方愛桃

摘 要：探討了傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要性和可能性，并嘗試?yán)萌私躺缇拍昙壊烤幈旧蟽哉Z文教材，對學(xué)生在課堂內(nèi)外的文本教學(xué)和作文指導(dǎo)，以及校本活動課程進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)，取得了一些明顯的效果。

關(guān)鍵詞：統(tǒng)編語文教材;優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;人文精神;素質(zhì)教育

一、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要性

2016年11月30日，習(xí)近平在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話中指出，要加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因同當(dāng)代中國文化相適應(yīng)、同現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，把跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文化精神弘揚起來，激活其內(nèi)在的強大生命力，讓中華文化同各國人民創(chuàng)造的多彩文化一道，為人類提供正確精神指引。我們發(fā)現(xiàn)可以借助人教社部編本語文統(tǒng)編教材，對學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育。

然而，當(dāng)前中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承依然面臨著許多問題。改革開放以來，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賴以生存的社會環(huán)境發(fā)生根本性的變化。中國的經(jīng)濟發(fā)展迅速，人們在經(jīng)濟利益的驅(qū)使下，在失業(yè)風(fēng)潮的擔(dān)憂中，拜金主義、自私自利思潮也在某些人心中扎根，禮儀秩序有所破壞，社會誠信也有所缺失。與此同時，外來文化不斷利用各種傳播途徑進(jìn)行文化滲透，在恐怖的游戲玩家、低俗的電視劇本和某些低俗娛樂節(jié)目的影響下，在青少年心中，“修身、治國、平天下”的人生觀、價值觀變成了“人不為己，天誅地滅”“事不關(guān)己，高高掛起”……冷漠自私之風(fēng)盛行，社會公德缺失，青少年更需要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，為他們樹立精神的榜樣。

二、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的可能性

在新修訂的初中語文統(tǒng)編教材中，新添了很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。以九年級上冊語文教材為例，九年級上冊有一個單元的文言文，一個單元的古典小說。其他現(xiàn)代文中也有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的內(nèi)容可以挖掘，使它們與當(dāng)代的文化相融合。另外，各地教育部門也充分認(rèn)識到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對青少年樹立正確人生觀、價值觀的重要性，在宣傳上狠下功夫，強調(diào)語文教學(xué)要注重將“立德樹人”和提高學(xué)生語文素養(yǎng)相結(jié)合，因而輔助教材中的習(xí)題編選也相應(yīng)地增加了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，并且要求教師在語文課堂教學(xué)中向?qū)W生傳播優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，注重“立德樹人”。因而為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂進(jìn)頭腦提供了可能性。

三、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的嘗試

（一）課堂文本教學(xué)中滲透優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化

以統(tǒng)編教材九年級上冊第三單元為例，《岳陽樓記》中我們學(xué)習(xí)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷;《醉翁亭記》中學(xué)習(xí)“與民同樂”的情操;《湖心亭看雪》中學(xué)習(xí)“天人合一”的思想;從《詩詞三首》中學(xué)習(xí)李白、劉禹錫和蘇軾作品中體現(xiàn)的儒家的積極進(jìn)取和道家的曠達(dá)樂觀，教育孩子們“勝不驕，敗不餒”“窮且益堅，不墜青云之志”。當(dāng)然也可利用第一單元的《沁園春·雪》學(xué)習(xí)“天下興亡，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng);利用《我愛這土地》學(xué)習(xí)“天行健，君子以自強不息”的精神，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，值得我們好好挖掘滲透。

（二）課堂文本教學(xué)中要告訴學(xué)生舍棄傳統(tǒng)文化中的糟粕

第六單元《范進(jìn)中舉》選自《儒林外史》?！度辶滞馐贰肥蔷拍昙壪聝缘拈喿x書目，因此教學(xué)中我們要學(xué)生提前閱讀，《儒林外史》中王玉輝鼓勵他的女兒自殺殉夫，這是傳統(tǒng)文化的糟粕。在《智取生辰綱》教學(xué)中我們應(yīng)告訴學(xué)生“搶劫別人財物”的行為，即使是不義之財，在孔子看來是“不義而富且貴，于我如浮云”的。教師要利用教材中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生辯證地看待“義”，要深思然后行動。

（三）作文教學(xué)中注重踐行優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化

我們要利用作文的評價引導(dǎo)青少年提升思想認(rèn)識和道德水平，激勵青少年保持積極向上的樂觀心態(tài)和進(jìn)取精神。鼓勵學(xué)生作品中弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。如指導(dǎo)學(xué)生參加第十四屆全國中小學(xué)作文競賽，初中組的內(nèi)容是“我們身邊的龍文化”，我利用這個契機，要學(xué)生在作品中注重寫身邊人的助人為樂、孝順友善、敬業(yè)奉獻(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生將對中國龍的自豪之情深入身邊小事娓娓道來，謳歌身邊的最美人物，學(xué)習(xí)他們身上的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，用來指導(dǎo)我們的行動。

（四）課堂內(nèi)外開展豐富多彩的以傳統(tǒng)文化為內(nèi)容的活動

我們還可以利用語文演講比賽、班會活動、升旗儀式、放學(xué)總結(jié)等機會宣傳優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。我們也可以利用教室內(nèi)部布置、作業(yè)習(xí)題輔導(dǎo)等途徑補充優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生在耳濡目染中充分了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，借以認(rèn)識民族的根，認(rèn)識弘揚傳統(tǒng)文化的意義，自覺地關(guān)心并傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

四、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂進(jìn)頭腦的效果和前景

在學(xué)習(xí)《我的叔叔于勒》時，學(xué)生對菲利普夫婦的“拜金主義”思想進(jìn)行了抨擊;學(xué)習(xí)《故鄉(xiāng)》分析閏土這個人物時對閏土要香爐和燭臺表示同情，有學(xué)生說：“老師，閏土其實需要的是自強不息的精神……”寫作文，他們明白了作文的目的在“激濁揚清”，少了一點牢騷，多了一份思索。更重要的是，日常生活中，他們可以“老吾老以及人之老”，可以“己所不欲，勿施于人”，排隊吃飯，聽報告坐姿端正，自覺禮讓，拾金不昧。文明之風(fēng)遍布校園，學(xué)校成為第一批省級文明校園，并正在積極申報國家級文明校園。

作為一名初中語文教師，我們需要認(rèn)真研究統(tǒng)編教材，精心備課，不僅要成為一名出色的語文老師，同時也要成為一名優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播者，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融進(jìn)我們的血脈，濡養(yǎng)學(xué)生的精神。

參考文獻(xiàn)：

顧冠華.中國傳統(tǒng)文化論略[J].揚州大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版），1999（6）.