李錦偉，左湘瓊

(1.銅仁學(xué)院 武陵民族文化研究中心，貴州 銅仁 554300； 2.江西省永新中學(xué)，江西 吉安 343400)

紅色博物館是紀(jì)念近現(xiàn)代歷史上中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾進(jìn)行革命斗爭(zhēng)過(guò)程中的重要?dú)v史事件和杰出歷史人物的紀(jì)念性博物館?！八鼈鞒辛酥腥A兒女為國(guó)奉獻(xiàn)的愛(ài)國(guó)主義精神，是人們學(xué)習(xí)革命歷史、緬懷革命先輩為國(guó)家榮譽(yù)而奮斗向上的偉大事跡、樹(shù)立愛(ài)國(guó)愛(ài)人民的崇高理想和正確人生觀的重要場(chǎng)所?！盵1]雖然新時(shí)代紅色博物館建設(shè)成勃興狀態(tài)，但是學(xué)界對(duì)其開(kāi)展的相關(guān)研究還比較薄弱，迄今少有的研究還主要是集中在對(duì)其教育功能的探討方面，而針對(duì)紅色博物館建設(shè)的系統(tǒng)性研究還非常欠缺。為此，筆者在實(shí)地調(diào)研基礎(chǔ)上，以原黔東革命根據(jù)地范圍內(nèi)的代表性紅色博物館為例，分析當(dāng)前基層紅色博物館建設(shè)存在的問(wèn)題，并提出相應(yīng)的對(duì)策建議，以供當(dāng)前我國(guó)地方基層紅色博物館的高質(zhì)量發(fā)展作參考。

黔東革命根據(jù)地的地理范圍主要在現(xiàn)今貴州省銅仁市的沿河、德江、印江、松桃及重慶市的酉陽(yáng)、秀山幾縣毗鄰地帶。紅軍在黔東革命根據(jù)地發(fā)生的最重要的歷史事件莫過(guò)于如下三件：一是在德江縣楓香溪召開(kāi)了中共湘鄂西中央分局會(huì)議(簡(jiǎn)稱楓香溪會(huì)議)，該會(huì)議是紅三軍歷史上具有轉(zhuǎn)折意義的會(huì)議，很大程度上挽救了紅三軍；二是在沿河縣譙家鎮(zhèn)鉛廠壩召開(kāi)了黔東特區(qū)第一次工農(nóng)兵蘇維埃代表大會(huì)，這次大會(huì)的召開(kāi)標(biāo)志著云貴高原上第一塊紅色政權(quán)——黔東革命根據(jù)地(黔東蘇區(qū))的正式建立；三是在印江縣木黃鎮(zhèn)實(shí)現(xiàn)了紅三軍與紅六軍團(tuán)的勝利會(huì)師，這次會(huì)師是紅軍長(zhǎng)征過(guò)程中的首次勝利會(huì)師。為了紀(jì)念這三個(gè)重大事件，貴州省銅仁市分別在德江的楓香溪、沿河譙家的土地灣和印江的木黃建立了紅色博物館。本文主要就是在對(duì)這三個(gè)紅色博物館進(jìn)行調(diào)研基礎(chǔ)上作出的一些思考。

一、黔東紅色博物館建設(shè)取得的成效

黨的“十八大”以來(lái)，黨中央高度重視紅色基因的傳承，經(jīng)常強(qiáng)調(diào)要傳承紅色文化，弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神。這為黔東紅色博物館的向好發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。尤其是長(zhǎng)征國(guó)家文化公園大型文化工程建設(shè)在貴州省銅仁片區(qū)的實(shí)施，更是極大地推動(dòng)了黔東紅色博物館建設(shè)的良好發(fā)展。另外，2021年5月，中央宣傳部、教育部、國(guó)家文物局等9部門(mén)聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于推進(jìn)博物館改革發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》的通知，[2]該通知的出臺(tái)為黔東紅色博物館建設(shè)的再次提質(zhì)帶來(lái)了發(fā)展機(jī)遇。也就是說(shuō)，近些年來(lái)，在黨中央有關(guān)政策的推動(dòng)下，在地方政府的高度重視和相關(guān)部門(mén)的辛勤努力下，新時(shí)代黔東基層紅色博物館建設(shè)確實(shí)取得了很大成效。

