崔楊陽

古代的許多文人儒生都將“君子之道”當成自己說話、行事的準則。君子“以自強不息”，君子“以厚德載物”，君子“施行中庸之道”，君子“不可不抱身心之憂，亦不可不耽風月之趣”……這些都與“君子之道”密切相關(guān)。下面，筆者主要談?wù)勅绾我龑W生了解《勸學》中君子的“學習之道”。

都說“學無止境”，如果說“學習”是一條長河，那么點點滴滴的知識便是這長河之中的水。荀子認為：君子之所以為君子，在于其善于參悟“學習之道”。君子具有“學而不已”的精神。他們可以通過不斷學習成為博學多才的人，最終達到“知明”的境界。

教師在教學的過程中可以先引導學生閱讀《勸學》，梳理出其中有關(guān)君子的“學習之道”的內(nèi)容，然后帶領(lǐng)他們按照先后順序進行分析。

學生梳理出的內(nèi)容如下：

在教學中，教師可以讓學生以小組為單位圍繞“君子是否天生就具有超乎常人的資質(zhì)？君子是否能僅靠天資就成為博學的人，達到‘知明的境界”展開討論。通過討論，學生可以得出：任何博學的人都不可能只靠“天資”，后天一定要不斷地學習，就像愛因斯坦所說的“天才是百分之一的天賦加百分之九十九的汗水”。教師開展這個討論活動，主要是為了讓學生明白一個道理，那就是“君子的資質(zhì)、秉性跟一般人沒有太大的不同，只是君子善于借助外物罷了”。接著，教師可以告訴學生：“善假于物，就要關(guān)注生活中的每一處細節(jié)，學會借助外物，發(fā)現(xiàn)并提取出生活中一切值得學習的東西，順應(yīng)學習的規(guī)律，不斷拓寬自己的視野，發(fā)現(xiàn)并掌握更多的知識?！?/p>

之后，教師可以讓學生圍繞“結(jié)于一”進行討論，引導他們結(jié)合文本中的具體內(nèi)容探討君子在學習中需要具備哪些品質(zhì)。在文章中，荀子強調(diào)：“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍?！鼻髮W之路就如同“騏驥”與“駑馬”的奔跑之路，最怕的就是輕言放棄。“騏驥”和“駑馬”可能在天資上有一些微小的差異，但即使是各方面能力都比較強的“騏驥”，每跳一步也不足十步之遠；而“駑馬”如果不停地奔跑，就可能會超越“騏驥”，并到達成功的終點。緊接著，作者強調(diào)：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”再一次告誡讀者：通往成功的橋梁一定是“堅持”。學習是一個漫長的過程，“知明”也不可能在短時間內(nèi)就達成。所以，君子一定要具備堅定、專一的品質(zhì)。

再者就是“近其人”并“自省”。如果說學習有捷徑，那就是“親近良師”了。君子會不斷向他人學習并審視自我。所謂博采眾長，就是要善于學習他人的長處，將其融會貫通，在開闊自己的心胸和視野的同時，習得本領(lǐng)。真正的成長一定離不開自我反思。“青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水?！睂W習的過程不僅僅是鉆研的過程，更是變化的過程。君子會“近其人”，學其道，并在反思中形成全新的、屬于自己的認知?！肮誓臼芾K則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。”自省是發(fā)展之路，是生存之道。教師可以讓學生圍繞“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”展開討論，理清“學”與“思”的關(guān)系，讓他們真正明白“自省”的意義。

最后就是“積累”。教師可以引導學生仔細品讀“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉”這個句子。土石堆積成了高山，風雨才會在這里興起；水流匯積成了深淵，蛟龍才能從這里產(chǎn)生；長期行善，擁有高尚的品質(zhì)，精神才能得到升華，人才能達到“知明”的境界。

總而言之，《勸學》向讀者展示了君子的“學習之道”。在教學的過程中，教師可以引導學生分析并明確“善假于物”“結(jié)于一”“近其人”“自省”和“積土成山”的重要意義，從而掌握君子的“學習之道”，在學習的道路上走得更好、更遠。