日對美國的金融泡沫提出警告稱，目前美國要一方面要提防股市泡沫，另一方面還有債市泡沫的危機(jī)。美國虛擬經(jīng)濟(jì)的崛起使實體經(jīng)濟(jì)走向疲軟，以美國為首的西方資本主義國家出現(xiàn)了嚴(yán)重的社會問題，收入差距拉大導(dǎo)致兩極化加劇，低收入人群擴(kuò)大，中產(chǎn)階層持續(xù)萎縮，失業(yè)者越來越多，就業(yè)問題依然嚴(yán)峻。有統(tǒng)計顯示，本世紀(jì)以來，美國制造業(yè)崗位數(shù)量減少了29%，谷歌趨勢發(fā)布數(shù)據(jù)顯示，2018年以來對“失業(yè)”一詞的搜索頻率居高不下。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟(jì)的萎靡導(dǎo)致歐美民眾群體極化，極端思想?yún)采?，政治問題日益嚴(yán)重。世界經(jīng)濟(jì)論壇發(fā)布的《2018年全球風(fēng)險報告》對來自全世界近千名相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者以及決策者進(jìn)行意見調(diào)查，認(rèn)為全球風(fēng)險將增加的人群比例高達(dá)59%。報道對西方國家社會政治極化、社會分裂、民粹主義和保護(hù)主義泛濫等挑戰(zhàn)在美歐各國凸顯透出深深憂慮，提醒人們警惕全球政治社會思潮領(lǐng)域的不安定因素。美國皮尤研究中心的一份研究報告稱，美國民眾近年來與政府在諸多問題上的態(tài)度相左，意見更加對立，以民主黨和共和黨為代表的黨派斗爭激烈，執(zhí)政分歧和對立在特朗普時代也達(dá)到了歷史的最高點。政治割裂讓社會中本來就存在的種族等話題更加敏感，接二連三的白人警察槍擊黑人事件更是一次又一次的把種族歧視問題推上風(fēng)口浪尖。一系列民意調(diào)查數(shù)據(jù)都反映了美國社會分裂加速，整個社會不同族群、不同政治觀點的人群近年來的“分裂”，以及家庭成員因為支持不同的政治人物、持有不同的政治觀點變得疏遠(yuǎn)已經(jīng)成為美國面臨的一大困境。除此之外，隨著東方社會主義制度國家中國的崛起，一直被西方引以為傲的所謂民主和政治模式愈發(fā)受到質(zhì)疑和詬病。“西方民主的危機(jī)”已經(jīng)成為西方思想界格外突出的議題。耶魯大學(xué)就曾邀請十多位著名的政治理論家學(xué)者討論“民主政體何以崩潰”。斯坦福大學(xué)也曾以“全球各種民粹主義對于民主的威脅”為主題召開了兩天的會議，25位政治學(xué)家參會。從他們的報告內(nèi)容看，表面上對自己的民主自信滿滿，實際上卻找不到自信的理由，不能自我說服。黨的十九大以來，西方所謂的民主斗士面對越來越具有影響力的新時代中國，恐懼情緒不斷上升，卻依然不甘心的自吹自擂、搬弄是非，使用“銳實力”來攻擊中國，酸葡萄心理暴露無遺。

