王興偉

【摘 要】依據(jù)教育部《革命傳統(tǒng)進中小學(xué)課程教材指南》，在核心素養(yǎng)背景下進行語文學(xué)科的革命傳統(tǒng)教育已是大勢所趨。教師須引導(dǎo)學(xué)生在語言的建構(gòu)與運用中獲得革命傳統(tǒng)的滋養(yǎng)，通過情境任務(wù)驅(qū)動、多元互文探究和多樣寫作實踐等策略，繼承和弘揚革命傳統(tǒng)文化，拓展革命文化視野，厚植紅色基因。

【關(guān)鍵詞】革命傳統(tǒng)；核心素養(yǎng)；統(tǒng)編語文教材；教學(xué)策略

2021年初，教育部印發(fā)了《革命傳統(tǒng)進中小學(xué)課程教材指南》（以下簡稱《指南》）。《指南》強調(diào)了中小學(xué)生進行革命傳統(tǒng)教育的重要性，要求“結(jié)合學(xué)科特點，注重有機融入”［1］。因此，如今的統(tǒng)編語文教材也加強了革命傳統(tǒng)教育內(nèi)容，編選了不少反映革命歷史的篇目。根據(jù)《指南》的要求，如何用好這些篇目進行革命傳統(tǒng)教育，在凸顯學(xué)科特點的同時還能有機融入教學(xué)中，是當(dāng)前初中語文教學(xué)面臨的一個新課題。語文學(xué)科的革命傳統(tǒng)教育，既不能脫離語文的學(xué)科特點，架空文本進行革命傳統(tǒng)教育；更不能以語文素養(yǎng)的提升作為唯一目標(biāo)，而忽略了文章的革命傳統(tǒng)教育功能。教學(xué)中，想要讓語文學(xué)科特點與革命傳統(tǒng)教育有機融合，最好的做法就是堅持“文道統(tǒng)一”。同時，由于教材中的作品文體多樣、手法多變、風(fēng)格多元，每篇文章都有獨特的審美內(nèi)涵，因此教師在教學(xué)中還要注意“因文而教”。畢竟在語文課程中，學(xué)生的文化傳承與理解，都是以語言的建構(gòu)與運用為基礎(chǔ)，并在學(xué)生個體言語經(jīng)驗發(fā)展過程中得以實現(xiàn)的［2］5。

綜上可知，語文學(xué)科的革命傳統(tǒng)教育，應(yīng)在語言的建構(gòu)與運用中引導(dǎo)學(xué)生獲得革命傳統(tǒng)的滋養(yǎng)，他們將在學(xué)習(xí)中繼承和弘揚革命傳統(tǒng)文化，拓展革命文化視野，厚植紅色基因。具體教學(xué)中可以多采用情境任務(wù)驅(qū)動、多元互文探究和多樣的實踐活動進行教育。下面以統(tǒng)編語文教材七年級下冊《誰是最可愛的人》一文的教學(xué)為例，探究語文學(xué)科革命傳統(tǒng)教育的實施策略。

一、情境任務(wù)驅(qū)動，理解革命傳統(tǒng)

統(tǒng)編教材編入的革命傳統(tǒng)文化作品在年代上與“00后”“10后”學(xué)生的生活時代相距較遠(yuǎn)，加之日常教學(xué)中革命傳統(tǒng)教育相對弱化，學(xué)生通常與革命傳統(tǒng)文化作品存在一定程度的隔閡。如何消除這層隔閡，做到“文道統(tǒng)一”，是廣大語文教師都在思考的問題。對此，《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》中給出了提示：“真實、富有意義的語文實踐活動情境是學(xué)生語文學(xué)科核心素養(yǎng)形成、發(fā)展和表現(xiàn)的載體?！保?］48這啟發(fā)我們，想要消除時代的隔閡，教師不妨設(shè)計真實、富有意義的語文實踐活動情境，為學(xué)生拉近時間的距離。

