房海丹

摘 要：語文作為傳統(tǒng)文化的重要載體，其重要性不言而喻，而在教學(xué)中弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化是語文教師義不容辭的職責(zé)。這是新課程改革的基本要求，同時(shí)也是學(xué)生在意識(shí)、情感、心態(tài)、人生觀等方面得到成長的基本要求。在實(shí)際的教學(xué)中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，可以通過一系列有策略、有步驟、有具體時(shí)間計(jì)劃的語文活動(dòng)，來讓學(xué)生領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，以及體會(huì)文化道德風(fēng)尚。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng) 傳統(tǒng)文化 語文 融合 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2023.10.035

一、語文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵

（一）語文核心素養(yǎng)的含義、構(gòu)成與關(guān)系

語文核心素養(yǎng)被定義為：“語文學(xué)科核心素質(zhì)，是指學(xué)習(xí)者在正確的語文教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)所積淀和培養(yǎng)出來的，以及在實(shí)際的語言使用環(huán)境中所體現(xiàn)出來的語文才能與品格；是對(duì)學(xué)習(xí)者思考方式、思想品質(zhì)、基礎(chǔ)知識(shí)，以及情感態(tài)度和價(jià)值觀等的綜合反映?！?/p>

語文教學(xué)的核心素質(zhì)由“語言”“思維”“審美”“文化”四方面組成。語言的社會(huì)性與建構(gòu)性決定了語言文字的運(yùn)用范圍之廣、領(lǐng)域之泛，決定了其在語文學(xué)科中至關(guān)重要的位置。語文課程將豐富學(xué)生言語經(jīng)驗(yàn)、培養(yǎng)學(xué)生語感、教會(huì)學(xué)生把握語言文字特征與運(yùn)用規(guī)律作為中學(xué)階段教學(xué)的基本任務(wù)。

語文核心的四大要素彼此聯(lián)系，組成了不可分割的統(tǒng)一整體。其中，語言結(jié)構(gòu)與運(yùn)用在四個(gè)要素中起著基礎(chǔ)和決定性的作用，而其他三個(gè)方面是從語言運(yùn)用中發(fā)展出來的，也是語文課程的必備素養(yǎng)。它們雖非語文學(xué)科特有的要素，但也在語文學(xué)科中發(fā)揮著舉足輕重的作用。

（二）語文核心素養(yǎng)對(duì)文化傳承的理解

語文課程所指的傳播和接受，不單指教師給學(xué)生灌輸內(nèi)容，而是要教會(huì)學(xué)生領(lǐng)悟文化意義、獲取文化價(jià)值、弘揚(yáng)人文內(nèi)涵。教師要幫助學(xué)生夯實(shí)語言基礎(chǔ)，而后從欣賞與審視的高度領(lǐng)悟各種文學(xué)的意義和作用，了解各個(gè)國家與地區(qū)的先進(jìn)文化，認(rèn)識(shí)多元文明構(gòu)成的社會(huì)，領(lǐng)略世界文化的多姿多彩。

文化凝結(jié)于學(xué)生所學(xué)習(xí)的教材之中，又游離在物質(zhì)課堂以外，是指可以被廣泛傳播的國家歷史、地理環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)民俗、文學(xué)藝術(shù)以及宗教信仰等。語言的發(fā)展過程也是文化教育發(fā)展的過程，學(xué)習(xí)者應(yīng)具有文學(xué)批評(píng)意識(shí)和文化判斷能力，具有分析中外文學(xué)所反映的社會(huì)問題、文學(xué)現(xiàn)狀的能力，并積極參加有關(guān)文學(xué)以及社會(huì)現(xiàn)實(shí)方面的討論。

