盛世偉　趙蘭香

［摘要］共同富裕是中國(guó)式現(xiàn)代化的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和重要標(biāo)識(shí)，是我們黨在新發(fā)展階段應(yīng)對(duì)社會(huì)矛盾變化、克服資本局限性從而向高質(zhì)量發(fā)展、防止兩極分化的戰(zhàn)略選擇。其中，物質(zhì)共同富裕是共同富裕的前提和基礎(chǔ)，蘊(yùn)含著深刻的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯。文章從充分發(fā)揮社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度優(yōu)勢(shì)、規(guī)范引領(lǐng)各類資本健康發(fā)展；強(qiáng)化教育公平和機(jī)會(huì)均等、形成社會(huì)主義高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力；不斷壯大實(shí)體經(jīng)濟(jì)著力點(diǎn)、增強(qiáng)虛擬經(jīng)濟(jì)服務(wù)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的能力等三個(gè)層面探索實(shí)現(xiàn)物質(zhì)共同富裕的實(shí)踐方略。當(dāng)前“兩個(gè)大局”背景下，中國(guó)式物質(zhì)共同富裕的實(shí)踐邏輯不僅具有超越資本主義矛盾范式和“財(cái)富幻象”的獨(dú)有優(yōu)勢(shì)，而且能夠推動(dòng)人民精神生活的富足、朝著共同富裕目標(biāo)扎實(shí)邁進(jìn)。

［關(guān)鍵詞］共同富裕；物質(zhì)共同富裕；政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析；實(shí)踐方略

［中圖分類號(hào)］F092［文獻(xiàn)標(biāo)志碼］A［文章編號(hào)］2095-0292（2023）05-0080-04

［收稿日期］2023-05-20

［基金項(xiàng)目］2022-2023年度河北省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“偉大建黨精神的河北革命文化貢獻(xiàn)研究”（HB22DD005）

［作者簡(jiǎn)介］盛世偉，河北農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向：馬克思主義理論、黨的建設(shè)；趙蘭香，河北農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，研究方向：馬克思主義理論與思想政治教育。

在以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，共同富裕是其的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和重要標(biāo)識(shí)。黨的二十大報(bào)告明確提出：“中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，也是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程。我們堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，著力維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)公平正義，著力促進(jìn)全體人民共同富裕，堅(jiān)決防止兩極分化。”［1］中國(guó)式共同富裕是我們黨在新發(fā)展階段應(yīng)對(duì)社會(huì)矛盾變化、克服資本局限性、防止兩極分化的戰(zhàn)略選擇。馬克思、恩格斯是在批判資本主義制度的基礎(chǔ)上描繪未來(lái)社會(huì)、提出共同富裕目標(biāo)的。他們?cè)羁探衣读速Y本主義條件下的財(cái)富創(chuàng)造和 “財(cái)富幻象”：“勞動(dòng)為富人生產(chǎn)了奇跡般的東西，但是為工人生產(chǎn)了赤貧。” ［2］（P158） 在資本主義私有制和雇傭勞動(dòng)制度下， “工人生產(chǎn)的財(cái)富越多， 他的生產(chǎn)的影響和規(guī)模越大， 他就越貧窮。 工人創(chuàng)造的商品越多， 他就越變成廉價(jià)的商品”。［3］（P47）因?yàn)橘Y本主義生產(chǎn)方式和生產(chǎn)目的就是采取一切手段為資本家榨取剩余價(jià)值。無(wú)論是十九世紀(jì)英國(guó)工業(yè)革命時(shí)代資產(chǎn)階級(jí)的財(cái)富積累，還是皮凱蒂在《21世紀(jì)資本論》中揭示的富人的巨額財(cái)產(chǎn)并非來(lái)源于他們的工作，當(dāng)代資本主義社會(huì)正倒退回“承襲制資本主義”的年代。由此可見(jiàn)，資本與權(quán)力相互結(jié)合、金融化資本的無(wú)序擴(kuò)張壟斷了社會(huì)財(cái)富，進(jìn)一步擴(kuò)大了資本主義社會(huì)的兩極分化，資本主義社會(huì)根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)全體人民的“共同富裕”。馬克思在對(duì)資本主義的批判中，揭示了共產(chǎn)主義社會(huì)是個(gè)物質(zhì)財(cái)富極大豐富，每個(gè)人自由而全面發(fā)展的理想社會(huì)，“社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展將如此迅速……生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的”［4］（P200），實(shí)現(xiàn)共同富裕是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值目標(biāo)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的共同富裕是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的共同富裕首先體現(xiàn)在財(cái)產(chǎn)、收入在內(nèi)的物質(zhì)財(cái)富生產(chǎn)和分配的問(wèn)題，其前提就是社會(huì)生產(chǎn)力的高度發(fā)展。

