莊曉靜，李 琴

（1.廣東技術(shù)師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，廣東 廣州 510665；2.廣東第二師范學(xué)院，廣東 廣州 510303）

黨的十九屆六中全會(huì)表決通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出，“黨和人民事業(yè)發(fā)展需要一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人接續(xù)奮斗，必須抓好后繼有人這個(gè)根本大計(jì)?！丛床粩嗯囵B(yǎng)造就愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)、勇于創(chuàng)新的優(yōu)秀人才”[1]。愛(ài)國(guó)關(guān)乎個(gè)人、國(guó)家與民族的深遠(yuǎn)發(fā)展，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的必然舉措?！缎聲r(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》）指出，“愛(ài)國(guó)主義是中華兒女最自然、最樸素的情感。要堅(jiān)持從娃娃抓起，著眼固本培元、凝心鑄魂……推動(dòng)愛(ài)國(guó)主義教育融入貫穿國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程。”[2]這一要求為新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育指明了方向，表明愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)一以貫之，貫穿學(xué)生成長(zhǎng)的全過(guò)程。為此，“一體化”推進(jìn)大中小學(xué)愛(ài)國(guó)主義教育成為了新時(shí)代的重要課題，成為了培育一代又一代具有家國(guó)情懷的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的必然要求。

當(dāng)前有關(guān)大中小學(xué)愛(ài)國(guó)主義教育一體化建設(shè)的研究成果主要集中在理論基礎(chǔ)研究、建設(shè)困境研究、建設(shè)路徑研究三方面，而關(guān)于價(jià)值意蘊(yùn)層面的研究較為匱乏；此外，在困境、路徑層面的研究較多關(guān)注學(xué)校層面，缺乏對(duì)家庭、社會(huì)層面的進(jìn)一步探討。美國(guó)著名的人類學(xué)家和生態(tài)心理學(xué)家尤·布朗芬布倫納（U.Bronfenbrenner）在1979年提出了著名的人類發(fā)展生態(tài)學(xué)理論，指出家庭、學(xué)校、社會(huì)等因素深刻影響個(gè)體的行為、心理發(fā)展[3]。在此研究基礎(chǔ)上，學(xué)者普遍認(rèn)可學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育是教育體系的三大子系統(tǒng)。因此，本文擬在探究大中小學(xué)愛(ài)國(guó)主義教育一體化建設(shè)的價(jià)值意蘊(yùn)基礎(chǔ)上，以學(xué)校、家庭、社會(huì)三者為切入點(diǎn)，探討其在推動(dòng)愛(ài)國(guó)主義教育一體化建設(shè)中存在的問(wèn)題并嘗試提出相應(yīng)對(duì)策。

1 推進(jìn)大中小學(xué)愛(ài)國(guó)主義教育一體化建設(shè)的意義

新時(shí)代背景下推進(jìn)大中小學(xué)愛(ài)國(guó)主義教育一體化建設(shè)對(duì)我國(guó)實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想、推動(dòng)愛(ài)國(guó)主義教育向縱深發(fā)展、切實(shí)提升學(xué)生的思想政治素養(yǎng)具有重要意義。于更深遠(yuǎn)的教育共同體而言，大中小學(xué)愛(ài)國(guó)主義教育一體化建設(shè)將為世界教育的發(fā)展奉獻(xiàn)中國(guó)智慧。

1.1 是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略要求

中華民族的偉大復(fù)興需要一代又一代中國(guó)人的接續(xù)努力，推動(dòng)新一代青少年自覺(jué)將愛(ài)國(guó)情懷轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的報(bào)國(guó)動(dòng)力，自覺(jué)投身于中華民族的偉大復(fù)興中，愛(ài)國(guó)主義教育必須堅(jiān)持并且不斷深化。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視愛(ài)國(guó)主義教育，將愛(ài)國(guó)主義教育作為永恒的主題，圍繞愛(ài)國(guó)主義教育進(jìn)行了深入闡釋。習(xí)總書(shū)記特別強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)青少年的愛(ài)國(guó)主義教育，2018年全國(guó)教育大會(huì)上他深刻指出：“要在厚植愛(ài)國(guó)主義情懷上下功夫，讓愛(ài)國(guó)主義精神在學(xué)生心中牢牢扎根，教育引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)和擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨，立志聽(tīng)黨話、跟黨走，立志扎根人民、奉獻(xiàn)國(guó)家。”[4]2019年3月18日，習(xí)總書(shū)記主持召開(kāi)學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)時(shí)進(jìn)一步指出，要“引導(dǎo)學(xué)生……厚植愛(ài)國(guó)主義情懷，把愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行自覺(jué)融入堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中”[5]。同年，《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》頒布，再次強(qiáng)調(diào)“推動(dòng)愛(ài)國(guó)主義教育融入貫穿國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程”。習(xí)總書(shū)記關(guān)于愛(ài)國(guó)主義教育的重要論述，站位高遠(yuǎn)，內(nèi)涵豐富，思想深邃，為新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育提供了基本思路和實(shí)踐路徑，闡明了愛(ài)國(guó)主義教育必須始終貫穿在學(xué)生發(fā)展的全過(guò)程與方方面面。推動(dòng)大中小學(xué)愛(ài)國(guó)主義教育一體化的建設(shè)旨在推動(dòng)愛(ài)國(guó)主義教育橫向發(fā)展、縱向深化，一體化貫穿學(xué)生成長(zhǎng)全過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生將自己的夢(mèng)想融入實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的壯闊奮斗之中。概言之，其正是對(duì)新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義要求的回應(yīng)與貫徹落實(shí)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略要求。