(一)紅色博物館基礎(chǔ)建設(shè)逐步完善

黨的“十九大”以來(lái)，銅仁市先后出臺(tái)了《銅仁市紅色旅游發(fā)展規(guī)劃》《黔東特區(qū)革命委員會(huì)舊址保護(hù)規(guī)劃》《長(zhǎng)征國(guó)家文化公園貴州重點(diǎn)建設(shè)區(qū)銅仁片區(qū)建設(shè)工作實(shí)施方案》《黔東紅色文化旅游創(chuàng)新區(qū)發(fā)展總體規(guī)劃》等，有力推動(dòng)了黔東革命根據(jù)地范圍內(nèi)紅色博物館基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的發(fā)展。一是館舍主體建筑得到保護(hù)修繕。黔東革命根據(jù)地范圍內(nèi)的三大紅色博物館——楓香溪會(huì)議紀(jì)念館、黔東特區(qū)革命委員會(huì)舊址紀(jì)念館和木黃會(huì)師紀(jì)念館本身都是國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。近些年，黔東三縣地方政府按照“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理”的文物工作方針，在對(duì)文物維護(hù)原貌的前提下分別對(duì)這些場(chǎng)館建筑實(shí)體進(jìn)行了修繕和保護(hù)。比如對(duì)承重墻體進(jìn)行了加固，對(duì)屋面瓦片進(jìn)行了翻新，對(duì)已腐朽不能用的柱子和椽條進(jìn)行了更換，對(duì)所有木質(zhì)板材重新刷上桐油以防蟲(chóng)蛀，對(duì)主體建筑上的紅軍標(biāo)語(yǔ)也進(jìn)行了維護(hù)。二是水電、消防和安全設(shè)施日漸齊備。出于安全考慮，對(duì)場(chǎng)館內(nèi)的水管、電線、燈光等進(jìn)行了統(tǒng)一規(guī)范安裝；下水道得到修整和疏通，于不合理的地方甚至還進(jìn)行了改道，以避免洪澇災(zāi)害發(fā)生；補(bǔ)充了許多消防設(shè)施，安裝了現(xiàn)代化的消防報(bào)警裝置，屋頂也安裝了避雷針，以避雷電火災(zāi)害；在門(mén)口、走廊、館內(nèi)相應(yīng)地方都安裝了電子監(jiān)控器和高清攝像頭，以監(jiān)視館內(nèi)情況。三是院落和周邊環(huán)境改善明顯。場(chǎng)館院落地面得到進(jìn)一步平整，都鋪上了地板磚，綠化面積有所增加；場(chǎng)館周邊一定范圍也納入保護(hù)區(qū)域，周邊環(huán)境得到有效整治；縣城通往三個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)紅色博物館的交通道路也按照二級(jí)公路標(biāo)準(zhǔn)得到拓寬和硬化，使交通大有改善，人們前往參觀更為便捷。諸如這些都說(shuō)明紅色博物館的基礎(chǔ)建設(shè)已經(jīng)得到很大改善。

(二)紅色博物館陳列展示得到提升

紅色博物館的教育價(jià)值主要是通過(guò)陳列展示表現(xiàn)出來(lái)。黔東革命根據(jù)地的紅色博物館在近年來(lái)的提質(zhì)改造中，不管是從陳列內(nèi)容的充實(shí)度還是從展示方式的豐富性看，均得到了一定提升。就陳展內(nèi)容看，黔東三個(gè)紅色博物館均是以黔東革命根據(jù)地的建立和發(fā)展這一重大歷史事件為主線，主要包括紅三軍入黔、楓香溪決策、根據(jù)地政權(quán)建設(shè)、土地革命、武裝斗爭(zhēng)、紅二六軍團(tuán)會(huì)師等等相關(guān)史實(shí)，并且各有側(cè)重，其內(nèi)容既反映了黔東革命根據(jù)地斗爭(zhēng)的連貫性、整體性，又呈現(xiàn)了各館的自身特色，陳展內(nèi)容比較全面。就陳展方式看，這三個(gè)紅色博物館均是以傳統(tǒng)靜態(tài)方式陳展為主，劃分區(qū)域版塊，凸顯革命主題，以主題雕塑、文字?jǐn)⑹?、物品陳列和圖片配文等為主的方式陳展。由于以往陳列的實(shí)物較少，最近又分別搜集或仿制了一些相關(guān)物品，也基本能夠反映黔東革命根據(jù)地紅色文化的基本內(nèi)涵。同時(shí)，各場(chǎng)館還增加了一些主題雕塑和蠟像場(chǎng)景，以及重要事件的模型復(fù)原場(chǎng)景，一定程度上實(shí)現(xiàn)了陳展方式的多樣性，增加了立體感，使陳展水平和效果有所提升。由于這些博物館本身就是革命舊址，都是屬于國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位，故其陳列展示一般都是利用原有舊址場(chǎng)館進(jìn)行。不過(guò)也有個(gè)別場(chǎng)館為了使陳展更為集中，還專辟有新的場(chǎng)館，如楓香溪會(huì)議紀(jì)念館就在原紀(jì)念館對(duì)面專門(mén)另辟一棟樓名為楓香溪會(huì)議陳列館，對(duì)以楓香溪會(huì)議為核心的紅色文化進(jìn)行集中陳展。

(三)紅色博物館教育功能日漸增強(qiáng)

