摘要：中華傳統(tǒng)文化豐富多彩、絢麗斑斕，具有深厚的內(nèi)涵。在小學(xué)美術(shù)課程中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能提高學(xué)生的審美素養(yǎng)，幫助學(xué)生樹立文化自信，是實現(xiàn)素質(zhì)教育理念的內(nèi)在要求。當(dāng)前小學(xué)美術(shù)學(xué)科教學(xué)中對我國各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和利用不足、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人功能無法充分發(fā)揮。鑒于此，應(yīng)尋找傳統(tǒng)文化與小學(xué)美術(shù)教育的關(guān)系，深入研究如何在小學(xué)美術(shù)教育中傳承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并提出教學(xué)實施路徑：加強教師的人文素質(zhì)建設(shè)、合理利用教材、創(chuàng)設(shè)美術(shù)教學(xué)情境課堂、充分利用多媒體教學(xué)手段，以此深耕文化育人，培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操及文化自信。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；小學(xué)美術(shù)教育；素養(yǎng)；傳承與發(fā)展

中圖分類號：G427? ? ? ? 文獻標(biāo)志碼：A? ? ? 文章編號：1008-4657（2023）05-0074-07

中國傳統(tǒng)文化源遠流長，是中華民族幾千年的文化積淀，是寶貴的精神文化財富。在小學(xué)美術(shù)教育中傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅可以提高學(xué)生的審美素養(yǎng)，積極引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀和人生觀，還可以增強學(xué)生對國家和民族的認同感，建立學(xué)生的民族文化自信，這對他們的身心健康成長具有不可代替的作用。

美術(shù)教育是小學(xué)生學(xué)習(xí)的必修課程，是美育的實施環(huán)節(jié)，可以陶冶學(xué)生的情操、培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣等。當(dāng)今，小學(xué)美術(shù)教育更要注重藝術(shù)的教育功能，強調(diào)通過培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng)來提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。目前，把傳統(tǒng)文化融入小學(xué)美術(shù)教育具有極大的挑戰(zhàn)，但對于學(xué)生的未來發(fā)展有巨大的意義，傳統(tǒng)文化是未來美術(shù)教育的重要組成部分，是未來美術(shù)課堂重點關(guān)注的對象，可以提高學(xué)生的核心素養(yǎng)、審美水平、人文素質(zhì)。豐子愷先生曾說過：“我教藝術(shù)科，主張不求直接效果，而注重間接效果；不求學(xué)生能作直接有用之畫，但求涵養(yǎng)其愛美之心。能用作畫的一般心來處理生活，對付人生，則生活美化，人世和平，此為藝術(shù)最大效用?！保?1 ］這證明，在中國傳統(tǒng)的美術(shù)教育里，早已包含中國哲學(xué)思想，倡導(dǎo)情操教育。

由此可見，在美術(shù)教育中，有必要投入更多的時間和精力來提高學(xué)生的傳統(tǒng)美學(xué)意識，尤其要在美學(xué)教育中凸顯出傳統(tǒng)文化的特色與魅力，使中國的美術(shù)教育真正具有文化主體性［ 2 ］。本文將傳統(tǒng)文化在小學(xué)美術(shù)教育中的傳承與發(fā)展作為研究基點，探尋兩者的意義、關(guān)系以及傳統(tǒng)文化融入課堂教育中的實施路徑。

一、傳統(tǒng)文化在小學(xué)美術(shù)教育中傳承與發(fā)展的意義

中國傳統(tǒng)文化是中華民族獨特的精神標(biāo)識，傳承中國傳統(tǒng)文化有助于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，在小學(xué)美術(shù)教育中重視中國傳統(tǒng)文化的傳承，可以培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷，并增強其民族自豪感與文化自信，對于青少年的成長具有重要意義［ 3 ］。傳統(tǒng)文化走進美術(shù)課堂是歷史必然，應(yīng)積極地將傳統(tǒng)文化融入美術(shù)課堂中，使學(xué)生從小養(yǎng)成對學(xué)傳統(tǒng)文化的崇敬之情，這樣不僅能提升審美和藝術(shù)情操，還對傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)揚起到推動作用［ 4 ］。學(xué)校美術(shù)教育是傳承傳統(tǒng)文化的重要手段，對傳統(tǒng)文化的傳承作用不容小覷。