中國(guó)式共同富裕正是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值目標(biāo)。我們黨始終把物質(zhì)生活富裕作為決定性因素，始終秉持“人民至上”的理念促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、推進(jìn)民生福祉，與西方資本主義的財(cái)富積累有著本質(zhì)的區(qū)別。中國(guó)在社會(huì)主義建設(shè)初期就成功跨越了“卡夫丁大峽谷”，這就在根本上決定著中國(guó)式共同富裕的道路能夠克服資本局限性、實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，新時(shí)代十年的高速發(fā)展使共同富裕的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)更加殷實(shí)。但當(dāng)前世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，物質(zhì)共同富裕的實(shí)踐中存在著的還存在著多種所有制經(jīng)濟(jì)中資本無(wú)序擴(kuò)張、生產(chǎn)力發(fā)展不平衡、實(shí)體經(jīng)濟(jì)不夠繁榮等影響著扎實(shí)推進(jìn)共同富裕的問(wèn)題，需要我們進(jìn)行馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析并作出積極探索。一、充分發(fā)揮社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度優(yōu)勢(shì)，規(guī)范引領(lǐng)各類資本健康發(fā)展 從馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析，生產(chǎn)資料所有制作為生產(chǎn)關(guān)系的最基本方面，是物質(zhì)生產(chǎn)的前提，是區(qū)分不同生產(chǎn)方式和社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性質(zhì)的主要依據(jù)，因?yàn)椤吧a(chǎn)者只有在占有生產(chǎn)資料之后才能獲得自由。” ［5］（P568）中國(guó)堅(jiān)持生產(chǎn)資料的社會(huì)主義公有制主體地位，是“以人民為中心”的共同富裕，這本身就是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的集中體現(xiàn)，能夠克服資本主義生產(chǎn)資料私有制與社會(huì)化大生產(chǎn)之間的內(nèi)在矛盾，能夠以人本邏輯摒棄資本邏輯，為實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕提供了制度保障。由此，我們要做到以下三點(diǎn)。

第一，有效發(fā)揮公有制經(jīng)濟(jì)和國(guó)有制經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的壓艙石、穩(wěn)定器的作用，為促進(jìn)中國(guó)式共同富裕夯實(shí)物質(zhì)保障。依據(jù)馬克思資本觀，資本的“文明面”和“野蠻面”對(duì)社會(huì)影響取決于資本所存在的社會(huì)制度環(huán)境，馬克思肯定了在先進(jìn)的社會(huì)制度下資本在促進(jìn)社會(huì)財(cái)富創(chuàng)造和積累方面的積極作用，因此，堅(jiān)持和完善基本經(jīng)濟(jì)制度對(duì)于有效發(fā)揮資本推動(dòng)勞動(dòng)生產(chǎn)率和社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展具有持續(xù)推動(dòng)力作用，是引導(dǎo)規(guī)范資本健康有序發(fā)展的制度前提。當(dāng)下，就要堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度才能更好更快地實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕，而這其中占主體地位的國(guó)有企業(yè)是主體力量，習(xí)近平總書(shū)記要求堅(jiān)定不移把國(guó)有企業(yè)做強(qiáng)做優(yōu)做大，發(fā)揮國(guó)有經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略支撐作用：一方面，黨的領(lǐng)導(dǎo)下以人民為中心的國(guó)有、國(guó)資企業(yè)能夠有效地調(diào)動(dòng)廣大職工的積極性，堅(jiān)持按勞分配并有效維護(hù)其要素收益權(quán)利，另一方面做大做優(yōu)做強(qiáng)國(guó)有經(jīng)濟(jì)能有防止資本無(wú)序擴(kuò)張、規(guī)避金融風(fēng)險(xiǎn)，帶領(lǐng)非國(guó)有企業(yè)沿著共同富裕的目標(biāo)邁進(jìn)。

