盧 秀

近年來，國家陸續(xù)出臺了《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》《中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要》（以下簡稱《指導(dǎo)綱要》）和《關(guān)于全面加強和改進(jìn)新時代學(xué)校美育工作的意見》等文件。從頂層設(shè)計的角度對書法課程做了全面部署。2021年，教育部印發(fā)《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)國家課程教材提供了政策依據(jù)。

此前，學(xué)界也對書法課程進(jìn)行過研究，有研究者對中小學(xué)的書法課程認(rèn)同感進(jìn)行調(diào)查。也有人探討中小學(xué)書法課程與高等師范教育中書法課程之間的關(guān)系。或?qū)χ行W(xué)書法課程建設(shè)這一問題進(jìn)行討論。然而，鮮有研究將視線投向書法課程資源的開發(fā)。事實上，課程資源開發(fā)是課程建設(shè)的前提和基礎(chǔ)，換言之，沒有課程資源開發(fā)就沒有課程。鑒于此，本研究基于書法課程的內(nèi)涵，以課程開發(fā)的經(jīng)典模式——目標(biāo)模式為基礎(chǔ)理論框架，結(jié)合課程資源的特性和具體案例探尋小學(xué)書法課程資源開發(fā)的路徑，以期推動我國書法課程的建設(shè)和完善。

一、書法課程資源的內(nèi)涵

學(xué)界目前并未對書法課程資源的內(nèi)涵和外延作出界定。為了明晰其邊界，可以從課程資源的概念入手。華東師范大學(xué)課程專家吳剛平教授認(rèn)為，課程資源有狹義和廣義之分。狹義的課程資源指形成課程的直接來源因素，廣義的課程資源指有助于實現(xiàn)課程目標(biāo)的各種因素。也有人認(rèn)為課程資源是課程設(shè)計、編制、實施和評價等整個課程發(fā)展過程中可利用的一切人力、物力和自然資源的綜合?？梢钥闯?，后一種定義和前者廣義的課程資源定義相對應(yīng)?！吨笇?dǎo)綱要》雖然也未明確書法課程資源的內(nèi)涵，但明確指出校內(nèi)外要積極開展書法教育實踐活動，形式包括社團(tuán)活動、興趣小組、專題講座、比賽展覽、藝術(shù)節(jié)和文化節(jié)等，提倡學(xué)習(xí)者到少年宮、美術(shù)館、博物館、名勝古跡等地參觀，鼓勵校際、地區(qū)及國際間開展書法教育交流活動。由此可見，《指導(dǎo)綱要》所體現(xiàn)的是一種廣義的課程資源觀。換言之，凡是有利于促進(jìn)學(xué)習(xí)者書法學(xué)習(xí)的材料，都可以視為課程資源的組成部分。

二、目標(biāo)模式下書法課程資源的開發(fā)

目標(biāo)模式是以目標(biāo)為課程開發(fā)的基礎(chǔ)和核心，圍繞課程目標(biāo)的確定、組織和評價而進(jìn)行的課程開發(fā)模式。主要代表人物是美國著名的課程論專家拉爾夫·泰勒，基本觀點集中體現(xiàn)于1949年出版的《課程與教學(xué)的基本原理》一書中。泰勒在此書中提出了“泰勒原理”，也稱為目標(biāo)原理，主要回答以下四個中心問題：第一，學(xué)校應(yīng)該試圖達(dá)到什么樣的教育目標(biāo)？第二，提供什么教育經(jīng)驗才能實現(xiàn)這些目標(biāo)？第三，怎樣有效地組織這些教育經(jīng)驗？第四，我們?nèi)绾未_定這些目標(biāo)正在得到實現(xiàn)？目標(biāo)模式為課程資源開發(fā)提供了可操作性的框架，結(jié)合書法課程資源本身的特性，主要從整合課程資源、精選課程資源、組織課程資源和立足課程資源設(shè)計四個方面展開討論。

（一）整合書法課程資源，確立課程目標(biāo)