（一）有助于提高學(xué)生的審美素養(yǎng)

審美素養(yǎng)是指個體所具備的審美經(jīng)驗、審美情趣、審美能力、審美理想等各種因素的綜合總和［ 5 ］。學(xué)生的審美素養(yǎng)需要通過感性和理性的成分，加之于個人的情感態(tài)度、理想追求才得以體現(xiàn)。美術(shù)教育作為學(xué)校教育的重要組成部分，是實施素質(zhì)教育、促進學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑。中國傳統(tǒng)文化博大精深，涵蓋了許多藝術(shù)領(lǐng)域，在各個歷史時期都有杰出的人物和代表作品，它不僅在藝術(shù)創(chuàng)作上達到了一定的高度，而且還蘊含著中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)和精神內(nèi)涵。在小學(xué)美術(shù)教育中繼承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以引導(dǎo)學(xué)生欣賞歷史上各個時期的文化藝術(shù)作品，用批判性思維去開闊學(xué)生的視野，培養(yǎng)審美趣味，提升審美素養(yǎng)。美術(shù)作品是創(chuàng)作者文化功底和審美素養(yǎng)的綜合顯現(xiàn)，學(xué)生通過對美術(shù)作品的體驗學(xué)習(xí)，可以深刻了解其文化底蘊，并用批判性思維去學(xué)問根柢，以此來提高學(xué)生的審美素養(yǎng)。

學(xué)生對藝術(shù)作品的文化底蘊進行分析判斷和整體領(lǐng)悟、評判，是思維的感性與理性相統(tǒng)一的藝術(shù)鑒賞過程，是注重于藝術(shù)作品中關(guān)于文化的內(nèi)在意蘊理解的過程，更是對藝術(shù)作品不斷感知、品味，不斷創(chuàng)新發(fā)展的過程。因此，通過對傳統(tǒng)文化作品的了解與批判，可以形成批判性思維，訓(xùn)練學(xué)生的鑒賞能力，能讓學(xué)生更加全面地、理性地的看待事物。此外，通過學(xué)習(xí)和欣賞歷史上的優(yōu)秀藝術(shù)作品，還可以掌握相應(yīng)的藝術(shù)創(chuàng)作技巧，這對學(xué)生的自主創(chuàng)作也有積極作用，以便更好地開展藝術(shù)教學(xué)活動。

（二）有助于引導(dǎo)學(xué)生樹立文化自信

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長，寶藏?zé)o數(shù)，但隨著社會的發(fā)展，有些優(yōu)良的傳統(tǒng)文化逐漸被現(xiàn)代人忽視和遺忘，由此產(chǎn)生的社會問題不容忽視。文化自信的實質(zhì)是對我國傳統(tǒng)文化的強烈自豪感和高度認同。在當(dāng)前全球化的背景下，國際競爭日趨激烈，國家之間的競爭不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟領(lǐng)域，也體現(xiàn)在文化領(lǐng)域，全球多元文化的滲透也在不斷增加，中國人的思想也在逐漸趨同，一部分人甚至狹隘地認為，外國的思想好，國外制度優(yōu)越，導(dǎo)致他們對中國傳統(tǒng)文化不自信等現(xiàn)象。因此，必須改善現(xiàn)代人的傳統(tǒng)文化觀，繼承和發(fā)展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將其融入當(dāng)今社會主義價值觀之中，并從小學(xué)生的價值觀建設(shè)抓起。