第二，在堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)上，要注意防范資本的“野蠻面”，防止資本的無(wú)序擴(kuò)張。當(dāng)前資本呈現(xiàn)出金融化的新特點(diǎn)，暴露出的資本“野蠻面”會(huì)抑制生產(chǎn)力的發(fā)展、阻礙扎實(shí)推進(jìn)共同富裕的進(jìn)程，這就需要“看得見(jiàn)的手”對(duì)不符合社會(huì)主義本質(zhì)要求、不利于發(fā)展生產(chǎn)力的資本積累進(jìn)行限制和反對(duì)，以控制資本積累達(dá)到“趨利避害”的效果，這樣才能更有效地支持和引導(dǎo)資本規(guī)范健康發(fā)展，“讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理、資本等要素的活力競(jìng)相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流” ［6］（P48），當(dāng)前我國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力還不充分發(fā)展、各種社會(huì)矛盾相對(duì)復(fù)雜，習(xí)近平總書(shū)記指出“大力發(fā)揮公有制經(jīng)濟(jì)在促進(jìn)共同富裕中的重要作用，同時(shí)要促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展、非公有制經(jīng)濟(jì)人士健康成長(zhǎng)?！?［7］因此，鼓勵(lì)和支持符合條件的非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，才能更好地通過(guò)發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力進(jìn)一步促進(jìn)社會(huì)財(cái)富積累。但在增進(jìn)市場(chǎng)活力、滿足人們多樣化需求方面同時(shí)，掌握有效利用和駕馭資本邏輯的科學(xué)方法，進(jìn)一步促進(jìn)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的豐富和完善。

第三，發(fā)揮社會(huì)主義分配制度對(duì)共同富裕的最終調(diào)節(jié)作用。要扎實(shí)推進(jìn)共同富裕、支持和引導(dǎo)資本規(guī)范健康發(fā)展除了堅(jiān)持公有制為主體種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，還要讓全體人民共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果。物質(zhì)共同富裕中收入差距上的城鄉(xiāng)居民收入差距、地區(qū)差距、城鎮(zhèn)貧富財(cái)產(chǎn)差距還沒(méi)能有效解決。在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記特別強(qiáng)調(diào)“分配制度是促進(jìn)共同富裕的基礎(chǔ)性制度。堅(jiān)持按勞分配為主體、多種分配方式并存，構(gòu)建初次分配、再分配、第三次分配協(xié)調(diào)配套的制度體系?！保?］新時(shí)代十年改革開(kāi)放的偉大成就充分證明，在“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”基本原則基礎(chǔ)上社會(huì)主義分配制度取得了重大成果。在提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重的同時(shí)，非公有制企業(yè)也可參用國(guó)有企業(yè)的薪酬收入分配方法。構(gòu)建“三次分配”的制度安排是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)、超越資本主義所謂“福利社會(huì)”重要調(diào)節(jié)，有利于推動(dòng)中國(guó)式共同富裕，實(shí)現(xiàn)對(duì)于西方現(xiàn)代化的全面超越。二、強(qiáng)化教育公平和機(jī)會(huì)均等，形成社會(huì)主義高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力 生產(chǎn)力理論是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基石。馬克思在《1957-1958經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中曾提出人的發(fā)展的“三種形式”理論，第一種形式是囿于自然界限制的“人的依賴關(guān)系”階段，人的生產(chǎn)能力受制于自然；第二種形式是“物的依賴”階段，人的社會(huì)生產(chǎn)能力是基于社會(huì)物質(zhì)交換關(guān)系中；第三種形式是“人的自由個(gè)性發(fā)展”階段，由于個(gè)人的全面自由發(fā)展，人的社會(huì)生產(chǎn)能力共同發(fā)展并成為人們共同的社會(huì)財(cái)富。馬克思人的發(fā)展的“三大形式”理論說(shuō)明，作為生產(chǎn)主體的人的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，只有生產(chǎn)力不斷發(fā)展才能超越前一個(gè)社會(huì)形態(tài)不斷前進(jìn)，這也是中國(guó)式共同富裕的理論來(lái)源和價(jià)值目標(biāo)。可見(jiàn)，生產(chǎn)力發(fā)展是共同富裕的必備條件，馬克思恩格斯提出生產(chǎn)“以所有人的富裕為目的，所有的人的可以自由支配的時(shí)間還是會(huì)增加。因?yàn)檎嬲呢?cái)富就是所有個(gè)人的發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力”［8］（P104），馬克思、恩格斯對(duì)未來(lái)新社會(huì)的構(gòu)想?yún)s始終是與生產(chǎn)力的發(fā)展、人們的物質(zhì)生活與精神生活共同富裕緊密關(guān)聯(lián)。而資本主義國(guó)家盡管出現(xiàn)“物質(zhì)極大豐富”的現(xiàn)象，但并未出現(xiàn)“共同富?！钡慕Y(jié)果，究其根源除了資本主義社會(huì)的基本矛盾的客觀存在，而且資本家只注重個(gè)人財(cái)富積累的“物本邏輯”，不可能把勞動(dòng)者個(gè)人發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力作為真正的財(cái)富，喪失“人本邏輯”的資本主義經(jīng)濟(jì)永遠(yuǎn)不能跳出效率與公平此消彼長(zhǎng)的對(duì)立關(guān)系。