以西安碑林博物館為例，在進(jìn)行書法課程資源開發(fā)之前，需要明確西安碑林博物館可以作為書法課程資源的載體。按照廣義課程資源觀的視角看，西安碑林博物館內(nèi)的陳列展覽、精品視窗、科研成果都可以作為書法課程資源。陳列展覽下設(shè)碑林、孔廟、西安石刻藝術(shù)室、石刻藝術(shù)館和臨時展覽欄目；精品視窗包括國寶名碑、碑刻、墓志、陵墓石刻、佛造像和漢畫像石；而科研成果主要凝聚相關(guān)學(xué)術(shù)研究成果，內(nèi)含學(xué)術(shù)動態(tài)、碑林館刊、研究著述、館藏圖書及碑林講堂五個部分。這些資源形態(tài)各異，既有實物資源，也有文本資源；既有書法資源，也有美術(shù)資源。書法與美術(shù)資源的結(jié)合既體現(xiàn)了我國“書畫同源”的傳統(tǒng)，也是實現(xiàn)跨學(xué)科學(xué)習(xí)的契機。這些都可以作為課程資源，目標(biāo)模式主張課程目標(biāo)的來源要避免單一化，提出課程目標(biāo)的三個來源：一是對學(xué)習(xí)者的研究，二是對當(dāng)代社會生活的研究，三是學(xué)科專家的建議。根據(jù)這樣的要求，課程目標(biāo)細(xì)化為以下三個層面。

1.學(xué)習(xí)者的研究:以形象思維為主。按照皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論對兒童思維的研究，小學(xué)階段的學(xué)習(xí)者多以形象思維為主。從學(xué)習(xí)者研究這個角度確定課程資源目標(biāo)，需要注意課程資源的屬性，不宜太抽象。西安碑林博物館內(nèi)的三類資源，主要從陳列展覽和精品視窗為課程資源展開，因為這兩類課程資源屬于“可見的資源”，符合小學(xué)生的思維特點，從這一資源載體入手，課程資源目標(biāo)可以擬定為：學(xué)習(xí)者通過觀察和比較，不僅能了解西安碑林是中國最早、收藏名碑最多的漢族文化藝術(shù)寶庫，也能明晰隸書、楷書和行書字體的不同，加深學(xué)習(xí)者對書體的感性認(rèn)識。

2.當(dāng)代社會生活的研究：提升文化自信。學(xué)習(xí)書法不僅可以培養(yǎng)個人的藝術(shù)水平，也能提升文化自信。隨著我國文化軟實力的提升，中國書法的魅力受到國際社會的關(guān)注，書法教材也紛紛走向海外。從這個角度出發(fā)，課程目標(biāo)可以設(shè)立為：通過實地考察西安碑林博物館，學(xué)習(xí)者可以理解中國歷史上存在的不同文字形態(tài)，了解漢字的發(fā)展史、書寫史、領(lǐng)略漢字為少數(shù)民族文字和世界文字做出的貢獻(xiàn)，加深對華夏文明和世界文明的認(rèn)同，自覺承擔(dān)起宣傳中國傳統(tǒng)文化的使命。

3.學(xué)科專家的意見：發(fā)展學(xué)習(xí)者的情感和能力?！吨笇?dǎo)綱要》凝聚了不同學(xué)科專家的意見，明確提出書法教育課程的三大目標(biāo)：第一，提高和掌握硬筆、毛筆書寫漢字的基本技法，提高書寫能力；第二，感受漢字和書法的魅力，陶冶性情，提高審美能力和文化品位；第三，激發(fā)熱愛漢字，學(xué)習(xí)書法的熱情，珍視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強文化自信與愛國情感。從層次看，課程目標(biāo)兼顧能力和情感。具體而言，第一個目標(biāo)提到的提高學(xué)習(xí)者的書寫能力，屬于能力層面；后兩個目標(biāo)指向內(nèi)隱的心理層面，旨在發(fā)展學(xué)習(xí)者的情感。由此出發(fā)，課程目標(biāo)的設(shè)定也可以從這兩個層面展開。第一，學(xué)習(xí)者通過參訪西安碑林博物館，能夠觀察書法作品的章法和結(jié)構(gòu)，提高書寫中的規(guī)范意識和書寫水平；第二，體會我國書法藝術(shù)的“留白”手法，提高對書法中不同字體的鑒賞能力，激發(fā)對書法學(xué)習(xí)的興趣。