2020年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳頒發(fā)《關(guān)于全面加強和改進新時代學(xué)校美育工作的意見》里明確提出：“將學(xué)校美育作為立德樹人的重要載體，堅持弘揚社會主義核心價值觀，強化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化教育，引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，陶冶高尚情操，塑造美好心靈，增強文化自信?！保?6 ］要擴大中國的文化影響力，就必須樹立強大的文化自信，這也是中國實現(xiàn)偉大民族復(fù)興的重要基礎(chǔ)。小學(xué)生作為國家和民族的未來，加強其對傳統(tǒng)文化的理解和認同，引導(dǎo)他們樹立文化自信，也是教育領(lǐng)域的重點之一。在小學(xué)美術(shù)教育中繼承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以拓展學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的渠道，讓他們充分感受到中國傳統(tǒng)文化的輝煌成就，如琴棋書畫、四書五經(jīng)、經(jīng)史子集、唐宋詩詞等，從而喚醒學(xué)生的歷史責(zé)任感，增強民族自豪感和文化認同感，有利于促進學(xué)生樹立堅定的文化自信。

（三）有助于實現(xiàn)素質(zhì)教育理念的內(nèi)在要求

素質(zhì)教育理念強調(diào)促進德、智、體、美、勞全面發(fā)展。我國的教育理念由改革開放初期的精英教育，逐步轉(zhuǎn)向人人受教育、學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力全民發(fā)展的素質(zhì)教育。這是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求，也是我國社會主義教育事業(yè)的歷史任務(wù)［ 7 ］。弘揚中華文化，應(yīng)推進人文素質(zhì)教育。在人文素質(zhì)教育中，要理論聯(lián)系實際，運用豐富多樣的教學(xué)方式，發(fā)掘人文知識蘊含的人文意識，使之內(nèi)化為受眾的人文素質(zhì)［ 8 ］。作為美術(shù)教師應(yīng)該正確認識藝術(shù)學(xué)科在全校學(xué)科布局中的重要位置，充分發(fā)揮美術(shù)在人文素質(zhì)教育、美育和校園文化建設(shè)中不可或缺的重要作用，共同推進素質(zhì)教育，為學(xué)生健康全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

作為素質(zhì)教育理念的一個重要方面，美術(shù)教育在很大程度上體現(xiàn)了學(xué)生的綜合素質(zhì)，必須予以高度重視。在小學(xué)美術(shù)教育中繼承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，一方面可以擴大美術(shù)教學(xué)資源，豐富教學(xué)內(nèi)容，彌補教科書的不足，增加學(xué)生的見識；另一方面可以培養(yǎng)學(xué)生良好的人文素質(zhì)，提高文化素養(yǎng)，對學(xué)生學(xué)習(xí)其他學(xué)科也有積極作用。從這個角度看，繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，與貫徹素質(zhì)教育理念的要求是高度一致的。

二、傳統(tǒng)文化與小學(xué)美術(shù)教育的關(guān)系

小學(xué)美術(shù)教育對傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化具有現(xiàn)實意義。傳統(tǒng)文化在小學(xué)美術(shù)教育中具有重要的地位與積極的影響，兩者相互作用，共同促進社會的全面發(fā)展。

（一）小學(xué)美術(shù)教育是傳承文化的重要媒介

美術(shù)，作為實踐的文化，是另一種文化表達方式，也是傳播文化的媒介之一。作為傳播文化的美術(shù)教育，源于美術(shù)與文化有著密不可分的聯(lián)系。美術(shù)是人類文化最早和最重要的載體之一，運用美術(shù)形式傳遞情感和思想是整個人類歷史中的一種重要的文化行為［ 9 ］。作為文化的美術(shù)，包括美術(shù)家的創(chuàng)作、美術(shù)作品、美術(shù)市場、美術(shù)消費、美術(shù)評論、美術(shù)教育等等［ 10 ］。它既表現(xiàn)為物質(zhì)的，又表現(xiàn)為精神的，它們相互聯(lián)系，相互作用，通過美術(shù)觀念或繪畫思想作用于整個社會文化。因此，美術(shù)是社會文化傳承的重要環(huán)節(jié)。