《誰是最可愛的人》原本是作家魏巍隨軍赴朝鮮采寫的一則面向大眾的通訊。該文結(jié)構(gòu)層次清晰，總領(lǐng)句、過渡句、總結(jié)句都很明顯，所舉事例通俗易懂，語言朗朗上口，非常適于學(xué)生閱讀。尤其是其中排比句、反問句、設(shè)問句的運用，更是使得文章情感充沛，充滿了對志愿軍的深情。這篇文章是所在單元的第三篇文章，學(xué)生有了《黃河頌》《老山界》兩個篇目的鋪墊，在體裁和背景的理解上，學(xué)習(xí)該文都相對容易。教學(xué)難度在于如何通過文章讓學(xué)生傳承偉大的抗美援朝精神?；凇镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》中的提示，以及對學(xué)情和教材的分析，教師可以設(shè)計一個典型的社會生活情境任務(wù)，讓學(xué)生在具體、生動、活潑的學(xué)習(xí)中真正感悟、傳承抗美援朝精神。

任務(wù)一：班級公眾號擬推送魏巍的《誰是最可愛的人》，小編打算在正文前加上一段“閱讀導(dǎo)語”。請你閱讀課文，結(jié)合相關(guān)背景材料，寫一段150字左右的“閱讀導(dǎo)語”。

［設(shè)計意圖］幫助學(xué)生結(jié)合所掌握的背景材料整體感知文章內(nèi)容，更好地把握文章主旨。

任務(wù)二：班級公眾號的小編為了引導(dǎo)讀者深入感受《誰是最可愛的人》中志愿軍戰(zhàn)士的英雄事跡和英雄品質(zhì)，嘗試以排版的方式凸顯文中的典型事例。如果你是小編，你會凸顯哪一個事例？請簡要說明理由。

（學(xué)習(xí)建議：為了做出最佳選擇，比較是不錯的解題方法。本文共敘述了三個事例，你可以從精神品質(zhì)、寫作方法等角度對三個事例梳理比較后再做出選擇。建議采用表格或思維導(dǎo)圖的形式，這樣有助于你做出最佳選擇。）

［設(shè)計意圖］使學(xué)生認(rèn)真閱讀相關(guān)文段，利于其把握文中志愿軍戰(zhàn)士的英雄事跡，理解志愿軍戰(zhàn)士的崇高品質(zhì)。

任務(wù)三：為了營造良好的視聽效果，小編還想在文中插入一段朗誦語音。有人認(rèn)為朗誦第三段好，也有人認(rèn)為朗誦最后一段好。下面是甲、乙兩人的推薦理由和朗讀建議，請你根據(jù)語段內(nèi)容，將空白處補充完整（橫線部分為學(xué)生補充內(nèi)容）。

甲：我認(rèn)為朗誦第三段比較好。因為寫這一段時，作者推想部分讀者對志愿軍戰(zhàn)士接觸不多，缺乏基本的了解，認(rèn)為戰(zhàn)士很平凡、很簡單。所以他用了一組排比句熱烈地歌頌志愿軍戰(zhàn)士。這段話回答了文章標(biāo)題提出的疑問，是全文的總領(lǐng)句，句式工整，抒發(fā)了作者的贊美之情，最適宜播放語音來引起讀者的注意。

朗讀這一段時，“可是”之前的語氣要舒緩，“可是”之后的語氣要強烈。四個排比句的語調(diào)要逐句上升，并且要重讀句中的“品質(zhì)”“意志”“氣質(zhì)”“胸懷”和四個“那樣地”。這樣才能突出對志愿軍戰(zhàn)士的贊美之情。