隨著黔東紅色博物館基礎(chǔ)建設(shè)的逐步完善和陳列展示的不斷提升，其教育功能也日漸增強(qiáng)。由于紅色博物館“最主要的任務(wù)是傳播紅色文化”，[3]決定了其最主要的教育功能就是體現(xiàn)在以傳承紅色文化、弘揚(yáng)革命精神和愛(ài)國(guó)主義精神為核心的思想政治教育方面。由于陳展內(nèi)容更加系統(tǒng)化、陳展方式也更加多樣化，當(dāng)前的黔東紅色博物館更有利于人們系統(tǒng)了解黔東革命根據(jù)地的紅色故事和紅色文化，更有利于人們深刻理解紅軍在黔東蘇區(qū)的革命精神。人們通過(guò)對(duì)紅色博物館的參觀，可以將紅軍在黔東革命、奮斗的精神入腦入心，為中華民族之復(fù)興而不懈努力奮斗的愛(ài)國(guó)主義精神油然而生，思想政治教育的效果更加顯現(xiàn)。除了思想政治教育是其最主要的教育功能外，紅色博物館其實(shí)還有其它方面的教育功能。主要如：一是歷史教育功能。館內(nèi)的文字表述的系統(tǒng)化更有利于人們完整了解黔東革命根據(jù)地發(fā)展的歷史脈絡(luò)。豐富多樣的展品背后都含有一定的歷史故事，更有利于人們對(duì)這段歷史細(xì)節(jié)的把握。就算場(chǎng)館本身也因都屬于古建筑，其歷史淵源深厚，對(duì)這些場(chǎng)館建筑的學(xué)習(xí)也能夠豐富人們的歷史知識(shí)。故黔東紅色博物館的歷史教育功能有所增強(qiáng)。二是藝術(shù)審美教育功能。有些展品本身就極具藝術(shù)效果，如“打倒國(guó)民黨”的紅色標(biāo)語(yǔ)字樣中，有些壁畫(huà)以紅軍戰(zhàn)士和國(guó)民黨反動(dòng)派的頭像代替，有些壁畫(huà)以鴿子畫(huà)像代替等，這些標(biāo)語(yǔ)和紅色漫畫(huà)一樣，都以藝術(shù)化的形式表達(dá)了深刻的內(nèi)涵，具有很強(qiáng)的藝術(shù)審美教育的作用。再比如各個(gè)場(chǎng)館內(nèi)都展出有一些書(shū)畫(huà)家的書(shū)法或繪畫(huà)作品，或重要人物的題詞題名，這些書(shū)畫(huà)作品和匾額題名等也都具有很強(qiáng)的藝術(shù)性。另外，作為國(guó)家級(jí)文物的場(chǎng)館建筑本身，其建筑設(shè)計(jì)、門(mén)窗雕花等都極具藝術(shù)特征，人們?cè)趨⒂^這些場(chǎng)館過(guò)程中自然也會(huì)受到這些建筑藝術(shù)的熏陶，其藝術(shù)審美教育自然增強(qiáng)。

(四)紅色博物館接待游客逐年上升

作為公益性服務(wù)機(jī)構(gòu)，紅色博物館作用發(fā)揮的大小某種程度可以從游客人數(shù)的多少方面得到一定呈現(xiàn)。黨的“十八大”以來(lái)，由于紅色旅游迅速升溫，赴紅色博物館旅游考察、接受教育的人數(shù)也不斷增多。筆者通過(guò)調(diào)查，整理了黔東三個(gè)紅色博物館近五年來(lái)接待游客人次情況如表1：

表1 黔東紅色博物館近五年接待游客人次統(tǒng)計(jì)

從表1可以看出，黔東三個(gè)紅色博物館近五年接待游客人次的數(shù)量均呈上升態(tài)勢(shì)，尤其是2020年和2021年這兩年上升的幅度更大，這應(yīng)該還與近兩年的黨史學(xué)習(xí)教育實(shí)踐活動(dòng)的需求和國(guó)家長(zhǎng)征文化公園建設(shè)的推進(jìn)直接相關(guān)。由于黔東紅色博物館加快了提質(zhì)建設(shè)進(jìn)程，尤其是陳展內(nèi)容有了一定擴(kuò)充，陳展方式有了一定豐富，以及周邊環(huán)境和交通設(shè)施得到較大改善，吸引了越來(lái)越多的游客前往學(xué)習(xí)、參觀，其影響力也逐步擴(kuò)大。因此，反過(guò)來(lái)看，游客人數(shù)的不斷增多，也是黔東紅色博物館建設(shè)取得一定成效的反映。

二、黔東紅色博物館建設(shè)存在的問(wèn)題

經(jīng)過(guò)近些年的努力，黔東紅色博物館建設(shè)取得的成績(jī)是有目共睹的。但是，也依然存在諸多問(wèn)題，很大程度上制約了基層紅色博物館的高質(zhì)量發(fā)展。