（三）語文核心素養(yǎng)的特征

語文核心素養(yǎng)具有實(shí)踐性、綜合性、人文性、工具性、創(chuàng)造性與終身性等。僅僅是語文知識(shí)與讀寫能力還不能被稱為核心素養(yǎng)，核心素養(yǎng)是多種能力的有機(jī)整體。例如，要讀一本書，僅僅看完讀懂意思是不夠的，還應(yīng)該了解這本書的創(chuàng)作背景，并形成賞析的獨(dú)到眼光，而非人云亦云，這就是我們所說的綜合性。再如，在語文核心素養(yǎng)的形成過程中，需要通過閱讀、體會(huì)、訓(xùn)練等去提升思維和創(chuàng)造能力。在學(xué)習(xí)語文時(shí)，掌握語文的基本知識(shí)和必備技能固然重要，但更重要的是“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，要積極參加各種語文實(shí)踐活動(dòng)，將實(shí)踐中學(xué)來的知識(shí)內(nèi)化為語文素養(yǎng)。

語文作為一門語言學(xué)科，滲透在日常生活中。人們的表達(dá)能力、讀寫能力、感染力或是辯論時(shí)的邏輯思維能力，這些都是語文素養(yǎng)的有機(jī)組成部分，語文也因而具備工具性。

人文性強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)語文的過程，既可以使學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我成長，又能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和生命力。例如，《愛蓮說》教會(huì)學(xué)生出淤泥而不染，《背影》里的細(xì)膩描寫能讓學(xué)生體諒父母，屈原的《離騷》能讓學(xué)生理解什么是至死不渝的愛國熱情。再如，今年大火的《覺醒年代》掀起了一股強(qiáng)烈的愛國熱潮，影響了一大批青年學(xué)子。而創(chuàng)造性主要體現(xiàn)在，即便是同一本書、同一篇文章、同一個(gè)電影，不同的人也因其經(jīng)歷的不同，得到了不同的感悟，其影評(píng)的出發(fā)點(diǎn)也不盡相同，而這些并沒有完全的對(duì)錯(cuò)，這就體現(xiàn)了語文獨(dú)特的創(chuàng)造性。終身性體現(xiàn)在活到老學(xué)到老。作為一門語言學(xué)科，語文的學(xué)習(xí)從很早就開始了。不斷積累語文知識(shí)才能形成比較堅(jiān)實(shí)的語文素養(yǎng)和技能，隨著以后進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)，語文素養(yǎng)也會(huì)不斷積累，最終內(nèi)化為一個(gè)人的精神食糧。

二、實(shí)踐探索

（一）開展“走進(jìn)戲曲”類的比賽活動(dòng)

戲曲文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有中國文化特有的精神內(nèi)涵。中國戲曲歷史悠久，種類繁多。唱、念、做、打的基本功，諸多條例的程式性，再加上核心的虛擬寫意美學(xué)，成就了中國戲曲在形式上的和諧之美。這種美，源于戲曲本身的魅力，也源于演員自身的專業(yè)，更源于我們中國傳統(tǒng)文化的魅力。相同的文化，共同的背景，讓我們可以無障礙地感受中國戲曲的魅力。哪怕時(shí)代始終向前，文化的魅力也未曾消減半分。

舉辦這類活動(dòng)前，教師們可以進(jìn)行布置，讓學(xué)生們尋找材料以認(rèn)識(shí)中國戲曲的劇種、流派、藝術(shù)行當(dāng)，重要的中國戲劇角色和戲曲片段的有關(guān)內(nèi)容等。在游戲中，同學(xué)們可以進(jìn)行戲劇知識(shí)比賽，而教師可以向?qū)W生們介紹臉譜，并學(xué)唱片段，通過游戲使學(xué)生沉浸在中國戲劇的文化氛圍中，用說唱臉譜把整個(gè)游戲引向高潮。通過這類游戲，同學(xué)們對(duì)中國戲曲的藝術(shù)有了初步認(rèn)識(shí)，體會(huì)到了它的源遠(yuǎn)流長、博大精深。

（二）舉辦“書信傳承”文化活動(dòng)

隨著《朗讀者》《詩詞大賽》的好評(píng)如潮，人們關(guān)于書信的情懷和記憶也被漸漸拾起。書信所承載和傳遞的感情最重，情意最深，力量最強(qiáng)。當(dāng)下，學(xué)生都習(xí)慣于微信、短信的便捷性與及時(shí)性，很少有人能體會(huì)父母或爺爺奶奶對(duì)于書信的特殊感情。