乙：我認(rèn)為朗誦最后一段好。這一段作者用“親愛的朋友們”“朋友”“你”稱呼讀者，用六個排比句描繪工人、農(nóng)民、學(xué)生等不同身份的人在祖國和平環(huán)境中的生活，令讀者感到親切自然。疑問句“你是否意識到你是在幸福之中呢”引起了讀者的思考，而“很平?！钡耐葡敫沁M一步拉近了與讀者的距離。此時，作者用祈使句打破了這份“親切感”，提醒大家意識到這種“很平?！逼鋵嵅⒉弧捌匠！?，因為這是“我們的戰(zhàn)士在朝鮮奮不顧身的原因”。這樣就打破了讀者與志愿軍戰(zhàn)士的隔閡，將朝鮮戰(zhàn)爭與平常的生活聯(lián)系到一起，從而打動讀者。

這一段中，“可是”之前的語句要讀得舒緩些，語氣平和些；“可是”之后的語句要讀得強烈，尤其是最后兩句一定要讀得語氣高昂。最后一句中的“愛”“深深地”“確實”“最可愛的人”要重讀。這樣才能強烈地表達出對志愿軍戰(zhàn)士的贊美之情。

任務(wù)四：《誰是最可愛的人》在公眾號上推出后，引發(fā)了同學(xué)們的熱議，也引起了一些同學(xué)的疑問。下面是“讀者留言”中同學(xué)們提出的疑問，請你以小編的身份，任選一則留言進行回復(fù)。

小豆包：這篇文章依次寫了松骨峰戰(zhàn)斗、戰(zhàn)士馬玉祥烈火中救朝鮮群眾和防空洞里采訪戰(zhàn)士三個事例，為什么作者要這樣安排順序？

金剛葫蘆娃：這篇文章引用了很多受訪者的話，有什么作用??？

我是小帥哥：七十多年前，為了祖國人民不吃雪，他們在冰天雪地中吃雪；為了祖國人民不必受戰(zhàn)火之苦，他們用身軀構(gòu)筑了鋼鐵長城。回首崢嶸歲月，他們確實是我們最可愛的人！正如今天的人民子弟兵，他們不也是最可愛的人嗎？

［設(shè)計意圖］深入理解文章寫作特點，感受并傳承英雄精神。

上述情境任務(wù)將《誰是最可愛的人》的學(xué)習(xí)融入了編寫公眾號的社會生活情境中，通過“擬寫導(dǎo)語”“凸顯事例”“朗誦語段”“留言互動”四個任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生圍繞文章的語言建構(gòu)和運用實現(xiàn)思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解。這四個任務(wù)處處指向語言建構(gòu)和運用，同時又處處指向文章思想情感的理解與傳承。為了完成任務(wù)一“擬寫導(dǎo)語”，學(xué)生需要查閱抗美援朝的相關(guān)歷史資料。為了完成任務(wù)二，選擇一個適合凸顯的事例，學(xué)生要比較分析三個事例的區(qū)別與聯(lián)系，理解三個事例分別對應(yīng)的是偉大抗美援朝精神的三個方面：革命英雄主義精神、國際主義精神和愛國主義精神。任務(wù)三“朗誦語段”要求學(xué)生與文章抒發(fā)的感情融為一體，披文入情，深入理解作者對志愿軍戰(zhàn)士的贊美之情。任務(wù)四“留言互動”既關(guān)注了文章的寫作特點，又指向文中革命精神的傳承。教學(xué)實踐中，學(xué)生的學(xué)習(xí)成果也驗證了這一點。比如，在完成任務(wù)二“凸顯事例”時，有學(xué)生寫道：“我選擇凸顯第三個事例。因為這個事例通過我與一位志愿軍戰(zhàn)士的三問三答，生動形象地表現(xiàn)出志愿軍戰(zhàn)士們的艱苦和偉大。當(dāng)作者問他們想不想回祖國時，他們心里想著任務(wù)，想著人民；問他們想得到什么時，他們僅想要一枚紀(jì)念章。他們付出多，回報少，只因為他們有一顆赤子般的愛國之心，有著一份為全世界人民解放而奮斗的大愛。他們心甘情愿為人民幸福而吃苦的思想是多么的可愛，多么的讓人潸然淚下！所以，這一自然段令我十分感動，我選擇這一段?！?/p>