在小學(xué)美術(shù)課程中，美術(shù)是以豐富多樣的視覺形態(tài)促進交流、傳播文化、發(fā)展創(chuàng)意、服務(wù)社會，凸顯其人文性和工具性價值［ 11 ］。因此，美術(shù)教育是傳承文化的重要媒介。無論時代怎么變，教育的本質(zhì)不會變，教育是傳承文化、創(chuàng)造知識、培養(yǎng)人才的本質(zhì)不會變，立德樹人的根本目的不會變［ 12 ］。美術(shù)作品中通常蘊含著濃厚的人文內(nèi)涵，是人類文明與智慧的產(chǎn)物，通過美術(shù)教育可以有效培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，傳承文化。作為傳承文化的美術(shù)教育應(yīng)發(fā)揮其人文性與藝術(shù)性相融合的獨特優(yōu)勢，將傳承文化的教育落到實處。

（二）傳統(tǒng)文化是小學(xué)美術(shù)教育中的重要構(gòu)成部分

小學(xué)美術(shù)課程資源中具有豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，包括知識文化、技能文化、思想文化、制度文化、社會文化等，這些無一不影響著小學(xué)生的學(xué)習(xí)觀、知識觀、人生觀、價值觀。美國教育界認為藝術(shù)是文化的一部分，應(yīng)將藝術(shù)教育課堂置于文化背景下開展美育，培養(yǎng)文化語境之中的藝術(shù)興趣與審美［ 13 ］。美術(shù)作品中的傳統(tǒng)文化不只是那些表現(xiàn)性的畫面效果，而是通過畫面所體現(xiàn)出的生活方式、生活習(xí)慣、思想意識且支撐著人們世世代代傳承的精神之中的美好品格，這些中國傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的中國思想和藝術(shù)精神，在學(xué)校美育中發(fā)揮著重要作用。

美術(shù)教學(xué)活動中，通過對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感知、欣賞和表達，培養(yǎng)學(xué)生的“文化理解”核心素養(yǎng)，即：感悟、領(lǐng)會、闡釋文化。在這個文化理解過程中，與學(xué)校的德育工作相結(jié)合，充分發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化道德教育的功能，促進學(xué)科融合，并培養(yǎng)對傳統(tǒng)文化獨有的審美情趣和判斷力，建立學(xué)生的文化自信，同時還培養(yǎng)多種美術(shù)作品創(chuàng)作技能，形成較好的藝術(shù)感知、欣賞和創(chuàng)作的能力。在美術(shù)教學(xué)過程中，可以將各個傳統(tǒng)獨特的民間藝術(shù)作品進行篩選、加工、設(shè)計，不僅能作為豐富的教學(xué)資源，能促進教學(xué)形式的多樣性，還能保護傳統(tǒng)文化的多樣性。傳承傳統(tǒng)文化的過程能讓小學(xué)生深入了解其文化底蘊，感受傳統(tǒng)文化的無限魅力，使小學(xué)生形成保護傳統(tǒng)物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的行動和責(zé)任意識。

（三）兩者都是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要載體

實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更離不開教育。習(xí)近平指出：“沒有高度文化自信、沒有文化繁榮興盛就沒有中華民族偉大復(fù)興，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢。”［ 14 ］在漫長歷史中積淀出的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠為當(dāng)前中國的特色發(fā)展提供有益的思想啟示、制度啟發(fā)、經(jīng)驗借鑒，它對中國社會發(fā)展具有一定意義，有助于推進中國特色社會主義建設(shè)。2017年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，強調(diào)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教育各環(huán)節(jié)、貫穿于教育各領(lǐng)域，強調(diào)以課程教材為重點構(gòu)建“中華文化課程和教材體系”［ 15 ］。教育和傳統(tǒng)文化作為中華民族偉大復(fù)興建設(shè)之路的重要載體，應(yīng)相互作用，相互促進，共同實現(xiàn)民族的偉大復(fù)興。

新時代下，中國文化在世界范圍內(nèi)得到了有效的傳播，對世界文化產(chǎn)生了不可忽視的重要影響。在跨文化交流、開放的大環(huán)境背景下，擁有文化自信、民族自信是非常有必要的，而擁有這些自信的關(guān)鍵在于：營造傳統(tǒng)文化的氛圍，讓學(xué)生知曉、傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化。在小學(xué)美術(shù)課堂中進行傳統(tǒng)文化的宣傳與教育，使用傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的圖畫、名家書法等吸引學(xué)生的興趣，在學(xué)習(xí)中進行傳統(tǒng)文化的滲透。通過美術(shù)教育使學(xué)生了解傳統(tǒng)文化，也為了在傳統(tǒng)文化中更好地學(xué)習(xí)美術(shù)，二者相互聯(lián)系、共同促進，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供有效實施路徑。