（二）精選課程資源，確定課程內(nèi)容

西安碑林博物館課程資源豐富，然而不是所有的課程資源都適合用來作為正式的課程內(nèi)容。《指導(dǎo)綱要》對小學(xué)學(xué)段的學(xué)習(xí)內(nèi)容做了方向性的規(guī)定，主要圍繞楷書書寫展開。由此出發(fā)，西安碑林博物館的國寶名碑是最契合這一目標(biāo)的課程資源。因為國寶名碑囊括了書法碑帖作品，不僅有隸書、楷書、也有行書。在這一欄目之下，具體學(xué)習(xí)內(nèi)容選擇顏真卿的《顏勤禮碑》和《多寶塔感應(yīng)碑》、歐陽詢的《皇甫誕碑》及柳公權(quán)的《玄秘塔碑》。之所以選擇這些碑文作為課程內(nèi)容，主要緣于以下兩個原因，一是小學(xué)生適合學(xué)習(xí)字體方正、規(guī)整的楷書，而不適合學(xué)習(xí)筆畫連帶的行書，這有利于樹立書寫規(guī)范意識。二是《指導(dǎo)綱要》明確提到了增強書法文化自信的路徑是接觸經(jīng)典碑帖，學(xué)習(xí)者通過接觸經(jīng)典，有利于舉一反三，觸類旁通。關(guān)于這一點，范例教學(xué)理論早有認(rèn)識。該理論主張學(xué)習(xí)內(nèi)容要有代表性，要精選“個例”，以便學(xué)習(xí)者通過“個”的學(xué)習(xí)可以進(jìn)入到“類”的學(xué)習(xí)。通過對經(jīng)典碑帖的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者能夠認(rèn)識到楷書的規(guī)律和整體特點，明晰不同楷書之間的差別，從而構(gòu)筑楷書學(xué)習(xí)的概念地圖。

（三）組織書法課程資源，進(jìn)行課程設(shè)計

《指導(dǎo)綱要》明確指出要“鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中應(yīng)用書法學(xué)習(xí)成果，發(fā)展實踐能力”。書法是人文藝術(shù)學(xué)科，適合用情境教學(xué)法，讓學(xué)習(xí)者在真實的情境中體悟和學(xué)習(xí)。以上述選擇的碑文內(nèi)容為基礎(chǔ)，首先，教師要引導(dǎo)學(xué)習(xí)者觀察《顏勤禮碑》《多寶塔感應(yīng)碑》《皇甫誕碑》及柳公權(quán)的《玄秘塔碑》；其次，讓學(xué)習(xí)者圍繞“國寶名碑中的楷書碑文作品有什么區(qū)別”這一問題展開討論、交流，教師在這一過程中引導(dǎo)學(xué)習(xí)者歸納總結(jié)楷書的章法和結(jié)構(gòu)，歸納歐體楷書、顏體楷書和柳體楷書的書寫風(fēng)格和用筆法則，進(jìn)一步向?qū)W習(xí)者介紹“永字八法”，從方法論層面提升書寫技巧；接著，教師可以選擇相應(yīng)字帖，供學(xué)習(xí)者比較，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)習(xí)者明晰書法中“碑學(xué)”和“帖學(xué)”兩大流派的區(qū)別；再次，教師要對學(xué)習(xí)者在參觀時的表現(xiàn)，討論結(jié)果進(jìn)行總結(jié)和反饋，指出其優(yōu)點和不足，進(jìn)一步完善學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)；最后，為了鞏固學(xué)習(xí)效果，教師引導(dǎo)學(xué)習(xí)者進(jìn)行集字練習(xí)，切實提升書寫能力。

（四）立足書法課程資源設(shè)計，進(jìn)行課程評價

《指導(dǎo)綱要》提到要靈活采取多種評價方法，評價過程中要綜合采用自評、他評和互評的方式，運用圈點法、批注法、示范法、作業(yè)分析法以及結(jié)合激勵、反思總結(jié)和成長記錄袋等方法。各種形式的評價互相補充，全面評估學(xué)習(xí)者的書法學(xué)習(xí)效果。不同的課程資源類別，需要采用不同的評價方式。總體而言，需要發(fā)揮教師和自我在評價中的作用。