二、多元互文探究，拓展革命視野

從課文教學(xué)角度來看，只要在《誰是最可愛的人》的教學(xué)中帶領(lǐng)學(xué)生達到“文道統(tǒng)一”的境界，就算達成了教學(xué)目標(biāo)。但從繼承和弘揚革命傳統(tǒng)的角度來看，單獨一篇文章的學(xué)習(xí)顯然不足以讓學(xué)生真正繼承革命傳統(tǒng)，而是需要多篇優(yōu)秀作品的反復(fù)熏陶?！吨改稀分悬c明，語文是落實革命傳統(tǒng)教育的重要課程，主要載體包括革命英雄人物的代表性作品及反映他們生平事跡的傳記、故事、文學(xué)作品［1］。除了教材中的課文，許多作家和無數(shù)文學(xué)創(chuàng)作者都編寫了大量反映抗美援朝志愿軍戰(zhàn)士們戰(zhàn)斗與生活的作品，這些優(yōu)秀的作品給學(xué)生的閱讀提供了非常大的選擇空間。不可否認(rèn)的是，由于具有鮮明的時代性，有些作品已經(jīng)慢慢淡出了人們視野。但正如某評論家所說：“作家為響應(yīng)當(dāng)時戰(zhàn)爭實際的需要，創(chuàng)作了大量謳歌志愿軍戰(zhàn)士英勇事跡的作品，雖然從后世文學(xué)史的眼光觀之，這些作品大多都會隨時代流轉(zhuǎn)而湮沒，但它們的價值不止于此，它們畢竟是那個時代有力的戰(zhàn)歌，也在戰(zhàn)火中實際鼓舞著戰(zhàn)士們的心靈?！保?］從語文教學(xué)的角度來看，我們可以從這些作品中選取思想性和藝術(shù)性較高的作品，設(shè)計成“微專題”進行閱讀，引導(dǎo)學(xué)生從相對宏闊的視野了解抗美援朝，不但利于革命傳統(tǒng)精神的繼承和弘揚，也有助于語文學(xué)科素養(yǎng)的提高。下面是“微專題”中的三段拓展材料。

下面的三個材料分別敘述了三段抗美援朝戰(zhàn)場上的戰(zhàn)斗經(jīng)歷，請你認(rèn)真閱讀，然后試著用自己的話歸納你對“革命英雄”的認(rèn)識。

材料一：（教材中松骨峰戰(zhàn)斗一段）

——魏巍《誰是最可愛的人》

材料二：前線，一名中國軍隊的小戰(zhàn)士奉命往前沿陣地送一個命令。這張寫著命令的字條被折好揣在他的上衣里。通往前沿的炮火不知為什么在今天變得異樣的猛烈……就要接近陣地的時候，小戰(zhàn)士被炸倒了，醒來的時候他發(fā)現(xiàn)自己的一只腳齊著腳腕斷了，斷腳就在不遠(yuǎn)的地方，還穿著膠鞋?！笓]員把小戰(zhàn)士抱起來，大聲喊：“來三個人把他背下去！不準(zhǔn)讓他死了！拿著他的這只腳！”

——王樹增《遠(yuǎn)東 朝鮮戰(zhàn)爭》［4］

材料三：在照明彈的亮光下，張福林一瞬間看見了這個瘦長的、十八九歲的美國兵的一對充滿恐怖的眼睛。這美國兵戰(zhàn)栗了一下，就像是僵了一樣，不能動彈了?！绹粍訌棧烷_槍了。于是這個敵人發(fā)出了一聲絕望的嚎叫旋轉(zhuǎn)著身子倒下去了?！罢l叫你到朝鮮來的！”張福林想，跳過這個美國兵向前跑去。

