摘?要：高職學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)是人才培養(yǎng)體系的重要組成部分，是提升學(xué)生學(xué)問水平、良好社會(huì)適應(yīng)能力和積極向上精神的重要途徑。在新時(shí)期高職教育改革不斷深化背景下，提升高職學(xué)生人文素養(yǎng)水平是高職教育活動(dòng)開展，尤其是語文課程教學(xué)應(yīng)當(dāng)關(guān)注的重點(diǎn)問題。本文在明確高職學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)意義基礎(chǔ)上，說明經(jīng)典閱讀在人文素養(yǎng)培養(yǎng)中的主要作用，高職語文課程教學(xué)中經(jīng)典閱讀活動(dòng)推廣方式和實(shí)施要點(diǎn)，以此為語文課程教學(xué)改革提供參考，為提升學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)水平起到應(yīng)有的促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞：高職；經(jīng)典閱讀；人文素養(yǎng)；教學(xué)改革

經(jīng)典文本是指在人類歷史長期發(fā)展中產(chǎn)生的，能夠反映人的價(jià)值世界，體現(xiàn)精神文明發(fā)展，又對(duì)社會(huì)發(fā)展起到典范和權(quán)威作用的作品。經(jīng)典閱讀活動(dòng)的開展，能夠給學(xué)生以深刻的啟迪，為學(xué)生形成正確的價(jià)值觀、世界觀和人生觀起到正確的導(dǎo)向作用。在高職人才培養(yǎng)體系尤其是語文課程教學(xué)活動(dòng)中，必須要深刻認(rèn)識(shí)經(jīng)典閱讀對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的促進(jìn)作用，構(gòu)建完善的經(jīng)典閱讀活動(dòng)推廣體系，實(shí)現(xiàn)經(jīng)典閱讀在學(xué)生成長全過程的有效融入，有效提升高職人才培養(yǎng)水平。

1?高職學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的意義

1.1?高職人文素養(yǎng)的基本內(nèi)涵

人文素養(yǎng)是相對(duì)較為寬泛的概念，通常是指人的基本素質(zhì)，也就是個(gè)人在學(xué)生生活中，關(guān)于自己、他人和社會(huì)的態(tài)度和原則。結(jié)合人文素養(yǎng)的概念特征和高職人才培養(yǎng)的導(dǎo)向要求，高職學(xué)生人文素養(yǎng)應(yīng)當(dāng)包括在學(xué)習(xí)成長過程中應(yīng)當(dāng)具備的涵蓋文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域的人文知識(shí)；在學(xué)習(xí)和社會(huì)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)具有的包括情感、態(tài)度及價(jià)值觀等方面的人文精神；在認(rèn)識(shí)和解決個(gè)人與自然、個(gè)人與社會(huì)以及自我問題時(shí)，所采取的具體行為方式。對(duì)高職學(xué)生而言，人文素養(yǎng)具有職業(yè)性、動(dòng)態(tài)性、開放性特征，隨著學(xué)習(xí)深度的不斷增加和知識(shí)面的不斷拓展，人文素養(yǎng)結(jié)構(gòu)也會(huì)不斷完善，人文素養(yǎng)水平應(yīng)當(dāng)隨之提升。

1.2?高職學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)意義

在當(dāng)前高職教育改革不斷深化的情形下，學(xué)生綜合素養(yǎng)培養(yǎng)在人才培養(yǎng)體系中的地位也不斷提升，深入做好學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)，具有如下方面現(xiàn)實(shí)意義：首先人文素養(yǎng)培養(yǎng)是以人為本的教學(xué)理念的本質(zhì)要求，在中華民族經(jīng)典作品《大學(xué)》中，開篇就寫道：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”［1］我國高職教育數(shù)十年發(fā)展中，主要側(cè)重于對(duì)學(xué)生職業(yè)技能的培訓(xùn)教育，對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)重視不足，利用經(jīng)典閱讀等方式，深入做好學(xué)生人文素養(yǎng)的全方位培養(yǎng)，是有效改變高職教育人文性缺失的基本途徑。其次是利用經(jīng)典閱讀等途徑做好學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)，能夠更好地規(guī)避當(dāng)前新媒體快速發(fā)展導(dǎo)致的快餐文化等負(fù)面因素影響，改變學(xué)生文化素養(yǎng)中出現(xiàn)的淺表化和娛樂化傾向，幫助學(xué)生構(gòu)建更為健全的人格，推動(dòng)高職人才培養(yǎng)質(zhì)量不斷提升。

