□ 江蘇省徐州市崇信學(xué)校 閆 麗

部編教材中選編了不少小古文，這些小古文承載著中華民族的燦爛歷史和悠久文化。小古文教學(xué)該教什么？怎么教？許多教師在小古文教學(xué)時過分注重對字詞的解釋、語句的翻譯等，卻忽略了小古文本身所蘊含的深層內(nèi)涵，導(dǎo)致了小古文教學(xué)重言輕文等片面化教學(xué)現(xiàn)象的產(chǎn)生。那么，小古文教學(xué)應(yīng)該教什么呢？筆者認為，小古文教學(xué)應(yīng)從“言”“文”兩方面展開教學(xué)。這里的“言”指的是小古文特有的語言現(xiàn)象、規(guī)律等，也就是所謂的文言知識。“文”包含兩方面內(nèi)容，一方面是關(guān)于文章的篇章、體裁、寫法等方面的內(nèi)容，另一方面是關(guān)于文章的思想、情感，主題等方面的內(nèi)容。在小古文教學(xué)中，教師要避免重言輕文或者重文輕言等現(xiàn)象的產(chǎn)生，只有“文言并重”，才能實現(xiàn)小古文工具性與人文性的統(tǒng)一，這也是小古文教學(xué)的正確取向。下面筆者主要就小古文教學(xué)中常用的方法策略談?wù)勛约旱慕虒W(xué)體會。

一、熟讀成誦

古人稱讀書為“吟”“詠”，對于小古文來說，其味道是通過讀來表現(xiàn)出來的。在小古文教學(xué)中，教師帶領(lǐng)學(xué)生讀準(zhǔn)字音，讀好停頓與語氣，加強對學(xué)生朗讀的指導(dǎo)，尤其是小古文中易錯句的停頓點的斷句等等，并采取多種形式引領(lǐng)學(xué)生朗讀，可以實現(xiàn)熟讀成誦，讓學(xué)生真正讀出小古文的韻味來。

如部編教材三年級上冊《司馬光》一文，教師可以采取先范讀，再讓學(xué)生跟讀，最后再讓學(xué)生自由讀的朗讀策略。四年級下冊《囊螢夜讀》中“夏月/則練囊盛數(shù)十螢火/以照書”這句話較長，學(xué)生幾乎都讀成了“夏月則/練囊/盛數(shù)十螢火以/照書”，這里的“以照書”用以照亮?xí)镜囊馑?，不能分開，要連起來讀。教學(xué)時教師可通過范讀，學(xué)生練讀等多種形式幫助學(xué)生讀好小古文。另外，有的小古文生動有趣，很適合學(xué)生表演，教師可先讓學(xué)生把其改成課本劇，再讓學(xué)生演一演，如教學(xué)《楊氏之子》這篇小古文時，教師就可以讓學(xué)生把它改編成小古文，讓學(xué)生想象一下孔君平與楊氏之子說話時的語氣、動作，神態(tài)等，再把故事演一演，在“讀—思—編—演”的過程中，學(xué)生也真正讀懂了文言文之義。這樣因文而異采取不同的朗讀策略，可以讓學(xué)生對小古文誦讀始終保持充盈的學(xué)習(xí)狀態(tài)，提升學(xué)生小古文朗讀水平。

在小古文教學(xué)中，教師依據(jù)小古文特點，采取多種形式引領(lǐng)學(xué)生誦讀，教師范讀、學(xué)生自由讀、分角色朗讀等等，教師鼓勵學(xué)生誦讀方法的遷移運用，可以幫助學(xué)生習(xí)得文言文的誦讀方法，收到事半功倍的教學(xué)效果。

二、文白結(jié)合

部編教材中選編的小古文具有經(jīng)典性，許多小古文很早之前就被改編成了白話文。教學(xué)這些小古文時，教師可以把小古文的白話文形式呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生對比著閱讀，不僅促進了學(xué)生對小古文內(nèi)容的理解，而且學(xué)生對小古文語言凝練、言簡意賅等特點也會有進一步的認知。

如教學(xué)部編教材三年級上冊《司馬光》一文，教師可以把以往版本的白話文《司馬光》呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生讀一讀并說一說白話文與小古文在語言表達形式上有什么區(qū)別。另外，部編低段語文教材中的《亡羊補牢》《揠苗助長》《狐假虎威》等寓言故事都出自《戰(zhàn)國策·楚策》，教學(xué)時，教師可以把這些寓言故事的小古文形式呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生對比著閱讀。通過文白對照閱讀，不僅可以使學(xué)生對小古文的特點有連貫融通的感知，而且還理解了小古文的意思，對小古文的語言特點有深刻的感知。

