林家靖 吳振東

一、研究背景

生成，具有產(chǎn)生、形成、長成等意。裴娣娜教授曾對“生成”進(jìn)行了三方面的精辟論述：第一，生成是具有新質(zhì)的綜合物的形成，是創(chuàng)造；第二，生成是持續(xù)變化的過程，每一個(gè)階段經(jīng)過繼承，不斷走向完善，前一個(gè)階段是后一個(gè)階段走向完善的基礎(chǔ)；第三，生成是將正在消失的事件引入新的過程。[1]換言之，“生成”具有創(chuàng)造性、繼承性、創(chuàng)新性等特點(diǎn)，在文本化過程中要做到準(zhǔn)確性。教育理論是研究人員對教育發(fā)展規(guī)律的理性認(rèn)識(shí)。生成性教育理論要求教育理論者在形成教育理論的過程中以生成性思維方式對教育現(xiàn)象、教育規(guī)律進(jìn)行系統(tǒng)化思考，進(jìn)而以不斷發(fā)展的視角看待教育理論，不斷反思、超越、完善教育理論。[2]

辦園理念是教育理論的具體形式，是管理者根據(jù)幼兒園的發(fā)展歷史，結(jié)合時(shí)代特征，遵循教育發(fā)展規(guī)律，基于辦園實(shí)踐而形成的對幼兒園發(fā)展的理性認(rèn)識(shí)和價(jià)值追求。[3]辦園理念生成于辦園實(shí)踐，貫穿于幼兒園的各項(xiàng)工作，引領(lǐng)著幼兒園的發(fā)展方向，影響著幼兒園的教育質(zhì)量。《國務(wù)院關(guān)于當(dāng)前發(fā)展學(xué)前教育的若干意見》指出，辦好學(xué)前教育，關(guān)系億萬兒童的健康成長，關(guān)系千家萬戶的切身利益，關(guān)系國家和民族的未來。[4]因此，在科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的時(shí)代背景下，基于生成性教育理論視角，深入探討新時(shí)期幼兒園辦園理念，生成堅(jiān)持兒童本位、立足實(shí)踐、內(nèi)涵清晰、特色鮮明、表述科學(xué)的辦學(xué)理念，對構(gòu)建高質(zhì)量的學(xué)前教育體系、辦好人民滿意的學(xué)前教育具有重要意義。

二、辦園理念現(xiàn)狀分析

一是空洞表面，難以落實(shí)。辦園理念是幼兒園管理者具體又個(gè)性化的思考，能讓人透過辦園理念明確幼兒園主張的兒童觀、教育觀、發(fā)展觀和質(zhì)量觀。然而，當(dāng)前許多辦園理念存在空洞化、表面化等問題，辦園理念難以落實(shí)。究其原因，主要是部分幼兒園管理者對辦園理念認(rèn)識(shí)不足，未進(jìn)行深入思考，簡單地將辦園理念等同辦園主張或辦園準(zhǔn)則。這樣的理念既看不出幼兒園的育人哲學(xué)，也無法引領(lǐng)幼兒園的發(fā)展方向。如，“為了孩子的明天”“心的教育、愛的成長”等辦園理念較難讓人讀出幼兒園對教育的理解，其蘊(yùn)含的育人思想比較模糊，難以在教育實(shí)踐中發(fā)揮指導(dǎo)與引領(lǐng)作用。

二是脫離實(shí)踐，特色不足。辦園理念生成于辦學(xué)實(shí)踐，最終指導(dǎo)辦學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。辦園理念應(yīng)能體現(xiàn)園所發(fā)展歷史中的優(yōu)秀文化與自身特色。部分幼兒園辦園理念出現(xiàn)嚴(yán)重同質(zhì)化現(xiàn)象，究其原因主要是管理人員在生成辦園理念過程中未能深刻領(lǐng)會(huì)教育理念，沒有準(zhǔn)確掌握教育發(fā)展規(guī)律，無法有效深挖園所歷史，忽略了創(chuàng)園意圖、辦園宗旨、相關(guān)環(huán)境、師資力量等諸多因素的影響。有的幼兒園甚至一味追求辦園理念的“新”“奇”“怪”，與幼兒園自身歷史文化、學(xué)校制度完全脫離。如，某城市幼兒園結(jié)合幼兒教育時(shí)髦話題，提出了“生態(tài)教育，和諧發(fā)展”辦園理念，而園所在生態(tài)教育方面沒有任何積累，園內(nèi)的戶外環(huán)境也以硬地為主，這明顯脫離了園所的教育實(shí)踐，盲目追求“新”。