1.2 是推動(dòng)愛(ài)國(guó)主義教育向縱深發(fā)展的內(nèi)在要求

2018年全國(guó)教育大會(huì)明確了加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化的總體思路和戰(zhàn)略部署，包括著力實(shí)施新時(shí)代立德樹(shù)人工程，其中強(qiáng)調(diào)要“健全家庭、學(xué)校、政府、社會(huì)協(xié)同育人機(jī)制，形成全員育人、全過(guò)程育人、全方位育人的格局”“推進(jìn)大中小幼一體化德育體系建設(shè)”[6]。推動(dòng)大中小學(xué)愛(ài)國(guó)主義教育一體化建設(shè)是新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育向縱深發(fā)展的重要體現(xiàn)，也是堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路的必然要求。首先，一體化建設(shè)將推動(dòng)新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育體系的構(gòu)建與完善?？v向而言，在學(xué)校、家庭、社會(huì)各個(gè)教育實(shí)施系統(tǒng)明確新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育一體化建設(shè)的計(jì)劃方案，為一體化建設(shè)提供依據(jù)，改變以往愛(ài)國(guó)主義教育分散化、內(nèi)容重復(fù)、銜接性不足等問(wèn)題。橫向而言，聯(lián)動(dòng)學(xué)校、家庭與社會(huì)教育形成“三位一體”教育合力，發(fā)揮學(xué)校教育主導(dǎo)作用、家庭教育的基礎(chǔ)作用與社會(huì)教育的支持與依托作用，為愛(ài)國(guó)主義教育一體化建設(shè)發(fā)展提供實(shí)施系統(tǒng)層面的保障。其次，一體化建設(shè)增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義教育的實(shí)效性。一方面，一體化建設(shè)幫助學(xué)生從小培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷，啟迪學(xué)生自覺(jué)將國(guó)家的繁榮發(fā)展與民族的振興偉業(yè)作為自己的人生價(jià)值追求，并在一體化教育中不斷強(qiáng)化這種理想信念；另一方面，一以貫之的愛(ài)國(guó)主義教育為學(xué)生提供了一定的行為規(guī)范與要求，引領(lǐng)學(xué)生自幼沿著社會(huì)主義教育方向成長(zhǎng)，成為有助于社會(huì)發(fā)展的個(gè)體，助力中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)與中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)。

1.3 是切實(shí)提升學(xué)生思想政治素養(yǎng)的重要舉措

思想政治素養(yǎng)是個(gè)體政治意識(shí)、政治立場(chǎng)、政治素質(zhì)以及人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值的重要體現(xiàn)[7]，其形成與發(fā)展不是一蹴而就的，需要找到立足點(diǎn)與發(fā)力點(diǎn)并持續(xù)地進(jìn)行教育與培養(yǎng)。綿綿之力，久久為功，愛(ài)國(guó)作為思想政治素養(yǎng)的首要體現(xiàn)，進(jìn)行一體化的愛(ài)國(guó)主義教育是切實(shí)提升學(xué)生思想政治素養(yǎng)的最有力切入點(diǎn)。具體而言，《綱要》對(duì)新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容進(jìn)行了明確的規(guī)定，要求堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨、教育人民，開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)教育、國(guó)情教育和形勢(shì)政策教育、黨史、國(guó)史、改革開(kāi)放史教育以及祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育、加強(qiáng)國(guó)家安全教育和國(guó)防教育。將這些內(nèi)容一體化融入到學(xué)生成長(zhǎng)的各個(gè)環(huán)節(jié)，一方面幫助學(xué)生更為牢固地樹(shù)立正確的黨史觀、國(guó)家觀與價(jià)值觀，厚植學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，一體化提升思想政治素養(yǎng)；另一方面引導(dǎo)學(xué)生與無(wú)端污蔑祖國(guó)、分裂祖國(guó)的言行開(kāi)展堅(jiān)決斗爭(zhēng)，保持昂揚(yáng)奮斗的精神面貌，幫助他們立志聽(tīng)黨話、跟黨走，成長(zhǎng)為“又紅又?！钡纳鐣?huì)主義建設(shè)者與接班人。