（三）“銳實力”思潮說明新時代意識形態(tài)工作仍然極端重要

在俄羅斯智庫卡爾波夫看來，強(qiáng)調(diào)“軟實力”與過去強(qiáng)調(diào)“意識形態(tài)”的目的很相似，西方所說的“對于中俄的影響力工程使用的一些技巧，不是真的‘軟”的定義，美國把中國軟實力說成是“銳實力”，已經(jīng)上升到意識形態(tài)的高度，將軟實力視作推廣政治價值觀和進(jìn)行思想戰(zhàn)的重要武器。中國一直以一種西方不認(rèn)可的方式崛起，所以，西方國家（尤其是美國）把中國軟實力變“銳”依然是對中國意識形態(tài)存在偏見的一種鑿鑿體現(xiàn)，依舊是對中國走社會主義道路的敵視。對此，德國《薩爾布呂肯報》曾評論說，當(dāng)今世界西方社會動蕩不安，美國總統(tǒng)（特朗普）是一個不可預(yù)測的煽動家，歐盟正風(fēng)雨飄搖，而此時的中國卻是一片獨(dú)好，因此中國模式越是成功，就越是對西方價值觀構(gòu)成威脅。當(dāng)下歐美等西方國家一邊丑化中國，詆毀社會主義意識形態(tài)，一邊對我國進(jìn)行文化滲透。從西方媒體中可以看到，中國所發(fā)生的某些事件，無論屬于社會、政治、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)哪個領(lǐng)域，總有一股勢力不遺余力地將問題指向中國的體制，用歷史虛無主義的手法，攻擊黨和政府及人民軍隊，制造思想混亂。澳大利亞政客曾頻發(fā)反華言論，喊出“中國人民站起來了”，德國政客也曾大放厥詞向媒體抱怨中國的有關(guān)政策。西方國家針對中國，把滲透對象目標(biāo)人群鎖定為青少年基層群體，利用互聯(lián)網(wǎng)和宗教，通過電影、電視劇、文化產(chǎn)品等手段，通過臉書、推特等新興社交傳媒方式和中國的微博、微信、QQ等社交工具展現(xiàn)和傳播其價值觀和意識形態(tài)。法國克利斯蒂昂·圣·艾蒂安納和費(fèi)雷德雷克·馬爾戴爾兩位學(xué)者分別以《21世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平——理解明天之世界》和《主流——誰將打贏全球文化戰(zhàn)爭》為題出書，異口同聲地說出了“戰(zhàn)爭”這個詞，認(rèn)為世界文化戰(zhàn)爭已宣告爆發(fā)，只有通過思想戰(zhàn)爭才能打敗中國發(fā)展模式對西方民主制度的威脅。這一切都表明，今天的世界以思想文化為代表的意識形態(tài)領(lǐng)域依然暗流涌動，滲透與反滲透的斗爭不宣而戰(zhàn)。馬克思早就指出，“如果從觀念上來考察，那么一定的意識形式的解體足以使整個時代覆滅”［6］（P170）。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作”［4］（P153），“能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！保?］（P99）

（四）“銳實力”思潮表明讓世界讀懂中國仍需負(fù)重致遠(yuǎn)