在小古文教學(xué)中，教師采取文白對照閱讀的形式來消除學(xué)生對小古文的畏難情緒，激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，在對照閱讀中感受到小古文的別樣魅力。

三、多元理解

小古文教學(xué)離不開對課文內(nèi)容的理解，但如果教師采取逐字逐詞理解翻譯的形式又勢必會影響學(xué)生學(xué)習(xí)小古文的積極性，為了使學(xué)生保持對小古文濃厚的閱讀興趣，教師可采取多元方式來助力學(xué)生的閱讀理解，以讓學(xué)生的學(xué)習(xí)過程顯得更加輕松。

以部編教材四年級下冊《鐵杵成針》一文教學(xué)為例，課文中有些詞語有注釋，學(xué)生可以結(jié)合注釋來理解，那么沒有注釋的詞語該如何理解呢？教師可以讓學(xué)生運用猜讀的方法來理解，如“未成，棄去”中“棄”一詞的意思，教師就可以讓學(xué)生聯(lián)系上下文語境與學(xué)生的生活實際來猜一猜，可以激活學(xué)生思維，讓課堂充滿無限樂趣。又如四年級語文上冊《王戎不取道旁李》一文，文中“取之，信然”這句話，教師就可以采取給文本補白的形式來幫助學(xué)生理解，教師可以為學(xué)生搭建這樣的支架：（ ）誰取下（ ）嘗一口，發(fā)現(xiàn)（ ），便相信了（ ）的話。如此引導(dǎo)學(xué)生進行補白訓(xùn)練，學(xué)生會產(chǎn)生一種豁然開朗的感覺，對學(xué)習(xí)小古文的勁頭更足了。教師依據(jù)小古文特點，選擇多元的理解方法，可以讓學(xué)生感到耳目一新，真正享受到學(xué)習(xí)小古文給自己帶來的樂趣。

四、聯(lián)系統(tǒng)整

由于小古文在語言形式上與白話文有很大區(qū)別，教師如果把大量的時間花費在學(xué)生對文言文語言范式的理解上，那么學(xué)生對文言文內(nèi)容的閱讀理解時間就會相應(yīng)減少，要想實現(xiàn)學(xué)生文言文閱讀“言”與“意”的平衡，教師就要靈活選用教材，適當(dāng)對學(xué)生的閱讀內(nèi)容進行統(tǒng)整，讓學(xué)生由學(xué)會一篇到學(xué)會一類，提升小古文教學(xué)質(zhì)量。

如教學(xué)《王戎不取道旁李》一文時，教師可以把學(xué)生前面學(xué)過的《司馬光》與學(xué)生即將學(xué)到的《楊氏之子》這些課文整合在一起，讓學(xué)生通過閱讀說說這些小古文中主要贊揚了這些兒童的哪些美好品質(zhì)。在字詞理解方面，教師也可以采取集中教學(xué)的方法，如《司馬光》一文中“光持石擊甕破之”中的“之”，《王戎不取道旁李》一文中“諸兒競走取之”“人問之”，還有《楊氏之子》一文中的“之”，這三篇小古文中都有“之”一詞，它們的意思是否一樣呢？教師都可以讓學(xué)生結(jié)合上下文語境說說它們分別是什么意思。通過比較整合閱讀，學(xué)生發(fā)現(xiàn)除了《楊氏之子》中“之”的意思是“的”以外，其他“之”字都是作代詞用，指的是它、他、她等，這樣學(xué)生對文言文的語法特點感受就更加深刻。《囊螢夜讀》《鐵杵成針》指向的是勤學(xué)，教學(xué)時，教師可以拓展閱讀《懸梁刺股》《鑿壁偷光》等小古文，讓學(xué)生通過閱讀總結(jié)出它們的共性特點，可以幫助學(xué)生積累閱讀小古文的知識經(jīng)驗，提升學(xué)生語文素養(yǎng)。

在小古文教學(xué)中，如果教師固守于傳統(tǒng)的單篇教學(xué)形式，不注重學(xué)生小古文教學(xué)的整合閱讀，那么就會造成學(xué)生思維狹窄，對小古文的形式與內(nèi)容缺乏深刻感知，影響小古文教學(xué)質(zhì)量等教學(xué)現(xiàn)象的產(chǎn)生，只有注重學(xué)生小古文閱讀學(xué)習(xí)的整合，才能幫助學(xué)生形成大語文學(xué)習(xí)觀，從整體上提升學(xué)生的小古文學(xué)習(xí)能力。