可見(jiàn)，物質(zhì)共同富裕必須建立在社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)之上，這樣才能保證全體人民共同富裕獲得實(shí)質(zhì)性的、可持續(xù)性的進(jìn)展?？梢?jiàn)中國(guó)式共同富裕是建立在“以人民為中心”的基石上，使全體人民的共同富裕，認(rèn)為“個(gè)人的發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力” 本身就是一種財(cái)富， 高度重視人力資本的開(kāi)發(fā)和利用，將人力資本作為真正的 “第一財(cái)富”，將新的生產(chǎn)力水平提升和財(cái)富創(chuàng)造密切關(guān)聯(lián)，追求人的自由而全面發(fā)展。因此，中國(guó)式現(xiàn)代化是以人本邏輯摒棄資本邏輯為基礎(chǔ)的，是促進(jìn)多數(shù)人而不是少數(shù)人的全面自由發(fā)展。為盡可能快速、大范圍內(nèi)發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，堅(jiān)持機(jī)會(huì)公平，防止階層固化，不斷提升勞動(dòng)力的綜合素質(zhì)、專業(yè)水平和勞動(dòng)技能，增強(qiáng)勞動(dòng)者的就業(yè)和工作的能力，讓每一個(gè)人都有能力成為共同富裕的直接參與者、積極貢獻(xiàn)者、共同受益者。國(guó)家不遺余力地“為人民提高受教育程度、增強(qiáng)發(fā)展能力創(chuàng)造更加普惠公平的條件，提升全社會(huì)人力資本和專業(yè)技能，提高就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力，增強(qiáng)致富本領(lǐng)” ［7］，為此，中國(guó)致力于提高高等教育、職業(yè)教育和技能教育的水平和層次各類高級(jí)專門人才，都是為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)合格的建設(shè)者和可靠的接班人，都是為了應(yīng)對(duì)較高發(fā)展發(fā)展階段經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)各級(jí)各類人才的新需求。堅(jiān)持生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)和人的自由全面發(fā)展的辯證統(tǒng)一，這不僅是增強(qiáng)了人民群眾創(chuàng)造財(cái)富的能力和水平，也使人們享有自己出彩機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)自己人生理想和社會(huì)地位的幸福感，能有效規(guī)避“階級(jí)固化”“兩極分化”等資本主義發(fā)展困境，高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義階段更高水平的共同富裕，彰顯了中國(guó)式共同富裕的獨(dú)特魅力。三、壯大實(shí)體經(jīng)濟(jì)著力點(diǎn)，增強(qiáng)虛擬經(jīng)濟(jì)服務(wù)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的能力 在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中的新發(fā)展階段，作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)的立身之本的實(shí)體經(jīng)濟(jì)仍然是財(cái)富創(chuàng)造的源泉，是我們?cè)趪?guó)際經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)中贏得主動(dòng)的根基。