何林華

摘要：布依族是我國少數(shù)民族之一，布依族人民主要聚居在我國的貴州省的黔南，黔西南等地區(qū)，布依族人民能歌善舞，熱情好客，他們有著偉大的圖騰和自己的民族習俗還有信仰，布依族的舞蹈大多來自于生活，也有的是因為表達感情紀念親人，還有的是在祭祀各種多方面形成的，也是因為這些種種的因素，形成了獨具特色的布依族民間，屬于布依族人民獨特的舞蹈風格特征。

關(guān)鍵詞：布依族舞蹈 ；種類； 傳承與發(fā)展

貴州是布依族這個少數(shù)民族的主要聚集地除了少部分的布依族人民是生活在廣西，四川，云南等地區(qū)之外，大部分是聚居在貴州地區(qū)，當然也正是因為這個原因，貴州地區(qū)的布依族人民的舞蹈也是布依族人民的主要代表，而貴州地區(qū)布依族的舞蹈大概分為兩大類別，一種是反映貴州人民習俗的主要有：花包舞，伴嫁舞，銅鼓舞，龍舞，獅子舞，板凳舞，紅燈舞，等一系列的舞蹈。還有另一部分是反映布依族人民的生產(chǎn)勞動的，主要有：織布舞，生產(chǎn)舞，杷棒舞，刷把舞，等一系列的舞蹈。

（一）布依族舞蹈種類

布依族的舞蹈，種類各異，風格變化多端，豐富百態(tài)，表現(xiàn)的場合也不盡相同，這其中的伴嫁舞，花包舞，龍舞，獅子舞，紅燈舞是比較喜慶的舞蹈，布依族人民一般會在布依族人民的婚禮場上，或是布依族人民的節(jié)日慶典上，會將人們的情緒帶動起來，讓人們在生活中體會到樂趣，釋放出激情。而織布舞，生產(chǎn)舞，杷棒舞，刷把舞，布依族人民大多是在田地里，或者在織布房，工作的地點都會看到布依族人民舞動的身影，主要是可以在勞動中娛樂，緩減自己在勞動中的勞累，讓自己有個更好的心情繼續(xù)工作，不得不說，布依族人民的生活豐富多樣，而舞蹈使得他們的生活更為有聲有色。

（二）布依族舞蹈的傳承現(xiàn)狀

在當今社會飛速發(fā)展的今天，布依族人民逐漸的被漢化，大多數(shù)的布依族人民已經(jīng)連自己民族最基本的語言都已經(jīng)不會說，大多都是用漢語進行溝通，他們對布依族舞蹈的了解更是很少了，在對布依族文化的了解中，我調(diào)查走訪了幾個地方，一個是墨沖鎮(zhèn)的鎮(zhèn)的布依城，還有他們的中小學。其次我走訪了黔南布依族苗族自治州的一部分中小學。最后是黔南民族師范學院，我了解到墨沖鎮(zhèn)的布依城，他們的建筑都是模仿布依族以前的居住房子的基本建筑，但是又不是完全的符合，只是一種模仿，而我隨便問了一些路人，他們表示，對布依族文化基本沒有了解，而當我問到關(guān)于布依族舞蹈的時候，他們更是一頭霧水，我發(fā)現(xiàn)，雖然他們?nèi)∶麨椴家莱牵鋵崒Σ家雷逦幕牧私夂苌?，布依城的開發(fā)只是一種吸引游客的手段，其實我認為，一個民族想要發(fā)展，無可厚非，可是自身的文化保護也是不可少的，走訪了他們的中小學后也發(fā)現(xiàn)那些學生對自己的本族文化了解的也是少之又少，舞蹈就更不用說了，只是知道自己是布依族這個民族。

而當我走訪到黔南布依族苗族自治州的時候，我有了很多讓我興奮的發(fā)現(xiàn)很多中學生和小學生對布依族文化都是有一定了解，而且能說上一二，而最讓我開心的發(fā)現(xiàn)是，有很多中小學會組織學生學習布依族的舞蹈，讓學生了解布依族舞蹈基本的形態(tài)，而其中，都勻七小和六小的校舞還是布依族的舞蹈，這讓我感到很欣慰，而在黔南民族師范學院中，我有了更興奮的發(fā)現(xiàn)，布依族舞蹈基本是都有了解的，每年學院的運動會上，會有舞龍，刷把舞，綜合性的布依族舞蹈，這是一個很好的現(xiàn)象。

（三）布依族舞蹈將如何傳承與保護

在黔南布依族苗族自治州墨沖鎮(zhèn)期間，我們了解到了哪里建了名為布依城的一條街，那條街的大多數(shù)房子是按照布依族人民最初的居住方式和居住外型來進行建造的，我想這是對布依族文化的一種堅守與保護的方式。

一個民族文化，要想得到守護。這些事不夠的，我們可以做到的首先的就是讓他們學習，了解到布依族，自己本民族的語言與文字，還有傳統(tǒng)的技藝，這其中也包括到對舞蹈的學習與傳承，當然，因為外來文化的入侵，為了追趕發(fā)展的步伐，為了讓自身的生活水平有所提高，讓布依族人民放下手中的大小事情來學習而布依族文化，顯然是不現(xiàn)實的，最好是從小孩抓起，可以在課堂上，在布依族孩子們學習漢語，文字。舞蹈，音樂的同時，也希望可以增加一門自己本民族的傳承課，也不需要花太多的時間，老師也不需要有多專業(yè)，老師可以一邊學習布依族文化，一邊進行教學。至少讓布依族的孩子們不能真的對本民族的文化，一點都不了解，我想這應該是一個民族最大的悲哀，當然還可以通過一些其他的方式，如：廣播，電視對布依族人民進行一些教育和宣傳。讓他們可以認識到了解到一個民族的文化需要被保護每個布依族人們的責任，還有舞蹈的傳承是靠每個人布依族人的力量。

這些都可以和城區(qū)里面較為有經(jīng)驗的學校探討，教育部門也要重視起來，不管是城，鎮(zhèn)，鄉(xiāng)，教育都需要一視同仁，同樣重視，因為保護布依族舞蹈，布依族文化是每布依族人的責任，我們都有必要行動起來。

（四）小結(jié)

一個民族文化的傳承與保護，是證明這個民族存在的根據(jù)，而舞蹈是一個民族通過肢體語言來表達生活，日常，節(jié)日的語言，我想這算一個民族的根，不能斷！布依族的舞蹈要發(fā)展，就必須在傳承的基礎(chǔ)上不斷的發(fā)展，者還需舞者不斷的努力，才能達到這個目標。

參考文獻：

[1]貴州民族事務委員會編《布依族文化大觀》。貴陽，貴州民族出版社。2012年版。

[2]馬啟忠 王徳龍《布依族文化研究》貴陽，貴州民族出版社出版，1998年版。

[3]王偉 李登福 陳英秀《布依族》民族出版社，1991年版。

[4]黃義仁 《布依族史》貴陽，貴州人民出版社出版，1999年版。