(一)機(jī)構(gòu)改革不合理

雖然博物館建設(shè)涉及到的責(zé)任部門(mén)眾多，如文旅、住建、環(huán)保、人事、發(fā)改、國(guó)土、宣傳等等相關(guān)部門(mén)都應(yīng)承擔(dān)一定職責(zé)。也即是說(shuō)，博物館的建設(shè)工作需要各相關(guān)機(jī)構(gòu)協(xié)同合作、共同努力才行。不過(guò)，因博物館屬于文保單位，一般都由文物局來(lái)領(lǐng)導(dǎo)和管理。以前黔東地區(qū)的紅色博物館也都是由市縣文物局直接負(fù)責(zé)管理，2019年市里進(jìn)行了機(jī)構(gòu)改革，市級(jí)層面，將文物局更名為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究中心，級(jí)別不變，為市文旅局下屬副處級(jí)機(jī)構(gòu)，主要負(fù)責(zé)全市包括紅色博物館在內(nèi)的文化產(chǎn)業(yè)有關(guān)業(yè)務(wù)。從其機(jī)構(gòu)名稱可以看出，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究中心比文物局所涉范圍顯然更廣泛。而同時(shí)，在市文旅局下面又另設(shè)了一個(gè)科級(jí)機(jī)構(gòu)文物科(不屬于文化產(chǎn)業(yè)研究中心，直隸于文旅局)，也是負(fù)責(zé)全市包括紅色博物館在內(nèi)的文物相關(guān)工作。這樣，文物科就和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究中心的相關(guān)工作時(shí)有沖突，難免會(huì)導(dǎo)致工作上出現(xiàn)相互扯皮、推諉等不良現(xiàn)象。這在一定程度上不太利于對(duì)全市文博工作的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、調(diào)度和指導(dǎo)，對(duì)紅色博物館的建設(shè)工作多少會(huì)產(chǎn)生一些不利影響。同樣，縣級(jí)層面也作出類似的機(jī)構(gòu)改革，將縣文物局更名為文保中心，作為縣文旅局的下設(shè)機(jī)構(gòu)?？偟膩?lái)講，市縣兩級(jí)文物局的這種改革顯得不太合理。

(二)陳展內(nèi)容有缺陷

如前所述，黔東革命根據(jù)地的三個(gè)代表性基層紅色博物館陳展的內(nèi)容日漸豐富，有利于人們整體了解黔東蘇區(qū)的紅色文化，但是也存在一些缺陷，主要有二：一是陳展內(nèi)容的主題特色不是很明顯。三個(gè)博物館陳展內(nèi)容都是以黔東革命根據(jù)地的發(fā)展史為主線，圖文并茂地介紹紅軍在黔東地區(qū)的革命歷程，展示了黔東紅色文化的內(nèi)涵和精神價(jià)值，雖然也有意地盡力體現(xiàn)各自的不同，但是地方特色的差異性還不是特別明顯，三地的本土文化資源還沒(méi)有充分地和紅色文化結(jié)合展示出來(lái)，不同場(chǎng)館的主題凸顯還不夠。并且，從館內(nèi)介紹的文字和使用的圖片看，也有大量是相同或相似的，容易給人以看過(guò)一個(gè)館就沒(méi)必要再去看其它兩個(gè)館的不良印象。二是有些陳展內(nèi)容表述不太恰當(dāng)。如關(guān)于黔東獨(dú)立師成立的時(shí)間就存在兩種不同的說(shuō)法，木黃會(huì)師紀(jì)念館內(nèi)表述為1934年9月底，而黔東特區(qū)革命委員會(huì)舊址紀(jì)念館內(nèi)則表述為1934年10月13日，時(shí)間不統(tǒng)一。再如，楓香溪會(huì)議紀(jì)念館內(nèi)將楓香溪會(huì)議的歷史地位提高到與遵義會(huì)議同等重要地位，似乎有點(diǎn)拔高，也不太符合實(shí)際。還如黔東特區(qū)革命委員會(huì)舊址紀(jì)念館內(nèi)將陳展的“斧頭劈出新世界 鐮刀割斷舊乾坤”的書(shū)法作品誤注為開(kāi)國(guó)唯一的女將軍李貞所書(shū)，其實(shí)該書(shū)法作品中落款的書(shū)寫(xiě)者為草書(shū)“李真”，他是原紅六軍團(tuán)衛(wèi)生部的醫(yī)務(wù)工作者，也是我國(guó)著名的將軍書(shū)法家，因“真”和“貞”的讀音相同，其草書(shū)字型也有些相似，導(dǎo)致將“李真”誤認(rèn)為“李貞”的錯(cuò)誤。諸如這些缺陷均應(yīng)引起我們的重視。

(三)展示手段較單一

黔東三個(gè)代表性基層紅色博物館當(dāng)前的陳展方式主要是將平面展示和立體展示相結(jié)合，根據(jù)陳展主題，將文字?jǐn)⑹?、圖片展示、雕塑和蠟像模型、戰(zhàn)斗場(chǎng)景復(fù)原等手段融于一館。但這些展示手段還是屬于傳統(tǒng)的靜態(tài)方式，人們到這些館里參觀學(xué)習(xí)，主要是在已被規(guī)劃好的單一路線里通過(guò)眼看和耳聽(tīng)來(lái)了解陳展內(nèi)容。這種單方面的陳展內(nèi)容輸出方法容易使游客產(chǎn)生相似的心理狀態(tài)，即認(rèn)為紅色博物館的參觀體驗(yàn)大同小異，導(dǎo)致其活動(dòng)多是被動(dòng)的、單一的，缺乏參與式、沉浸式的主動(dòng)感知和動(dòng)態(tài)體驗(yàn)，無(wú)法滿足游客的體驗(yàn)需求和心理需求，也就難以有效地吸引游客。正如有學(xué)者指出的那樣：“觀眾在這種環(huán)境下對(duì)于展品的記憶不夠深刻，雖然博物館突出了展品的地位，卻無(wú)法讓觀眾對(duì)展品產(chǎn)生興趣，真正記住展品。”[4]誠(chéng)如其言，缺乏交互性、體驗(yàn)式的動(dòng)態(tài)展示方式是制約黔東紅色博物館高質(zhì)量發(fā)展的重要方面。