新時代，中國在世界舞臺上具有了實質(zhì)性的外在影響力。隨著對世界影響力的不斷增大，中國發(fā)生的一切都會引起國外尤其是西方國家的關(guān)注。以美歐馬首是瞻的資本主義國家一直緊盯著中國的發(fā)展，尤其是黨和政府層面的重大政策調(diào)整。全球化的時代背景下，對中國來說，我們所做的都是有益于世界和平發(fā)展進(jìn)步，有益于世界人民大團(tuán)結(jié)的敢于接受質(zhì)疑的正事、好事，對外界所提出的評價敢于公正客觀的對待。對于一些重點問題，一些存在分歧的問題，中國一直秉承和而不同的原則，與世界其他各國進(jìn)行良好的溝通，以免責(zé)任雙方發(fā)生嚴(yán)重誤判。最重要的是，要從大局出發(fā)，以一種有效的手段，以長遠(yuǎn)的眼光看待，使我們的文化走出去，向世界傳遞中國的善意和努力，也讓世界更好的了解中國，這是中國文化軟實力建設(shè)的必由之路?！白x懂中國”是一件利人利己、皆大歡喜的事，也正因如此，近年來我國把“讓世界讀懂中國”提到了戰(zhàn)略高度。但由于當(dāng)今世界西方強(qiáng)我方弱的國際輿論格局還沒有從根本上改變，西方一直站在話語體系的制高點，因此西方一些大國對我國對內(nèi)對外政策存在或贊美或批評的聲音，都實屬“正?！薄Ξ?dāng)前的中國來說，如何讓世界最大程度的讀懂中國，起到改變世界的作用，才是哲學(xué)社會科學(xué)工作者和媒體工作者要擔(dān)負(fù)的義不容辭的責(zé)任。在我們還沒有掌控國際話語權(quán)以前，想讓西方世界正確理解中國，就需要理性面對現(xiàn)實問題和困境，既要義正辭嚴(yán)，同時也需要思索，如何創(chuàng)造條件，讓西方民眾認(rèn)識、了解、認(rèn)可中國。同樣，也需要讓西方社會認(rèn)可中國口中和筆下描繪的西方社會本身。此外，還需要與西方學(xué)者中的有識之士加強(qiáng)學(xué)術(shù)交流，增進(jìn)相互了解，并共同呼吁，西方只有首先學(xué)會客觀全面認(rèn)識了解中國，才能制定合適的對華政策，才能實現(xiàn)雙贏，為維護(hù)世界和平與發(fā)展做出各自的貢獻(xiàn)。十八大以來，習(xí)近平總書記身體力行，用實際行動做著讓世界讀懂中國的榜樣。無論是踏出國門，還是坐鎮(zhèn)國內(nèi)；無論是首腦會晤，還是會議演講，習(xí)近平總書記在關(guān)于新型國際關(guān)系、“一帶一路”倡議、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等重要論述中，有理有據(jù)、不卑不亢、娓娓道來，講述“中國故事”，闡明“中國機(jī)遇”，提出“中國方案”，表達(dá)“中國態(tài)度”，在國際社會刮起一股“中國風(fēng)”。目前，我國文化軟實力建設(shè)的確取得了顯著成果，但這不能成為固步不前的理由，在很多方面，尤其是在提升對外傳播力和影響力上仍需努力。

三、中國軟實力提升的現(xiàn)實理路

科學(xué)而理性的批判的基礎(chǔ)上，在反思對外傳播以及擴(kuò)大國際話語權(quán)的過程中，在理念與策略方面還有哪些粗疏、生硬之處后，要以習(xí)近平總書記倡導(dǎo)的“敢說敢做敢擔(dān)當(dāng)”的勇氣和精神去探索中國文化軟實力建設(shè)的有效方式，尋求中國文化軟實力硬起來的有效路徑，推動文化走出去，向世界講述中國美麗故事，傳播中國和善聲音，向世界傳遞中國的真誠與善意。

（一）根本基石：傳遞中國價值

闡發(fā)中國價值的力量，增強(qiáng)國家凝聚力和向心力，是中國文化軟實力變硬的根本基石。中國價值是凝聚中華民族價值認(rèn)同的最大公約數(shù)，從價值取向和價值追求來看，是與世界文明發(fā)展趨同的價值，從基本內(nèi)涵、主要特性和功能作用上講，是中國基本制度特征和社會發(fā)展特征的中國文化軟實力的集中體現(xiàn)。新時代需要闡明和弘揚(yáng)的中國價值就是具有中國特色的社會主義核心價值觀。習(xí)近平總書記指出：“一個國家的文化軟實力，從根本上說，取決于其核心價值觀的生命力、凝聚力、感召力。”［8］“核心價值觀，承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的價值標(biāo)準(zhǔn)?！保?］“文化軟實力突出體現(xiàn)在民族凝聚力上，而民族凝聚力的強(qiáng)弱則取決于國民對核心價值觀的認(rèn)同。社會主義核心價值觀深入人心的過程，也是文化軟實力形成和發(fā)揮作用的過程?！保?0］（P7-10）當(dāng)下，越來越多的國家把文化軟實力建設(shè)上升為國家戰(zhàn)略，不同文化所代表的核心價值觀的競爭，從根本上講就是各個國家的核心價值觀之爭。一個國家的文化軟實力要想發(fā)揮作用，那么首先需要的就是這個國家的核心價值觀被認(rèn)同和接受。在經(jīng)濟(jì)全球化和社會信息化的背景下，以社主主義意識形態(tài)為主流的中國，在文化價值觀上面臨諸多的挑戰(zhàn)，西方的“普世價值”強(qiáng)烈地沖擊和歪曲我們的社會主義核心價值體系，使人在思想上感到迷茫和困惑，造成個人行為失范；試圖削弱人民的政治認(rèn)同，降低黨的感召力、國家凝聚力和國民向心力；企圖改變中國的核心價值觀，使社會動蕩不安，達(dá)到分化、西化中國，實現(xiàn)“和平演變”的圖謀。因此，既要從國家、社會、個人層面，也要從理想信念、民主政治、道德法制、人與自然、民族與世界等方面，強(qiáng)化對中國核心價值的闡述，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，增強(qiáng)和提升馬克思主義的說服力和戰(zhàn)斗力。要堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為行動指南，完善社會主義核心價值體系，大力弘揚(yáng)民族精神和時代精神，提升社會主義意識形態(tài)的吸引力，形成全民族的向心力和凝聚力，提高人民群眾對社會主義制度和中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)同程度，提升人民群眾的幸福指數(shù)，為中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)制度建立和運(yùn)行上提供合法性的理論解釋及廣泛的社會基礎(chǔ)，培育全社會踐行社會主義核心價值觀的良好風(fēng)氣，為促進(jìn)國家軟實力提升提供精神動力和思想保證，以社會主義核心價值觀夯實文化軟實力根基。

