【摘要】從革命傳統(tǒng)文本蘊(yùn)含著豐富的德育素材，革命傳統(tǒng)文本教學(xué)有利于熏陶道德情感，革命傳統(tǒng)文本編排具有德育效能三方面，論述基于語(yǔ)文學(xué)科革命傳統(tǒng)文本開(kāi)展德育實(shí)踐的可行性，提出單篇衍生法、單元牽連法、人物串聯(lián)法、主題組合法、情境補(bǔ)白法五種德育實(shí)踐方法，并從德育實(shí)踐的德育化、主題化、活動(dòng)化、形象化闡述基于語(yǔ)文學(xué)科革命傳統(tǒng)文本開(kāi)展德育實(shí)踐的思考，以供參考。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文學(xué)科；革命傳統(tǒng)文本；德育實(shí)踐

作者簡(jiǎn)介：保群（1979—），女，江蘇省南通市通州區(qū)平潮小學(xué)。

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》在前言部分指出：“習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，課程教材要發(fā)揮培根鑄魂、啟智增慧的作用”“必須進(jìn)一步明確‘培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”。而且統(tǒng)編本語(yǔ)文教材也選編了較多的革命傳統(tǒng)文本。鑒于語(yǔ)文學(xué)科的多重功能，筆者在課堂教學(xué)中除發(fā)揮革命傳統(tǒng)文本的語(yǔ)文教育功能外，還重視對(duì)革命傳統(tǒng)文本德育功能的深度挖掘，以弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，根植紅色基因，扎實(shí)進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育。

一、基于語(yǔ)文學(xué)科革命傳統(tǒng)文本開(kāi)展德育實(shí)踐的可行性

（一）語(yǔ)文學(xué)科革命傳統(tǒng)文本蘊(yùn)含著豐富的德育素材

統(tǒng)編本語(yǔ)文教材的革命傳統(tǒng)文本從年段上看，低年級(jí)有《吃水不忘挖井人》，中年級(jí)有《為中華之崛起而讀書(shū)》，高年級(jí)則有《青山處處埋忠骨》。從選文體裁上看，有小說(shuō)《小英雄雨來(lái)（節(jié)選）》，有詩(shī)歌《七律·長(zhǎng)征》，也有議論文《為人民服務(wù)》。從文本表現(xiàn)形式上看，有精讀課文《軍神》，有略讀課文《清貧》，還有閱讀鏈接文本《豐碑》。從文本內(nèi)容上看，有介紹革命領(lǐng)袖的，如《朱德的扁擔(dān)》；也有介紹革命先烈的，如《黃繼光》。從思想情感上看，有在少年時(shí)代立志報(bào)國(guó)的，如《為中華之崛起而讀書(shū)》；有為革命拋頭顱、灑熱血的，如《清貧》。從編排體例上看，既有單篇的課程，也有主題單元。如：五年級(jí)下冊(cè)第四單元，引用林則徐說(shuō)過(guò)的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”這句話(huà)為主題；六年級(jí)上冊(cè)第二單元，直接點(diǎn)明主題“重溫革命歲月，把歷史的聲音留在心里”，編排了五篇課文《七律·長(zhǎng)征》《狼牙山五壯士》《開(kāi)國(guó)大典》《燈光》《我的戰(zhàn)友邱少云》；六年級(jí)下冊(cè)第四單元的綜合性學(xué)習(xí)“奮斗的歷程”，編排了《毛主席在花山》等七篇閱讀材料。這些革命傳統(tǒng)文本為德育實(shí)踐提供了豐富的素材［1］。