教師也可以舉辦“書信傳承”文化活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行書信寫作，由此加強(qiáng)學(xué)生與家長、教師、朋友之間的情感交流，還可以培養(yǎng)學(xué)生規(guī)范撰寫書信的能力。教師要悉心輔導(dǎo)每一個(gè)學(xué)生的書信作品，評(píng)選優(yōu)秀文章并進(jìn)行展示，也可以進(jìn)行校內(nèi)評(píng)比。經(jīng)過這類比賽，學(xué)生們真正體會(huì)到了，作為一種情感傳達(dá)工具，書信雖然沒有電話、電子郵箱快捷、方便，但它使人能通過紙筆表達(dá)自己的真情實(shí)感。比起冷冰冰的手機(jī)，見字如面、見信如見人，更能講真話、訴實(shí)情，更能增強(qiáng)人與世界的情感交流。相信一些學(xué)生也會(huì)在此類活動(dòng)中受益匪淺，因而對(duì)未來抱有憧憬，并展示真實(shí)的自己。

（三）以手抄報(bào)的形式開展“古詩苑漫步”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)

為充分調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)讀書的濃厚興趣，教師還可以借助手抄報(bào)的形式，讓學(xué)生們以學(xué)?；驁F(tuán)體為單位，自制手抄報(bào)。主題不限，但要樣式新穎，內(nèi)涵充實(shí)。例如“古詩詞朗誦與鑒賞”“飛花令”“古詩詞故事問答”“詩人大家族”等。

讓學(xué)生自主選題、自主創(chuàng)造，而后再分小組進(jìn)行評(píng)比，由此學(xué)生參加比賽的積極性也會(huì)提高。最后，還可以進(jìn)行展示，讓學(xué)生講述這幅手抄報(bào)所描述的故事、自己選擇它的理由及其深刻內(nèi)涵。這類活動(dòng)不僅鍛煉了他們的動(dòng)手能力，還充實(shí)了他們的日常生活，提高了他們對(duì)中國古詩文化的熱愛，培養(yǎng)了學(xué)生搜集、歸納、整理的能力和團(tuán)結(jié)合作的精神。

（四）利用傳統(tǒng)節(jié)日，進(jìn)行節(jié)慶活動(dòng)

近年來，我國也為中國傳統(tǒng)節(jié)日規(guī)定了法定假期，這標(biāo)志著國家對(duì)傳統(tǒng)文化的重視。故在教學(xué)活動(dòng)過程中加入傳統(tǒng)節(jié)日，發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化精髓，培育學(xué)生的愛國情感，不僅有利于傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，還有利于中學(xué)生的成長。

1.多渠道了解歷史悠久的中國傳統(tǒng)節(jié)日

學(xué)生可以利用網(wǎng)絡(luò)資源查找資料，了解各個(gè)民族傳統(tǒng)節(jié)日的來源，而后再結(jié)合課本了解中國的傳統(tǒng)文化。

在第一課《雷電頌》中，文章在介紹了主人公屈原的人生遭遇之后，揭示了“端午節(jié)”的起源，介紹了端午節(jié)中蘊(yùn)含的中國傳統(tǒng)文化，并引起學(xué)生對(duì)著名愛國主義作家屈原的敬仰之情，也弘揚(yáng)了愛國的精神。同樣，中秋節(jié)，大詞人蘇東坡那首經(jīng)久不衰的《水調(diào)歌頭》，在提高學(xué)生對(duì)文學(xué)作品賞析能力的同時(shí)，更讓學(xué)生了解了中秋節(jié)蘊(yùn)含的家人團(tuán)圓與美好生活的意義。

2.以多種渠道舉辦豐富多彩的節(jié)慶活動(dòng)

在春節(jié)到來之際，讓學(xué)生以自己的慧眼與熱情體會(huì)新春的氣氛。同學(xué)們?cè)诎溩?、看春晚、貼春聯(lián)、大掃除、換新衣的活動(dòng)中，親身感受了春節(jié)的氛圍，知悉了節(jié)日的深刻寓意。開展中國傳統(tǒng)文化教育和語文教育，是任重道遠(yuǎn)的，但也是一件很有意義的事情。

