趙 琳

(太原理工大學(xué)，山西 晉中 030600)

一、 引言

21 世紀(jì)以來，生態(tài)語言學(xué)取得顯著發(fā)展，“豪根模式”和“韓禮德模式”得到了廣泛的研究。 何偉經(jīng)過對韓禮德模式三個發(fā)展階段的梳理，發(fā)現(xiàn)生態(tài)話語分析作為獨(dú)立話語分析模式已比較成熟[1]。 基于“多元和諧，交互共生”的生態(tài)哲學(xué)觀，生態(tài)話語分析有廣泛的研究對象。 隨著生態(tài)話語分析研究的發(fā)展，相關(guān)研究視角和主題也不斷豐富，其中基于系統(tǒng)功能語言學(xué)及物性視角進(jìn)行生態(tài)話語分析的理論和實(shí)踐研究較為豐富，但大多數(shù)研究關(guān)注自然生態(tài)相關(guān)話語，對人文社會生態(tài)相關(guān)話語的研究較少。

近年來，教育部高等學(xué)校大學(xué)外語教學(xué)指導(dǎo)委員會修訂的?大學(xué)英語教學(xué)指南?提出大學(xué)英語應(yīng)全面落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)[2]。 大學(xué)英語課程是非英語專業(yè)學(xué)生的必修課程，開課時間較長，教學(xué)內(nèi)容覆蓋面較廣，有利于教師開展立德樹人的教育工作[3]。 而課程內(nèi)容是通過教材來傳遞的，因此大學(xué)英語教材在大學(xué)生人文教育的工作中也很重要。 ?新視野大學(xué)英語讀寫教程?作為普通高等教育“十五”國家級規(guī)劃教材，注重人文性和學(xué)生的人文素養(yǎng)[4]，被很多高校廣泛使用。 因此，本研究選取該教材中貼切大學(xué)生的校園主題文本為語料，以“多元和諧，交互共生”的生態(tài)哲學(xué)觀為指導(dǎo)，基于及物性視角對其進(jìn)行分析，探討文本中傳達(dá)出的人文社會生態(tài)觀念、意義以及傳達(dá)方式。

二、 研究回顧

(一)生態(tài)話語與生態(tài)哲學(xué)觀

生態(tài)話語分析的目的是通過對話語生態(tài)取向的揭示，指導(dǎo)人們的行為，從而促進(jìn)自然生態(tài)系統(tǒng)和社會生態(tài)系統(tǒng)的和諧穩(wěn)定發(fā)展[5]。 生態(tài)話語就包括自然生態(tài)話語與社會生態(tài)話語。 社會生態(tài)話語主要涉及社會生態(tài)系統(tǒng)，其在人類活動和社會環(huán)境中產(chǎn)生，與人際、文化習(xí)俗、科學(xué)技術(shù)信息、倫理道德觀等密切相關(guān)。

對生態(tài)話語進(jìn)行生態(tài)取向的判斷需要生態(tài)哲學(xué)觀的指導(dǎo)，何偉、魏榕結(jié)合中西哲學(xué)思想與中國外交核心價值觀，提出“多元和諧，交互共生”的哲學(xué)觀并論證了其適用于生態(tài)話語分析[6]。 這一哲學(xué)觀表現(xiàn)出自然與社會生態(tài)系統(tǒng)的和諧共存，具體則表現(xiàn)在人與人、人與自然、人與社會、社會與社會等關(guān)系上通過包容多樣性而達(dá)成的和諧共生。

(二)及物性視角下的生態(tài)話語分析

及物性系統(tǒng)包括三個主要成分:參與者角色(participant role)、過程類型(process)、環(huán)境角色(circumstantial role)，Halliday[7]將過程類型分為物質(zhì)過 程(material process)、 心 理 過 程( mental process)、行為過程(behavioral process)、言語過程(verbal process)、關(guān)系過程(relational process)和存在過程(existential process)。 何偉、魏榕[8]在生態(tài)哲學(xué)觀的指導(dǎo)下對及物性系統(tǒng)的三個成分進(jìn)行了細(xì)化，增加了具有生態(tài)特征的分類。 其將參與者角色劃分為生命體與非生命體，其中生命體包括個體和群體，非生命體包括物理性參與者和社會性參與者；將過程類型進(jìn)一步細(xì)化并將話語分為生態(tài)有益性話語、生態(tài)模糊性話語和生態(tài)破壞性話語；將環(huán)境角色劃分為自然類和社會類。 由于文章選取的文本為社會生態(tài)話語，主要涉及社會類環(huán)境角色，就不再對其進(jìn)行詳細(xì)探討。