（二）語(yǔ)文學(xué)科革命傳統(tǒng)文本教學(xué)有利于熏陶道德情感

每一篇語(yǔ)文學(xué)科革命傳統(tǒng)文本，在語(yǔ)言文字、謀篇布局、道德情感等方面，都做到了精雕細(xì)琢、字斟句酌。如同樣是介紹李大釗同志，統(tǒng)編本語(yǔ)文六年級(jí)下冊(cè)教材的《十六年前的回憶》，通過(guò)對(duì)李大釗同志被捕前、被捕時(shí)、在法庭上的外貌、神態(tài)、語(yǔ)言、動(dòng)作描寫(xiě)，表現(xiàn)了他堅(jiān)貞不屈的精神；而統(tǒng)編本道德與法治五年級(jí)下冊(cè)教材第9課“中國(guó)有了共產(chǎn)黨”的活動(dòng)園這一欄目，僅用了150字左右介紹了李大釗的相關(guān)事跡?？梢?jiàn)，語(yǔ)文學(xué)科重視作品的文學(xué)性，文本中細(xì)膩的筆觸、生動(dòng)而翔實(shí)的描寫(xiě)，更能觸動(dòng)學(xué)生的心靈，讓學(xué)生對(duì)革命先驅(qū)的高尚品質(zhì)有更深刻的了解。

（三）語(yǔ)文學(xué)科革命傳統(tǒng)文本編排具有德育效能

1.語(yǔ)言的互補(bǔ)

語(yǔ)文教學(xué)重視語(yǔ)言文字的運(yùn)用，重視對(duì)語(yǔ)言的體悟、情感的熏陶，重視學(xué)生語(yǔ)感的培養(yǎng)、語(yǔ)言的表達(dá)。同時(shí)，語(yǔ)文教學(xué)也側(cè)重于發(fā)揮文本的語(yǔ)文教育功能，而德育功能有所弱化。對(duì)此，教師在語(yǔ)文課上進(jìn)行德育實(shí)踐時(shí)，基于學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的提升，發(fā)揮這些形質(zhì)兼美、文道合一的革命傳統(tǒng)文本素材的語(yǔ)言互補(bǔ)作用，有利于取得良好的培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷、開(kāi)展革命傳統(tǒng)教育的效果。

2.內(nèi)容的互補(bǔ)

如統(tǒng)編本道德與法治教材“中國(guó)有了共產(chǎn)黨”這一課的“紅軍不怕遠(yuǎn)征難”，先后介紹了長(zhǎng)征的起因、工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征路線(xiàn)、遵義會(huì)議、百歲紅軍老戰(zhàn)士杜宏鑒對(duì)偉大征程的回憶以及彝海結(jié)盟等。統(tǒng)編本語(yǔ)文教材的《七律·長(zhǎng)征》則與上述內(nèi)容互為補(bǔ)充。如果將語(yǔ)文學(xué)科革命傳統(tǒng)文本同道德與法治教材相結(jié)合，就能使二者相得益彰。

二、基于語(yǔ)文學(xué)科革命傳統(tǒng)文本的德育實(shí)踐方法

（一）單篇衍生法

單篇衍生法需要以某一篇革命傳統(tǒng)文本為主線(xiàn)，將其貫穿整個(gè)德育活動(dòng)過(guò)程。如《七律·長(zhǎng)征》這首詩(shī)當(dāng)中描繪了兩個(gè)故事：一是巧渡金沙江，二是飛奪瀘定橋。考慮到學(xué)生如果單純閱讀詩(shī)句“金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒”，很難從中獲得真實(shí)的感受，筆者便以這首詩(shī)為主線(xiàn)，進(jìn)行了以“傳承長(zhǎng)征精神，樹(shù)立復(fù)興志向”為主題的德育教育活動(dòng)。在活動(dòng)中，筆者講述了如《四渡赤水》《一塊銀元》《七根火柴》等長(zhǎng)征故事，組織學(xué)生觀看了有關(guān)飛奪瀘定橋的電影，讓學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌朗誦、欣賞長(zhǎng)征組歌、繪制長(zhǎng)征路線(xiàn)圖。