(四)人才隊(duì)伍較為薄弱

毋庸諱言，地方政府近些年針對(duì)黔東紅色博物館的人才隊(duì)伍建設(shè)做了一些工作，下了一番工夫，使人才隊(duì)伍相對(duì)比較穩(wěn)定。如各文物主管單位及各個(gè)場(chǎng)館均配備有相對(duì)固定的專門(mén)管理者和工作人員，場(chǎng)館內(nèi)也招聘有一定數(shù)量的專業(yè)技術(shù)人員和講解員，基本保障了博物館工作的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。即便如此，當(dāng)前黔東紅色博物館的人才隊(duì)伍依然較為薄弱。主要有如下表現(xiàn)：一為管理者業(yè)務(wù)能力不太全面。文物主管單位及各場(chǎng)館的管理工作人員當(dāng)中，其專業(yè)結(jié)構(gòu)不太合理，缺乏文博專業(yè)或相近專業(yè)的人才，學(xué)歷和職稱普遍偏低，制約了博物館工作的研究能力，導(dǎo)致博物館內(nèi)工作人員一般只是負(fù)責(zé)日常的管理工作，而少有承擔(dān)博物館建設(shè)的具體研究任務(wù)，專業(yè)人才的專業(yè)技能有待提高。二是講解員隊(duì)伍有待穩(wěn)定，講解水平有待提升。當(dāng)前黔東三個(gè)紅色博物館雖然都聘有一定數(shù)量的講解員，但是都是合同制，她們因沒(méi)有編制，即到了合同期，很有可能會(huì)走掉，這種講解員隊(duì)伍的非穩(wěn)定性也會(huì)對(duì)博物館建設(shè)工作產(chǎn)生不良影響。同時(shí)，這些講解員的專業(yè)素養(yǎng)也須不斷提升。筆者在參觀這些紅色博物館時(shí)曾聽(tīng)一位講解員全程將“紅六軍團(tuán)”說(shuō)成是“紅六軍”，要知道這是兩個(gè)完全不同的概念。還有一次，筆者問(wèn)一個(gè)講解員黔東根據(jù)地的“紅三軍”與“紅二軍團(tuán)”是什么關(guān)系，她也是回答不上來(lái)。諸如這些說(shuō)明講解員的專業(yè)知識(shí)還有很大欠缺，需要不斷充電。

(五)文創(chuàng)產(chǎn)品不理想

在文旅融合背景下，開(kāi)發(fā)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品能夠促進(jìn)博物館的創(chuàng)新發(fā)展。因此，在黔東紅色博物館建設(shè)過(guò)程中，相關(guān)部門(mén)也鼓勵(lì)各館結(jié)合實(shí)際盡力開(kāi)發(fā)系列文創(chuàng)產(chǎn)品出來(lái)。如木黃會(huì)師紀(jì)念館已經(jīng)開(kāi)發(fā)出紅色木黃明信片和紅軍斗笠，并利用木黃窖酒的名氣，和當(dāng)?shù)鼐破蠊餐_(kāi)發(fā)出紅軍酒——紅色木黃酒等；楓香溪會(huì)議紀(jì)念館也結(jié)合地方特色，開(kāi)發(fā)出如紅軍餅、紅糖麻餅等紅軍食品，以及紅繡包和紅繡墊等生活用品。但是，受人才、經(jīng)費(fèi)、區(qū)域等各方面因素的影響，黔東紅色博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)還很不理想。一是產(chǎn)品種類稀少。除了木黃會(huì)師紀(jì)念館和楓香溪會(huì)議紀(jì)念館因地處鄉(xiāng)鎮(zhèn)，流動(dòng)人口相對(duì)稍多些，商業(yè)經(jīng)濟(jì)也相對(duì)稍好些，從而已經(jīng)開(kāi)發(fā)出些許文創(chuàng)產(chǎn)品外，像黔東特區(qū)革命委員會(huì)舊址紀(jì)念館因地處非常偏遠(yuǎn)的小山村，至今還未見(jiàn)有相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品問(wèn)世。二是產(chǎn)品文化內(nèi)涵不凸顯。雖然已經(jīng)開(kāi)發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品都和紅軍聯(lián)系在一起以賦予一定的紅色文化內(nèi)涵，但是顯然有些產(chǎn)品是有生搬硬套或強(qiáng)加之嫌。比如楓香溪會(huì)議紀(jì)念館開(kāi)發(fā)的紅繡包、紅繡墊等日常生活用品，實(shí)際就是將當(dāng)?shù)氐拿褡迨止ぎa(chǎn)品強(qiáng)冠以一個(gè)“紅”字而已，其實(shí)從這些產(chǎn)品身上是看不出有什么紅色文化符號(hào)的，因而這些產(chǎn)品實(shí)際是不能體現(xiàn)該博物館的紅色主題特色的，產(chǎn)品開(kāi)發(fā)難有新意。正如有學(xué)者指出：“很多中小型博物館在對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行開(kāi)發(fā)的過(guò)程中并沒(méi)有與博物館的特色進(jìn)行緊密結(jié)合，同時(shí)文創(chuàng)產(chǎn)品中也沒(méi)有體現(xiàn)出館藏文物的文化底蘊(yùn)，更缺乏新意?！盵5]所以，不管是從開(kāi)發(fā)的種類和數(shù)量上看，還是從其蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵上看，黔東紅色博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品均呈不理想狀態(tài)。