三、傳統(tǒng)文化融入小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)的實施路徑

將傳統(tǒng)文化融入小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)，需要教師與學(xué)生之間良好的互動，使課堂具有人文性、教育性、生動性，以此促進人文素質(zhì)教育的發(fā)展。文章基于教師視角，建議從以下幾種途徑實施教學(xué)：

（一）加強教師的人文素質(zhì)建設(shè)

在小學(xué)美術(shù)教育中繼承和發(fā)展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教師首先要有良好的人文素養(yǎng)，更新教育觀念，深刻理解和認知中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，擁有正確解讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的能力，善于整合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而在美術(shù)課堂教學(xué)中，能結(jié)合傳統(tǒng)文化對學(xué)生進行教育。黑格爾說過，“教育的根本任務(wù)是將人從‘自然質(zhì)樸性和‘知識與意志的樸素性中解放出來，造就有‘教養(yǎng)的人，‘有教養(yǎng)的人的特質(zhì)是揚棄質(zhì)樸性，具有人的‘普遍形式，即‘文化人或者說是‘類化的人［ 16 ］。黑格爾認為教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)出有文化的人，通過對“文化”學(xué)習(xí)的過程，把人從自然中解放出來，從而獲得真正的自由，當(dāng)今的人文素質(zhì)教育應(yīng)遵循這一原則。具有良好人文素質(zhì)的老師應(yīng)具備以下條件：良好的師德，良好的人格魅力，豐富多樣的教學(xué)能力，一定的創(chuàng)新意識，豐富的語言表達方式和能力，具有深邃的洞察力。這些條件不僅僅是應(yīng)用在美術(shù)學(xué)科上，或者不僅僅是要擁有文化素養(yǎng)，還應(yīng)該是全面的、充足的，能培養(yǎng)出適應(yīng)社會的全面發(fā)展的學(xué)生。

從小學(xué)美術(shù)教育教學(xué)的現(xiàn)狀來看，雖然有些教師的美術(shù)創(chuàng)作和教學(xué)水平比較高，但知識結(jié)構(gòu)比較單一，主要集中在美術(shù)方面，他們對中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏了解，相關(guān)知識儲備較少。因此，在教學(xué)過程中很難滲透和融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素?；诖?，小學(xué)美術(shù)教師應(yīng)積極提高自身的人文素養(yǎng)，加強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，增強相關(guān)知識儲備，產(chǎn)生自己的理解和感悟，為開展相關(guān)教學(xué)活動打好基礎(chǔ)。例如，教師可以自主學(xué)習(xí)中國書畫史，了解一些優(yōu)秀的書畫家，以及他們作品的創(chuàng)作手法和文化內(nèi)涵。在開展教學(xué)活動時，可以延伸教材內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生了解中國優(yōu)秀傳統(tǒng)書畫。此外，教師還可以在相關(guān)書籍上下功夫，加強知識儲備，加深對傳統(tǒng)文化的理解，并將其理解融入實際教學(xué)活動中?？傊處煹娜宋乃刭|(zhì)在很大程度上影響著教學(xué)水平和質(zhì)量，如果教師缺乏對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識和理解，就無法在實際教學(xué)活動中繼承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。教師的人文素質(zhì)是非常重要的，學(xué)校應(yīng)高度重視，支持和鼓勵藝術(shù)教師自主學(xué)習(xí)，組織集體培訓(xùn)，提高教師的文化底蘊。