2?經(jīng)典閱讀在高職學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)中的主要作用

2.1?增長學(xué)生的人文見識(shí)

對(duì)高職學(xué)生而言，人文素養(yǎng)水平與其個(gè)人認(rèn)知面、認(rèn)知深度和認(rèn)知結(jié)構(gòu)有直接性關(guān)系，但是受高職生源結(jié)構(gòu)、學(xué)生人文基礎(chǔ)等方面因素影響，學(xué)生個(gè)體之間的人文見識(shí)水平存在較為明顯的偏差。當(dāng)前新媒體快速發(fā)展背景下，多數(shù)高職學(xué)生課外閱讀呈現(xiàn)明顯的碎片化特征，閱讀內(nèi)容受智能算法影響，陷入信息繭房狀態(tài)，所接收到的閱讀信息較為狹窄。通過開展多種形式的經(jīng)典閱讀活動(dòng)，能夠有效突破新媒體閱讀導(dǎo)致的思想桎梏現(xiàn)象，更加深入地了解傳統(tǒng)文化知識(shí)，更好地掌握社會(huì)交際活動(dòng)中的基本禮儀和禮貌用語，體現(xiàn)出現(xiàn)代青年人的文化內(nèi)涵。通過經(jīng)典閱讀活動(dòng)開展，還能夠有效拓展學(xué)生知識(shí)面，形成正確的辯證思維，避免由于社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足而導(dǎo)致的盲從狀態(tài)，為個(gè)人健康成長奠定良好基礎(chǔ)。

2.2?提升學(xué)生自我認(rèn)知水平

對(duì)高職學(xué)生而言，具有良好的自我認(rèn)知是確保個(gè)人健康成長，成為新時(shí)代社會(huì)主義合格建設(shè)者的基本要求。在高職人才培養(yǎng)活動(dòng)中，不僅要重視知識(shí)文化方面的教育，更應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化學(xué)生人格培養(yǎng)。在中華民族經(jīng)典文化作品，尤其是儒家文化中，蘊(yùn)含著豐富的人格、品格教育內(nèi)容，例如“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈，此之謂大丈夫”，成為中華民族得以傳承發(fā)展的格言。在當(dāng)前社會(huì)片面追求物質(zhì)生活等的社會(huì)背景下，通過經(jīng)典閱讀活動(dòng)開展，能夠讓學(xué)生在社會(huì)不正之風(fēng)影響下，形成正確的自我認(rèn)知，樹立正確的人生志向，在社會(huì)發(fā)展中保持本心，確保個(gè)人成長發(fā)展保持在正確方向上。

2.3?強(qiáng)化學(xué)生道德修養(yǎng)培養(yǎng)

在中外經(jīng)典文化作品中，都蘊(yùn)含有豐富的世界觀、人生觀和價(jià)值觀指引，能夠?yàn)閷W(xué)生道德修養(yǎng)培養(yǎng)起到良好的促進(jìn)作用［2］。例如《陋室銘》中展現(xiàn)的志行高潔、安貧樂道、不與世俗同流合污的意趣，就能給予學(xué)生以正確的引導(dǎo)。即便在簡樸的生活條件下，做一個(gè)精神富有的人，也會(huì)受到世人的尊重和愛戴。例如《愛蓮說》中展現(xiàn)的不愿被不良環(huán)境和風(fēng)氣影響的精神，能夠讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到保留潔身自愛的高潔人格和灑落胸襟，是做人應(yīng)當(dāng)具備的基本修養(yǎng)。利用經(jīng)典閱讀活動(dòng)，讓學(xué)生深刻地認(rèn)識(shí)到良好道德修養(yǎng)的重要性，從更為高尚的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，才能夠真正成長為社會(huì)發(fā)展需要又具備競(jìng)爭力的人才。