（二）單元牽連法

統(tǒng)編本語(yǔ)文教材一個(gè)顯著的特點(diǎn)是以單元為主線(xiàn)進(jìn)行教材內(nèi)容的選編和組合，單元主題鮮明，訓(xùn)練重點(diǎn)突出。單元牽連法需要以革命傳統(tǒng)主題單元為主線(xiàn)，將同一單元的課文整合，進(jìn)行德育實(shí)踐。如五年級(jí)上冊(cè)第四單元，其人文主題引用的是艾青創(chuàng)作的詩(shī)句“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲疫@對(duì)這土地愛(ài)得深沉……”。本單元課文包括精讀課文《古詩(shī)三首》（《示兒》《題臨安邸》《己亥雜詩(shī)》這三首愛(ài)國(guó)古詩(shī)的組合）、《少年中國(guó)說(shuō)（節(jié)選）》、《圓明園的毀滅》和略讀課文《小島》。筆者認(rèn)為這一組課文是進(jìn)行國(guó)史教育極好的素材。在教學(xué)時(shí)，筆者告訴學(xué)生：“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)、清政府的腐敗無(wú)能，讓中國(guó)人遭受割地賠款的屈辱，被迫簽訂了如中英《南京條約》、中日《馬關(guān)條約》、《辛丑條約》。”之后，筆者讓學(xué)生制作手抄報(bào)，再觀看關(guān)于圓明園的紀(jì)錄片，談?wù)動(dòng)^后感。對(duì)于這段沾滿(mǎn)血淚的歷史，學(xué)生們義憤填膺，不忘國(guó)恥、愛(ài)我中華等信念也逐漸在他們的心田扎根。

（三）人物串聯(lián)法

人物串聯(lián)法需要將教材在不同年級(jí)、不同學(xué)段介紹同一人物的革命傳統(tǒng)文本進(jìn)行組合，實(shí)施德育實(shí)踐活動(dòng)。如統(tǒng)編本語(yǔ)文教材選編了多篇有關(guān)偉人毛澤東的文章，包括低年級(jí)教材中的《吃水不忘挖井人》，中年級(jí)教材中的《卜算子·詠梅》，高年級(jí)教材中的《青山處處埋忠骨》《七律·長(zhǎng)征》《菩薩蠻·大柏地》《為人民服務(wù)》。這些文章中有的描寫(xiě)了毛澤東心系人民群眾的品質(zhì)，有的描寫(xiě)了毛澤東大無(wú)畏的英雄氣概以及革命樂(lè)觀主義精神，有的則描寫(xiě)了毛澤東得知愛(ài)子在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲后的心路歷程。鑒于此，在學(xué)生學(xué)完《為人民服務(wù)》之后，筆者用下面一段話(huà)將統(tǒng)編本語(yǔ)文教材中所有與毛澤東有關(guān)的文章串聯(lián)了起來(lái)：“毛澤東為人民服務(wù)體現(xiàn)在他領(lǐng)導(dǎo)革命時(shí)帶頭挖水井的事跡中，為人民服務(wù)也體現(xiàn)在他即使失去了自己的愛(ài)子也要抗美援朝、保家衛(wèi)國(guó)的決定中，為人民服務(wù)還體現(xiàn)在他領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征二萬(wàn)五千里以保存革命火種的壯舉中……可見(jiàn)，為人民服務(wù)不僅僅是一句口號(hào)，還要體現(xiàn)在扎實(shí)的行動(dòng)上?！敝?，筆者讓學(xué)生收集毛澤東的故事。學(xué)生收集的故事中，有的是他小時(shí)候?qū)⒆约旱娘埐朔纸o同學(xué)吃的故事，也有的是他在上學(xué)時(shí)經(jīng)常鍛煉身體、磨煉自己的意志的故事，還有的則是他刻苦讀書(shū)的故事……在此基礎(chǔ)之上，筆者相機(jī)開(kāi)展了講故事比賽，并推薦學(xué)生閱讀《毛澤東傳》。