1.教師評價。在引導(dǎo)學(xué)習(xí)者觀察西安碑林和總結(jié)楷書規(guī)律這兩個環(huán)節(jié)時，教師可以利用觀察法考查學(xué)習(xí)者在觀看碑文時的投入度和發(fā)言時的積極性。在作業(yè)環(huán)節(jié)上，綜合采用圈點法和批注法。圈點法關(guān)注細(xì)節(jié)，教師通過圈出學(xué)習(xí)者書寫中的不規(guī)范之處，尤其是空間架構(gòu)的不規(guī)范處，以提高學(xué)習(xí)者的結(jié)構(gòu)意識。批注法立足整體，對此次的書寫進(jìn)行字面評價。多種方式結(jié)合，提高評價的有效性。

2.自我評價。自我評價以自我認(rèn)識為參照，是一種縱向評價，注重自我反思和內(nèi)省。具體評價內(nèi)容是考察自己在這次學(xué)習(xí)中所取得的進(jìn)步以及存在的知識盲點。為了提高自我評價的有效性，教師可以為學(xué)習(xí)者提供基于本次書法學(xué)習(xí)活動中的自我評價表。評價表可以包含指標(biāo)、內(nèi)容和評價三個維度。以本次課程學(xué)習(xí)內(nèi)容為例，自我評價的內(nèi)容包括三個方面，一是對楷書中章法和結(jié)構(gòu)的認(rèn)識；二是對書法中碑帖兩大流派的區(qū)分；三是對楷書藝術(shù)的整體感知。

三、利用目標(biāo)模式開發(fā)書法課程資源的反思與展望

利用目標(biāo)原理開發(fā)書法課程資源時，首先，需要凸顯課程目標(biāo)開發(fā)中的層級性，不是所有的課程目標(biāo)都屬于同一層級。其次，并非所有的書法課程都值得開發(fā)，要注意精選課程內(nèi)容，以育人為導(dǎo)向，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的道德品質(zhì)；再次，組織課程資源時，需要以“學(xué)習(xí)者為中心”，結(jié)合學(xué)習(xí)者的認(rèn)知特點，靈活組織各種課程；最后，書法課程的評價要著重提高學(xué)習(xí)者的自我評價能力。

（一）凸顯書法課程目標(biāo)開發(fā)中的層級性

課程開發(fā)者應(yīng)該認(rèn)識到書法不僅是技法，也是藝術(shù)。技法和藝術(shù)分別對應(yīng)能力目標(biāo)和審美目標(biāo)。在確定書法課程目標(biāo)時，要體現(xiàn)目標(biāo)的層級性，單一的能力目標(biāo)或者單一的審美目標(biāo)都不可取。因為審美以能力為內(nèi)容，能力為審美做鋪墊，兩者密不可分。如果學(xué)習(xí)者不切實經(jīng)歷書寫這一實踐環(huán)節(jié)，體悟書寫中的法度和運筆中的章法，便很難提高書法審美能力?？尚械淖龇ㄊ牵褍烧呦嘟Y(jié)合，以能力目標(biāo)為基礎(chǔ)，由此過渡到審美目標(biāo)。

（二）精選書法課程內(nèi)容，以育人為導(dǎo)向

正如《指導(dǎo)綱要》所指出的，書法課程資源的來源非常豐富。然而，并不是所有課程內(nèi)容都可以用作課程內(nèi)容，必須以育人為首要原則。臺灣學(xué)者洪如玉通過研究發(fā)現(xiàn)，練習(xí)書法不僅可以獲得書寫技能，也可以培養(yǎng)個人品德，比如說耐心、忍耐力、勤奮、堅持與專注等，與古代“修身”內(nèi)涵一致。由此可見，書法本身就內(nèi)含德育要素。為了充分發(fā)揮書法的德育功能，書法課程的開發(fā)要考慮所選內(nèi)容是否適合列入教育的范圍，是否有助于提高學(xué)習(xí)者的道德水平和道德涵養(yǎng)，要精選課程內(nèi)容。以最常見的課程資源載體教材為例，有些字不宜出現(xiàn)在書法教材文本上，因為這些字容易讓學(xué)習(xí)者聯(lián)想到負(fù)面內(nèi)容?？梢赃x擇彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化且含義積極向上的詞匯，如“千里之行、始于足下”等詞匯，這樣不僅可以讓學(xué)習(xí)者感受到集字練習(xí)的樂趣，提高書法創(chuàng)作，也可以讓學(xué)習(xí)者在書寫的過程中體會做人的道理，進(jìn)而豐富自我的思想道德境界。