2.4?培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神

培養(yǎng)學(xué)生良好的創(chuàng)造精神，推動(dòng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力不斷提升，是新時(shí)期高職人才培養(yǎng)的重要導(dǎo)向要求。但是在人才培養(yǎng)活動(dòng)開展中，學(xué)生創(chuàng)造精神不是憑空得來的，需要以學(xué)生堅(jiān)實(shí)的人文素養(yǎng)為支撐基礎(chǔ)。經(jīng)典作品通常都是時(shí)代文化的精髓總結(jié)，在作品中蘊(yùn)含著對(duì)時(shí)代的客觀認(rèn)知和豐富的想象內(nèi)容。學(xué)生在閱讀和思考過程中，能夠更好地形成發(fā)散思維。經(jīng)典作品是中華民族偉大精神的直接展現(xiàn)形式，更是具有哲理性的藝術(shù)瑰寶。學(xué)生在閱讀和學(xué)習(xí)經(jīng)典作品過程中，不斷加入自己的思考，了解事物發(fā)展的根本規(guī)律，認(rèn)識(shí)到個(gè)體認(rèn)知和意識(shí)的不斷發(fā)展變化，更好地培養(yǎng)學(xué)生看待事情和處理問題能力，在根本上實(shí)現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)造精神的培養(yǎng)，推動(dòng)學(xué)生綜合素養(yǎng)水平不斷提升。

2.5?提升學(xué)生核心素養(yǎng)水平

強(qiáng)化學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)，是當(dāng)前高職人才培養(yǎng)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)關(guān)注的重點(diǎn)內(nèi)容，也是確保學(xué)生健康成長的重要條件。核心素養(yǎng)培養(yǎng)的基礎(chǔ)，就是要求學(xué)生具備良好的人文底蘊(yùn)，要能夠具備良好的人文領(lǐng)域知識(shí)和技能，更好具備良好的情感態(tài)度和價(jià)值取向。這些方面素養(yǎng)的培養(yǎng)，都離不開經(jīng)典閱讀的有效支撐。同時(shí)在核心素養(yǎng)培養(yǎng)中，還要求學(xué)生具備健康生活能力和責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，在經(jīng)典作品閱讀中，學(xué)生能夠更加深刻地理解歷史人物在時(shí)代背景下做出正確選擇的深刻原因，能夠激發(fā)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想抱負(fù)，積極主動(dòng)投身于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中來［3］。因此在高職人才培養(yǎng)活動(dòng)中，必須要準(zhǔn)確把握核心素養(yǎng)培養(yǎng)要求，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的經(jīng)典閱讀習(xí)慣，長期堅(jiān)持閱讀中外經(jīng)典文化作品，不斷提升核心素養(yǎng)水平。

3?高職語文課程教學(xué)中經(jīng)典閱讀活動(dòng)推廣方式

3.1?開始多種形式的經(jīng)典閱讀講座

國學(xué)經(jīng)典作品涵蓋內(nèi)容廣泛，是學(xué)生經(jīng)典閱讀的主要內(nèi)容，但是對(duì)多數(shù)高職學(xué)生而言，在基礎(chǔ)教育階段沒有養(yǎng)成良好的經(jīng)典閱讀習(xí)慣，迫于升學(xué)壓力也難以有足夠的時(shí)間閱讀經(jīng)典作品。因此在大學(xué)語文及相關(guān)課程教學(xué)活動(dòng)開展中，必須要引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)經(jīng)典閱讀，培養(yǎng)良好的閱讀興趣。在教學(xué)活動(dòng)開展中，應(yīng)當(dāng)構(gòu)建以教學(xué)部門、圖書館、團(tuán)組織等為共同參與經(jīng)典閱讀推廣主體，定期開展多種形式的經(jīng)典閱讀講座，利用學(xué)校的公告欄、微信公眾號(hào)等途徑，做好講座活動(dòng)宣傳。在講座活動(dòng)開展中，利用面對(duì)面交流的方式，引導(dǎo)學(xué)生明確經(jīng)典閱讀的重要性，以經(jīng)典作品為例，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)如何欣賞經(jīng)典作品、領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵和意蘊(yùn)。利用云數(shù)據(jù)平臺(tái)上傳講座內(nèi)容，便于不同群體學(xué)生在課后自主觀看學(xué)習(xí)。這樣在學(xué)生入學(xué)階段開始，就掌握經(jīng)典閱讀的基本方法，為后期經(jīng)典閱讀活動(dòng)開展奠定良好基礎(chǔ)。