五、審美鑒賞

培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力不光可以在白話文中進行，小古文中同樣蘊含著許多美學(xué)因素，值得教師引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、挖掘、品味、賞析等等，挖掘文本中蘊含的人格美、哲理美、意境美等內(nèi)容對學(xué)生進行培養(yǎng)與滲透，可以培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力，提升學(xué)生的審美素養(yǎng)。

如教學(xué)部編教材三年級上冊《司馬光》時，教師可以從人格美對學(xué)生進行滲透教育，讓學(xué)生學(xué)習(xí)司馬光遇到事情沉著冷靜，善于動腦筋想辦法的品質(zhì)特點。學(xué)習(xí)四年級下冊《囊螢夜讀》《鐵杵成針》兩篇小古文的時候，教師引導(dǎo)學(xué)生體會車胤不因家庭貧寒不具備學(xué)習(xí)條件放棄讀書，而是想盡一切辦法創(chuàng)造條件讀書學(xué)習(xí)的精神。學(xué)習(xí)李太白能由一件事受到啟發(fā)奮發(fā)讀書學(xué)習(xí)的精神。學(xué)習(xí)《守株待兔》《自相矛盾》《學(xué)弈》等課文，引導(dǎo)學(xué)生體會文本中蘊含的哲理之美。又如在學(xué)習(xí)部編教材六年級上冊《伯牙鼓琴》時，教師可為學(xué)生配上高雅、古樸的《高山流水》古箏樂曲，引領(lǐng)學(xué)生在悠遠的音樂中想象馳騁，感悟高山流水中蘊含的知音難覓以及對小古文中蘊含的意境之美有深刻的感受。

六、發(fā)展思維

部編教材選編的小古文語言簡潔、凝練，其中蘊含的思想、情感和文化等是教師引領(lǐng)學(xué)生進行思維訓(xùn)練的重要憑借。學(xué)習(xí)小古文，不僅可以使學(xué)生的認知、理解、運用等初級思維能力得到鍛煉，還有助于學(xué)生分析、想象、創(chuàng)造等高階閱讀思維能力的培養(yǎng)。在小古文教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)依據(jù)小古文特點，找到可以發(fā)展學(xué)生高階思維的訓(xùn)練點，從而使學(xué)生的思維能力得到極大提升。

部編教材每篇小古文后面的課后練習(xí)中都編排有一個可以指向?qū)W生思維發(fā)展的問題，是教師引領(lǐng)學(xué)生進行思維訓(xùn)練的抓手。如《守株待兔》一文中讓學(xué)生說說那個農(nóng)夫為什么會被宋國人笑話。《兩小兒辯日》一文中讓學(xué)生說說兩小兒是怎樣把自己的觀點說清楚的。教師依托這些課后練習(xí)引領(lǐng)學(xué)生進行思維訓(xùn)練是有效的途徑。除此之外，教師還可以挖掘小古文的思維訓(xùn)練點來發(fā)展學(xué)生思維，如《精衛(wèi)填?！芬徽n，教師可以就“常銜西山之木石，以堙于東?！眴l(fā)學(xué)生想象，精衛(wèi)是怎樣銜木石的，她在銜木石中經(jīng)受了哪些困難？讓學(xué)生想一想，說一說，可以使學(xué)生的想象思維得到發(fā)展。

語言不僅是思維的工具，還影響與制約著學(xué)生思維的發(fā)展。在小古文教學(xué)中，教師找準(zhǔn)訓(xùn)練點，讓學(xué)生想一想，說一說，不僅可以促進學(xué)生對文本內(nèi)容的理解，而且還可以使學(xué)生的想象思維、創(chuàng)造思維學(xué)習(xí)等得到發(fā)展，促進學(xué)生語文核心素養(yǎng)的提升。

七、拓展閱讀

部編教材選編了不少小古文，這雖然對學(xué)生學(xué)習(xí)小古文，初步了解文言文的特點有著一定作用，但對于提升學(xué)生的小古文閱讀能力來說是遠遠不夠的。教師可以依據(jù)學(xué)生所學(xué)小古文的內(nèi)容、體裁、人物、主題等引領(lǐng)學(xué)生進行多維度、多層次的拓展，以豐富學(xué)生的閱讀空間，開闊學(xué)生的閱讀視野，提升學(xué)生的小古文閱讀能力。