三、黔東紅色博物館高質(zhì)量發(fā)展的建議

自黨的“十九大”首次提出后，“高質(zhì)量發(fā)展”一詞就迅速滲入到各行各業(yè)并成為其發(fā)展目標(biāo)。顯然，博物館建設(shè)工作也要以追求高質(zhì)量發(fā)展為目標(biāo)。為此，有學(xué)者指出，“高質(zhì)量發(fā)展是今后一段時(shí)間博物館工作的關(guān)鍵詞”，由此提出要建設(shè)“高質(zhì)量博物館”的目標(biāo)。[6]那么，作為黔東山區(qū)的基層紅色博物館如何實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展？筆者擬結(jié)合其存在的一些問(wèn)題，提出一些建設(shè)思考，僅供參考。

(一)合理改革機(jī)構(gòu)，明確博物館建設(shè)主體責(zé)任

按照黨的十九屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于深化黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)改革的決定》文件精神要求，遵循“堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)”“堅(jiān)持以人民為中心”“堅(jiān)持優(yōu)化協(xié)同高效”和“堅(jiān)持全面依法治國(guó)”等原則，結(jié)合地方實(shí)際，合理進(jìn)行文物與博物館系統(tǒng)機(jī)構(gòu)改革。首先要建立健全領(lǐng)導(dǎo)體制機(jī)制。建議在市、縣兩級(jí)文旅局下恢復(fù)文物局名稱，文物局局長(zhǎng)由懂文博業(yè)務(wù)的文旅局副局長(zhǎng)兼任，具體負(fù)責(zé)市、縣范圍內(nèi)的博物館建設(shè)工作，承擔(dān)主體責(zé)任。要完善和優(yōu)化各紅色博物館的機(jī)構(gòu)設(shè)置和職能配置，在確保集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下賦予各紅色博物館更多自主權(quán)，構(gòu)建簡(jiǎn)約高效的基層博物館管理體制。其次要明確職責(zé)，協(xié)調(diào)配合。市縣文旅局要綜合統(tǒng)籌紅色博物館發(fā)展規(guī)劃，加強(qiáng)歸口協(xié)調(diào)職能，整合優(yōu)化相關(guān)部門(mén)的力量和資源，明確責(zé)任分工，科學(xué)設(shè)定相關(guān)部門(mén)的職責(zé)和權(quán)限，推進(jìn)相關(guān)部門(mén)信息聯(lián)通，加大部門(mén)間和區(qū)域間統(tǒng)籌調(diào)配的力度，促進(jìn)博物館綜合效益發(fā)揮。再次要合理設(shè)置機(jī)構(gòu)編制。按規(guī)定完善博物館的機(jī)構(gòu)設(shè)置、職能配置和人員編制。根據(jù)實(shí)際需要合理設(shè)置一定數(shù)量的講解員崗位，適當(dāng)解決其編制，以穩(wěn)定講解員隊(duì)伍。此外，也需通過(guò)如組織體系、工作方式、約束機(jī)制等方面的改革，不斷構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行高效的文博職能體系，以推動(dòng)基層紅色博物館建設(shè)不斷發(fā)展。