3.2?以整本書閱讀提升經(jīng)典鑒賞能力

整本書閱讀是經(jīng)典閱讀能力提升最為有效的方式，在課程教學(xué)活動(dòng)中，圍繞經(jīng)典文章選擇合適的書籍，引導(dǎo)學(xué)生在課后利用合適的方式進(jìn)行整本書閱讀，系統(tǒng)培養(yǎng)學(xué)生經(jīng)典鑒賞能力，是提升學(xué)生人文素養(yǎng)水平的重要途徑。但是由于經(jīng)典作品整本書對(duì)高職學(xué)生而言較為枯燥，部分學(xué)生文化知識(shí)基礎(chǔ)較為薄弱，在閱讀過程中，通常會(huì)出現(xiàn)興趣缺失或無法長期堅(jiān)持等實(shí)際問題，更難以實(shí)現(xiàn)鑒賞能力的有效培養(yǎng)［4］。因此在整本書閱讀活動(dòng)開展中，要能夠給予學(xué)生足夠的時(shí)間，引導(dǎo)學(xué)生利用結(jié)構(gòu)分解和閱讀筆記相結(jié)合等方法，結(jié)合小組競(jìng)賽、小組討論等方式，形成良好的閱讀習(xí)慣，及時(shí)查找資料解決閱讀中的問題，加深對(duì)作品內(nèi)涵的理解，真正將經(jīng)典作品讀深、讀透，并融入自身知識(shí)結(jié)構(gòu)中，形成更為完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)，并能夠指導(dǎo)學(xué)生健康成長。

3.3?圍繞教學(xué)項(xiàng)目組織經(jīng)典閱讀課題研究

項(xiàng)目教學(xué)法是當(dāng)前高職院校大學(xué)語文課程教學(xué)中應(yīng)用成效較好的教學(xué)模式，對(duì)提升學(xué)生的資源整合能力、問題分析和總結(jié)能力，都具有良好的促進(jìn)作用。在教學(xué)活動(dòng)開展中，圍繞教學(xué)項(xiàng)目組織經(jīng)典閱讀課題，引導(dǎo)學(xué)生以項(xiàng)目小組形式，選擇合適的研究方向，明確研究重點(diǎn)和基本要求，深入開展經(jīng)典閱讀項(xiàng)目研究。以高職大學(xué)語文教材中古詩詞、論語等摘編內(nèi)容為例，可以讓學(xué)生成立課題研究小組，選擇自己感興趣的研究課題，從語言文字應(yīng)用、經(jīng)典作品的時(shí)代意義、經(jīng)典作品閱讀與人文素養(yǎng)關(guān)系等視角出發(fā)，利用圖書館、線上文獻(xiàn)平臺(tái)等途徑，查找相關(guān)的文獻(xiàn)資料［5］。在教師指導(dǎo)下設(shè)定研究計(jì)劃，優(yōu)化小組分工，依照規(guī)范化要求完成研究成果，以此不僅能夠更好地加深學(xué)生對(duì)經(jīng)典作品的理解，還能夠培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)應(yīng)用能力，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)要求。

3.4?開展多種形式的閱讀競(jìng)賽活動(dòng)

閱讀競(jìng)賽是激發(fā)學(xué)生參與經(jīng)典閱讀最為有效的組織方式，以高職人才培養(yǎng)目標(biāo)中人文素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)要求為導(dǎo)向，以學(xué)生為主體，組織多種形式的閱讀競(jìng)賽活動(dòng)，更好地激發(fā)學(xué)生的參與意識(shí)，對(duì)提升人文素養(yǎng)培養(yǎng)成效具有重要促進(jìn)作用。閱讀競(jìng)賽活動(dòng)組織和開展，應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為主體，以班級(jí)內(nèi)學(xué)生為對(duì)象，分別成立賽事組織小組、參賽小組、裁判小組等，各個(gè)小組分別完成各自的工作內(nèi)容。教師在競(jìng)賽活動(dòng)組織中，主要是起到指導(dǎo)作用，幫助學(xué)生審核賽事組織辦法、觀察活動(dòng)過程、監(jiān)督裁判工作，確保競(jìng)賽活動(dòng)有序推進(jìn)［6］。競(jìng)賽內(nèi)容可以包括經(jīng)典作品朗誦、經(jīng)典作品研讀、經(jīng)典作品讀后感等多種形式，以滿足學(xué)生多樣化參與為導(dǎo)向，推動(dòng)經(jīng)典閱讀活動(dòng)有序開展。

4?高職語文課程教學(xué)中經(jīng)典閱讀推廣活動(dòng)實(shí)施要點(diǎn)