（四）主題組合法

主題組合法需要將描寫(xiě)同一主題的文章進(jìn)行組合來(lái)實(shí)施德育教育。統(tǒng)編本語(yǔ)文教材非常重視對(duì)有關(guān)革命領(lǐng)袖或英雄的題材選擇。如《吃水不忘挖井人》介紹的是毛澤東，《朱德的扁擔(dān)》介紹的是朱德，《為中華之崛起而讀書(shū)》介紹的是周恩來(lái)，《十六年前的回憶》介紹的是李大釗，《清貧》介紹的是方志敏，《軍神》介紹的是劉伯承。筆者在一次研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)中將這些題材進(jìn)行整合，讓學(xué)生講一講偉人的故事。在活動(dòng)前，筆者告訴學(xué)生：“1921年7月23日，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)開(kāi)幕，參會(huì)的代表有13人，其中有毛澤東、何叔衡和董必武，也有后來(lái)背叛革命的張國(guó)燾、周佛海?！比缓?，筆者讓學(xué)生收集相關(guān)資料，了解這13人所走的不同的人生道路，以此勉勵(lì)學(xué)生堅(jiān)定自己的志向，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想奮斗終生。

統(tǒng)編本語(yǔ)文教材中還有講述戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的故事的文本，如四年級(jí)下冊(cè)的《小英雄雨來(lái)（節(jié)選）》《黃繼光》，五年級(jí)上冊(cè)的《冀中的地道戰(zhàn)》，六年級(jí)上冊(cè)的《狼牙山五壯士》《燈光》。因此筆者開(kāi)展了德育實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生從課內(nèi)延伸到課外，收集抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的資料，評(píng)選出最令自己感動(dòng)的戰(zhàn)斗英雄和自己最難忘的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，并寫(xiě)出簡(jiǎn)短的頒獎(jiǎng)詞。通過(guò)這一德育實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生感受到，為了我們今天幸福的生活，很多人付出了寶貴的生命，我們一定要珍惜當(dāng)下，努力學(xué)習(xí)，把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加強(qiáng)大。

（五）情境補(bǔ)白法

統(tǒng)編本語(yǔ)文教材中的革命傳統(tǒng)文本蘊(yùn)含著豐富的情感。這些情感中有對(duì)子女的依依不舍，有對(duì)家庭的無(wú)限眷戀，有對(duì)革命前途的信心，還有對(duì)美好未來(lái)的期盼和憧憬。但由于所處的時(shí)代不同，不少學(xué)生往往難以深層次地理解這些情感，難以走進(jìn)文本、走進(jìn)主人公的內(nèi)心世界。因此，在實(shí)施閱讀教學(xué)時(shí)，創(chuàng)設(shè)情境，利用文本的留白，讓學(xué)生身臨其境，寫(xiě)下自己的感受，抒發(fā)自己的情感，走進(jìn)文本深處，往往能使學(xué)生更加深刻地理解課文，從而達(dá)到傳承紅色基因的目的。如在《十六年前的回憶》中，作者描寫(xiě)了父親在法庭上兩次望向“我們”的細(xì)節(jié)—“父親瞅了瞅我們，沒(méi)有說(shuō)一句話(huà)”“父親說(shuō)完了這段話(huà)，又望了望我們”。鑒于此，筆者創(chuàng)設(shè)了這樣的情境：“‘父親當(dāng)時(shí)在法庭上清楚地知道，自己是一名革命者，張作霖等軍閥是不會(huì)輕易放過(guò)自己的，這次是自己與家人的最后訣別。此時(shí)此刻，‘父親心里會(huì)有哪些話(huà)想對(duì)‘我們尤其是對(duì)‘我說(shuō)呢？請(qǐng)同學(xué)們寫(xiě)下來(lái)?！庇谑?，有學(xué)生寫(xiě)道：“星華，這是爸爸跟你們的最后一次見(jiàn)面了。你已經(jīng)十六歲了，應(yīng)該是很懂事的，以后你要擔(dān)負(fù)起幫助媽媽、照顧弟弟妹妹的責(zé)任。爸爸馬上就要永遠(yuǎn)離開(kāi)你們了，但爸爸無(wú)怨無(wú)悔。爸爸是一名共產(chǎn)黨員，為了革命事業(yè)，為了讓千千萬(wàn)萬(wàn)的勞苦百姓能夠過(guò)上幸福美好的生活，爸爸愿意獻(xiàn)出自己的生命。希望等你長(zhǎng)大了，你也能夠走上這條革命的道路?！睂W(xué)生們通過(guò)補(bǔ)白，走進(jìn)了李大釗的內(nèi)心世界，更加深刻地感受到了李大釗為革命事業(yè)英勇獻(xiàn)身、無(wú)私無(wú)畏的革命情懷。

