崔榮萍

［摘 要］詩歌是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，是培養(yǎng)學(xué)生語言素養(yǎng)的重要載體。在小學(xué)語文教學(xué)中，教師應(yīng)基于接受心理學(xué)原理，選擇一些能激發(fā)學(xué)生審美情趣，提升學(xué)生審美鑒賞能力的教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生全面感受詩歌之美。教師在教學(xué)中可以利用信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生感受作品意境，并結(jié)合以詩解詩、群詩閱讀幫助學(xué)生構(gòu)建全面的審美體系。這樣，契合學(xué)生的心理展開教學(xué)，能夠構(gòu)筑立體化的詩歌審美學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)。

［關(guān)鍵詞］接受心理；詩歌；立體化教學(xué)

［中圖分類號(hào)］ G623.2［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A［文章編號(hào)］ 1007-9068（2023）07-0044-03

接受心理學(xué)是研究審美接受的機(jī)制、功能、特征和運(yùn)動(dòng)規(guī)律的科學(xué)，主要探究人們對(duì)現(xiàn)實(shí)美和對(duì)文藝作品的接受心理。小學(xué)生的接受心理特點(diǎn)是有趣，一切有趣的事物都能激發(fā)他們的探究興趣。所以，教師可通過創(chuàng)設(shè)情境的方式促使他們進(jìn)入作品的情境中，深入理解作品。但由于小學(xué)生的審美體驗(yàn)與生活經(jīng)驗(yàn)不足，見識(shí)不夠廣博，所以他們的賞析也不成體系。教師要從思維能力的培養(yǎng)方面展開教學(xué)，嘗試拓展學(xué)生的閱讀空間，提升學(xué)生的閱讀能力。在小學(xué)詩歌教學(xué)中，教師如果能從以下幾個(gè)角度進(jìn)行教學(xué)，就能促使學(xué)生更好地感受詩歌之美，提升學(xué)生的審美能力。

一、創(chuàng)設(shè)情境，感受意境

學(xué)生在學(xué)習(xí)新知的過程中，需要教師為他們搭建新知學(xué)習(xí)與理解的平臺(tái)，讓他們?cè)谏砼R其境中體會(huì)與感悟，內(nèi)心產(chǎn)生共鳴，產(chǎn)生濃厚的探究興趣。

（一）運(yùn)用信息技術(shù)，情境交融

情境教學(xué)是指在運(yùn)用知識(shí)的具體情境中進(jìn)行教學(xué)，能激發(fā)學(xué)生的知識(shí)接受心理。由于古詩本身就具有“詩中有畫，畫中有詩”的特點(diǎn)，所以教師可以利用圖片、視頻、聲音等資源，設(shè)計(jì)多媒體課件，利用信息技術(shù)展現(xiàn)出詩歌的意境，讓學(xué)生進(jìn)入唯美的詩情畫意中，從而更樂于接受和理解新知識(shí)。這樣，通過喚醒學(xué)生記憶中的相關(guān)知識(shí)，進(jìn)一步提升學(xué)生的理解能力。

如統(tǒng)編語文教材五年級(jí)下冊(cè)《稚子弄冰》是一篇具有童趣的作品。教學(xué)時(shí)，教師先利用多媒體展現(xiàn)美麗的雪景，播放孩子們?cè)诙於蜒┤?、打雪仗的短視頻，喚醒學(xué)生的生活體驗(yàn)，促使學(xué)生進(jìn)入作品情境中，感受作品的童趣。接著，教師讓學(xué)生展開想象：“大家回憶一下自己在冬天玩雪的經(jīng)歷，對(duì)照作品，想象一下當(dāng)時(shí)稚子弄冰的場(chǎng)景，說一說作品用了哪些方法展現(xiàn)了稚子的心理。”有的學(xué)生提出：“稚子的做法富有想象力，他將冰塊當(dāng)成玉磬敲了起來，而且他還懂得不少玩冰的方法，懂得用盆子凍冰塊。”有的學(xué)生關(guān)注作品中的細(xì)節(jié)：“在這里提到了‘曉冰，說明當(dāng)時(shí)的時(shí)間很早，因?yàn)槿绻柹饋砹?，冰很有可能?huì)融化，說明稚子迫不及待地早起就是為了玩冰。我覺得這里也體現(xiàn)出孩子頑皮的心理?！?/p>