及物性視角下的生態(tài)話語分析能夠揭示各類文本中蘊(yùn)含的生態(tài)意識及其取向。 在教育文本的相關(guān)研究中，于暉、王麗萍[9]以教育語篇為例，探討了生態(tài)話語及物性分析模式，結(jié)果表明及物和作格模式相結(jié)合的分析范式適用于教育語篇自然生態(tài)教育意義的探究，對社會生態(tài)意義的研究還有待展開。 魏榕、賈培培[10]對大學(xué)英語教材的分析研究表明生態(tài)話語分析框架在大學(xué)英語教學(xué)中具有實(shí)用性與操作性，并且結(jié)合了課程思政教育，為教育語篇的生態(tài)話語分析提供了新的角度。 但從整體而言，對大學(xué)英語教材語篇的相關(guān)研究較少。 因此，本研究試圖在及物性視角下對大學(xué)英語教材中有關(guān)社會生態(tài)的文本進(jìn)行分析，探究其傳達(dá)出的生態(tài)觀念及意義。

三、 研究方法

本研究選取的語料來自新視野大學(xué)英語讀寫教材第三版中與校園主題相關(guān)的語篇，分別為第一冊第一單元Text A Toward a brighter future for all、第三單元Text A College life in the internet age，第二冊第二單元Text B What college brings us? 以及第四單元Text A College sweethearts，共計3372 個字，共有329 個及物性小句。 整理好文本后，結(jié)合UAM Corpus Tool 3.0 與人工標(biāo)注的方法對所選文本進(jìn)行參與角色和過程類型標(biāo)注，然后結(jié)合統(tǒng)計數(shù)據(jù)進(jìn)行文本分析。

四、 及物性分布及生態(tài)特征

(一)參與者角色及生態(tài)特征

經(jīng)過統(tǒng)計，文本中共有644 個參與者，其中，無生命的社會性參與者出現(xiàn)的頻次最高，達(dá)到364次；其次是有生命的群體參與者和個體參與者，分別為140 次和136 次，兩者頻次無較大的差別，無生命的物理性參與者最少。 個體參與者以I 出現(xiàn)的頻次最高，群體參與者以you、we 出現(xiàn)的頻次最高，可見文本在強(qiáng)調(diào)個人意識的同時也突出了集體意識。而社會性參與者大多是以抽象名詞或包含抽象名詞的短語出現(xiàn)的，如love、responsibilities、higher education、triumph 等，能夠展示出事物或關(guān)系的本質(zhì)，引發(fā)讀者對抽象事物包括學(xué)業(yè)、責(zé)任、感情等的思考。

(二)過程類型及生態(tài)特征

在329 個及物性小句中，物質(zhì)過程出現(xiàn)的頻率最高，共186 次，占到56.53%，其次是關(guān)系過程和心理過程，分別占到16.71%和13.98%(表1)。 言語過程、行為過程和存在過程較少。 下面主要討論出現(xiàn)較多的三種過程:

1.物質(zhì)過程

物質(zhì)過程包括及物性過程和不及物性過程，在文本中出現(xiàn)的及物性過程有180 個，其中take、use、become、come、do、study、provide、make、get 等詞出現(xiàn)的頻次較高，描述了大學(xué)校園會給學(xué)生們帶來精神或物質(zhì)上的益處、如何提高自身修養(yǎng)以及形成協(xié)調(diào)的人際關(guān)系，表現(xiàn)出大學(xué)生與校園、與他人、與自身的和諧，有利于大學(xué)生積極融入校園，創(chuàng)建和諧的校園環(huán)境。

例1:All of them will provide you with valuable lessons， which will enrich your life.

例2:And still， you and your roommate may become best friends.

例3:Students should use the wonders of the Internet to do homework.

在例1 中，在第一個小句中，all of them 為施事，you 和valuable lessons 為受事，provide 為行動類動作過程。 表征一些經(jīng)歷會給大學(xué)生們帶來啟示，并強(qiáng)調(diào)發(fā)生環(huán)境是校園內(nèi)，起到了鼓勵學(xué)生積極融入校園的作用。 第二小句which 為施事，代指前面的啟示，your life 為受事，enrich 為行動類動作過程，表征這些啟示豐富了大學(xué)生的生活，有助于大學(xué)生對自己生活中的經(jīng)歷持積極態(tài)度，屬于生態(tài)有益性話語。 在例2 中，you and your roommate 作為施事，become 為行動類動作過程，best friends 作為受事。結(jié)合文本語境，這句話表征生活習(xí)慣不同的人也可以成為好朋友，展示出對他人的包容以及和諧的人際關(guān)系，是生態(tài)有益性話語。 在例3 中，students 為施事，should use 為行動類動作過程，the wonders of the Internet 為受事，to do homework 為目的類環(huán)境角色，學(xué)生們應(yīng)該將對網(wǎng)絡(luò)的好奇心發(fā)揮在學(xué)業(yè)上，能夠引導(dǎo)學(xué)生形成良好的網(wǎng)絡(luò)使用習(xí)慣，具有教導(dǎo)意義，屬于生態(tài)有益性話語。