4.1?圍繞人文素養(yǎng)培養(yǎng)要求優(yōu)化經(jīng)典閱讀內(nèi)容

古今中外經(jīng)典作品極為豐富，單純依靠學(xué)生課內(nèi)外學(xué)習(xí)時(shí)間，所能夠閱讀的范圍和內(nèi)容受到極大限制，因此要確保閱讀活動(dòng)開展對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的促進(jìn)作用充分體現(xiàn)出來，就必須要從實(shí)際情況出發(fā)，圍繞高職學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)要求，選擇合適的經(jīng)典作品內(nèi)容，確保閱讀教學(xué)與人才培養(yǎng)目標(biāo)相契合。就當(dāng)前高職人才培養(yǎng)的一般要求而言，經(jīng)典閱讀內(nèi)容可以分為如下幾種類型：一是優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)典文化作品，如四書五經(jīng)系列、二十四史中的名篇、唐詩宋詞元曲及四大名著等；二是紅色經(jīng)典系列作品，包括黨史、新中國史、改革開放史等相關(guān)的經(jīng)典作品；三是健康成長系列，主要包括國家圖書館、教育部門推薦的經(jīng)典作品；四是與專業(yè)、歷史人物、區(qū)域文化相關(guān)的經(jīng)典作品；五是國外經(jīng)典翻譯作品。

4.2?優(yōu)化微閱讀環(huán)境滿足學(xué)生多元化閱讀需求

為學(xué)生提供良好的閱讀微環(huán)境，滿足學(xué)生多元化閱讀需求，是確保經(jīng)典閱讀活動(dòng)有序開展，全面提升學(xué)生人文素養(yǎng)水平的重要保障。在校園文化建設(shè)活動(dòng)中，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)經(jīng)典閱讀方面的宣傳，與課堂教學(xué)相呼應(yīng)，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的經(jīng)典閱讀理念。圖書館、自習(xí)室等應(yīng)當(dāng)做好經(jīng)典閱讀內(nèi)容和場(chǎng)地方面的服務(wù)，增加經(jīng)典作品供給，滿足學(xué)生日常閱讀活動(dòng)需求。在校園網(wǎng)、微信及相關(guān)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，可以適當(dāng)推送經(jīng)典語句、解析作品資料等方面內(nèi)容，為學(xué)生選擇合適的作品提供參考。校園文化社團(tuán)則應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮組織方面的優(yōu)勢(shì)，定期舉辦相關(guān)方面的活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生定期開展閱讀活動(dòng)，通過多元化溝通探討，幫助學(xué)生解決閱讀過程中出現(xiàn)的問題。

4.3?優(yōu)化課堂教學(xué)模式提升經(jīng)典閱讀科學(xué)性

經(jīng)典作品中蘊(yùn)含有豐富的美學(xué)知識(shí)，要將這些美學(xué)知識(shí)和概念深度挖掘出來，切實(shí)起到培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的導(dǎo)向作用，還應(yīng)當(dāng)深化課堂教學(xué)改革，優(yōu)化課堂教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生良好閱讀能力，有效提升經(jīng)典閱讀科學(xué)性。在課堂教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)當(dāng)適當(dāng)切入經(jīng)典閱讀相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生掌握經(jīng)典閱讀的一般方法，了解學(xué)生在閱讀活動(dòng)中出現(xiàn)的問題，幫助學(xué)生答疑解惑［7］。通過與學(xué)生的深層次溝通，引導(dǎo)學(xué)生在新媒體碎片化閱讀時(shí)代，正確進(jìn)行經(jīng)典閱讀，并將閱讀中獲取的知識(shí)應(yīng)用于自身日常生活和行為活動(dòng)中，真正提升學(xué)生人文素養(yǎng)水平，為學(xué)生健康成長起到積極促進(jìn)作用。

結(jié)語

閱讀經(jīng)典、傳承文明是高職學(xué)生學(xué)習(xí)和成長中應(yīng)當(dāng)肩負(fù)的重要責(zé)任，對(duì)高職語文課程教師而言，必須要切實(shí)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育理念，提升對(duì)經(jīng)典閱讀的重視程度，為學(xué)生指明經(jīng)典閱讀的基本方向，深化教學(xué)改革，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行經(jīng)典閱讀的意識(shí)，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，以此有效提升課程教學(xué)質(zhì)量，有效提升學(xué)生人文素養(yǎng)水平，為學(xué)生健康成長起到良好促進(jìn)作用。

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作者簡介：程萬（1991—?），女，湖北大冶人，碩士研究生，從事高職大學(xué)語文教學(xué)工作、中職語文教學(xué)及班主任工作。