信息技術(shù)具有極強(qiáng)的交互功能。運(yùn)用信息技術(shù)來創(chuàng)設(shè)情境與渲染氣氛具有無可比擬的優(yōu)勢(shì)。尤其是在詩歌教學(xué)中，運(yùn)用信息技術(shù)可以創(chuàng)設(shè)出與詩歌相應(yīng)的情境，讓學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感覺，加深內(nèi)心的情感體驗(yàn)，從而收到寓情于景的教學(xué)效果。這樣，能夠促使學(xué)生快速進(jìn)入詩歌賞析的狀態(tài)中，通過想象領(lǐng)悟詩歌的意境美。

（二）設(shè)計(jì)挑戰(zhàn)問題，拾級(jí)而上

問題情境能讓學(xué)生意識(shí)到自己是學(xué)習(xí)的主人，從而喚醒他們的挑戰(zhàn)意識(shí)，激發(fā)他們的知識(shí)接受心理。教師可以進(jìn)行課前預(yù)設(shè)，結(jié)合學(xué)生的學(xué)情猜測(cè)他們可能會(huì)提出哪些問題。在此基礎(chǔ)上，教師再提出更多具有挑戰(zhàn)性的問題，并讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中嘗試自主解決這些問題。這樣能夠喚醒學(xué)生的求知欲，讓他們從“畏學(xué)”變成“樂學(xué)”。

如在教學(xué)統(tǒng)編語文教材一年級(jí)下冊(cè)《夜色》這一課時(shí)，教師設(shè)計(jì)了具有挑戰(zhàn)性的問題，促使學(xué)生展開想象：“在這篇作品中，作者是如何展現(xiàn)‘我的心理變化的？你覺得這種心理和自己的心理是否有共通之處的？”學(xué)生發(fā)現(xiàn)這首詩雖然比較簡短，但完整地展現(xiàn)了“我”內(nèi)心情感的變化。一開始，作者用“天一黑就不敢往外瞧”“可我一看窗外心就亂跳”展現(xiàn)了“我”十分膽小，而且很害怕黑暗；接著，寫了爸爸和“我”一起在夜晚外出，當(dāng)看到夜晚美麗的風(fēng)景，“我”的情感慢慢在變化；最后，作者又用“從此再黑再黑的夜晚，我也能看見小鳥怎樣在月光下睡覺”來展現(xiàn)自己變得勇敢的心理。在此基礎(chǔ)上，教師提出更有難度的問題，讓學(xué)生說一說如何結(jié)合日常生活中的小事寫出細(xì)膩的心理，引導(dǎo)學(xué)生嘗試展開讀寫結(jié)合的活動(dòng)。

問題是思維的引擎。教師在教學(xué)中設(shè)置科學(xué)有效的問題，不僅可以有效調(diào)節(jié)課堂氣氛，還能開發(fā)學(xué)生的深層思維，將學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)牢牢鎖定在課堂中。教師在創(chuàng)設(shè)問題情境的時(shí)候，要注意設(shè)置一些有挑戰(zhàn)性的問題，同時(shí)也不能遠(yuǎn)離學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)。只有這樣，才能更好地挖掘?qū)W生的潛能，培養(yǎng)他們的思維能力，激發(fā)他們學(xué)習(xí)詩歌的興趣，使學(xué)生在“有疑”的心理作用下主動(dòng)挑戰(zhàn)難題。