（五）融合地方特色，開發(fā)語文課程資源

各地區(qū)都蘊(yùn)藏著社會(huì)、人文、自然等多種語文課程資源。教師應(yīng)對(duì)當(dāng)?shù)氐娜宋馁Y源有一定了解，并努力開發(fā)，將其積極運(yùn)用到教學(xué)中去，使語文活動(dòng)融入當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化資源。

地方文化資源包括文化資源、歷史資源、地理資源等。每個(gè)地方都有其獨(dú)特的文化底蘊(yùn)，無法通過國家統(tǒng)一的教材來呈現(xiàn)，而本地教材相對(duì)靈活，且發(fā)展空間大，就能很好地實(shí)現(xiàn)因地制宜。

北京具有深厚的文化底蘊(yùn)。當(dāng)?shù)氐膶W(xué)校就可以基于京劇、故宮文化，開設(shè)京劇選修課或者組織一次對(duì)故宮、胡同的實(shí)地考察，以此讓學(xué)生近距離感受歷史文化的底蘊(yùn)。同時(shí)，延安等地具有悠久的革命傳統(tǒng)。因此，可以通過走訪烈士陵園、革命紀(jì)念館等活動(dòng)，向同學(xué)們講述先輩拋頭顱、灑熱血，通過革命換取如今的幸福生活的例子。此外，深圳等地是改革開放的成功案例，因其地理位置優(yōu)越，因此成為改革開放的試點(diǎn)。改革開放四十多年，深圳也由小漁村一舉成為時(shí)代都市，讓人不得不感慨：奮斗一直是中國人民骨子里的傳統(tǒng)美德。又如，南京作為六朝古都，歷史資源極其豐富。

語文活動(dòng)不應(yīng)局限于教材，組織實(shí)地活動(dòng)、感受當(dāng)?shù)匚幕瑯又匾?。教師可以把?dāng)?shù)氐奈幕Y源合理、有機(jī)地融入自己的教學(xué)中，以此作為補(bǔ)充，這樣會(huì)使自己的課程更具有辨識(shí)度和特色，也更受學(xué)生喜歡。這對(duì)教師對(duì)當(dāng)?shù)匚幕牧私馓岢隽艘欢ㄒ?，教師要能信手拈來、張弛自如?/p>

將地方文化資源融入語文教學(xué)活動(dòng)的意義重大。一方面，可以使語文課本相對(duì)狹隘的教學(xué)內(nèi)容變得更加開放、有活力，另一方面，這也是課程改革的必由之路。對(duì)于教師來說，此舉可以開闊視野，改變課堂死氣沉沉的氛圍；對(duì)于學(xué)生來說，可以從只能在課本上學(xué)習(xí)固化的知識(shí)變成生活處處有文化，可以隨時(shí)隨地學(xué)語文，從而全面提高自己的語文素養(yǎng)，更多地感悟、吸收家鄉(xiāng)的人文底蘊(yùn)。

（六）開設(shè)“朗讀亭”

隨著央視《朗讀者》的大火，朗讀被帶到了大眾的眼前，掀起了一股朗讀熱潮，各地圖書館或高校均設(shè)立了朗讀亭，供同學(xué)們朗讀文章使用。朗讀亭是集朗讀、練習(xí)、錄制、演講訓(xùn)練等功能為一體的朗讀設(shè)備，滿足了人們朗讀的需求，其意義在于讓每個(gè)人都認(rèn)識(shí)到閱讀的美和音韻的美。

近年來，學(xué)生迫于升學(xué)壓力，為提高語文成績往往都在“刷題”，很少有學(xué)生抽出時(shí)間閱讀，更不用說朗誦了。但實(shí)際上，學(xué)生最應(yīng)該做的就是提高自己的語文素養(yǎng)，而非“刷題”，“刷題”有可能會(huì)提高一時(shí)的成績，但語文試卷最終考查的還是語文素養(yǎng)，所以語文素養(yǎng)高的學(xué)生可以應(yīng)對(duì)任何一張?jiān)嚲怼６Z文素養(yǎng)建立在閱讀儲(chǔ)備之上，弄清楚這點(diǎn)后，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生朗誦，以此幫助學(xué)生提高語文素養(yǎng)。具體來說，教師可以根據(jù)實(shí)際情況以班級(jí)為單位開展“朗讀亭”比賽。同學(xué)們可以自行選擇朗讀的文本，或古詩或散文。朗讀可以讓人在情境中體會(huì)文字傳達(dá)的精神和寓意，或如潺潺涓流凈化心靈，或如春日里和煦的春風(fēng)，撥動(dòng)并滋潤每個(gè)人的心靈，而后內(nèi)化為精神食糧。