（二）根本命脈：弘揚(yáng)中華文化

推動文化繁榮興盛，提升文化吸引力和創(chuàng)新力，是中國文化軟實力變硬的根本命脈。習(xí)近平總書記指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)?！保?］習(xí)近平還在多個國際場合反復(fù)指出，“文化軟實力集中體現(xiàn)了一個國家基于文化而具有的凝聚力和生命力，以及由此產(chǎn)生的吸引力和影響力?！保?1］（P206）“強(qiáng)國只能追求霸權(quán)的主張不適用于中國，中國沒有實施這種行動的基因?！保?2］這種基因便是根植于中華文化之中的。提升中國文化軟實力，要建立中華文化的自身品格，就要以馬克思主義為指導(dǎo)，用深厚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，結(jié)合新時代的現(xiàn)實要求，充分挖掘傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀部分和積極因素，做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，賦予其符合時代精神的新內(nèi)涵，同時借鑒吸收其他民族優(yōu)秀文化，不斷促進(jìn)中華文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化，發(fā)展中國特色社會主義文化，推動社會主義物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展、一體發(fā)展，提升中國文化軟實力。還有，要把公益性文化事業(yè)作為國家軟實力的度量衡。從某些角度講，公益性文化事業(yè)發(fā)展的狀況和水平是文化軟實力發(fā)展程度的一種重要體現(xiàn)。作為社會主義國家，公益性文化事業(yè)的發(fā)展程度對我國文化軟實力的彰顯尤其重要。解決新時代的社會主要矛盾，應(yīng)精準(zhǔn)識別并保障人民群眾的文化生活需要，政府要加大投入，做好服務(wù)，實施重點扶持政策，尤其是不發(fā)達(dá)地區(qū)和農(nóng)村地區(qū)的文化基礎(chǔ)設(shè)施，構(gòu)建保障機(jī)制不斷提升服務(wù)質(zhì)量和水平，切實保證中國特色社會主義文化事業(yè)的公益性，保證享受社會主義制度下人民文化權(quán)益的均等性和方便性，力爭讓每一位人民群眾都能方便快捷地享受到這種文化權(quán)益。還要讓來華的外國人看到中國共產(chǎn)黨和中國政府為之所做的努力，讓他們將客觀的中國現(xiàn)實帶回國。再有，要重點發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為弘揚(yáng)中華文化，提升文化軟實力最有效的方式之一。反映中國價值的影視、音樂、文學(xué)，還有具有中國特色的餐飲、中醫(yī)學(xué)等，都具有強(qiáng)大的文化滲透力，并且能產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益。中國故事和中國聲音走出去，需要以文化產(chǎn)品為載體。越來越多的國家把輸出文化產(chǎn)品作為輸出意識形態(tài)和價值觀的主要媒介，并定位成國家戰(zhàn)略。如，歐美的好萊塢大片、日本的動漫游戲、韓國的綜藝節(jié)目，都極大提升了國家文化的影響力。中國文化軟實力的增強(qiáng)，也要大力度高質(zhì)量發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提升文化創(chuàng)造力，開發(fā)特色產(chǎn)品，打造知名品牌，提升文化產(chǎn)品內(nèi)涵，不斷增強(qiáng)文化產(chǎn)品的國際競爭力。只有讓中國文化產(chǎn)品走出國門，被接納和喜歡，中華文化的世界影響力才能得以迅速提升，中國文化軟實力才能得以真正壯大。