二、點(diǎn)面結(jié)合，建構(gòu)體系

在詩歌教學(xué)中，教師需要幫助學(xué)生構(gòu)建完善的認(rèn)知體系，避免支離破碎的認(rèn)知影響課堂教學(xué)的有效推進(jìn)。為此，教師在教學(xué)中，要統(tǒng)籌兼顧、多維著力、點(diǎn)面結(jié)合，從多個(gè)角度促進(jìn)學(xué)生知識(shí)體系的建立，完善學(xué)生的認(rèn)知系統(tǒng)。

（一）以詩解詩，對(duì)比主題思想

詩歌是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，不僅具有獨(dú)特的語言藝術(shù)，而且體現(xiàn)了作者的精神情感，還展現(xiàn)了民族精神。因此，教師在教學(xué)時(shí)，要構(gòu)建立體化的教學(xué)模式，不能只是單純地講解詩歌創(chuàng)作方面的知識(shí)。教師可以采用點(diǎn)面結(jié)合的方式，引導(dǎo)學(xué)生從“點(diǎn)”入手，通過以詩解詩的方法，將同類型的詩歌放在一起，對(duì)比它們的主題思想，從而理解這些作品的深意。

如在學(xué)習(xí)統(tǒng)編語文教材四年級(jí)下冊(cè)《墨梅》這首詩時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生采用以詩解詩的方法進(jìn)行閱讀學(xué)習(xí)，并給學(xué)生展示了一些和梅花有關(guān)的古詩詞，讓他們對(duì)比作品的主題思想，看看有何相似之處。如“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來”是贊美梅花的詩。學(xué)生發(fā)現(xiàn)這首詩中的梅花并不張揚(yáng)，它沒有用絢爛的色彩吸引人，但是它淡淡的清香卻自然而然地引人注目。由此，學(xué)生體會(huì)到梅花的象征意義，即象征著一種不向世俗獻(xiàn)媚的高尚情懷。這時(shí)，教師再讓學(xué)生對(duì)照《墨梅》進(jìn)行分析：“從‘不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤中，你能否感受到同樣的氣質(zhì)呢？”學(xué)生由此認(rèn)識(shí)到：“在《墨梅》中，作者也贊揚(yáng)了梅花清高的氣質(zhì)，表達(dá)了他自己對(duì)精神美的追求?！边@樣，學(xué)生在對(duì)比閱讀中理解了《墨梅》的主旨。

在以詩解詩的過程中，學(xué)生認(rèn)識(shí)到某些作品帶有類似的意象，展現(xiàn)出了相近的主題思想。在對(duì)比閱讀中，他們心中自然就形成了詩歌類別、流派等概念，從而自主進(jìn)行知識(shí)建構(gòu)，對(duì)詩歌的解讀也不再停留在個(gè)別作品上，而是對(duì)某一類詩歌進(jìn)行歸類統(tǒng)整，從而達(dá)到了深度感悟詩歌內(nèi)涵的目的。

（二）群詩閱讀，對(duì)比寫作背景

在立體化的詩歌教學(xué)中，教師要組織學(xué)生積極將課內(nèi)外的各種詩歌作品整合在一起，展開群詩閱讀活動(dòng)。教師可以將不同作者或同一作者不同的作品放在一起讓學(xué)生進(jìn)行對(duì)比，探究其創(chuàng)作風(fēng)格、內(nèi)容、主題之間的差異；還可以給學(xué)生介紹作品的寫作背景，引導(dǎo)學(xué)生深入探究詩歌差異化背后的社會(huì)原因。