三是表述隨意，科學(xué)性差。在幼兒園文化的整體架構(gòu)中，清晰準(zhǔn)確表述辦園理念既是基礎(chǔ)工作，也是重要任務(wù)。辦學(xué)理念是用精煉的詞語、嚴(yán)密的邏輯，旗幟鮮明地表達(dá)教育信念豐富的內(nèi)涵。部分幼兒園管理人員可能是為了凸顯與其他園所不一樣，想在有限字?jǐn)?shù)中承載比較豐富、先進(jìn)的教育信念，在凝練辦園理念時(shí)會(huì)出現(xiàn)生造詞匯、搭配不當(dāng)、邏輯混亂等問題，導(dǎo)致詞不達(dá)意。如，“秉性養(yǎng)樂，情智共生”辦園理念中，“秉性”就是一個(gè)詞義很明確的詞語，即性格，“養(yǎng)樂”指“保持、增長樂趣”，將兩個(gè)詞語合并為“秉性養(yǎng)樂”這樣的詞組，存在著詞義不通的問題。

三、生成性教育理論視角下辦園理念的構(gòu)建

一是立足兒童：遵循兒童發(fā)展與學(xué)習(xí)規(guī)律。教育理論的生成創(chuàng)造首先要符合兒童成長和教育發(fā)展規(guī)律。辦園理念是辦園的思想觀念、價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，是辦園的指導(dǎo)思想，其主要解決的問題是“培養(yǎng)什么樣的幼兒”。因此，辦園理念要堅(jiān)持兒童本位的原則，遵循兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展的規(guī)律，促進(jìn)幼兒身心全面和諧發(fā)展。如，北京中關(guān)村“巴學(xué)園”提出“孩子是腳，教育是鞋”的辦園理念，將教育與兒童的關(guān)系隱喻為“鞋與腳”的關(guān)系，鞋子對腳來說，適合的才是好的，猶如只有適宜幼兒的教育才是好的教育，這表明“巴學(xué)園”倡導(dǎo)的是一種自由而適宜的幼兒教育，而不是一味地強(qiáng)調(diào)讓幼兒去適應(yīng)模式化的教育。

二是傳承歷史：堅(jiān)定文化自信。小而言之，教育要塑造每一個(gè)體的圓滿和諧的精神；大而言之，就是構(gòu)建一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)，乃至整個(gè)人類理想的精神家園。[5]理論的生成不是簡單流動(dòng)，而是螺旋上升的過程，是在繼承上一階段優(yōu)秀文化基礎(chǔ)上繼續(xù)進(jìn)行創(chuàng)造。中國具有悠久歷史，辦園理念的生成需要?dú)v史的積淀、文化的滋養(yǎng)，要回歸教育本真，立足本土文化，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基石，傳承歷史文化基因，浸潤幼兒的生命底色，使幼兒自覺認(rèn)識(shí)、認(rèn)同、尊重自身文化，從小堅(jiān)定文化自信。如，由陳鶴琴先生創(chuàng)辦的南京市鼓樓幼兒園，堅(jiān)持傳承歷史文化基因，始終將陳鶴琴先生提出的“活教育”作為文化根基，立足本土文化，探尋適合中國國情、科學(xué)化、大眾化的幼兒教育之路。