（三）關(guān)鍵視窗：提升國家形象

內(nèi)外兼修拓格局，提升國家形象影響力和感召力，是中國軟實力變硬的關(guān)鍵因素。隨著中國的崛起，離世界舞臺中央越近，越會成為全球的聚焦點。一個國家的形象維度是全方位的，既有前生，也涉及后事；既可以從整體上講，也可以從零散中看；既有自然景觀，也有人文建筑；既有國民因素，也涉及國家層面；既有硬實力的體現(xiàn)，也有軟實力的彰顯，作為一種相對穩(wěn)定的主觀意識判斷，國家形象在全球大國博弈中舉足輕重。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，“展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象?！保?］我國高度重視國家形象的展示和評價，2011年就啟動了中國國家形象調(diào)查工作，2018年1月5日在京發(fā)布了《中國國家形象全球調(diào)查報告2016—2017》，這是國家級外宣智庫當(dāng)代中國與世界研究院做的第5份年度報告，報告顯示“歷史悠久、充滿魅力的東方大國和全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者成為中國最突出的國家形象。”［13］得益于黨的正確領(lǐng)導(dǎo)和人民的持續(xù)奮斗，國家整體形象好感度一路上升，中國經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會生活、外交、軍事的國際影響力獲得了一定程度的認(rèn)可。但我們還應(yīng)清醒的認(rèn)識到，西方政客陰謀不斷，對我國的崛起上打下絆，不斷炮制“中國銳實力”“中國威脅論”“警惕中國論”“中國崩潰論”“中國傲慢論”“中國責(zé)任論”“新殖民主義論”，給中國國家形象抹黑。也應(yīng)該看到，隨著中國人“走出去”和外國人“走進(jìn)來”，中國國民素質(zhì)的提升日益成為影響國家形象的重要因素。近年來，國內(nèi)外媒體屢次曝出中國公民在國外不文明陋習(xí)，誠然有國外媒體的栽贓和偏見，但不可否認(rèn)還是有個別授人口實不文明現(xiàn)象發(fā)生。這些現(xiàn)象看似微小，實則是中國國家形象不能承受之輕。還有，曾出現(xiàn)過的中國人在海外非理性維權(quán)事件，也給外國人留下不好的印象，損害了中國人的形象。這種“以唱國歌、喊國名等方式妄圖制造輿論壓力，這不僅無益于達(dá)到所謂的維權(quán)目的，更有損于中國的國家形象?！保?4］中國素來以禮儀之邦聞名于世，“以禮待人”“以和為貴”。中國良好形象的構(gòu)建，不僅需要國家頂層設(shè)計，還要有國民行為和形象的支撐。黨和政府有決心也有能力成為中國公民最堅強(qiáng)的后盾擔(dān)當(dāng)，但是那些“恃強(qiáng)怙寵”“胡作非為”的人和不符合道德標(biāo)準(zhǔn)和法律準(zhǔn)則的行為，祖國是不認(rèn)同、不容許、不縱容的。國人必須要提高認(rèn)識和站位，秉承“祗臺德先”“人不可以無恥”“入境而問禁，入國而問俗，入門而問諱”等中華傳統(tǒng)美德，踐行社會主義核心價值觀，著力提高國民整體文明素質(zhì)，塑造積極向上的國民形象。