（二）合理利用教材

合理利用教材不是教師拿著教材照本宣科，也不是濫用教材，而是用心地深入解析教材，并結(jié)合外部資源，選擇適合小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)內(nèi)容。盡管教育部在2021發(fā)布了《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進中小學(xué)課程教材指南》，對傳統(tǒng)文化融入小學(xué)具體學(xué)科課程和教材的內(nèi)容、載體、形式等進行了相應(yīng)的規(guī)定和指導(dǎo)，但是關(guān)于融入的內(nèi)容、融入的范圍以及融入途徑的具體實施者還是任教老師。小學(xué)美術(shù)教材中融入大量的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，作為重要的支撐點，包括書法、繪畫、雕塑、青銅器、手工藝品、景觀藝術(shù)等。書法作為中國獨特的藝術(shù)形式，自古以來就是繪畫的一個組成部分。了解和學(xué)習(xí)書法藝術(shù)，不僅有助于提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，而且有助于增強學(xué)生的民族自豪感；教師還可以精細到每個朝代，如蘇東坡、黃庭堅、米芾、蔡襄等宋代四大書法家的書法作品。

實施傳統(tǒng)文化進教材還應(yīng)延伸教材中美術(shù)的廣度與深度。例如：人教版五年級上冊中的第3課《美麗的紋樣》，通過學(xué)習(xí)紋樣線條的表現(xiàn)，了解傳統(tǒng)紋樣背后的社會形態(tài)，并拓展實踐范疇，運用剪紙、繪制等表現(xiàn)形式，讓學(xué)生通過不同形態(tài)下的紋樣，了解其深層的文化底蘊。中國的傳統(tǒng)節(jié)日包含大量的傳統(tǒng)文化，教材內(nèi)容可以和節(jié)日相結(jié)合，例如春節(jié)。選擇具有代表性的、與主題相關(guān)的畫作讓學(xué)生欣賞，了解春節(jié)的風(fēng)俗，如何家英、張見等人創(chuàng)作的中國畫《歡樂春節(jié)》，是社會進步與人民幸福生活的藝術(shù)再現(xiàn)。丁曉東的中國畫《幸福的行囊》，描繪的是為春節(jié)回鄉(xiāng)的旅客，有疲憊，但更多的是對回家的期待，畫面景象體現(xiàn)了國家的強盛、經(jīng)濟的繁榮。

春聯(lián)是中國傳統(tǒng)文化瑰寶，它的內(nèi)容大多寓意美好的祝福，象征美好愿望。春聯(lián)以書法的形式展現(xiàn)，具有極高的文化價值，也有極強的美感，有很好的觀賞性。讓學(xué)生進行春聯(lián)的閱讀、欣賞，可以讓他們體驗到傳統(tǒng)文化的博大精深。貼對聯(lián)是對祖先的尊敬，也是對傳統(tǒng)文化的繼承。春節(jié)有貼窗花的習(xí)俗，教材可以加入窗花的元素，老師可以帶領(lǐng)同學(xué)們進行窗花的欣賞、制作，可以將同學(xué)們制作的窗花、寫好的對聯(lián)裝飾教室，感受節(jié)日的獨特氣氛，增加孩子的實踐活動，也讓他們對美術(shù)教學(xué)更加感興趣。再如教材上增加端午節(jié)的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，老師可以講述屈原的故事，了解歷史人物、故事，對賽龍舟、吃粽子的來源進行講解，同時帶領(lǐng)同學(xué)們進行龍舟的設(shè)計、繪畫，吸引學(xué)生的興趣。

總之，作為小學(xué)美術(shù)教師，對民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識和理解，可以引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀和民族團結(jié)意識。因此，在開展教學(xué)活動之前，要深入研究教材，特別是與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有關(guān)的內(nèi)容，以此制定相應(yīng)的教學(xué)計劃。

（三）創(chuàng)設(shè)美術(shù)教學(xué)情境

創(chuàng)設(shè)情境課堂是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的有效方法之一。通過精心設(shè)計情境課堂，結(jié)合老師精彩的講述，營造出積極活躍的課堂氛圍，使學(xué)生得到審美感知能力的鍛煉，增強學(xué)生的興趣，促進對文化的理解，以此來培養(yǎng)小學(xué)生的文化自信感和民族自豪感。一個好的教學(xué)情境需要緊扣教學(xué)內(nèi)容，還原生活內(nèi)容，這樣對學(xué)生的學(xué)習(xí)有推波助瀾的作用［ 17 ］。所以，美術(shù)課堂上，教師和學(xué)生通過情境課堂，了解到更真實的場景，開展展示、爭論、欣賞、表演等教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)更加富有情感的教學(xué)體驗，促使學(xué)生了解美術(shù)作品中更多政治環(huán)境、社會環(huán)境、文化環(huán)境，具有相當(dāng)豐富的文化育人價值。