2.關(guān)系過程

在文本中出現(xiàn)的關(guān)系過程共有55 個，包括25個識別類關(guān)系過程和30 個歸屬類識別過程，多用is、be、have 這些詞來表現(xiàn)出某些事物的特征或者事物之間的聯(lián)系。 在文本中出現(xiàn)的識別類關(guān)系過程中，較多借助隱喻的修辭手法，通過一件事物來幫助描述另一件事物的特征。

例4:As the president of the university， I am proud to welcome you to this university.

例5:You may be an early bird.

例4 屬于歸屬類關(guān)系過程，將載體I 表述為proud 的屬性，結(jié)合環(huán)境角色，I 在文中指校長，而表征他有這樣的屬性是為了歡迎學(xué)生的到來，有利于形成學(xué)生與領(lǐng)導(dǎo)之間的和諧關(guān)系，屬于生態(tài)有益性話語。 例5 將you 的價值表述為an early bird，結(jié)合語境，you 指的是大學(xué)生，將大學(xué)生比喻為早起的鳥兒，通過這一具有生態(tài)有益性的價值來表征大學(xué)生正面的形象，有利于人與自然、人與自身的和諧，同時通過這個比喻也可以鼓勵學(xué)生養(yǎng)成早起的好習(xí)慣，符合“多元和諧，交互共生”的生態(tài)哲學(xué)觀，屬于生態(tài)有益性話語。

3.心理過程

心理過程可以表征心理世界經(jīng)驗(yàn)、描述心理活動，表示出感知者對現(xiàn)象的內(nèi)心體驗(yàn)。 在以上四篇文本中表示心理過程的詞語出現(xiàn)較多的有feel、expect、learn、study、love、think 等，涉及情感、意愿、認(rèn)知心理過程，試圖通過描述一些內(nèi)心體驗(yàn)來引導(dǎo)學(xué)生形成自己的正確的價值觀。

例6:They feel compelled to go to college.

例7:They have learned a lot of things in classrooms that they will never use.

在例6 中，情感表現(xiàn)者為they，情感類心理過程為feel，現(xiàn)象為go to college，表征主語對上大學(xué)的消極情緒。 結(jié)合語境，文中表達(dá)出一些學(xué)生因?yàn)楦改概c老師帶來的壓力而抗拒去上大學(xué)，其產(chǎn)生這類情感的原因在于沒有合理應(yīng)對自己的壓力而將這些負(fù)面情緒的起因歸于他人，屬于生態(tài)破壞性話語。在例7 中，前面的小句中屬于認(rèn)知類心理過程小句，學(xué)生在課堂上能夠?qū)W習(xí)到很多，但后面的從句表示這些知識無法應(yīng)用到實(shí)踐中，可以引起學(xué)生們對學(xué)習(xí)這一行為以及對學(xué)習(xí)內(nèi)容的思考，選擇學(xué)習(xí)自己真正需要的知識，提高自身素養(yǎng)，屬于生態(tài)有益性話語。

五、 結(jié)語

大學(xué)生活中和諧的人際關(guān)系與社會關(guān)系不僅僅對學(xué)生個體，甚至對一個國家的穩(wěn)定、社會的和諧都有著重要的作用[11]。 在新視野大學(xué)英語讀寫教材以校園為主題的文本中，涉及了學(xué)生與他人、學(xué)生與自身、學(xué)生與領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)生與校園等和諧的社會關(guān)系。 在及物性系統(tǒng)的參與者角色中，文本中的無生命參與者角色最多且多為抽象名詞，能夠引起學(xué)生對自身建設(shè)的思考；其次是群體參與者，能夠培養(yǎng)學(xué)生的集體意識；在過程成分中，文本通過物質(zhì)過程、心理過程、關(guān)系過程傳達(dá)出和諧的校園環(huán)境意識、良好的人際意識、良好的生活習(xí)慣意識和健康的網(wǎng)絡(luò)意識。 這些意識對引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的價值觀、提高人文道德素養(yǎng)有一定的作用，對維護(hù)社會的和諧穩(wěn)定也有一定的意義。