但是隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)部門的不斷成長(zhǎng)和資源配置的持續(xù)優(yōu)化，隨著技術(shù)變革加快、消費(fèi)結(jié)構(gòu)升級(jí)、社會(huì)生產(chǎn)成本上升而導(dǎo)致許多生產(chǎn)能力無(wú)法在市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)，實(shí)體經(jīng)濟(jì)邊際利潤(rùn)率遞減，大量資金開(kāi)始流入虛擬經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，虛擬資本呈現(xiàn)出“非理性繁榮”的幻象。但虛擬資本的實(shí)質(zhì)仍然“只是代表已積累的對(duì)于未來(lái)生產(chǎn)的索取權(quán)或權(quán)利證書(shū)，它們的貨幣價(jià)值或資本價(jià)值，或者像國(guó)債那樣不代表任何資本，或者完全不決定于它們所代表的現(xiàn)實(shí)資本的價(jià)值”［9］（P531），沒(méi)有現(xiàn)實(shí)價(jià)值的虛擬資本履行了現(xiàn)實(shí)資本的職能，展現(xiàn)出了專務(wù)掠奪的金融資本的特點(diǎn)，這不可避免地產(chǎn)生了巨大的金融泡沫，導(dǎo)致社會(huì)再生產(chǎn)中的生產(chǎn)、流通、分配、消費(fèi)整體循環(huán)不暢，會(huì)導(dǎo)致資金鏈斷裂的金融風(fēng)險(xiǎn)，也必然地導(dǎo)致實(shí)體經(jīng)濟(jì)再生產(chǎn)流程萎縮。國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)就曾出現(xiàn)了 “在實(shí)體經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性失衡、盈利能力下降的情況下……因?yàn)槿狈貓?bào)，增加的貨幣資金很多沒(méi)有進(jìn)入實(shí)體經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，而是在金融系統(tǒng)自我循環(huán)，大量游資尋求一夜暴富，再加上監(jiān)督人員同‘金融大鱷內(nèi)外勾結(jié)……在這樣的背景下，金融業(yè)在經(jīng)濟(jì)中的比重快速上升，而工業(yè)特別是制造業(yè)比重下降”［10］（P93-94），經(jīng)濟(jì)“脫實(shí)向虛”的現(xiàn)象主要?dú)w因于資本不斷尋求價(jià)值增殖的屬性和永無(wú)止歇的流動(dòng)性特點(diǎn)，核心原因是剩余價(jià)值資本化的積累邏輯，這直接會(huì)導(dǎo)致財(cái)富分配的異化，因?yàn)榉峙鋯?wèn)題的核心在于按勞分配同其他要素按其所有權(quán)分配的關(guān)系，所以，“放任資本的逐利本性，特別是允許其憑借壟斷等方式獲取超額利潤(rùn)，勢(shì)必將擠壓勞動(dòng)收入，同時(shí)也轉(zhuǎn)移其他資本或者要素所有者的收入，并且扭曲的分配結(jié)構(gòu)還將通過(guò)需求結(jié)構(gòu)影響整個(gè)社會(huì)再生產(chǎn)的可持續(xù)性。”［11］可見(jiàn)，如果放任虛擬資本在資源優(yōu)化配置中的效率優(yōu)勢(shì)及其逐利本性，不僅會(huì)導(dǎo)致實(shí)體經(jīng)濟(jì)“脫實(shí)向虛”，容易誘發(fā)各類金融風(fēng)險(xiǎn)乃至嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)危機(jī)，而且危害社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的運(yùn)行，不利于共同富裕的實(shí)現(xiàn)。