通過舉辦這類比賽，讓閱讀的文化得以回歸，有助于提高學(xué)生的核心素養(yǎng)和情感表達(dá)能力。

三、總結(jié)及展望

近年來，學(xué)者們通過參考世界各國的科研經(jīng)驗(yàn)并結(jié)合中國高等教育的科研成果，在新《課標(biāo)》要求的基礎(chǔ)上，研究了如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，如何將課程的核心素養(yǎng)貫穿在教學(xué)中，通過對(duì)課程核心素養(yǎng)的研究，在分析課程特色、專業(yè)構(gòu)成、課程實(shí)施特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，為學(xué)校實(shí)現(xiàn)“教書育人”的教學(xué)目標(biāo)而努力。語文作為基礎(chǔ)教育課程，同樣肩負(fù)著推動(dòng)中小學(xué)生在話語建構(gòu)與使用、邏輯思維發(fā)展與提高、審美欣賞發(fā)展與創(chuàng)新等語文專業(yè)核心素質(zhì)發(fā)展方面的重要使命。

各類語文教學(xué)活動(dòng)都力求克服常規(guī)語文課程存在的缺陷，發(fā)揮學(xué)習(xí)者的主體能力，培養(yǎng)閱讀趣味，提高自身素質(zhì)。首先，作為活動(dòng)，應(yīng)該以學(xué)生為主體，而教師只是引導(dǎo)者，只有讓學(xué)生自己去做，才能真正領(lǐng)會(huì)語文的趣味，提高自身的語文素養(yǎng)。其次，學(xué)生要發(fā)揮出主觀能動(dòng)性，所以教師要鼓勵(lì)學(xué)生去大膽創(chuàng)造、大膽探索、大膽提出問題，并通過活動(dòng)的形式完成教學(xué)目標(biāo)。以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，以傳承傳統(tǒng)文化為目的，要明確活動(dòng)與這二者的關(guān)系，這樣語文活動(dòng)才能創(chuàng)新教學(xué)形式、提升教學(xué)內(nèi)容、落實(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)。

語言與文字又是中華文化的重要載體，是世界文明中不能缺少的部分。教師在授課過程中，也要善于利用其他資源，例如當(dāng)?shù)氐臍v史文化資源、自然資源或者網(wǎng)絡(luò)資源，以新《課標(biāo)》為導(dǎo)向，以實(shí)踐活動(dòng)為途徑，將語文核心素養(yǎng)滲透到教學(xué)中。筆者相信，隨著對(duì)傳統(tǒng)文化重視程度的提高，教師開展語文活動(dòng)的增多，未來傳統(tǒng)文化必能與語文活動(dòng)更好地融合，學(xué)生的語文素養(yǎng)也會(huì)進(jìn)一步提升。

參考文獻(xiàn)：

[1] 吳凌《基于核心素養(yǎng)的語文研修課程實(shí)踐》，《創(chuàng)新人才教育》2019年第2期。

[2] 王曉婷《傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)——在語文活動(dòng)中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化》，《快樂閱讀》2012年第16期。

[3] 范冬梅、李亮《基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的語文活動(dòng)課探索》，《中國職業(yè)技術(shù)教育》2021年第32期。

[4] 楊光《開發(fā)有地方特色的語文課程資源——基于皖北豐富的文化資源的思考》，《中國教育學(xué)刊》2004年第8期。

（本文系河北省廊坊市教育科學(xué)規(guī)劃“雙區(qū)”建設(shè)專項(xiàng)重點(diǎn)課題《在活動(dòng)中提升學(xué)生語文素養(yǎng)實(shí)踐研究》的階段性成果，課題編號(hào)：SFQ1021）