——路翎《戰(zhàn)士的心》［3］

這三段文字從不同角度表現(xiàn)人民志愿軍戰(zhàn)士的革命英雄主義精神。松骨峰戰(zhàn)斗一段是英雄群像，表現(xiàn)許許多多志愿軍戰(zhàn)士不屈的戰(zhàn)斗意志，塑造出革命英雄英勇無畏、堅韌剛強的群體形象。材料二集中塑造了小戰(zhàn)士這一形象，為了傳送停戰(zhàn)命令，他在戰(zhàn)場上被炸掉一只腳，但他依舊抱著被炸掉的腳，努力爬著把命令送到陣地。這段個體描寫將小戰(zhàn)士使命必達的信念表現(xiàn)得淋漓盡致，并且為學(xué)生了解志愿軍的群眾基礎(chǔ)提供了切入點。材料三中張福林在夜晚碰見美國兵，狹路相逢勇者勝，張福林在危險之中果斷開槍，打死美國兵，體現(xiàn)出志愿軍戰(zhàn)士英勇殺敵的氣魄。但張福林“誰叫你到朝鮮來的！”的心理描寫，又表現(xiàn)出他對殺敵的一絲無奈。這份無奈正反映了志愿軍戰(zhàn)士內(nèi)心柔軟的一面，這份柔軟不是懼怕敵人，恰恰表現(xiàn)出對生命的尊重和對和平的向往。這是對革命英雄更高層次的認(rèn)識。學(xué)生在進行專題探究時，對張福林的行動與想法持有爭議。有學(xué)生認(rèn)為，張福林作為戰(zhàn)士不該有這樣的想法。也有學(xué)生認(rèn)為，張福林殺死美國兵的行動當(dāng)然是英勇無畏的，這與他心中所想并不矛盾，反而體現(xiàn)出革命英雄對生命的博愛和尊重，這是更高的精神境界。

這樣的“1+N”“微專題”閱讀，能從課內(nèi)一篇文章拓展到課外多篇，通過多元閱讀讓學(xué)生對革命英雄有了更加具體、明確的認(rèn)識，避免了“貼標(biāo)簽”式的臉譜化認(rèn)知；同時又培養(yǎng)了學(xué)生的思辨性思維，對革命英雄作為一個人和戰(zhàn)士的復(fù)雜性有了更深的理解。正如某學(xué)生寫道：“同仇敵愾、英勇頑強，為保護人民打敗侵略者的就是革命英雄。當(dāng)然，他們也是具有人道主義精神的人，他們博愛、熱愛和平。戰(zhàn)爭勝利能讓他們由衷地感到快樂，但對于不得不殺死敵人，他們也會感到無奈?！痹趯嵤┒嘣ノ奶骄繒r，除了“1+N”，教師還可以選擇“1+1”的策略，即課文與整本書閱讀相結(jié)合。比如《誰是最可愛的人》就可以與《紅巖》整合，設(shè)計“尋找《紅巖》中你認(rèn)為‘最可愛的人’”的專題探究活動，同樣也可以為學(xué)生多角度深入了解戰(zhàn)士提供探究素材。

三、多樣寫作實踐，增強文化自覺

要明確的是，革命文化學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)不是停留在記住一些知識、掌握一點技能，以獲得考試通過，而是要培養(yǎng)學(xué)生的歷史視野和革命情懷，獲得未來進入社會所必備的正確價值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力［5］。現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為，思維決定語言，語言是思維的外化，同時語言的發(fā)展又能促進思維的提升。因此，開展多樣且有效的寫作訓(xùn)練，可以在一定程度上將革命傳統(tǒng)文化內(nèi)化于學(xué)生心靈深處，久而久之便會形成自己認(rèn)可的價值觀念。