三是經(jīng)驗(yàn)借鑒：吸收國內(nèi)外先進(jìn)教育思想。理論要在實(shí)踐中生成，在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展。生成性教育理論強(qiáng)調(diào)以發(fā)展的眼光看待教育理論，不斷實(shí)現(xiàn)完善與超越。國內(nèi)外先進(jìn)教育思想是辦園理念生成的重要源泉，幼兒園管理者要博采眾長、融會(huì)貫通，形成中國化、科學(xué)化、現(xiàn)代化辦園理念。如，北京師范大學(xué)實(shí)驗(yàn)幼兒園的前身是北京女子師范學(xué)校附屬蒙養(yǎng)園，該園在內(nèi)化蘇聯(lián)、美國等國主流教育思想精髓的基礎(chǔ)上，逐漸形成了富有本土特色的教育理念，形成了“蒙養(yǎng)百年，倡導(dǎo)開新”的文化理念和“以兒童為本”的教育理念。

四是開拓創(chuàng)新：深化幼兒園核心價(jià)值追求。黨的二十大報(bào)告指出：“我們要以科學(xué)的態(tài)度對待科學(xué)、以真理的精神追求真理……緊跟時(shí)代步伐，順應(yīng)實(shí)踐發(fā)展，以滿腔熱忱對待一切新生事物，不斷拓展認(rèn)識(shí)的廣度和深度，敢于說前人沒有說過的新話，敢于干前人沒有干過的事情，以新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐?！盵6]生成性教育理論認(rèn)為，理性認(rèn)識(shí)是不斷變化發(fā)展的，尤其是數(shù)字化時(shí)代，世界的發(fā)展瞬息萬變，辦園理念更應(yīng)因時(shí)而進(jìn)、因勢而新，不斷深化幼兒園的核心價(jià)值，培養(yǎng)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的幼兒。如，湖北省實(shí)驗(yàn)幼兒園的前身是我國最早的公立幼兒園——湖北幼稚園，建園之初就確立了“蒙學(xué)養(yǎng)正，普惠大眾”的辦園宗旨，堅(jiān)持為平民子女服務(wù)，開蒙啟智。進(jìn)入新時(shí)代，幼兒園深刻堅(jiān)持以兒童為本位，提出“釋放天性、回歸本真、淬礪教育、健康身心”的教育思想，不斷深化對幼兒教育的認(rèn)識(shí)和理解。

五是科學(xué)表述：凝練辦園理念的核心內(nèi)涵。教育理論的生成需要文本化創(chuàng)作過程，只有深度提煉、用詞精準(zhǔn)、邏輯嚴(yán)密，才能科學(xué)表達(dá)辦園理念的核心內(nèi)涵?？刹捎谩笆侄?目的”“條件+結(jié)果”“并列+強(qiáng)調(diào)”三種結(jié)構(gòu)進(jìn)行表述?！笆侄?目的”結(jié)構(gòu)式表述方式通常采用對仗的詞組或話語，前者表達(dá)教育主張或是教育主張下的教育方式、手段，后者表達(dá)在這種教育主張或教育主張下的教育方式、手段，所預(yù)期的教育狀態(tài)或教育效果。如，四川省蒲江南街幼兒園的辦園理念“自然教育，教育自然”采用“條件+結(jié)果”的結(jié)構(gòu)式表述，說明涉及的觀點(diǎn)之間呈現(xiàn)一種線性遞進(jìn)的結(jié)構(gòu)關(guān)系，即前面的觀點(diǎn)是后面觀點(diǎn)的前提，后面的觀點(diǎn)是前提條件觀點(diǎn)產(chǎn)生的結(jié)果。如，“尊重人的自然發(fā)展，激勵(lì)人的自信發(fā)展，成就人的自主發(fā)展”的辦園理念。“并列+強(qiáng)調(diào)”指觀點(diǎn)間相對獨(dú)立，但都是圍繞所要闡述的某一主張，分別從不同維度進(jìn)行表述，闡述某一主張的各觀點(diǎn)屬于并列關(guān)系。并列關(guān)系的出現(xiàn)透露出強(qiáng)調(diào)某一主張的意味。如，浙江省級(jí)機(jī)關(guān)濱江幼兒園的辦園理念“守護(hù)孩子的天性，留住童年的味道”?！笆刈o(hù)孩子的天性”與“留住童年的味道”關(guān)系是并列的，突顯出對這一兒童觀的強(qiáng)調(diào)之意。