張永蘭

摘 要：隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，文化的受重視程度越來越高?，F(xiàn)階段，文化建設已經(jīng)成為了我國社會建設的一項重要內(nèi)容。經(jīng)典文化在文化建設當中占有非常重要的地位，一方面，經(jīng)典文化蘊含了我國傳統(tǒng)的積極思想，另一方面，對經(jīng)典文化的體悟可以提升自身的思想水平。鑒于經(jīng)典文化的積極作用，在小學語文教學的過程中，開展經(jīng)典閱讀活動意義重大。本文就小學語文教學中經(jīng)典閱讀活動的開展進行分析，旨在激勵學生閱讀經(jīng)典和體現(xiàn)經(jīng)典閱讀的價值。

關鍵詞：經(jīng)典文化；經(jīng)典閱讀；小學語文教學

一、經(jīng)典閱讀活動在小學語文教學中的開展方式

1.組織閱讀

組織閱讀是小學語文教學中經(jīng)典閱讀活動開展的一種重要方式，這種方式的顯著特點就是組織性。所謂的組織閱讀主要指的是由老師進行組織，然后學生進行經(jīng)典作品的閱讀，在這種方式下，閱讀的內(nèi)容可以相同，也可以不同，而且組織閱讀更加方便學生的交流，也有利于老師的從旁指導，所以學生對于經(jīng)典的掌握會更加深入。在組織閱讀的開展過程中，一般老師會將學生進行小組分配，這樣，學生的閱讀效率和質量會有所提高。從目前的經(jīng)典閱讀現(xiàn)狀來看，組織閱讀的方式利用較為普遍，但是此種方式有一個突出的弊端就是閱讀理解的統(tǒng)一性比較強，這是因為老師的指導一致性較強。

2.個體閱讀

個體閱讀也是經(jīng)典閱讀的有效開展方式。這種方式的開展和組織閱讀不同，其具有更大的隨意性，而且學生的理解空間也更大，所以在閱讀過程中，學生的聯(lián)想性會更強。一般而言，個體閱讀這種方式主要在課后開展，也就是說在教學內(nèi)容完成之后，為了擴展學生的認知范圍，老師會進行相應閱讀任務的布置，而其內(nèi)容就是經(jīng)典閱讀。在個體閱讀中，雖然老師布置了任務，但是對于內(nèi)容的統(tǒng)一控制力并不強，所以學生對于經(jīng)典的選擇空間更大，閱讀的趣味性也更強。簡而言之，個人閱讀更符合學生自主閱讀的興趣，所以在開展經(jīng)典閱讀活動的時候，個人閱讀的受歡迎程度更高。

二、經(jīng)典閱讀活動在小學語文教學中的開展方法

1.選讀

選讀是經(jīng)典閱讀在小學語文教學中開展的一種重要方法。選讀主要指的就是將經(jīng)典內(nèi)容中最具代表性的部分進行節(jié)選，然后讓學生進行閱讀，這種閱讀方法在目前的小學教育中非常的普遍。從教學實踐來看，之所以進行選讀有兩方面的原因：第一是小學語文教學的課時有限，而經(jīng)典的作品往往篇幅較長，所以課時安排不夠。利用選讀既能讓學生了解作品的深刻含義，又可以調(diào)整課時上的矛盾。第二是小學生的理解水平有限，而經(jīng)典閱讀是一個循序漸進的過程，所以要通過選讀的方式來進行基礎知識的灌輸。

2.精讀

精讀是小學語文教學中經(jīng)典閱讀的另一種教學方式，這種教學方式對學生理解閱讀內(nèi)容的意義幫助十分的巨大。精讀是將閱讀內(nèi)容進行逐字逐句的閱讀和理解，從而挖掘其深刻的內(nèi)涵。在現(xiàn)階段的小學語文教學中，涉及經(jīng)典的精讀并不多，偶有涉及也多是散文類的閱讀內(nèi)容。之所以散文類較多，一方面是散文的篇幅比較短，適合課程安排，另一方面是散文蘊含的情感相對較為單一，小學生可以理解其內(nèi)涵。如朱自清的散文《匆匆》《春》，都是在小學語文經(jīng)典閱讀中比較適合進行精讀的內(nèi)容。

3.簡讀

簡讀是小學語文教學中經(jīng)典閱讀的另一種主要方式。這種方式講究通篇閱讀，但是在具體的內(nèi)涵理解上，卻又存在“不求甚解”的現(xiàn)象。簡而言之就是簡讀這種方式，強調(diào)學生對文章內(nèi)容的全面掌握，但是在思想的內(nèi)涵深入上卻不做強求。也就是說此種閱讀方式不似精讀那般咬文嚼字，也不似選讀那樣要求把握重點，其閱讀的目的就是要拓寬學生的知識面。因為簡讀的跳躍性比較強，所以這種閱讀方式在目前的小學課外閱讀當中被廣泛使用。

經(jīng)典閱讀在閱讀當中占有重要的地位，主要是因為經(jīng)典閱讀的內(nèi)容蘊含著經(jīng)典文化的內(nèi)涵。小學語文教學的主要作用就是培養(yǎng)學生的道德審美規(guī)范和標準，而經(jīng)典閱讀的經(jīng)典文化正好符合這種需求，所以在小學語文教學中積極開展經(jīng)典閱讀活動意義重大。

參考文獻：

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