在具體的情境教學(xué)過程中，教師可以以教材中的傳統(tǒng)文化元素為基礎(chǔ)，圍繞這部分內(nèi)容進行適當(dāng)?shù)难由旌桶l(fā)散，讓學(xué)生更好地理解傳統(tǒng)文化的精髓和內(nèi)涵，充分感受我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨特的美。如《清明上河圖》描繪了宋代國泰明安、繁華和諧的社會狀態(tài)，畫面宏大，技法精湛。教師在組織欣賞《清明上河圖》時，在引導(dǎo)學(xué)生了解創(chuàng)作手法的基礎(chǔ)上，可以適當(dāng)延伸宋代的繁榮文化，鑒賞同為北宋時代的王希孟的作品《千里江山圖》，還可以擴展“北宋三大家”“南宋四大家”等。圍繞這些畫作，鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)，提前了解相關(guān)文化背景，在課堂上演繹關(guān)于清明上河圖或者宋代相關(guān)故事情節(jié)，讓學(xué)生融入到情境中去，增強體驗感。

（四）充分利用多媒體教學(xué)手段

多媒體教學(xué)的優(yōu)勢在于：課堂信息量顯著增加，節(jié)約課堂時間，教學(xué)課件教師可以通過郵件、微信、QQ、智慧中小學(xué)或拷貝的方式提供給學(xué)生反復(fù)學(xué)習(xí)，提升了課堂教學(xué)效果［ 18 ］。中國傳統(tǒng)美術(shù)教育在傳承傳統(tǒng)文化、發(fā)展社會文明方面發(fā)揮著獨特的作用，但受限于教學(xué)模式結(jié)構(gòu)的單一性、學(xué)習(xí)過程的不靈活性、教學(xué)規(guī)模的約束性、沉浸式體驗的缺乏等因素。隨著時代的快速發(fā)展，課堂教學(xué)手段也呈現(xiàn)多樣化，多媒體教學(xué)在課堂教學(xué)中顯得至關(guān)重要。

現(xiàn)階段，弘揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、讓傳統(tǒng)文化走進課堂是小學(xué)美術(shù)教育的方向。為促進傳統(tǒng)文化與小學(xué)美術(shù)教育的有效融合，教師應(yīng)充分利用多媒體資源，多層次多角度地滲透傳統(tǒng)文化。教師通過精心制作的PPT，或播放視頻、音頻，色彩艷麗、生動形象的畫面給學(xué)生帶來更逼真、更壯觀的視覺體驗，這是課本教學(xué)圖片遠遠不能比的。

通過多渠道拓展教學(xué)內(nèi)容，不僅可以豐富教學(xué)活動，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還可以使學(xué)生更好地了解中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而產(chǎn)生深刻的文化認同感，建立強大的文化自信。結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)，使傳統(tǒng)文化以新的面貌呈現(xiàn)在大眾面前，以新媒體藝術(shù)的形式表達傳統(tǒng)文化主題。如在美術(shù)教學(xué)中運用皮影、剪紙、年畫等傳統(tǒng)技法，尋找一條傳統(tǒng)文化與新媒體藝術(shù)設(shè)計融合的道路，讓傳統(tǒng)文化更“新”，更“潮”。在教學(xué)過程過充分考慮學(xué)生的接受能力、思考速度等實際狀況，將多媒體教學(xué)與傳統(tǒng)的教學(xué)方法完美地結(jié)合起來，利于課堂筆記和加深知識學(xué)習(xí)的印象，最終達到教學(xué)效果的最優(yōu)化。