1.4 是順應(yīng)世界愛(ài)國(guó)主義教育發(fā)展趨勢(shì)的生動(dòng)實(shí)踐

愛(ài)國(guó)被視為最基本的公民道德規(guī)范，開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育并推動(dòng)其不斷完善發(fā)展是每個(gè)國(guó)家持續(xù)發(fā)展的必然舉措。俄羅斯將愛(ài)國(guó)教育擺在國(guó)家綱要的重要位置，每五年頒布一部國(guó)家綱要，對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育進(jìn)行了分步驟、分層次的推進(jìn)；美國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)的公民學(xué)教材自始至終都貫穿著愛(ài)國(guó)主義的思想，除此之外的各學(xué)科教材也都展示了一個(gè)偉大、強(qiáng)盛、民主、自由的美國(guó)；日本則在大中小學(xué)開(kāi)展歷史課，以各學(xué)段學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)為依據(jù)有針對(duì)性地傳授本國(guó)歷史。雖然各國(guó)制定了不同的實(shí)現(xiàn)路徑，但透過(guò)這些路徑可以發(fā)現(xiàn)，將愛(ài)國(guó)主義教育一以貫之滲透在學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中是共通的教育思路。隨著我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位的不斷提升，我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央，這個(gè)過(guò)程充滿了機(jī)遇與挑戰(zhàn)，順應(yīng)世界愛(ài)國(guó)主義教育發(fā)展趨勢(shì)，推動(dòng)大中小學(xué)愛(ài)國(guó)主義教育一體化建設(shè)無(wú)疑是關(guān)鍵一環(huán)。此外，一體化推動(dòng)愛(ài)國(guó)主義教育體系的建設(shè)不單單關(guān)注縱向上的連貫性與銜接性，同時(shí)應(yīng)當(dāng)注重發(fā)揮學(xué)校教育、家庭教育與社會(huì)教育三位一體的合力作用，立足我國(guó)國(guó)情從縱向與橫向雙向推動(dòng)愛(ài)國(guó)主義教育一體化建設(shè)，為世界愛(ài)國(guó)主義教育發(fā)展添磚加瓦，奉獻(xiàn)中國(guó)智慧。

2 推進(jìn)大中小學(xué)愛(ài)國(guó)主義教育一體化建設(shè)存在的問(wèn)題

愛(ài)國(guó)主義教育是常談常新的話題，在過(guò)往的教學(xué)實(shí)踐中愛(ài)國(guó)主義教育已有頗豐的成果與經(jīng)驗(yàn)。隨著一體化建設(shè)的提出，愛(ài)國(guó)主義教育有了新的時(shí)代要求，學(xué)校教育、家庭教育與社會(huì)教育作為教育體系不可或缺的部分，成為一體化建設(shè)的重要推動(dòng)力量。囿于一體化要求提出時(shí)間較短，學(xué)校、家庭、社會(huì)三大教育實(shí)施系統(tǒng)在貫徹落實(shí)以一體化要求推進(jìn)大中小學(xué)愛(ài)國(guó)主義教育的探索與實(shí)踐中難免遇到困境。

2.1 學(xué)校愛(ài)國(guó)主義教育一體化建設(shè)體系有待完善

長(zhǎng)久以來(lái)，各學(xué)段學(xué)校對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育建設(shè)進(jìn)行了有益的探索，但是對(duì)于愛(ài)國(guó)主義教育一體化建設(shè)，特別是目標(biāo)、內(nèi)容、師資力量等方面還有待深化研究。一是各學(xué)段之間愛(ài)國(guó)主義教育目標(biāo)層次性模糊。當(dāng)前學(xué)界關(guān)于大中小學(xué)一體化的愛(ài)國(guó)主義教育目標(biāo)還未達(dá)成共識(shí)，在此背景下，各學(xué)段各學(xué)科實(shí)際上是按照學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)中規(guī)定的愛(ài)國(guó)主義教育目標(biāo)開(kāi)展教學(xué)的，而各學(xué)段課程標(biāo)準(zhǔn)又是獨(dú)立編制的，容易造成學(xué)段間愛(ài)國(guó)主義教育目標(biāo)存在表述籠統(tǒng)、相似的情況，進(jìn)而造成學(xué)段間教育目標(biāo)的層次性與進(jìn)階性不足。以思政課為例，初中階段要求學(xué)生“認(rèn)同中華文化，繼承革命傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神”，高中階段同樣要求“認(rèn)同中華人民共和國(guó)、中華民族、中華文化”，這樣相似的目標(biāo)表述無(wú)法體現(xiàn)一體化的趨勢(shì)與要求；同時(shí)，在相似目標(biāo)的引領(lǐng)下，教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置難免趨同，這在一定程度上削弱了教育目標(biāo)對(duì)教育內(nèi)容的指向性與引領(lǐng)性。二是部分學(xué)段間愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容連貫性不足。一方面，當(dāng)前尚未出版與愛(ài)國(guó)主義教育一體化配套的教材，在理論層面導(dǎo)致了愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容難以保持連貫性與遞進(jìn)性；另一方面，愛(ài)國(guó)主義教育雖然滲透在各學(xué)段各學(xué)科中，但愛(ài)國(guó)主義內(nèi)容往往只作為其中一個(gè)教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)在各學(xué)科教材之中，這就導(dǎo)致愛(ài)國(guó)主義內(nèi)容在各學(xué)段各教材中的篇幅實(shí)際上難以得到保證，容易出現(xiàn)某個(gè)年級(jí)存在愛(ài)國(guó)主義內(nèi)容缺位的現(xiàn)象，進(jìn)而導(dǎo)致縱向上學(xué)段之間愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容的不連貫與斷層。三是具備一體化教學(xué)能力的師資力量尚顯薄弱。思政課教師是愛(ài)國(guó)主義教育的主要力量，通過(guò)思政課教師可窺探當(dāng)前構(gòu)建愛(ài)國(guó)主義教育一體化的師資力量。首先，部分思政課教師并非科班出身，他們對(duì)于愛(ài)國(guó)主義教育一體化這一新的時(shí)代要求有時(shí)候無(wú)法較好地理解掌握，在貫徹執(zhí)行時(shí)較容易出現(xiàn)偏差。其次，大多數(shù)思政課教師自入職始便較為固定地教授某一學(xué)段的內(nèi)容，極少跨學(xué)段進(jìn)行教學(xué)與交流，同時(shí)學(xué)校往往“各自為教”，溝通交流機(jī)制不順暢，導(dǎo)致教師對(duì)其他學(xué)段的愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容與要求較為陌生。最后，教師一體化教學(xué)與科研能力相分離。小學(xué)思政課教師往往注重啟發(fā)教學(xué)，初高中思政課教師由于升學(xué)壓力注重教學(xué)成效，大學(xué)思政課教師注重科研，亦即教師的教學(xué)能力與科研能力處于分離狀態(tài)，而大中小學(xué)愛(ài)國(guó)主義教育一體化建設(shè)需要的是兼具科研與教學(xué)實(shí)踐兩大能力的新時(shí)代教師。