(二)加強(qiáng)文化研究，凸顯博物館陳展主題

文化呈現(xiàn)是博物館的生命力所在。要更好地傳承黔東的紅色文化，更好地進(jìn)行以革命精神和愛(ài)國(guó)主義為核心的思想教育，必須依據(jù)各地實(shí)際和特色，加強(qiáng)對(duì)各地紅色文化內(nèi)涵的研究。首先，要加強(qiáng)對(duì)黔東革命根據(jù)地的革命史實(shí)研究。黔東紅色博物館展示內(nèi)容的主線就是黔東革命根據(jù)地的歷史，各博物館專業(yè)人員可以和地方文史工作者特別是和黨史研究工作者及地方高校相關(guān)科研人員緊密合作，協(xié)同攻關(guān)，共同將黔東革命根據(jù)地的歷史研究透，在馬克思主義唯物史觀指導(dǎo)下，堅(jiān)持正確的黨史觀，實(shí)事求是地將黔東革命根據(jù)地發(fā)生的重要?dú)v史事件和歷史人物進(jìn)行合理的闡釋和正確的評(píng)價(jià)。其次，要強(qiáng)化紅色博物館內(nèi)陳展文物的研究?！把芯坎仄返奈幕瘍?nèi)涵，是為促使藏品的長(zhǎng)久保存，并不斷轉(zhuǎn)化為社會(huì)價(jià)值的客觀要求，也是博物館事業(yè)發(fā)展的重中之重?！盵7]任何一件文物背后均藏有內(nèi)涵豐富的紅色故事，將文物背后的紅色故事挖掘出來(lái)，不僅可以豐富館藏文物的文化內(nèi)涵，還有利于激發(fā)參觀者的興趣，調(diào)動(dòng)參觀者的情緒，起到更好的教育作用。再次，要強(qiáng)化博物館的文化特色展示研究。習(xí)近平總書(shū)記曾指出：“博物館建設(shè)不要’千館一面’，不要追求形式上的大而全，展出的內(nèi)容要突出特色?！盵8]黔東三個(gè)紅色博物館雖然陳展內(nèi)容的歷史主線一致，但是因地點(diǎn)不一，在各自地域范圍內(nèi)革命事件及由其生發(fā)的紅色文化也有其差異性。要通過(guò)研究，在全面挖掘不同區(qū)域內(nèi)紅色文化基礎(chǔ)上，進(jìn)一步凝練和凸顯各地的特色文化，并在博物館重點(diǎn)陳列展示出來(lái)。如楓香溪會(huì)議紀(jì)念館可重點(diǎn)凸顯楓香溪會(huì)議精神文化，黔東特區(qū)革命委員會(huì)舊址紀(jì)念館應(yīng)重點(diǎn)凸顯革命政權(quán)建設(shè)文化，木黃會(huì)師紀(jì)念館則重點(diǎn)凸顯紅二、紅六軍團(tuán)會(huì)師文化。這樣，三者既有一定共性，又凸顯了各館的主題，體現(xiàn)了各自的特色，可以避免“三館一面”現(xiàn)象。

(三)引進(jìn)現(xiàn)代新技術(shù)，豐富博物館展示方式

技術(shù)變革正在推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展，以往靜態(tài)的展示方式越來(lái)越不適應(yīng)新時(shí)代觀眾的需求和博物館的發(fā)展方向，“現(xiàn)代博物館對(duì)信息技術(shù)的應(yīng)用和智慧博物館建設(shè)已成必然趨勢(shì)”。[9]由于地處偏遠(yuǎn)且經(jīng)濟(jì)貧困之區(qū)，受人力、物力、財(cái)力等各方面因素的限制，黔東山區(qū)的基層紅色博物館近期內(nèi)不可能建設(shè)成全方位地將云計(jì)算、人工智能、數(shù)字信息采集、物聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代技術(shù)綜合運(yùn)用的智慧博物館，但是適當(dāng)引進(jìn)一些先進(jìn)技術(shù)，豐富博物館的展示方式還是可行的，也是必要的，因?yàn)椤安┪镳^歷來(lái)與新技術(shù)之間存在著不解之緣。新技術(shù)對(duì)博物館的功能進(jìn)行了深化及拓展，博物館對(duì)新技術(shù)也始終保持著開(kāi)放、接納的態(tài)度?！盵10]比如，綜合利用現(xiàn)代影、聲、光、電等技術(shù)，適當(dāng)引進(jìn)現(xiàn)代展示設(shè)備，還原一些重大歷史事件場(chǎng)景，運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)(VR)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)(AR)，通過(guò)虛擬空間與物體創(chuàng)造，使參觀者有身臨其境之感，通過(guò)虛擬聲像，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)物體，為參觀者創(chuàng)設(shè)濃厚的體驗(yàn)氛圍。這些新技術(shù)的運(yùn)用，變以往的靜態(tài)方式為動(dòng)態(tài)或活態(tài)方式，可以拉近參觀者的距離，提升他們的參與度和互動(dòng)體驗(yàn)感，增強(qiáng)參觀印象，自然能強(qiáng)化教育功能。此外，在現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)背景下，采取“互聯(lián)網(wǎng)+”模式，利用今日頭條、抖音、微信公眾號(hào)等平臺(tái)的直播功能，開(kāi)展“云展覽”和“云游活動(dòng)”等線上展覽方式，拓展博物館展覽渠道。