（三）以學(xué)習(xí)者為中心，進(jìn)行課程組織

課程組織的目的是讓無序的書法課程資源變得有序，促進(jìn)學(xué)習(xí)者的書法學(xué)習(xí)。所以，課程開發(fā)要符合學(xué)習(xí)者的認(rèn)知特點和身心發(fā)展特征。小學(xué)生以形象思維為主，中學(xué)生則以抽象思維為主。就小學(xué)階段的學(xué)習(xí)者而言，除書法教材外，最好開發(fā)一些貼近生活實際的課程資源，如博物館、文化館和美術(shù)館等。教師在教學(xué)時，最好采用通俗易懂的教學(xué)語言。而到了小學(xué)高年級，除利用常規(guī)教材學(xué)習(xí)外，可以開發(fā)比賽展覽、專題講座等課程資源，提高學(xué)習(xí)者對書法學(xué)習(xí)的深度認(rèn)知，促進(jìn)其書法理論思維的進(jìn)一步發(fā)展。

（四）書法課程評價中要發(fā)揮教師和學(xué)習(xí)者的雙主體作用

書法課程的評價不僅需要教師，也依賴學(xué)習(xí)者自我，之所以強調(diào)自我評價，是由書法學(xué)習(xí)的特點決定的。書法是一門實踐性非常強的學(xué)科，屬于操作性技能，需要學(xué)習(xí)者不斷刻苦練習(xí)。在西安碑林博物館課程開發(fā)過程中，教師引導(dǎo)學(xué)習(xí)者進(jìn)入楷書學(xué)習(xí)的軌道，教授章法和技法，但是具體學(xué)習(xí)效果如何，不能僅看學(xué)習(xí)者當(dāng)下的書寫情況，而是要放在一個很長的時間跨度中。在這種情況下，教師評價就成了一種時效性評價，對學(xué)習(xí)者當(dāng)下的書寫具有診斷作用，而對于學(xué)習(xí)者未來的書寫水平并不能做出預(yù)判。所以，教師需要提高評價的針對性，不能籠統(tǒng)地評價寫得好或者寫得不好，而需要進(jìn)一步指出學(xué)習(xí)者寫得好的地方以及書寫中存在的不足之處，為學(xué)習(xí)者改進(jìn)書寫提供具體可操作的建議。此外，更要調(diào)動學(xué)習(xí)者的自我評價能力，使學(xué)習(xí)者可以自我監(jiān)督、自我練習(xí)和自我反思。

隨著黨和國家對傳統(tǒng)文化的重視，書法課程開發(fā)問題應(yīng)引起充分關(guān)注。這是一項系統(tǒng)性工程，不僅要處理好校內(nèi)書法課程的關(guān)系，也要與外部資源有機協(xié)調(diào)。其中，人的因素是課程開發(fā)的關(guān)鍵因素，教師和學(xué)生要形成合力，在教育教學(xué)實踐中不斷創(chuàng)生書法課程，拓展書法課程的形式，共同發(fā)揮師生雙方在課程創(chuàng)生中的協(xié)同作用。需要注意的是，開發(fā)書法課程時，不能局限在技法層面，也要以發(fā)展學(xué)習(xí)者的高階思維為目標(biāo)和導(dǎo)向，這是發(fā)展學(xué)習(xí)者“核心素養(yǎng)”的要求。書法課程中的高階思維更多體現(xiàn)在遷移能力和創(chuàng)作能力上，學(xué)習(xí)者掌握了書寫規(guī)則之后，可以擺脫具象的臨摹范本而進(jìn)行“隨心所欲不逾矩”的藝術(shù)創(chuàng)作。為了培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的這種能力，在具體教學(xué)過程中，教師要豐富書法課程形式，有意識引導(dǎo)學(xué)習(xí)者關(guān)注書法造字結(jié)構(gòu)和留白藝術(shù)，在書法實操中激發(fā)對書法學(xué)習(xí)的樂趣及創(chuàng)作激情。通過這種全身心參與的方式，可以加深學(xué)習(xí)者的理解，促進(jìn)理解性學(xué)習(xí)的發(fā)生。因為這是自我卷入的學(xué)習(xí)，個體的認(rèn)知、情感都傾注在學(xué)習(xí)對象上。