遵循馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯，與實(shí)體資本和“資本一般”不同，“虛擬資本有它的獨(dú)特的運(yùn)動(dòng)”［10］（P527），這種獨(dú)特運(yùn)動(dòng)就是虛擬資本作為生產(chǎn)關(guān)系的“物化”本質(zhì)，取得了與現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)無(wú)關(guān)的可以自我增殖的鮮明的拜物教形式，體現(xiàn)出非生產(chǎn)勞動(dòng)性質(zhì)。按照馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯，在金融化世界中非生產(chǎn)勞動(dòng)只為追求賺錢的交易而不產(chǎn)生價(jià)值，它與創(chuàng)造價(jià)值的生產(chǎn)性勞動(dòng)不同，它是通過(guò)流通空間吸吮社會(huì)財(cái)富?！耙?yàn)榉巧a(chǎn)性勞動(dòng)不僅不創(chuàng)造新的價(jià)值，而且消耗和再分配實(shí)體經(jīng)濟(jì)部門創(chuàng)造的剩余價(jià)值?！钡霸诹魍臻g中非生產(chǎn)勞動(dòng)能夠產(chǎn)生財(cái)富極化效應(yīng)，這導(dǎo)致資本金融權(quán)力體系對(duì)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的支配。這一現(xiàn)象不僅與資本積累密切相關(guān)，而且與貧困積累密切相關(guān)?！保?2］追求超額收益的本能沖動(dòng)使虛擬經(jīng)濟(jì)成為金融風(fēng)險(xiǎn)的重要來(lái)源和經(jīng)濟(jì)危機(jī)的重要誘因，其對(duì)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的支配在更深層次上加深貧富兩極分化的危機(jī)。因此，壯大實(shí)體經(jīng)濟(jì)始終是中國(guó)式共同富裕的著力點(diǎn)，也是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)定性。同時(shí)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展也要求我們更充分地發(fā)揮資本要素優(yōu)化資源配置的效率優(yōu)勢(shì)，進(jìn)一步增強(qiáng)虛擬經(jīng)濟(jì)服務(wù)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的能力。正是在這個(gè)意義上，習(xí)近平總書(shū)記曾指出，虛擬經(jīng)濟(jì)和金融發(fā)展要回歸本源，“要把為實(shí)體經(jīng)濟(jì)服務(wù)作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，全面提升服務(wù)效率和水平，把更多金融資源配置到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重點(diǎn)領(lǐng)域和薄弱環(huán)節(jié)，更好滿足人民群眾和實(shí)體經(jīng)濟(jì)多樣化的金融需求?！保?3］（P279）新時(shí)代十年，我們堅(jiān)持把發(fā)展經(jīng)濟(jì)著力點(diǎn)放在實(shí)體經(jīng)濟(jì)上，充分利用新一輪經(jīng)濟(jì)全球化的歷史性機(jī)遇，尤其是國(guó)有經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域不斷推動(dòng)產(chǎn)業(yè)鏈現(xiàn)代化、價(jià)值鏈高端化和全產(chǎn)業(yè)鏈優(yōu)化升級(jí)，深度融入全球產(chǎn)業(yè)鏈和供應(yīng)鏈體系中，創(chuàng)造了舉世矚目的經(jīng)濟(jì)快速高質(zhì)量發(fā)展的奇跡。同時(shí)，我們也要適應(yīng)和把握數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代新趨勢(shì)，認(rèn)識(shí)到虛擬經(jīng)濟(jì)的擴(kuò)張性及某種普遍性，積極探索金融服務(wù)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的有效途徑，推動(dòng)數(shù)字技術(shù)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合，特別是以數(shù)字技術(shù)賦能那些有未來(lái)潛力的還處于種子期的實(shí)體經(jīng)濟(jì)企業(yè)，培育實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新動(dòng)能，積極探索推動(dòng)虛擬經(jīng)濟(jì)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合是我們努力的方向。

2023年是貫徹落實(shí)二十大精神的開(kāi)局之年，著眼于第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，在中國(guó)式共同富裕的進(jìn)程中，物質(zhì)生活的共同富裕是起決定性、基礎(chǔ)性作用的，因?yàn)椤拔镔|(zhì)生活的人生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程”［14］（P58） ，物質(zhì)生活的共同富裕決定著精神生活的豐裕程度。我們黨始終把物質(zhì)生活共同富裕作為高質(zhì)量發(fā)展重要目標(biāo)和推進(jìn)民生福祉的重大戰(zhàn)略部署，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下不斷駕馭資本文明面、克服資本局限性，能夠創(chuàng)造出比資本主義社會(huì)更加高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力、更為全面而自由的社會(huì)主義建設(shè)者，為中華民族偉大復(fù)興的早日到來(lái)打下堅(jiān)實(shí)的“物質(zhì)極大豐富”的基礎(chǔ)和人力資本財(cái)富。

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［責(zé)任編輯孫蘭瑛］