（四）必要工具：強(qiáng)化媒體輿論

創(chuàng)新載體方法手段，強(qiáng)化新聞輿論傳播力和引導(dǎo)力，是中國文化軟實力變硬的重要途徑。就文化軟實力而言，我們只是一個文化大國，文化強(qiáng)國建設(shè)一直在路上。習(xí)近平總書記要求，建成社會主義文化強(qiáng)國，要“推進(jìn)國際傳播能力建設(shè)，講好中國故事，展現(xiàn)真實、立體、全面的中國，提高國家文化軟實力。”［1］中國價值、中華文化、國家形象作為提升中國軟實力最基本的出發(fā)點，“要加強(qiáng)提煉和闡釋，拓展對外傳播平臺和載體，把當(dāng)代中國價值觀念貫穿于國際交流和傳播方方面面。”［4］（P161）在科技高度發(fā)達(dá)，全球化和網(wǎng)絡(luò)化的大時代背景下，可能無法具體有效的區(qū)分何為對內(nèi)宣傳，何為對外宣傳。所以，要推動中華文化更好走向世界、走進(jìn)西方，就要做到內(nèi)外一致，保持與國際公認(rèn)準(zhǔn)則、公德相一致，鮮明地反對形形色色的差別、歧視和壓迫，堅決維護(hù)平等、自由、公正、法制的價值理念，不斷實現(xiàn)世界對中國價值、中國文化的認(rèn)同。中國在突破西方絕對國際化話語權(quán)圍剿和意識形態(tài)攻擊中，要不斷擴(kuò)大傳播的范圍，通過廣播、電視、電影、報紙、雜志等渠道，對社會政治理論、價值觀念、意識形態(tài)和生活方式等，或公開或隱蔽的進(jìn)行有針對性有目的性的輸出。在做好傳統(tǒng)媒體傳播的同時，要大力度發(fā)展建設(shè)以互聯(lián)網(wǎng)為載體的新媒體資源，占領(lǐng)互聯(lián)網(wǎng)輿論陣地，與時俱進(jìn)，加快做好戰(zhàn)略調(diào)整、話語轉(zhuǎn)換和技巧方式等方面創(chuàng)新。從以下兩個反響強(qiáng)烈的案例中或許可以得到一些啟示：一個是在為西方人放映《梁山伯與祝英臺》時，周恩來總理將篇名譯為“東方的羅密歐與朱麗葉”；另一個就是我國近年來投放的引起西方關(guān)注的一系列關(guān)于國家形象宣傳的英文短片。這些能讓外國民眾聽得到、聽得懂、聽得進(jìn)，樂于接受的影音化、形象化、情節(jié)化的宣傳途徑和方式，必須繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。此外，掌握宣傳話語權(quán)和主動權(quán)更是我們需要努力的目標(biāo)。在對外宣傳上，尤其是要注重利用西方國家的媒介來實現(xiàn)對中國的正面宣傳報道。要以黨和國家主要領(lǐng)導(dǎo)人出訪和重大國際活動和會議為契機(jī)，在西方主流媒體做足文章，充分發(fā)揮執(zhí)政黨和在野黨控制的電視、報紙、雜志的傳統(tǒng)影響力。還要深入到海外流行的推特、臉書、優(yōu)兔等主要互聯(lián)網(wǎng)社交媒體中，與其打成一片，做到“你中有我，我中有你”。要加大力度廣泛傳播那些源于外國人的、有益于中國國家形象的積極言論，如外國人對中國高鐵的贊美，對武術(shù)的崇拜，對中國很安全的信賴，對中國傳統(tǒng)文化的推崇，對中國變化的驚嘆等等。同時，對于損害中國的消極聲音，也要本著時、度、效的原則，敢于發(fā)聲、主動發(fā)聲、善于發(fā)聲、正確發(fā)聲，突出中國立場、中國觀點、中國視角、中國主張，做到有的放矢、激濁揚(yáng)清。

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［責(zé)任編輯常延廷］