如在學(xué)習(xí)了統(tǒng)編語文教材五年級(jí)下冊(cè)《聞官軍收河南河北》一詩后，學(xué)生不由得好奇，作者為何如此興奮。于是，教師組織學(xué)生開展杜甫群詩閱讀活動(dòng)，嘗試整合“三吏三別”等詩歌，進(jìn)行拓展閱讀。教師鼓勵(lì)學(xué)生去了解這些作品分別創(chuàng)作于什么年代，并了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景。學(xué)生發(fā)現(xiàn)“三吏三別”系列創(chuàng)作于安史之亂期間，杜甫看到百姓生活的艱苦，嘗試用詩歌來表達(dá)自己的哀痛之情；《聞官軍收河南河北》則不同，作者當(dāng)時(shí)得到安史之亂結(jié)束的消息，百姓又可以安居樂業(yè)了，他心中歡喜。結(jié)合寫作背景，學(xué)生不僅讀懂了詩歌，更體會(huì)到了作者的拳拳愛國之心。

在群詩閱讀的過程中，學(xué)生掌握了知人論世的閱讀方法，提升了閱讀賞析的能力。這也喚醒了學(xué)生的知識(shí)接受心理，使他們學(xué)會(huì)在以后的閱讀中舉一反三，懂得通過作品的寫作背景來理解詩歌。在詩歌教學(xué)中，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的群詩閱讀能力，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)賞析與甄別，發(fā)現(xiàn)不同詩歌的異同，從而提高學(xué)生的詩歌鑒賞水平。

三、拓展空間，開闊視野

詩歌是中華文化大家庭中的一員，這個(gè)大家庭中不乏精彩絕侖的佳作。教師在教學(xué)中，切勿一葉障目，將目光僅僅停留在教材中，而應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，不斷拓展課外閱讀空間，去感受詩歌迷人的魅力，在享受詩歌的同時(shí)開闊學(xué)習(xí)視野。

（一）組建小組，專題探究

立體化的詩歌閱讀體系不能局限在課堂中，教師要開展課外活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行拓展學(xué)習(xí)。小學(xué)生活潑好動(dòng)，對(duì)未知事物充滿了好奇。教師可以組織小組專題探究活動(dòng)，圍繞學(xué)生感興趣的主題進(jìn)行深入挖掘，進(jìn)一步激發(fā)他們的知識(shí)接受心理。小組活動(dòng)改變了教室里“插秧式”的布局，讓學(xué)生從單一、封閉的課堂中解放出來，從而更好地進(jìn)行情感的互動(dòng)和溝通，收到良好的探究效果。

如統(tǒng)編語文教材六年級(jí)下冊(cè)《十五夜望月》一詩展現(xiàn)了中秋賞月的場(chǎng)景。教學(xué)時(shí)，教師組織學(xué)生圍繞“古人心中的中秋月”進(jìn)行課外拓展閱讀，嘗試探討古人心目中的中秋節(jié)、古人對(duì)“月亮”這個(gè)意象賦予了怎樣的情感。學(xué)生對(duì)比閱讀了《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》等其他關(guān)于中秋的詩詞作品，發(fā)現(xiàn)作者常常用“圓月”代表團(tuán)圓，這是因?yàn)橛泻芏嘧髡咴谥星锕?jié)無法和親人團(tuán)聚，所以他們就以“圓月”展現(xiàn)自己對(duì)家人的思念之情，表達(dá)思鄉(xiāng)懷人的情感。在小組活動(dòng)中，學(xué)生還對(duì)照現(xiàn)代詩歌中的月亮意象，如徐志摩的《兩個(gè)月亮》，王家新的《潮汐》等，認(rèn)為不少現(xiàn)代詩中的月亮也含有相似的寓意。

小組探究學(xué)習(xí)極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)主體意識(shí)，開發(fā)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的潛能。在小組合作探究中，學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性得到發(fā)揮，他們的學(xué)習(xí)熱情高漲，自然而然地喚醒了知識(shí)接受心理。學(xué)生在交流討論中鍛煉了思維創(chuàng)新能力與實(shí)踐操作能力，從而感受到詩歌蘊(yùn)含的豐富情感。