（五）注重教學(xué)實踐

馬克思曾說：“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的?！保?19 ］從教育的角度來看，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程不僅是一種認知過程，還是一種實踐過程［ 20 ］。所以，美術(shù)教育是一種體驗性實踐活動，不能僅僅把學(xué)生禁錮在純粹的美術(shù)作品中，教師要帶領(lǐng)學(xué)生親近美術(shù)作品，深入了解美術(shù)作品的文化背景，使其了解歷史，了解社會，從中汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并獲得對美好的客觀世界和精神世界的情感體驗。

教師可以讓學(xué)生從網(wǎng)上搜集一些優(yōu)秀書畫作品和相關(guān)資料，讓學(xué)生進行講解，并加入自己的理解，這樣培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的感悟和鑒賞。教師還可以組織學(xué)生參觀當(dāng)?shù)氐牟┪镳^和文化遺址，感受中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深和文化內(nèi)涵，使其內(nèi)化為文化知識，建立文化自信。此外，教師在布置作業(yè)時，還可以要求學(xué)生收集感興趣的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，如不同歷史時期的繪畫、不同創(chuàng)作體裁的作品、相關(guān)的學(xué)術(shù)著作等。在寒暑假，可以通過寫生采風(fēng)、拍攝視頻等形式提升學(xué)生的參與意識，也能使學(xué)生更全面地了解當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕瘋鹘y(tǒng)、風(fēng)土人情、手工藝術(shù)等方面的內(nèi)容。

四、結(jié)語

在小學(xué)美術(shù)教育中繼承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既是素質(zhì)教育理念的內(nèi)在要求，也是學(xué)生多元化發(fā)展的需要。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與美術(shù)教育的有機結(jié)合有助于增強學(xué)生的文化認同感，加深其對優(yōu)秀文化的理解，樹立強烈的文化自信心。同時，可以有效地弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價值觀和民族意識。

如今，美術(shù)教育已經(jīng)進入了一個多元化的時代，現(xiàn)代先進的藝術(shù)思想與豐富的傳統(tǒng)文化相互融合。傳統(tǒng)文化對不同年齡段的人都有一定的現(xiàn)實意義，對小學(xué)階段的學(xué)生也有著深遠的影響。將傳統(tǒng)文化融入小學(xué)美術(shù)教育中，不僅是適應(yīng)當(dāng)今時代的課題，也是為現(xiàn)代社會培養(yǎng)全方位高素質(zhì)人才的有效保障，最重要的是如何有效地將傳統(tǒng)文化融入課堂教育中，在學(xué)習(xí)美術(shù)技巧的同時，逐漸進行傳統(tǒng)文化的滲透，對學(xué)生進行傳統(tǒng)文化的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

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Research on the Implementation Path of Integrating Traditional

Culture into Primary School Art Classroom Teaching

CHEN? Peiran

Abstract：Chinese traditional culture is rich and colorful with profound connotations. Incorporating Chinese excellent traditional culture into primary school Art courses can improve students aesthetic quality and help students establish cultural self-confidence， which is the inherent requirement of realizing the concept of quality education. However， in the current teaching of fine arts in primary schools， the exploration and utilization of the excellent traditional culture of all nationalities in our country is insufficient， and the education function of the excellent traditional culture cannot be fully brought into play. Give this， this study explores how to inherit and develop excellent traditional culture in primary Art education， excavate the relationship between them and propose an implementation path of teaching. It includes strengthening teachers humanistic quality construction， rationally using teaching materials， creating art teaching situation classroom and making full use of multimedia teaching means. As a result， we deepen cultural education， cultivate students sentiment and build students' cultural self-confidence.

Key words：Traditional culture; Art education in primary school; Literacy; Inheritance and development

［責(zé)任編輯：陳麗華］

收稿日期：2023-04-11

基金項目：荊楚理工學(xué)院2021年校級科研項目“中華傳統(tǒng)文化融入中小學(xué)美術(shù)教育研究”（QN202114/622180）

作者簡介：陳沛然（1989-），女，湖北荊門人，荊楚理工學(xué)院講師，華中師范大學(xué)博士研究生，主要從事學(xué)校課程與教學(xué)研究。