如學(xué)習(xí)部編教材五年級下冊《楊氏之子》以后，教師可以把《世說新語》中的《詠雪》推薦給學(xué)生閱讀，這兩篇文章表達方式相同，語言都具有簡潔之美，而且都能抓住人物的言行舉止來描寫，人物個性都非常鮮明，在拓展閱讀中學(xué)生對其中的人物特點感受更加深刻。拓展閱讀可以拓展表達方式相似的內(nèi)容，也可以拓展體裁相同的文章給學(xué)生閱讀，如學(xué)習(xí)《司馬光》，可推薦學(xué)生閱讀《曹沖稱象》，學(xué)習(xí)《守株待兔》一文，教師可以推薦學(xué)生閱讀《掩耳盜鈴》，學(xué)習(xí)神話故事《精衛(wèi)填海》一文，教師可推薦學(xué)生閱讀《夸父逐日》。學(xué)習(xí)《囊螢夜讀》，可推薦學(xué)生閱讀《鑿壁偷光》《懸梁刺股》，也可推薦學(xué)生閱讀《晉書》中其他適合學(xué)生閱讀的故事。

在小古文教學(xué)中，隨著學(xué)生的閱讀，教師適時為學(xué)生呈現(xiàn)相應(yīng)的閱讀內(nèi)容供學(xué)生閱讀，學(xué)生的眼界開闊了，了解了更多關(guān)于古代人物的生活、學(xué)習(xí)等方面的故事，獲得對小古文語言特點更多的認知，在這個學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生學(xué)習(xí)小古文的閱讀能力也隨之得到了提升，為學(xué)生進入中學(xué)階段的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。

八、傳承文化

小古文承載著深厚的中國傳統(tǒng)文化。小古文的教學(xué)價值不僅僅在于對小古文語言的理解、積累與運用，更重要的是它承載著傳承中華文化、民族精神的重任。教師在引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)小古文時，不要囿于小古文文字本身，還要注重對小古文中蘊含的精神文化能量等方面的挖掘與滲透，以更好地傳承民族優(yōu)秀文化，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。

如教學(xué)部編教材六年級上冊《伯牙鼓琴》一文，其中蘊含的是“知音文化”，為了促進學(xué)生對“知音文化”的了解，教師可以先向?qū)W生介紹一下伯牙與鐘子期相遇相知的故事，使學(xué)生了解伯牙與鐘子期的友情已經(jīng)超越了他們的身份本身，更加感受到他們友情的珍貴。另外，教師還可以向?qū)W生補充一些《詩經(jīng)·黍離》中關(guān)于知音的典故，以使學(xué)生明白志趣相投，心意相通方能稱之為“知音”，也可以讓學(xué)生談?wù)勛约簩Σ榔魄俳^弦的看法，并對學(xué)生進行正確的價值引領(lǐng)。最后，教師再借助課后資料袋內(nèi)容讓學(xué)生搜集一些關(guān)于知音的名句來讀，并結(jié)合古今中外優(yōu)秀名人的事跡來談?wù)勛约簩χ舻牧私馀c認識，可以讓知音文化在學(xué)生心中生根，發(fā)芽成長。

小古文承載的文化元素是多方面的，教師在對學(xué)生進行傳統(tǒng)文化滲透的時候，既要使學(xué)生對民族文化的傳承與理解融入小古文教學(xué)的全過程，讓學(xué)生在反復(fù)誦讀中感受小古文承載文化的精神精髓，又要注重與學(xué)生現(xiàn)實生活相聯(lián)結(jié)，讓傳統(tǒng)文化根植于學(xué)生的生活中，才能為傳統(tǒng)文化賦予新的生命活力，教師要鼓勵學(xué)生思辨閱讀，辯證地看待傳統(tǒng)文化，傳承傳統(tǒng)文化，以提升學(xué)生的文化品位。

綜上所述，部編教材中選編的小古文不僅是例子，還是引導(dǎo)學(xué)生走上發(fā)現(xiàn)探索中國古典文學(xué)意蘊之美的重要學(xué)習(xí)支架，教師要揣摩編者意圖，把握編者對小古文教學(xué)的基本要求，明確小古文教什么和怎么教的問題，再依據(jù)小古文的具體特點對學(xué)生進行精準(zhǔn)施教，引領(lǐng)學(xué)生在實踐表達中學(xué)習(xí)小古文，運用小古文，提升學(xué)生小古文閱讀能力。