2.2 家庭對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育一體化建設(shè)重視程度不足

家庭教育對(duì)學(xué)生的影響是深遠(yuǎn)的，這種影響貫穿其從幼兒到大學(xué)的整個(gè)求學(xué)過(guò)程，同樣對(duì)學(xué)生接受一體化愛(ài)國(guó)主義教育也產(chǎn)生重要的影響。當(dāng)前家庭教育對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育一體化建設(shè)與發(fā)展還未充分發(fā)揮其推動(dòng)作用。第一，部分家長(zhǎng)對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育一體化建設(shè)認(rèn)識(shí)不到位。在以分?jǐn)?shù)定勝負(fù)的激烈角逐環(huán)境中，部分家長(zhǎng)重知輕德，認(rèn)為學(xué)生應(yīng)當(dāng)以學(xué)習(xí)為主業(yè)，學(xué)生的成績(jī)與名次特別是中考、高考成績(jī)才是最重要的，而愛(ài)國(guó)主義內(nèi)容并非中高考所必備，所以愛(ài)國(guó)主義教育在低年齡階段開(kāi)展即可，甚至出現(xiàn)對(duì)學(xué)校布置的家庭愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐作業(yè)不予理會(huì)。這種持“反對(duì)”的態(tài)度潛移默化引導(dǎo)學(xué)生忽視或是不配合學(xué)校開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，在此背景下，一體化的教育難以得到有效開(kāi)展與延續(xù)。第二，一體化建設(shè)中部分家長(zhǎng)教育主體責(zé)任感較低。在社會(huì)呼喚促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展的背景下，喜的是越來(lái)越多家庭注重培養(yǎng)孩子的多方面發(fā)展，包括認(rèn)可愛(ài)國(guó)主義教育開(kāi)展的必要性；憂的是部分家長(zhǎng)認(rèn)為愛(ài)國(guó)主義教育歸屬于學(xué)校教育，開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的主體是學(xué)校教師，學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷與精神的培養(yǎng)由教師引領(lǐng)。這種觀念側(cè)面表現(xiàn)出家庭教育主體責(zé)任感還有待提高，家長(zhǎng)們忽視了自己是孩子的第一任教師，一體化的愛(ài)國(guó)主義教育不僅要在學(xué)校開(kāi)展更應(yīng)在家庭教育中落實(shí)，家庭教育是學(xué)校教育的有力支持與補(bǔ)充。第三，部分家長(zhǎng)自身愛(ài)國(guó)主義思想道德素質(zhì)與行為有待提升?！昂⒆觽儚难姥缹W(xué)語(yǔ)時(shí)就開(kāi)始接受家教，有什么樣的家教，就有什么樣的人”[8]，相比學(xué)校教育，家庭教育在孩子的生命中開(kāi)始得更早，也更為持久。然而少數(shù)家長(zhǎng)自身愛(ài)國(guó)主義素養(yǎng)不到位，國(guó)家利益觀念淡薄，出現(xiàn)有損國(guó)家形象與尊嚴(yán)的言行，如在某些社會(huì)負(fù)面事件尚未弄清緣由之際便在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)泄對(duì)政府、社會(huì)的不滿，這類與愛(ài)國(guó)精神相悖的行為極易誤導(dǎo)學(xué)生，阻礙或者中斷學(xué)生接受一體化愛(ài)國(guó)主義教育的進(jìn)程。

2.3 社會(huì)對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育一體化建設(shè)支持力度不夠