三、基于語(yǔ)文學(xué)科革命傳統(tǒng)文本開(kāi)展德育實(shí)踐的思考

（一）德育實(shí)踐的德育化

基于語(yǔ)文學(xué)科革命傳統(tǒng)文本的德育實(shí)踐的關(guān)鍵詞、中心詞是德育實(shí)踐，目標(biāo)是加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的革命傳統(tǒng)教育以及愛(ài)國(guó)主義教育。其相較于語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，更注重道德感化、道德感悟，更注重激發(fā)道德情感，踐行道德行為，所以應(yīng)將德育實(shí)踐的德育化作為其需要滿(mǎn)足的要求。

（二）德育實(shí)踐的主題化

為了使德育實(shí)踐有針對(duì)性，提升德育實(shí)踐的效果，活動(dòng)主題可以確定為“走近偉人，感受革命情懷”系列、“不忘國(guó)恥，復(fù)興中華”系列、“警鐘長(zhǎng)鳴，強(qiáng)國(guó)有我”系列、“學(xué)英雄、學(xué)楷模、學(xué)榜樣”系列及“學(xué)長(zhǎng)征，走好自己的長(zhǎng)征路”等。設(shè)計(jì)一個(gè)鮮明的主題，能夠有效利用德育實(shí)踐活動(dòng)材料，也能夠使學(xué)生在每一次活動(dòng)中都受到深深的震撼。

（三）德育實(shí)踐的活動(dòng)化

基于語(yǔ)文學(xué)科革命傳統(tǒng)文本的德育實(shí)踐，除了注重語(yǔ)言文字的訓(xùn)練和對(duì)語(yǔ)言的感悟，還應(yīng)突出其活動(dòng)性，如讓學(xué)生制作手抄報(bào)，撰寫(xiě)讀后感，給感動(dòng)人物寫(xiě)頒獎(jiǎng)詞，為身邊的英雄攝影，進(jìn)行相關(guān)主題的辯論賽，等等，將這些活動(dòng)作為革命傳統(tǒng)文本教學(xué)的有益補(bǔ)充，以取得良好的德育效果。

（四）德育實(shí)踐的形象化

對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科革命傳統(tǒng)文本的創(chuàng)作背景、當(dāng)時(shí)的情境、涉及的語(yǔ)言環(huán)境，有的學(xué)生難以理解［2］。因此，在進(jìn)行德育實(shí)踐時(shí)，應(yīng)注重使相關(guān)事件形象化、具體化，善于使用多媒體、影像資料、網(wǎng)絡(luò)，讓學(xué)生進(jìn)行事件的形象感知，以利于學(xué)生理解。如《朱德的扁擔(dān)》需要學(xué)生理解當(dāng)時(shí)條件的困難，借助圖像就更有利于表現(xiàn)朱德與戰(zhàn)士們同甘共苦的精神。又如，《狼牙山五壯士》表現(xiàn)了壯士英勇獻(xiàn)身的精神，通過(guò)播放關(guān)于南京大屠殺的紀(jì)錄片，就更能激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。

結(jié)語(yǔ)

總之，基于語(yǔ)文學(xué)科革命傳統(tǒng)文本的德育實(shí)踐，是在語(yǔ)文學(xué)科革命傳統(tǒng)文本教學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的德育實(shí)踐活動(dòng)，能夠讓語(yǔ)文教學(xué)與德育教育形成良好的互補(bǔ)關(guān)系。這有利于加深學(xué)生對(duì)課文的理解，提升學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)效果，又能很好地進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育以及價(jià)值觀的引領(lǐng)，推動(dòng)德育不斷深入。

【參考文獻(xiàn)】

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