（二）搭建平臺(tái)，組織展演

在構(gòu)建立體化交流平臺(tái)的過程中，教師要打通線上線下的界限，組織學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)空間中自由地交流感受。教師可以讓學(xué)生圍繞詩歌設(shè)計(jì)節(jié)目，和同伴將自己的創(chuàng)意表演出來，并拍成視頻上傳到班級(jí)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。這樣能讓學(xué)生擺脫枯燥乏味的背誦，全面“動(dòng)起來”，從而喚醒他們的知識(shí)接受心理。

如教學(xué)完統(tǒng)編語文教材三年級(jí)下冊(cè)《九月九日憶山東兄弟》一詩后，教師組織學(xué)生圍繞“傳統(tǒng)節(jié)日和詩歌”這個(gè)主題展開活動(dòng)，并設(shè)計(jì)與之有關(guān)的節(jié)目，上傳到網(wǎng)絡(luò)上，和大家分享。學(xué)生先收集與中秋節(jié)、春節(jié)、元宵節(jié)等節(jié)日有關(guān)的詩歌作品，然后嘗試設(shè)計(jì)節(jié)目，用各種方式將自己的創(chuàng)意融入其中。除了常規(guī)的朗誦，還有學(xué)生嘗試將詩歌改編成小品。例如，有的學(xué)生和同伴查詢了作者創(chuàng)作詩歌《九月九日憶山東兄弟》時(shí)的人生經(jīng)歷，并將作者離開家鄉(xiāng)的原因演繹了出來，展現(xiàn)了作者在重陽節(jié)登高望遠(yuǎn)、思念親人的情感；有的學(xué)生嘗試為詩歌譜曲，將其演唱出來；有的學(xué)生還用“百家講壇”的形式展現(xiàn)自己對(duì)詩歌的理解。學(xué)生各展所長，通過不同方式表達(dá)了自己對(duì)詩歌的感悟。

表演是小學(xué)生最熱衷的活動(dòng)，教師將表演融入詩歌教學(xué)中，既活化了詩歌教學(xué)，豐富了課堂教學(xué)形式，又讓學(xué)生深刻感受到詩人的內(nèi)心，使學(xué)生理解了詩歌內(nèi)涵。學(xué)生在參與表演的過程中，必然要圍繞詩歌的語言、風(fēng)格、背景等信息展開深入研究，如此才能展現(xiàn)出作品的獨(dú)特之處。這樣教學(xué)比直接灌輸知識(shí)的效果更好，不僅能讓學(xué)生對(duì)所學(xué)詩歌印象深刻，還能讓他們?cè)陬^腦中構(gòu)筑起詩歌的知識(shí)體系。

詩歌教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)的重要內(nèi)容。詩歌語言簡潔凝練、情感內(nèi)斂，讓年齡較小、閱歷淺顯的小學(xué)生去感悟其內(nèi)涵的確有一定的難度。教師要正視學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際，采取有針對(duì)性的教學(xué)方法，讓詩歌教學(xué)事半功倍。在小學(xué)詩歌教學(xué)中，教師采取立體化的教學(xué)策略，基于學(xué)生的知識(shí)接受心理，構(gòu)建從課內(nèi)到課外、從閱讀到活動(dòng)的全面賞析體系，讓學(xué)生積極主動(dòng)地感受詩歌的情趣和理趣，從而提升了學(xué)生的詩歌鑒賞水平。

［ 參 考 文 獻(xiàn) ］

[1] 崔超，閆麗.論在小學(xué)語文詩歌課堂開展立體化教學(xué)策略[J].學(xué)周刊，2019（17）：78.

[2] 方琪.立體化策略在小學(xué)語文詩歌課堂教學(xué)的開展[J].文學(xué)教育（下），2018（12）：106-107.

[3] 林紅.小學(xué)低年級(jí)語文詩歌課堂開展立體化教學(xué)的策略探究[J].試題與研究，2020（13）：168.

[4] 游佳麗.小學(xué)語文詩歌課堂開展立體化教學(xué)策略分析[J].當(dāng)代家庭教育，2019（30）：69.

（責(zé)編 劉宇帆）