社會(huì)教育是學(xué)校教育與家庭教育的重要補(bǔ)充與支撐。人生存在社會(huì)之中，整個(gè)生命歷程都離不開(kāi)社會(huì)的影響，對(duì)學(xué)生開(kāi)展一體化愛(ài)國(guó)主義教育的每個(gè)環(huán)節(jié)同樣受到社會(huì)方方面面的影響。其中，社會(huì)層面的消極影響主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。一是社會(huì)環(huán)境中愛(ài)國(guó)教育氛圍的營(yíng)造與熏陶不足。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，社會(huì)物質(zhì)條件得到極大豐富，但同時(shí)社會(huì)上的不良輿論與不良風(fēng)氣，諸如崇洋媚外、金錢(qián)至上、個(gè)人利益至上等依然存在，這些錯(cuò)誤思想與浪潮沖擊著學(xué)生的價(jià)值觀念，與學(xué)生在學(xué)校接受的愛(ài)國(guó)主義教育背道而馳，致使學(xué)生出現(xiàn)思想上的困頓，若無(wú)法及時(shí)對(duì)其進(jìn)行疏通與引導(dǎo)，學(xué)生極易誤入歧途。此外，社會(huì)物質(zhì)文化環(huán)境諸如學(xué)生隨處可見(jiàn)的公交站臺(tái)宣傳欄，陳列的更多是商業(yè)廣告而非愛(ài)國(guó)主義內(nèi)容；廣場(chǎng)、公園、街道關(guān)于愛(ài)國(guó)海報(bào)、標(biāo)語(yǔ)存在宣傳形式單一、更新停滯等問(wèn)題，社會(huì)環(huán)境的愛(ài)國(guó)育人功能被弱化。二是社會(huì)媒體對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育的引導(dǎo)與宣傳不到位。新聞媒體是思想政治教育的重要陣地，是傳遞、塑造國(guó)家、政府、人民形象的主要渠道。在信息技術(shù)日益發(fā)達(dá)的今天，學(xué)生也成為活躍于網(wǎng)絡(luò)媒體的重要群體，然而部分以流量為主的媒體往往忽略自身肩負(fù)的社會(huì)引導(dǎo)責(zé)任，對(duì)于社會(huì)少數(shù)負(fù)面事件進(jìn)行扭曲、過(guò)度渲染并大量轉(zhuǎn)發(fā)；部分營(yíng)銷號(hào)以個(gè)人利益為目的，宣揚(yáng)拜金主義和享樂(lè)主義等觀念，給尚未形成正確“三觀”的學(xué)生造成了錯(cuò)誤的觀念引導(dǎo)。三是愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐基地資源利用不充分。筆者在一項(xiàng)關(guān)于紅色研學(xué)實(shí)踐教育基地建設(shè)情況的調(diào)研中，發(fā)現(xiàn)目前大多數(shù)教育基地僅有單一的宣傳手冊(cè)，而尚未形成一整套適用于大中小學(xué)各學(xué)段學(xué)生循序漸進(jìn)參觀學(xué)習(xí)的課程體系。同時(shí)，學(xué)生在參觀學(xué)習(xí)時(shí)不乏出現(xiàn)“只旅不研”等現(xiàn)象，這無(wú)益于愛(ài)國(guó)主義教育一體化的建設(shè)。

3 推進(jìn)大中小學(xué)愛(ài)國(guó)主義教育一體化建設(shè)的實(shí)踐路徑

大中小學(xué)愛(ài)國(guó)主義教育一體化建設(shè)是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要教育體系中的學(xué)校教育、家庭教育與社會(huì)教育同向發(fā)力。面對(duì)三者面臨的現(xiàn)實(shí)困境，尋求愛(ài)國(guó)主義教育一體化建設(shè)路徑，一體化協(xié)調(diào)發(fā)揮愛(ài)國(guó)主義教育多方力量成為擺在我們面前的課題任務(wù)，若能有效回應(yīng)，恰能以此為突破點(diǎn)，力求推動(dòng)一體化建設(shè)的前進(jìn)。

3.1 強(qiáng)化學(xué)校教育的主導(dǎo)作用

學(xué)校教育是愛(ài)國(guó)主義教育最為系統(tǒng)、主要的方式，課堂教學(xué)是最基礎(chǔ)、最穩(wěn)定、最集中的愛(ài)國(guó)主義教育渠道[9]?！毒V要》指出“要把青少年作為愛(ài)國(guó)主義教育的重中之重，將愛(ài)國(guó)主義精神貫穿于學(xué)校教育全過(guò)程，推動(dòng)愛(ài)國(guó)主義教育進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)頭腦”。因此，學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)發(fā)揮其主導(dǎo)作用。

3.1.1 一體化設(shè)計(jì)愛(ài)國(guó)主義教育目標(biāo)系統(tǒng)

科學(xué)制定大中小學(xué)愛(ài)國(guó)主義教育一體化的總目標(biāo)與分目標(biāo)，形成以總目標(biāo)引領(lǐng)分目標(biāo)，分目標(biāo)促進(jìn)總目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的有機(jī)整體。總目標(biāo)是立足于整個(gè)教育體系而言，貫穿大中小學(xué)。對(duì)于愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵，學(xué)者雖各有見(jiàn)解，但總的來(lái)說(shuō)普遍認(rèn)可愛(ài)國(guó)主義包含認(rèn)知、情感與行為等方面，相應(yīng)的愛(ài)國(guó)主義教育目標(biāo)也應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)這幾方面內(nèi)涵?；诖耍Y(jié)合《綱要》開(kāi)篇指出的：新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育要“著力培養(yǎng)愛(ài)國(guó)之情、砥礪強(qiáng)國(guó)之志、實(shí)踐報(bào)國(guó)之行”，愛(ài)國(guó)主義教育一體化的總目標(biāo)可以認(rèn)為是：在大中小學(xué)循序漸進(jìn)進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，著力培養(yǎng)自覺(jué)將愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行融入堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的社會(huì)主義接班人與建設(shè)者。分目標(biāo)是總目標(biāo)的具體化，是與各學(xué)段學(xué)生身心、認(rèn)知、經(jīng)驗(yàn)等發(fā)展規(guī)律相符合的學(xué)段目標(biāo)。小學(xué)階段應(yīng)強(qiáng)調(diào)愛(ài)國(guó)情感的啟蒙，逐步引導(dǎo)、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)、人民、集體、社會(huì)主義社會(huì)的情感，讓學(xué)生初步具有做社會(huì)主義建設(shè)者與接班人的愿望與動(dòng)力；初高中階段進(jìn)一步鞏固、強(qiáng)化學(xué)生對(duì)祖國(guó)、人民、社會(huì)主義社會(huì)的情感與成為社會(huì)主義建設(shè)者與接班人的愿望，引導(dǎo)學(xué)生形成做社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的政治認(rèn)同；大學(xué)階段引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中爭(zhēng)做社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人。