(四)強(qiáng)化人才隊(duì)伍建設(shè)，提升服務(wù)水平

人才是博物館建設(shè)的關(guān)鍵。黔東紅色博物館要實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，必須建立健全人才培養(yǎng)機(jī)制，構(gòu)建科學(xué)的人才激勵(lì)體系和合理的人才梯隊(duì)，強(qiáng)化人才隊(duì)伍建設(shè)，需重點(diǎn)打造兩支人才隊(duì)伍。一是文博管理人才隊(duì)伍。這支隊(duì)伍主要負(fù)責(zé)博物館的日常管理、組織建設(shè)、規(guī)范運(yùn)轉(zhuǎn)、安全保衛(wèi)和組織協(xié)調(diào)等工作。通過(guò)人才引進(jìn)和內(nèi)部培養(yǎng)等多種途徑，不斷強(qiáng)化業(yè)務(wù)工作培訓(xùn)，使管理人員具備較強(qiáng)的管理知識(shí)，能清晰認(rèn)識(shí)博物館的工作職責(zé)，并熟悉一定的文博業(yè)務(wù)，形成一支政治素質(zhì)過(guò)硬、管理理念先進(jìn)、業(yè)務(wù)能力較強(qiáng)、善于溝通協(xié)調(diào)的文博管理人才隊(duì)伍，成為博物館建設(shè)的管理者和參謀團(tuán)。二是文博專業(yè)人才隊(duì)伍。這支隊(duì)伍主要包括文化研究人才、文物管理人才、陳列展覽人才、現(xiàn)代技術(shù)人才和專業(yè)講解人才等等，分別承擔(dān)博物館內(nèi)如科學(xué)研究、文物保護(hù)、陳列展示和宣傳教育等業(yè)務(wù)工作，可以通過(guò)如招聘、調(diào)入等常規(guī)渠道，將不同類型的專業(yè)人才引進(jìn)，并通過(guò)創(chuàng)新校企聯(lián)合培養(yǎng)模式加強(qiáng)培養(yǎng)，堅(jiān)持“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”和“走出去”相結(jié)合等方式加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)培訓(xùn)，強(qiáng)化崗位業(yè)務(wù)能力鍛煉，注重現(xiàn)代科技運(yùn)用，掌握文博專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)基本技能，形成專業(yè)知識(shí)扎實(shí)、業(yè)務(wù)技能精湛，并具有較強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)的復(fù)合型文博專業(yè)人才隊(duì)伍。除了重點(diǎn)強(qiáng)化文博管理人才和專業(yè)人才這兩支隊(duì)伍外，也有必要通過(guò)社會(huì)外界力量補(bǔ)充博物館人才隊(duì)伍的深度和廣度，如建立博物館的后勤人才隊(duì)伍、招募志愿者團(tuán)隊(duì)和外聘專家顧問(wèn)隊(duì)伍等。各種人才隊(duì)伍齊心協(xié)力，共同提升博物館的服務(wù)水平。

(五)開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，增強(qiáng)宣傳效果

作為文化傳承的一種載體，文創(chuàng)產(chǎn)品能夠有效傳播地域文化，將博物館自身的特點(diǎn)凸顯出來(lái)，故文創(chuàng)產(chǎn)品已經(jīng)成為博物館建設(shè)的重要組成部分。近些年雖然也有些黔東紅色博物館開(kāi)發(fā)了些許文創(chuàng)產(chǎn)品，但不管是數(shù)量還是質(zhì)量，也不管是品種類型還是樣式，均甚是不理想，很大程度制約了這些博物館文化精神的宣傳。為此，黔東紅色博物館需要加大文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)力度，開(kāi)發(fā)類型多樣的更為豐富的富有地方文化特色的文創(chuàng)產(chǎn)品出來(lái)。在當(dāng)前文旅融合背景下，博物館在開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)，有些問(wèn)題值得注意。一是要從館藏文物出發(fā)，加強(qiáng)館際合作。產(chǎn)品開(kāi)發(fā)必需緊密結(jié)合各館文物實(shí)際，立足于各館自身的歷史和文化，體現(xiàn)館藏文物的內(nèi)涵，并且要加強(qiáng)區(qū)域內(nèi)各館之間的知識(shí)和信息共享，進(jìn)行協(xié)同合作。二是要走“少而精”線路。因黔東紅色博物館存在資源不足的局限，導(dǎo)致文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)有一定難度，不能走大批量生產(chǎn)線路，可以依據(jù)實(shí)際情況少量生產(chǎn)，但其產(chǎn)品本身必須具有特定的價(jià)值，富含特定的文化內(nèi)涵。三是要深入挖掘地方特色，產(chǎn)品要體現(xiàn)各館文化主題。開(kāi)發(fā)的產(chǎn)品既要和地方文化緊密結(jié)合，又要將各場(chǎng)館紅色文化主題反映出來(lái)，凸顯各自的特色，“博物館文創(chuàng)只有明確并堅(jiān)持自身的特色才有出路”。[11]四是要有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)意思維。在文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中要貼合人們實(shí)際生活，遵循“以人為本”的理念，創(chuàng)新性地開(kāi)發(fā)人們?nèi)粘Ｉ钪杏玫玫降漠a(chǎn)品，還應(yīng)抓住機(jī)會(huì)，利用好平臺(tái)，積極引進(jìn)文化創(chuàng)意，將地方紅色文化融合創(chuàng)意思維，開(kāi)發(fā)出更受人們青睞的文創(chuàng)產(chǎn)品。

四、結(jié)語(yǔ)

習(xí)近平總書(shū)記曾指出：“博物館是保護(hù)和傳承人類文明的重要殿堂，是連接過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的橋梁，在促進(jìn)世界文明交流互鑒方面具有特殊作用?！盵12]新時(shí)代的基層紅色博物館雖然在近些年的建設(shè)中取得了明顯的成效，但不容否認(rèn)的是，受人力、物力、財(cái)力等各方面因素的制約，其建設(shè)還存在諸多問(wèn)題。今后的建設(shè)中，必須從機(jī)制體制改革、文物文化研究、現(xiàn)代技術(shù)利用、人才隊(duì)伍建設(shè)和文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)等各個(gè)方面繼續(xù)努力，補(bǔ)足短板，突破瓶頸，才能更好地發(fā)揮其傳承紅色文化、促進(jìn)人類文明交流互鑒的作用，從而推進(jìn)基層紅色博物館的高質(zhì)量發(fā)展。