一是進行“微作文”的寫作訓(xùn)練。比如在學(xué)習(xí)《誰是最可愛的人》時，教師可以仿照“感動中國”中的頒獎詞，給松骨峰戰(zhàn)斗中的英雄團體、馬玉祥、防空洞里的戰(zhàn)士撰寫頒獎詞。這個寫作任務(wù)要求學(xué)生用語簡潔凝練，能突出人物的精神品質(zhì)，有高度概括性的同時充分彰顯革命精神?！拔⒆魑摹钡膶懽饔?xùn)練，充分體現(xiàn)了學(xué)科特點與革命傳統(tǒng)的有機融合。比如有學(xué)生給馬玉祥撰寫的頒獎詞是這樣的：

烈火灼心，你沒退卻；火場救人，盡顯英雄風(fēng)采。熊熊烈火中，你用堅強的意志救出朝鮮孩童！你是鋼鐵戰(zhàn)士，也是柔情丈夫！

學(xué)生撰寫的頒獎詞雖然沒有達到文采飛揚的水平，但能抓住馬玉祥事跡的核心，言語之間也表達出對英雄的贊美之情。

二是進行改寫訓(xùn)練。比如《誰是最可愛的人》中的第三個事例是防空洞中采訪戰(zhàn)士。作者魏巍主要用一問一答的形式展現(xiàn)志愿軍戰(zhàn)士的精神品質(zhì)。教師可以讓學(xué)生將對話改成敘述，采用夾敘夾議的語言形式來表達對戰(zhàn)士的贊美之情。

三是統(tǒng)整教學(xué)資源，從課內(nèi)走向課外，從校內(nèi)走向校外，舉辦“抗美援朝英雄故事會”分享活動。學(xué)生通過查閱資料、觀看電影、閱讀相關(guān)書籍、參觀當(dāng)?shù)丶t色文化景觀等方式積累信息，從中選擇一個真實的或文藝作品中的志愿軍英雄，用500字左右講述其英雄事跡，并簡要分析當(dāng)今學(xué)習(xí)英雄人物的意義與價值。

開展革命傳統(tǒng)教育的寫作實踐，重在形式多樣，篇幅可長可短，關(guān)鍵要做到目標(biāo)明確、任務(wù)具體，做到語文素養(yǎng)與革命傳統(tǒng)文化有機融合。只有這樣，才能以寫促學(xué)，以寫促知，將革命傳統(tǒng)文化內(nèi)化于學(xué)生的心中，根植紅色基因。

經(jīng)實踐檢驗，無論是設(shè)置情境任務(wù)，還是互文拓寬閱讀視野、多樣化寫作實踐，這三條策略都能取得良好的教學(xué)效果。但僅僅是這三條策略仍不足以詳盡語文革命傳統(tǒng)文化的教學(xué)可能。不管以什么策略實施革命傳統(tǒng)教育，我們必須在教學(xué)中突出革命傳統(tǒng)教育的主旋律，同時要把語文核心素養(yǎng)有機融入教學(xué)活動中，還要注意激發(fā)學(xué)生主動獲取知識與繼承文化的熱情，讓學(xué)生在積極主動的語言建構(gòu)與運用中“扣好人生的第一?？圩印?。

參考文獻：

［1］教育部關(guān)于印發(fā)《革命傳統(tǒng)進中小學(xué)課程教材指南》《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進中小學(xué)課程教材指南》的通知［EB/OL］.（2021-01-19）［2021-01-10］. http：//www.moe.gov.cn/srcsite/A26/s8001/202102/t20210203_512359.html.

［2］中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）［M］.北京：人民教育出版社，2020.

［3］林晨.抒寫戰(zhàn)爭中的人性光芒：抗美援朝文學(xué)作品回顧［N］.文藝報，2020-10-23（2-3）.

［4］王樹增.遠(yuǎn)東 朝鮮戰(zhàn)爭［M］.北京：解放軍文藝出版社，2004：679.

［5］高本充.學(xué)理分析：讓革命文化學(xué)習(xí)深度發(fā)生［J］.福建教育，2020（39）：37-40，63.

（責(zé)任編輯：朱曉燦）