3.1.2 一體化規(guī)劃愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容體系

一體化設(shè)置愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容體系可以讓教師與學(xué)生的教與學(xué)有所依、有所據(jù)。一方面要優(yōu)化各大學(xué)科教材關(guān)于愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容。橫向上通過(guò)調(diào)整同一學(xué)段不同學(xué)科的教育內(nèi)容使學(xué)科間愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容相互呼應(yīng)；縱向上則統(tǒng)籌調(diào)整同一科目大中小學(xué)教材中愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)同一學(xué)科愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容由淺入深、由易到難的梯度進(jìn)階。另一方面要整體規(guī)劃、編制與愛(ài)國(guó)主義教育一體化建設(shè)配套的教材讀本。在編制主體上，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持由國(guó)家教材委員會(huì)組織統(tǒng)編統(tǒng)審統(tǒng)用，確保內(nèi)容設(shè)計(jì)在理論邏輯與思維邏輯上的一致性。其中教材內(nèi)容的選擇既要以《綱要》規(guī)定的“主要內(nèi)容”為參照；也要“遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律設(shè)計(jì)課程內(nèi)容，體現(xiàn)不同學(xué)段特點(diǎn)”[10]。小學(xué)階段可以將通俗易懂且蘊(yùn)含哲理的經(jīng)典愛(ài)國(guó)故事、祖國(guó)的風(fēng)土人情、風(fēng)景名勝等圖片和影像、學(xué)生身邊看得見(jiàn)摸得著的愛(ài)國(guó)行為融入教材；初高中階段側(cè)重開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的體驗(yàn)性學(xué)習(xí)與常識(shí)性學(xué)習(xí)，帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)黨與國(guó)家的發(fā)展歷程，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)黨、對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)與堅(jiān)定；大學(xué)階段可以加強(qiáng)對(duì)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義理論教育與實(shí)踐教育，通過(guò)縱橫比較的理論知識(shí)講解與學(xué)識(shí)分析，用真理的力量感召學(xué)生從而形成高度的價(jià)值認(rèn)同，在此基礎(chǔ)上設(shè)置豐富的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中踐行愛(ài)國(guó)主義理念，增強(qiáng)為社會(huì)、國(guó)家、人民服務(wù)的奉獻(xiàn)意識(shí)。

3.1.3 一體化推進(jìn)愛(ài)國(guó)主義教育師資力量建設(shè)

教師是教育的主導(dǎo)者，提升教師開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的能力是順利推動(dòng)愛(ài)國(guó)主義教育一體化建設(shè)的重要保證。一是組建愛(ài)國(guó)主義教育專業(yè)教師隊(duì)伍。在學(xué)校內(nèi)組建以學(xué)校黨委書(shū)記、校長(zhǎng)、領(lǐng)導(dǎo)干部以及思政課教師為主，其他學(xué)科教師為補(bǔ)充的愛(ài)國(guó)主義教育教學(xué)隊(duì)伍，聯(lián)動(dòng)各學(xué)科教師，“手牽手”有計(jì)劃有組織地對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。二是加強(qiáng)培訓(xùn)與交流，提升教師一體化教學(xué)意識(shí)與能力。各地各學(xué)校要積極將一體化建設(shè)納入教師的培訓(xùn)內(nèi)容中，邀請(qǐng)相關(guān)專家或?qū)W者進(jìn)行授課與培訓(xùn)，引導(dǎo)教師了解掌握每個(gè)學(xué)段愛(ài)國(guó)主義教育的目標(biāo)、內(nèi)容與教育規(guī)律。同時(shí)，可以創(chuàng)設(shè)教師流動(dòng)教學(xué)機(jī)制，鼓勵(lì)教師集體備課、跨學(xué)段開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義專題教學(xué)，讓教師走進(jìn)各學(xué)段的學(xué)生，把握各學(xué)段愛(ài)國(guó)主義教育的要求與內(nèi)容，提升一體化教學(xué)意識(shí)與能力。三是注重教師教學(xué)與教研能力的共同提升。鼓勵(lì)各學(xué)段一線教師參與相關(guān)課題申報(bào)與研究，并將相關(guān)研究成果進(jìn)行宣傳與運(yùn)用，以點(diǎn)帶線帶面，全面推動(dòng)教師愛(ài)國(guó)主義教育一體化教學(xué)與研究能力的提升。

3.2 發(fā)揮家庭教育的基礎(chǔ)作用

2021年《家庭教育促進(jìn)法》正式頒布，強(qiáng)調(diào)了開(kāi)展家庭教育要“教育未成年人愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)集體、愛(ài)社會(huì)主義，樹(shù)立維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的觀念，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，培養(yǎng)家國(guó)情懷”[11]?？梢?jiàn)，家庭教育的內(nèi)容與愛(ài)國(guó)主義教育一體化建設(shè)要求具有相通之處，通過(guò)家庭教育可以使一體化的愛(ài)國(guó)主義教育轉(zhuǎn)換為學(xué)生的日常、經(jīng)常、時(shí)常，滲透到學(xué)生成長(zhǎng)的方方面面。

3.2.1 注重“愛(ài)國(guó)”家風(fēng)建設(shè)

家庭是“本”，家風(fēng)乃“魂”，家風(fēng)為家庭鑄魂[12]。良好的家風(fēng)能夠深刻地洗禮、浸潤(rùn)孩子的心靈，為孩子接受一體化的愛(ài)國(guó)主義教育提供綿綿之力。家風(fēng)是家庭成員共同生活中的生活習(xí)慣、生活方式和生活作風(fēng)，家長(zhǎng)與長(zhǎng)輩在日常生活中應(yīng)當(dāng)注重立德立言立行，營(yíng)造愛(ài)國(guó)的良好家風(fēng)。立德要求家長(zhǎng)將愛(ài)國(guó)忠于國(guó)的大德內(nèi)化于心，并教育引導(dǎo)孩子做忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)之人；立言要求向孩子傳承傳遞祖輩的愛(ài)國(guó)情懷與事跡，同時(shí)敢于對(duì)錯(cuò)誤言論進(jìn)行批判，為孩子撥開(kāi)思想上的迷霧，增強(qiáng)孩子明辨是非的能力；立行要求家長(zhǎng)教育引導(dǎo)孩子做立報(bào)國(guó)之志、踐效國(guó)之行的追夢(mèng)人。此外，家訓(xùn)、家規(guī)、家書(shū)是家風(fēng)的重要載體與體現(xiàn)，家長(zhǎng)應(yīng)自覺(jué)對(duì)照一體化的愛(ài)國(guó)主義教育要求，對(duì)家規(guī)、家訓(xùn)等進(jìn)行重新審視與修改調(diào)整，必要時(shí)進(jìn)行重塑，并在家庭教育實(shí)踐中貫徹執(zhí)行。

3.2.2 強(qiáng)化愛(ài)國(guó)“行事”教育

家長(zhǎng)的言行舉止是孩子模仿學(xué)習(xí)的主要參照，加強(qiáng)“行事”教育必不可少?！靶惺隆苯逃卦阱θ竞⒆拥滦?，一方面要求家長(zhǎng)自身做出示范榜樣，如在需要的場(chǎng)合適當(dāng)?shù)卣宫F(xiàn)愛(ài)國(guó)行為，可以在觀看重要賽事奏國(guó)歌時(shí)肅穆唱國(guó)歌，在社區(qū)疫情防控需要之時(shí)參與志愿活動(dòng)等。另一方面要求家長(zhǎng)支持、引導(dǎo)孩子參與愛(ài)國(guó)主義教育的相關(guān)活動(dòng)。如寒暑假期間帶領(lǐng)孩子參加愛(ài)國(guó)主義教育基地實(shí)踐活動(dòng)、參觀博物館、圖書(shū)館，了解我國(guó)的輝煌發(fā)展歷程，增強(qiáng)孩子對(duì)國(guó)家與民族的認(rèn)同感；或是鼓勵(lì)學(xué)生購(gòu)買、閱讀紅色讀物，觀看紅色影視劇等。這種“行事”教育應(yīng)當(dāng)是有針對(duì)性的，要符合孩子每個(gè)階段的身心發(fā)展特點(diǎn)；還應(yīng)當(dāng)是持續(xù)性的，貫穿孩子從幼兒到大學(xué)的整個(gè)成長(zhǎng)階段，確保愛(ài)國(guó)主義教育的銜接與流暢。

3.2.3 加強(qiáng)家校教育合作

家庭教育對(duì)學(xué)生一體化接受愛(ài)國(guó)主義教育具有基礎(chǔ)奠基作用，家庭教育配合學(xué)校一體化教育要求，與學(xué)校教育形成合力。孩子與父母的關(guān)系是最緊密的，特別是“一孩時(shí)代”下的家長(zhǎng)更為關(guān)注孩子的成長(zhǎng)全過(guò)程，不管是孩子言語(yǔ)上還是行為上的微妙變化，他們都能快速而敏銳地捕捉到?？梢哉f(shuō)，對(duì)于孩子接受一體化愛(ài)國(guó)主義教育過(guò)程中思想方式與行為習(xí)慣發(fā)生的變化父母是最能感知得到的。若家長(zhǎng)能及時(shí)將這種教育變化效果反饋給學(xué)校教師，無(wú)疑給學(xué)校教育提供了一手資源，讓學(xué)校教育能夠更明確未來(lái)努力的方向與發(fā)力點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，家長(zhǎng)也要積極配合學(xué)校一體化教育的要求，充分發(fā)揮家庭支持學(xué)校一體化教育建設(shè)的作用，避免學(xué)生在家庭教育與學(xué)校教育中接受兩種不同方向的教育，導(dǎo)致一體化教育效果的削弱。

3.3 增強(qiáng)社會(huì)教育的依托作用

馬克思認(rèn)為，“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”[13]，這句話深刻表明個(gè)體總是在一定的社會(huì)關(guān)系中生存發(fā)展的，因而，社會(huì)教育要努力實(shí)現(xiàn)與學(xué)校教育、家庭教育同頻共振。

3.3.1 營(yíng)造開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育一體化建設(shè)的良好社會(huì)氛圍

各地黨委和人民政府及有關(guān)部門(mén)、群眾團(tuán)體應(yīng)承擔(dān)起應(yīng)有的社會(huì)教育責(zé)任，協(xié)力在全社會(huì)范圍內(nèi)營(yíng)造人人“知國(guó)愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)”的氛圍，讓學(xué)生隨時(shí)隨地受到愛(ài)國(guó)主義思想與精神的感染。首先，各級(jí)黨委和人民政府要切實(shí)加強(qiáng)對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育一體化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，提綱挈領(lǐng)地做好頂層設(shè)計(jì)，立足全局設(shè)立愛(ài)國(guó)主義教育一體化的專項(xiàng)計(jì)劃，為一體化建設(shè)的資金分配、制度保障、資源使用等各項(xiàng)工作提供依據(jù)。其次，社會(huì)組織要積極參與，協(xié)同發(fā)力?！毒V要》明確規(guī)定“各級(jí)工會(huì)、共青團(tuán)等人民團(tuán)體和群眾組織，要發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，面向所聯(lián)系的領(lǐng)域和群體廣泛開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育”，如各級(jí)教育行政部門(mén)、共青團(tuán)組織可以針對(duì)大中小學(xué)各學(xué)段學(xué)生，分門(mén)別類地開(kāi)展以愛(ài)國(guó)主義為主題的志愿活動(dòng)與實(shí)踐活動(dòng)；宣傳部門(mén)可以廣泛聯(lián)系、動(dòng)員老干部、老戰(zhàn)士、老專家、老教師、老模范等進(jìn)入學(xué)校、社區(qū)，為學(xué)生講述愛(ài)國(guó)主義教育的親身故事，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的愛(ài)國(guó)情懷。

3.3.2 發(fā)揮大眾傳媒對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育一體化建設(shè)的積極推動(dòng)作用

我國(guó)第49次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2021年12月我國(guó)未成年網(wǎng)民已達(dá)1.83億，互聯(lián)網(wǎng)普及率為94.9%，遠(yuǎn)高于成年群體互聯(lián)網(wǎng)普及率。其中，小學(xué)生互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)到92.1%[14]。換言之，我國(guó)未成年人“觸網(wǎng)”低齡化趨勢(shì)明顯，大中小學(xué)各學(xué)段學(xué)生都有可能成為媒體報(bào)道的瀏覽者。以此為切入點(diǎn)，一方面要充分利用大眾傳媒宣揚(yáng)主旋律，如在電視、電影、廣播節(jié)目中傳送弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神的各類文藝作品；加強(qiáng)對(duì)著名愛(ài)國(guó)者、民族英雄、革命先烈、杰出人物等愛(ài)國(guó)先進(jìn)典范，社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的成就和經(jīng)驗(yàn)，中華民族的奮斗歷史、光榮傳統(tǒng)和燦爛文化等的宣傳。另一方面要嚴(yán)格把控關(guān)口，凈化社會(huì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。相關(guān)部門(mén)對(duì)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上傳的內(nèi)容要加強(qiáng)審核與把控，對(duì)于有損國(guó)家尊嚴(yán)，侮辱、辱罵革命先輩與英雄烈士等消解主流價(jià)值的錯(cuò)誤思想言論要對(duì)其依法依規(guī)進(jìn)行嚴(yán)肅處理。

3.3.3 加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐基地的建設(shè)與管理

大中小學(xué)各學(xué)段學(xué)生都是愛(ài)國(guó)主義教育基地的受眾對(duì)象，完善愛(ài)國(guó)主義教育基地建設(shè)管理，能夠?qū)崿F(xiàn)基地資源為大中小學(xué)愛(ài)國(guó)主義教育一體化建設(shè)提供最優(yōu)服務(wù)。首先要完善、利用好現(xiàn)有愛(ài)國(guó)主義教育基地?；匾獙?duì)標(biāo)大中小學(xué)愛(ài)國(guó)主義教育一體化建設(shè)的時(shí)代要求，研制出符合各學(xué)段愛(ài)國(guó)主義教育要求的課程體系，確保基地開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育是循序漸進(jìn)的；提升基地引導(dǎo)員的一體化教育素質(zhì)與能力；更新教育方法與載體，增強(qiáng)基地實(shí)踐活動(dòng)的吸引力與感染力。其次，各地應(yīng)因地制宜，以一體化教育為總要求建設(shè)一批新的愛(ài)國(guó)主義教育基地，滿足各地學(xué)生接受一體化愛(ài)國(guó)主義教育的需求，實(shí)現(xiàn)社會(huì)教育支持補(bǔ)充學(xué)校教育與家庭教育開(kāi)展一體化愛(ài)國(guó)主義教育建設(shè)。

總而言之，作為教育體系的三大子系統(tǒng)，學(xué)校、家庭、社會(huì)三大教育實(shí)施系統(tǒng)都應(yīng)在各自的系統(tǒng)內(nèi)為一體化的愛(ài)國(guó)主義教育建設(shè)提供條件，確保愛(ài)國(guó)主義教育縱向上的連貫性與銜接性。此外，三者又是密不可分的，應(yīng)當(dāng)“手拉手”緊緊相扣，互相關(guān)照，實(shí)現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義教育橫向上的一體化。由此，學(xué)校教育的主導(dǎo)作用、家庭教育的基礎(chǔ)作用以及社會(huì)教育的依托與支撐作用才能真正實(shí)現(xiàn)“三位一體”推動(dòng)大中小學(xué)愛(ài)國(guó)主義教育一體化建設(shè)。